律法和第五诫 [258]

第五诫出现在出埃及记20:12中

当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（钦定英文圣经）

申命记5：16 当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（钦定英文圣经）

第五诫是第一条带有承诺的诫命。它是第二大诫命中的第一个戒律或开始点：当爱人如已。

马太福音19：18-19 18 他说，什么诫命。耶稣说，就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，19 当孝敬父母。又当爱人如己。（钦定英文圣经）

像所有的诫命一样，它受到《新约全书》的补充。

以非所6：1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。（钦定英文圣经）

歌罗西书3：20 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。（钦定英文圣经）

家庭作为社会的基础

创造以家庭为基础，这从伊甸园时代就开始了（参见文章原罪的教义一章伊甸园(No。246)以及原罪的教义二章亚当时代(No。248)）。家庭构成了这个社会的基石。

人类家庭是依上帝的形像而造，旨在增加和扩展他的形象，并成为神的殿。（见创世纪1：27-30；创世纪2：7；18）。

父亲是家庭的力量，女人也是这样。女人对于家庭的内部作用有同样和重大的责任，这可以在箴言篇31：10-31中看到。父亲对家庭功能也负有责任，因为这关系到社会。箴言篇31的目的在于展示家庭和社会的平稳而有序的功能，因为它关系到教会的精神结构。如女人之于家庭，教会之于基督以及教会与基督之于上帝是一样的（也参见文章箴言篇31(No。114)）。

家庭也扩展了律法所规定的义务，不可随意放弃或轻视它们。基于这原因，奴隶制度的痕迹是社会的一个缺点，如耳中的洞所代表（出埃及记21：6）。

同样的，一家之主担负律法所规定的义务（出埃及记22：8）。在所有这些方面我们是至高的神的孩子和上帝的儿子。圣经上不是写着：我讲了你们全部都是至高的神上帝的孩子么？圣经是不可违背的（见诗篇82：1-6；约翰福音10：35）。

诗篇82：1-6 1 亚萨的诗。神站在有权力者的会中。在诸神中行审判。2 说，你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？细拉3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。4 当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。5 你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去。地的根基都摇动了。6 我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。（钦定英文圣经）

整个结构就如上帝的孩子之家庭，不论是在精神上还是在肉体上。

所有的创造都是以人类作为一个家庭为基础，这都是在上帝计划之中（创世纪1：28）。所以，家庭中也有秩序，正如上帝的家庭一样。

彼得一书3：1-7 1 你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。2 这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。3 你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，4 只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。5 因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。6 就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。7 你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住（情理原文作知识）。因她比你软弱（比你软弱原文作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。（钦定英文圣经）

对不服从父母也有一个许诺。

箴言篇30：17 戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛，必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。(钦定英文圣经）

家庭成为社会的基础。通过上帝以他的形象即他的儿子基督耶稣带给我们的仁慈和外貌，社会作为一项秩序是建立在家庭上的。

提多书2：1-15 1 但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。2 劝老年人，要有节制，端庄，自守，在信心爱心忍耐上，都要纯全无疵。3 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人。4 好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，5 谨守贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。6 又劝少年人要谨守。7 你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直，端庄，8 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。9 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。10 不可私拿东西。要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。11 因为神救众人的恩典，已经显明出来，12 教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。13 等候所盼望的福，并等候至大的神，和（或作无和字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。15 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人。不可叫人轻看你。 (钦定英文圣经)

父母须以这方式为孩子积财，供给他们以及放眼将来而非回顾过去。

歌林多后书12-14 如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。（钦定英文圣经）

在这方面，一个家庭中不论有多少个妻子，只有一个头生继承权（申命记21：15-17）。

申命记21：15-17 人若有二妻，一为所爱，一为所恶，所爱的，所恶的都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的。16 到了把产业分给儿子承受的时候，不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上，17 却要认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一分给他。因这儿子是他力量强壮的时候生的，长子的名分本当归他。(钦定英文圣经)

在所有这些方面，孩子对父母负有责任并受制于死亡的刑罚（申命记 21：18-21）。死亡刑罚的权利归于父母，然后在国中通过长者，继而扩展至人民。

申命记21：18-23 18 人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里，20 对长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。21 本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。22 人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，23 他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋；（因为被挂的人是在神面前受咒诅的）免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。。(钦定英文圣经)

社会的基础

现在我们看到，社会的基础是家庭，而家庭是国家的基石。社会的所有纪律都归于家庭，作为基本单位以及纪律的权力，并从家庭取得生命和归于家庭。我们的父母通过结婚和生殖以及他们对创造的参与，通过万能的神的力量赐给我们生命。

圣洁的诫命

这样，家庭以一种实体的形式行上帝在精神上的责任。我们只有一个父亲。

马垃基书2：10 我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了神与我们列祖所立的约呢？（钦定英文圣经）

他创造了我们，我们是依他的意愿而存在和被创造的。

启示录5：8-10 8他既拿了书卷、四活物和二十四位长老、就俯伏在羔羊面前、各拿着琴、和盛满了香的金炉．这香就是众圣徒的祈祷。9他们唱新歌、说、你配拿书卷、配揭开七印．因为你曾被杀、用自己的血从各族各方、各民各国中买了人来、叫他们归于　神、又叫他们成为国民、作祭司、归于　神．在地上执掌王权。 (钦定英文圣经)

（注：所有经文读他们将在地上掌权）

使人成圣和那些得以成圣的，皆出于同一个根源。

希伯来书2：11 因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，(钦定英文圣经)

我们不应该称任何一个人为父亲，因为我们只有一位父，即在天堂的上帝；他是我们的神和父，以及他所遣派的基督耶稣之神和父。

马太福音23：9 也不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。(钦定英文圣经)

只有他才是我们热爱和祈祷的对象。

马太福音6：1-15 1 你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。2 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。3 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。4 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。（有古卷作必在明处报答你）5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。7 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。8 你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。10 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。11 我们日用的饮食，今日赐给我们。12 免我们的债，如同我们免了人的债。13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（有古卷无因为至阿们等字）14 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。(钦定英文圣经)

因此，和父的关系是主要的目的，但只有通过第二大诫命我们才能明白第一大诫命的宗旨，即对上帝的爱。故此，你须圣洁，而你所做的一切也须圣洁，从你吃到你所生产的。

出埃及记22：31 你要在我面前为圣洁的人。因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。(钦定英文圣经)

利未记

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