准备上帝的圣殿 [CB35]

准备上帝的殿

真正的基督徒都是上帝的家。我们都是活的石头被放在一起成为上帝的圣殿。我们一定要毫无暇疵和疾病。旧约圣经里记录的圣殿的形体是与我们建造属灵圣殿的方法是一样的。

我们如何事奉上帝

我们都是负责属灵圣殿的。

^林前^3:16^-17岂不知你们是　神的殿，　神的灵住在你们里头麽。若有人毁坏　神的殿，　神必要毁坏那人。因为　神的殿是圣的，这殿就是你们。

(NLT)

我们象征形体的圣殿, 就是那会在千禧年被重建的殿。当圣殿因为敬拜偶像而败坏, 它也是我们属灵状况的反映。

在约西亚王(名字的意思是耶和华医治)之下的重建, 这些都与弥赛亚和他的圣工相似。藉着基督,上帝医治我们。重建之后的节期与弥赛亚的逾越节,选民的洗礼, 圣灵的礼物和我们被称为上帝的儿女和属灵的以色列人有关。

^代下^35:1^-3约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又鼓励他们办耶和华殿中的事。又对那归耶和华为圣，教训以色列人的利未人说，你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华你们的　神，服事他的民以色列。

基督是逾越节的羔羊。一旦受洗后, 我们就有组织地进入上帝家的服务中。我们成为神圣的祭师(彼前 2:5)。我们藉着基督是上帝圣灵的一部分。基督是以教会和个人的角度来和我们沟通。我们都为建立彼此及基督的身体而恩赐礼物，而基督的身体就是教会(弗 4:12)。

约西亚吩咐祭师把约柜放入所罗门所建的殿中。约柜是祭师用木杆抬在肩上的木箱。两个十条诫命(见证)的石碑都放在约柜里看(出25:1-22; 申10:1-2)。所以我们再也不用肩膀抬约柜了,因为我们把它放在我们的心中。上帝不仅把他的律法放在我们里面，而且还写入我们心上(希8:10)。这过程有如我们成人悔改,然后受洗，并用手放在我们身上来迎接圣灵。我们之后被分开而且准备事奉上帝和他的以色列民, 国家和他的教会,我们被改变的地方 (加 6:16; 希8:8)。看文章十条诫命 [ CB17].

开始建造

是我们的天父呼招我们的心灵, 使得我们悔改。我们看到每个在旧约圣经的形体重建,都是因为天父上帝使得人回到他身边(拉1:5)。上帝准备不同的人,而且是根据他的时间呼招的(代下 29:36)。

我们可以用盖房屋来比喻坚强信心。当我们服从和坚信上帝显现给我们的知识时,我们就会得到接下来的教导。所以我们可以说建筑许可证在那时就得到了批准 (代下2:1)。

我们应该有要为上帝盖房屋的渴望。我们应该坚定我们的心来服从上帝并且与他立约。

^代下^2:4^-5我要为耶和华我　神的名建造殿宇，分别为圣献给他，在他面前焚烧美香，常摆陈设饼，每早晚，安息日，月朔，并耶和华我们　神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。我所要建造的殿宇甚大。因为我们的　神至大，超乎诸　神。

这意味着我们要在真理中建立一个新基础，并把上帝的话语正确的放好。上帝吩咐我们如何以及在什么时候敬拜他。安息日,新月和肃静日都是应该敬拜我们的上帝耶和华的日子。我们应该在这些节日敞开我们的心扉只敬仰和敬拜唯一真神。这是我们以色列民永远的法令 (加 6:16;希8:8)。

这些神圣的日子都是我们的基础。我们都应该拥有同样的计划和基础。如果我们忽略了一步,整个构造将会脆弱而裂缝将会出现。这或许是因为人们没有遵守节期。上帝是建造工人的主人(希11:10)。我们一定要在坚固的真理基础上准备行上帝的旨意。

新月与安息日和节期放在一起被称为献祭的日子，都是按上帝的律法上所载的。看文章上帝神圣的日子(No. CB22)。

^代下^31:3王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，安息日，月朔，并节期的燔祭， 都是按耶和华律法上所载的。

(NRSV)

所以新月是我们必须遵守的建筑或惯例的一部分。如果我们的屋子 (圣殿)要受到批准，这基础是必然的。

用清洁的石头建造房屋

我们使用建造房屋的石头一定要清洁。我们将成为活石，如同在我们头上的基督一样 (彼前2:4)。我们把自己的身体献上为活祭,圣洁而且蒙上帝悦纳(罗12:1)。使用受到假道理和错误态度损坏的石头建造我们的房屋，可被视为一间屋子被属灵的麻风病影响。

关于影响一间屋子的麻风病的律法,，可与个人和教会有着直接的关系,因为两者在圣经里都被视为属灵的房屋。

^利^14:40^-42就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处。也要叫人刮房内的四围，所刮掉的灰泥要倒在城外不洁净之处。又要用别的石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。

这些石头可以代表我们的信仰。我们用这些石头建立我们的信仰。这在他们身上出现的疾病是假道理。这必须被去除而丢弃;再也不被使用。不管我们如何努力地尝试把有瑕疵的石头檫干净,他们还是不洁净。在上帝的国度是不准许假道理的石头的。

我们的思想和我们如何对我们所知道的反应或许可以被视为石膏。屋子内完全被清理；脱落的石膏被丢在城市外面。上帝把假道理的石头丢弃并用真理的石头取代它们。藉着基督的献身，我们被洁净,重新涂上石膏,而且被圣灵引导如何按照上帝的律法生活。可是我们还是会受疾病感染,即假神学和错误的思想。

我们不一定会在每次犯罪后被重新刷上石膏。这与我们犯罪后所留下的瑕疵和污垢不一样，我们能够悔改而且被洁净。这是当我们让自己回到之前的生活，与上帝旨意相违背的那种生活的时候。如果我们不准备改变之前当我们还是罪的奴仆的生活习惯,那么它们将会最终影响我们的思想和行为。今天我们看到种族歧视,仇恨和贪婪的态度遗传到孩子们身上。这种麻风病可以世世代代地缠绕着家庭(王下5:27)。

除非罪被去除，不然它将设法进入我们房子中的每间屋子。我们当记住我们不是在受洗之后就变得完美。相反,上帝藉着基督彰显我们的属灵败坏。我们心中的思想都完全被擦掉了。我们之后被改造为新造的人。我们用上帝的圣灵重新涂刷。没有真理基础的久信仰被去除。

骄傲的石膏

在但以理书第四章，我们读到尼布甲尼撒二世被除去王职是因为他准许自己的心里被涂上骄傲的石膏。王说, "伟大巴比伦啊!如果不是我的力量,还会有谁能建造呢?" (但 4:30)。他没有归功于上帝为他所做的。当我们拿这与在利未记14:40的律法做比较, 我们会看到他被视为好像被丢入一个不洁净的地方。这象征他是与草原里的兽居住在一起的；城市以外的,描述他的王位被去除。

上帝拯救尼布甲尼撒王，并用新石头重新建造他的王宫，因为他相信至高的上帝是统治人类的王国的，可把它赐给那些按照他旨意行事的(但4:26-34)。王说‘我的聪明复归于我,我便称颂至高者(但 4:34)。.

在但以理书的第五章我们看到了麻风病再次袭击同一个家户的后果。

^利^14:43^-45他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里又发现，祭司就要进去察看；灾病若在房子里发散，这就是房内蚕食的大麻疯，是不洁净。他就要拆毁房子，把石头，木头，灰泥都搬到城外不洁净之处。

伯沙撒上任时,他知道发生在自己父亲身上的事(但 5:22), 可是他无法谦卑自己的心。他照着自己的智慧和别人告诉他的事情行事。这疾病再次回来传染。他藉着自己的不服从和骄傲而犯罪。他使用神圣的器皿而且还允许其他人使用。他污染了那些自己清楚知道是神圣和圣洁的东西，犯了罪。他赞美偶像却不尊敬上帝(但 5:1-5)。

伯沙撒是根据律法受审,就是那屋子必须被撤。没有任何石头,木块和石膏剩下(但 5:30-31)。他和自己的王国都在同一个时间受审。伯沙撒的屋子并没有被批准继续留下。同样，如果我们的思想不遵照上帝的旨意，不凡事谢恩，我们将会从上帝的国度除去。因为这是神在耶稣基督里向所有人所定的旨意(帖前5:18)。

在圣殿里的骄傲

神看人是看我们每个人的心底而不是外表。有关此的一个例子是乌西亚王（King Uzziah）。他被赐大成就,直到他心高气傲背叛了上帝(代下26:5)。

^代下^26:16-18他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的　神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅阿，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华　神必不使你得荣耀。

身为一位王族的祭师,我们必须以一个尊重的方式亲近上帝。我们看到乌西亚以错误的姿态接近上帝的殿。当我们的心充满了骄傲而自大我们就会根据自己的意思行事而不服从上帝的旨意。就好像乌西亚一样,我们可以让自己的心充满骄傲。天父上帝赐给我们的福气应该使我们谦卑自己,要不然它们将会毁灭我们(箴11:2, 16:18)。

^代下^26:19^-21乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。

乌西亚做了一些不属于自己的工；他并没有按照他本该要做的那样去敬拜上帝。他的骄傲使得他对指正他的祭师发怒。怒气使得他充满仇恨。仇恨又导致谋杀。他本该悔改的。我们的心如果是不义的话就不能来到上帝面前。我们也不可以生我们的弟兄的气。当我们相信自己所行的都是正确的话，我们就会轻易地对那些指正我们的人生气,。

自大使得我们骄傲。通常我们认为是正确的不一定是上帝眼中所允许的。我们不可以带着对我们的弟兄的怒气而来到上帝面前。上帝把子民放在他的教会里使得他们都履行各方面的职责，并获得其好处。我们必须能接受那些有权者的指正。

我们应该根据所谓正确的而行。不遵从上帝是一种骄傲和偶像敬拜。我们必须谦卑自己的心，使得上帝可以继续教导我们他的旨意。

^代下^26:21乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。

我们或许可以总结出，乌西亚没有因为自己的罪而悔改。关于麻风病病人的律法就是，若他整天都有这病痛，他肯定是不洁净，必须自己一个人住在营外。上帝对那些违背他的律法敬拜他的人设下一个麻风病属灵的记号。我们将会从上帝的屋子里除去，除非我们肯认罪悔改。

不洁净的不允许进入

^代下^23:16-19耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。

(NRSV)

我们所有人在受洗进入基督的身体之前都是不洁净的。当我们回到上帝身边时必须把在我们转变以前的假偶像除去。我们没有一个人是完全的,不过教会必须确保那些不愿意被基督的牺牲所洁净的人,或那些不愿意顺服上帝诫命的人，不能进入神的殿。

上帝要求他的殿门口有看守员(代下23:19)

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