上帝的基督教会
律法和第九诫
[262]
(版本 1.1 19981011-19990525)
书曰：你不能做任何的谎言。这篇文章主要介绍的是上帝律法的整个体系，因为这是诫命所要求的，就像先知们所揭示的和所有的约定在安息日的年代与律法相适应的一样。
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律法和第九诫 [262]
出埃及记20:16 16 不可作假见证陷害你的邻人。
申命记5:20 20 不可作假见证陷害你的林人。
第九诫命说的是关于人和关于主的创作，关于以色列和主的见证人，它介绍上帝和上帝的律法训条。所有公正的裁判取决于真实的证据，所以谎言和上帝的律法训条是对立的。撒旦是敌人，是谎言之父(约翰福音8:44)。他的制度和教会的诫命是相对立的，且是建立在谎言之上的。
上帝的见证和他的制度
国家是上帝体制的延伸。
以赛亚书43:1 1雅各阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此 说，你不 要害怕，因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。(KJV)
我们被召唤来作为活着的上帝的证人，既作为被选者也作为一个国家。
以赛亚书43:10 10 耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明 白我就是耶和华，在我以前没有真神，（真原文作造作的）在我以后也必没有。
所以说我们一定要成为上帝体系真正的证人。
律法的普适性
律法是普适的并且涵盖在我们生活的各个角落。
民数记15:13-16 13 凡本地人将馨香的火祭献给耶和华，都要这样办理。14 若有外人和你们同居，或有人世世代代住在你们中间，愿意将馨香的火祭献给耶和华，你们怎样办理，他也要照样办理。15 至于会众，你们和同居的外人都归一例，作为你们世世代代永远的定例，在耶和华面前，你们怎样，寄居的也要怎样。16 你们并与你们同居的外人当有一样的条例，一样的典章。
律法在任何国家和民族面前都是平等的。
民数记15:29-30 29 以色列中的本地人和寄居在他们中间的外人，若误行了什么事，必归一样的条例。30 但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。
在律法面前人人平等。
申命记10:18-19 18 他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。19 所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。
这些要点还涵盖在这些文章的其他诫命中。
在律法下的重要性
在上帝的律法下我们作为一个国家被圣化。我们的圣化通过救世主来自于上帝的约。通过这种方式我们成了这些上帝家庭中没有瘕疵的圣人（利未记19:2；22:17-25律法和第五诫命(No。258)）。
通过主的话他把我们带向真理，使我们成为正确的见证人（诗篇119:105）。
空洞的话
在真正的证据之中是没有谎言的。为此可知在谎言中只有伪证，所以我们要评估没有依据的谎言。
撒旦是谎言之父（约翰福音8:44），不忠实地处于谎言和仇恨中，且无原由地反对我们（诗篇109:3）。
这样抛弃信仰的人成为了说闲话和无所事事的人(提摩太前书5:13)。伪君子用言论诋毁他的邻居，但是智慧还是有判断的。
玛太福音 12:35-37 35 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。36 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。:37 因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。
在我们指责自己之前我们却彼此之间指责，在错误的审判里我们实施假的见证。
玛太福音 7:1-5 1 你们不要论断人，免得你们被论断。:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
我们的信仰在上帝之中，而他的真实却不在我们的力量之中。
诗篇 52:1-5 1 （以东人多益来告诉扫罗说，大卫到了亚希米勒家。那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。）勇士阿，你为何以作恶自夸。神的慈爱是常存的。:2 你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。3 你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。（细拉）4 诡诈的舌头阿，你爱说一切毁灭的话。5 神也要毁灭你，直到永远。他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。（细拉）
我们所谈的是有根据的，有益的，以圣经为基础的。
提多书2:1 1但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。2 劝老年人，要有节制，端庄，自守，在信心爱心忍耐上，都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人。
谴责来自我们的对手。上帝的王国和他的基督就要来了，在那里我们兄弟们的原告也会到来。他会被圣人们所征服，凡是那些用羊羔的血保有上帝诫命的人以及那些不珍惜他们生命的人都会死去。不久之后，他就会受到千年的统治(启示录
12:1-11; 22:14; 20:1-4)。
作为混乱的假自由
世界的自由经过主的律法正确见证，没有律法的自由是假的自由，是混乱的。耶稣基督带来了宽恕和真理（约翰福音1:17）。那真正拜神的，要用心灵去拜神，因为他们是那些圣父让其去祭拜他的人（约翰福音4:23-24）。只有真理才能使我们自由（约翰福音8:32）。
见证反对人和堕落的天使
我们要生存在真理里。
书曰：
你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。
我们要记住主说的每句话。
玛太福音4:3-10 3 那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。4 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）6 对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头7 耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，9 对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。10 耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。(KJV)
基督崇拜上帝而用这样的话反驳撒旦：书曰：“你一定拜你的真主，你只服从他，基督没有拜任何人，除了上帝外。这时我们可以不遵守这些，拜基督是不对的见证且违反了诫命，而他自己是不会违反的。
上帝的诱人之处
第一句谎言出自于撒旦向夏娃所撒的谎，这便是闻名的谎言:
蛇对女人说，你们不一定死(创世纪3:4)。
创世纪3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。 4 蛇对女人说，你们不一定死，
借以错误的证词他们诱惑了上帝和女人以及付神天使，但是他们也得到了处罚(创世纪3:14;以塞亚14:12;以斯结书28:1-19)。
我们和人交往时要识别真理。不要在猪和狗前撒神圣的东西。基督在寓言中说（以赛亚书6:9），他们没明白不予理采，直保存到发生的时间（马可福音4:11-17）。上天王国的神秘给予我们安全的保证，我们要以这些为榜样。和人交往时要真诚相待，我们虔诚地崇拜上帝，且公开交谈，我们的祷告不是错误的重复空话。
我们用真理崇拜上帝并以平淡宣讲。我们的信徒不会成为那些类似与异教徒那样毫无疑义的循环。
玛太福音 6:5-8 5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故 意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。7 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。8 你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
上帝得到的是我们坦白的言语，而不是巴力神甫的叫喊（列王记上18:28）。
我们用自己的行动按上帝的律法给上帝作见证（诗篇2:1-2）。
错误的预言
不道德的预示救世主的教区，他将在一千年后控诉时破坏一切，然后开始第二次复活（申命记18:10-15）。
申命记 18:10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，11 用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。12 凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。13 你要在耶和华你的神面前作完全人。14 因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。(KJV)
预言家是救世主，他的话是真实的。如果哪个预言家尝试着以主的名义说话，那么这个预言家就会死去。显而易见，所有的谎言预言家都将死掉且等待着第二个复活日的到来。
申命记18:20-22 20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。21 你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？22 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。(KJV)
如果这个预言是个假的预言家，你不要怕他。上帝将和他清算，其实预言家是不能制止的。这样他的传教士团将是不完善的（以利米书11:21-23）。
耶利米书11:21-23 21所以，耶和华论到寻索你命的亚拿突人如此说，他们说，你不要奉耶和华的名说预言，免得你死在我们手中。22 所以万军之耶和华如此说，看哪，我必刑罚他们。他们的少年人必被刀剑杀死，他们的儿女必因饥荒灭亡，23 并且没有余剩的人留给他们。因为在追讨之年，我必使灾祸临到亚拿突人。(KJV)
预言家取决于他们教会律法的信念（耶利米书23:9-40），主是预言家中最有权威的，赐给了奇迹。因为地球是上帝主的地球。他可以做一切他想做的，他很快将要把撒旦践踏在我们的脚下（出埃及记9:29；申命记10:14;罗马书16:20）。
不可靠的预言家
一些预言家，如硅拉阿姆，上帝告诉他们经过圣灵，不是他选择的人，他使用他们且不能带有确切的目标。存在着一些这样的证明，他以训诲和法度为标准，他们说的若不与此相符，必不得见晨光（以赛亚书8:20）。
先知们所显示的上帝证据
上帝通过预言家来说。他什么都没有做，除了通过自己的仆人预言家体现（列王记下17:23）。
列王记下 17:23 23以致耶和华从自己面前赶出他们，正如借他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述， 直到今日。(KJV)
(参见 阿摩司书3:7)
通过救世主上帝的见证
上帝说通过救世主到犹大，最高的神甫借了自己的衣服且说，需要什么呢，为什么需要见证，虽然他自己完全不明白说了和做了什么。他们判定了死亡（马可福音14:63）。他是信念的见证人且君无元首，耶稣基督有恩惠（启示录1:5-6；3:14；申命记18:15-19）。基督作为弥赛亚被预言。
申命记 18:15-19 15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。16 正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。17 耶和华就对我说，他们所说的是。18 我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。19 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。(KJV)
在天上，救世主证明为父亲，在地球上我们没见过上帝，只有在文怀里的独生子将他表明出来（约翰福音1:18；6:46；10:15）。如果我们做了神的事，则我们是真正的见证人且可以相信我们（约翰福音10:34-38）。信子的人有永生，不信子的人得不到永生。神的努力常在他身上（约翰福音3:36）。这样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着（约翰福音5:2）。
这便是救世主的见证的目的。他来到这里，就是为了找到父，由于这个原因，真理的见证是信念的中心。
社会中的错误见词
箴言6:16-19 16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。(KJV)
上帝憎恶假见证和谎言引起的纠纷。
假见证和谎言
箴言12:22 22 说谎言的嘴，为耶和华所憎恶。行事诚实的，为他所喜悦。
(参见 箴言6:16-19)
死亡是圣灵对谎言的惩罚，有时直接且明显。
使徒行转5:3-5 3 彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵， 把田地的价银私自留下几分呢？4 田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。(KJV)
箴言19:5 5 作假见证的，必不免受罚。吐出谎言的，终不能逃脱。(KJV)
保罗告诉我们，不要相互撒谎，看到我们已抛弃了这个老人和他的事迹（歌罗西书3:9）。
基督指责自己的信徒犹太人，当他们试图杀他的时候，因为他们的心里容不下他的道。是他从神那叫来的（约翰福音8:31-39）。这是试验亚当和夏娃，他们不该受透惑（参见创世记3:1-24）。
基督是忠诚的，真实的。他审判、征战都按着公义（启示录19:11）。
在列王记22:18-28中有一段文章是非常混乱的，文中叙述关于上帝说不诚实的神灵来自于预言家。君王用这样的方式去了解。以色列给了预言家不确实的圣灵。他们把真实的预言说成谎言，致使其成了真正的谎言。问题在于给了叙利亚皇帝的权力。
不管怎样，上帝派来了他的仆人米亚，当问他关于真理时，他说了它（撒母耳上记23:19-23）。尝试了解真理，但不服从主的律法，则被视为卑鄙且招灾祸。在这篇文章里我们可以看到，上帝在执行律法上是检查圣灵的。
作为伪证的传统
基督指责法利赛人的传统，就是那时被抛弃的犹太人。
马太福音15:1-14 1 那时有法利赛人和文士，从耶路撒冷来见耶稣说，2 你的门 徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。3 耶稣回答说，你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？4 神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。5 你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。6 他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。7 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言，是不错的。他说，8 这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。9 他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。10 耶稣就叫了众人来，对他们说，你们要听，也要明白。11 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。12 当时，门徒进前来对他说，法利赛人听见这话，不服，你知道吗？（不服原文作跌倒）13 耶稣回答说，凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。14 任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。(KJV)
主的话无条件地成了他们自己的传统，他们就这样没有遵守律法（约翰福音8:20）。经过四十年，救世主死后，他们成了俘虏（参见文章约拿的预言和神殿重建的历史(No。013)）。
出埃及记1:17-21 17 但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。18 埃及王召了收生婆来，说，你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？19 收生婆对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作活泼的），收生婆还没有到，她们已经生产了。20 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。21 收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。(KJV)
对所有人的保护在于他们在上帝前的畏惧，指名或选上谁，一定要建立房舍或帐篷在我们上帝的教堂内。
利未记19:14-18 14 不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和华。15 你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。16 不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文作流他的血）。我是耶和华。17 不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。(KJV)
正义的是应该以真理为基础的，没有对人的尊重就意味着无知。
利未记19:35-36 35 你们施行审判，不可行不义，在尺，秤，升，斗上也是如此。36 要用公道天平，公道法码，公道升斗，公道秤。我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。(KJV)
主的子民的见证存在于他们生活中的每一个谎言，在行政中，审判中，贸易中，度量衡中及证件中。
诬蔑
诬蔑是偷窃，关于这点我们在律法和第八诫命(No。261)中已经说过。
诬蔑的帮手是窃取别人的个性且毁掉它，使他们的生活缩短，他们的心灵破碎，我们的上层看到了这些并且反对这些。
上帝反对这些诬蔑者。
耶利米书6:27-30 27 我使你在我民中为高台，为保障（高台或作试验人的），使你知道试验他们的行动。28 他们都是极悖逆的，往来谗谤人。他们是铜是铁，都行坏事。29 风箱吹火，铅被烧毁。他们炼而又炼，终是徒然。因为恶劣的还未除掉。30 人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们。(KJV)
通过耶利米上帝指示违反律法的最终结果。
耶利米书9:1-6 1 但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓（原文作民女。七节同）中被杀的人昼夜哭泣。2 惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去。因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党。3 他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话。他们在国中增长势力，不是为行诚实，乃是恶上加恶，并不认识我。这是耶和华说的。4 你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄。因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤人。5 他们各人欺哄邻舍，不说真话。他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽6 你的住处在诡诈的人中。他们因行诡诈，不肯认识我。这是耶和华说的。(KJV)
假见证影响人们对上帝的了解，人们说谎是为了流血（以西结书22:9）。
出埃及记23:2，7 2 不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直，7 当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。(KJV)
正义不应受到数量或财富的影响。大量的金钱的帮助也不能歪曲真理。
利未记19:16 流言飞言杀人且毁灭家庭，它们是不诚人的象征。(KJV)
在家族中的诬蔑
男人如果诬蔑自己的妻子，他自己一定被城市的长老验查明确，这样是愚蠢的就是那个不珍惜自己家庭的人（参见申命记22:13-21，以及律法和第五诫命(No。258)和律法和第七诫命(No。260)）。
所有的男人一定要珍惜自己的妻子，像基督喜欢教堂一样。不能蔑视自己的家庭和主的家庭，妻子要尊重自己的男人，而男人要承认律法，尊重自己的妻子是为了他们的子孙生活在甜蜜的生活里，使他们的祈祷不会丢掉（彼得一书3:1-7）。上帝听不到那些诽谤者的言语和不尊重家庭的人。
显而易见，男人不能贬低女人（申命记22:29；出埃及记22:16-17）。
家庭内严厉禁止诬蔑。
诗篇50:19-20 19 你口任说恶言，你舌编造诡诈。20 你坐着毁谤你的兄弟，谗毁你亲母的儿子。(KJV)
诽谤即偷窃
我们已说过诽谤是盗窃，我们抛弃旧人换新人，使渐渐更新，塑造主的形象(歌罗西书3:9-10)。
歌罗西书3:9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，10 穿上了新人。这新 人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。(KJV)
新人是圣灵耶稣基督，那个和主相似的人，了解他。这取决于三个引文（参见希伯来书3:2；启示录3:14）。它没有受到不适当的篡改，因为它是最含混的。
让每一个人都抛弃谎言吧，与他的邻人讲真话:
以弗所说4:29 29 污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。(KJV)
提多书3:1-3 1 你要提醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。2 不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。3 我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。(KJV)
遵守律法和不要挖苦人；
詹姆士书4:11你必点着我的灯。耶和华我的神必照明我的黑暗。(KJV)
不要像傻瓜似的用自己的口来指责自己。
箴言10:18 8 心中智慧的，必受命令。口里愚妄的，必致倾倒。(KJV)
上帝说他将对付那些造谣中伤者和傲慢的人。
诗篇101:5 5 在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝。眼目高傲，心里骄纵的，我必不容他。(KJV)
第二部分
审判制度
自然律法的基础
利未记24:22 22 肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。
自然正义的原则要求应用于每一个人的是同样的律法，每一个人要懂得摆在他面前的规章，尽了能地熟悉它们的书写形式，领会其意义和他准备的一切。被告和原告必须被公平地听取其陈述。我们的审判必须是公平和独立的。
对于这些上帝给了我们自己的规则在书写形式上，存在预示的处罚，对于这些我们需要时间，为了熟悉它，我们可以去改变它，既然主在这件事上行动地很慢。
彼得前书 4:17因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？(KJV)
社会中存在着剩余部分，要第二次复活，当他们全部被复活，在审判中他们将被释放（启示录20:4-15）。
严酷的考验
主规定了一些审判制度以及心理原因的确定，所有的都是为了保全家庭的完整。
民数记 5:11-13 11耶和华对摩西说。12 你晓谕以色列人说，人的妻若有邪行，得罪她丈夫，13 有人与她行淫，事情严密，瞒过她丈夫，而且她被玷污，没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住。14 她丈夫生了疑恨的ও