上帝基督教会
[022z]
摘要：
基多尼的军队和最后的日子
（版本2.1 19940507-19991218)
本文研究了作为预言的基多尼故事。这个故事的意义揭示了当代基督教的一些有趣的暗示。
| Christian Churches of God PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA E-mail: secretary@ccg.org (著作权 © 1994, 1996, 1999 Wade Cox) (Summary by Patti Gambier edited Wade Cox) (Tr. 2005) 本文可以在未被更改和删除的情况下自由传播和拷贝，惟其中必须包含出版者姓名和地址以及版权通告。对于传播性拷贝无须收取任何费用。在评论性文章和讨论中所作的简略引述不受版权牵制。 从互联网页上可以访问到此文: |
摘要：基多尼的军队和最后的日子 [022z]
这篇文章试图展现在与崇拜巴力神的米甸人和亚玛力人的战斗中基多尼的军队的故事。这可以看作是上帝教会反对在最后的日子中盛行的巴力的力量和神秘主义小牛犊体系的斗争。
基多尼的战斗取得了胜利，以色列重新获得了和平。这点指出了在弥赛亚到来的时候上帝律法及世界和平的恢复。在他返回之前除了巨大的肉体上的战争之外，还有灵魂上的战斗，以教化人们，让选民为弥赛亚的返回做准备。
弥迦书5：3-6指出： 弥赛亚把选民交给这个世界体系，直至在创世之初（以弗所书1：4）就注定要受迫害和苦难，并写入生命之书（启示录17：8）的选民已被带入教会，即基督的身体。这样由于最后的决战他将回到一个毁灭了的星球上。基督返回是因为选民，否则肉身将决不会被救活（马太福音24：22）。
上帝教会从公元前30年的圣灵降临节起一直未毁，而且也从来没有成为从尼西亚信会开始所建立的主流教会体系的一部分。
启示录2章和3章描绘了教会纪元，从启示录2：18到3：22展示了在弥赛亚返回时只有四个纪元还尚存，虽然在他返回的时候每个纪元的成员都尚在。这些纪元的名称都是描述性词语，每个教会的每个纪元都有成员。
从聪慧和愚蠢的童女的寓言中（马太福音25：5-6）可看出，万物在最终的时候都睡着了，只有一个守夜人来唤醒他们。这五个聪慧的童女在基督返回时嫁给了他；虽然那五个愚蠢的童女也已与基督订婚，但他们要等到第二次复活才是婚礼的一部分。在耶利米书4：15中可以看到各国人民受到弥赛亚返回的警示。
让我们来研究一下基多尼的军队。基多尼是在以色列正处于水深火热的时期成长为一名士师的。以色列已陷于偶像崇拜，并受到米甸人和亚马力人的残酷压迫—这是对第一次世界大战的比喻，以色列（英国和美国）就在那时耗尽了人力。全能的上帝通过他的天使或埃洛希姆或耶和华的天使，即弥赛亚，提升基多尼（士师记6）。
基多尼招致了巴力神教信徒的愤怒，他们召集起来反对以色列以求彻底毁灭它。所以基多尼召唤其他的以色列部落与他联合。在此我们可以以此类推到第一次世界大战和第二次世界大战，这两大战争都是为了消灭说英语的美国人民和联邦各国，镇压和毁灭以色列及它的宗教。第三次世界大战将逐步完成那个目标，但是基督将要返回宣布他自己的观点（马太福音24：22）。
在士师记6：36-40中基多尼考验上帝以确定上帝真正与他在一起。这对我们来说也是一个范例，让我们明白上帝的要求以便照他的旨意行事。上帝教会也受到了三位一体思想的考验，那些理解圣经及错误教义的发展的人选择离开圣会。
所以敌军立足了脚跟。上帝已决定拯救以色列，但是他开始减少了以色列军队的数量。这说明是通过他的力量而非人多的力量才赢得战争，。他允许召集军队—象征在弥赛亚返回前所召的选民的数目。
士师记第七章说了上帝怎样把基多尼的32，000人减少到了300人。这里的教训是上帝非常有效地召集了他选择的人们，但是他选择不利用他们所有的人。他们已武装待战，但是在真正作战后，他们又被遣送回家。
同时很容易看到教会在最后日子的情况。大屠杀是要泯灭上帝律法和在欧洲和世界上的所有圣经文献，它得到了欧洲的三位一体教会的支持。这种迫害一直延续到今日，例如，1993年在德克萨斯州的韦科，非洲的卢旺达。参见互联网www.holocaustrevealed.org。
因此，第二次世界大战的爆发导致教会又发展了40年（一代）。这40年就好比是在基多尼领导下的和平的40年。这一代就是基督在马太福音24:34中所提的那一代。他的预言还包含着未来的日子。
士师记第七章中的第一次裁人是与上帝的律法相符的（申命记20）。这是一个筛选过程，所遵照的原则是“被召的人多，选上的人少”（马太福音20：16）。这便导致了13比1的不等结果，敌军占优势。而先前却是4比1的情况。第二次选择的数目减少是通过人们对水的接近方式来进行的。水代表了圣灵，以作为接近上帝的方式。那些真正专门拜上帝的人可以被利用。敬拜必须指向唯一的真神（路加福音4：8；约翰福音4：21-24；腓力比书3：3；启示录22：9）。
现在是450比1对敌人更为有利的局势。这与以利亚所面临的局势一模一样，当时他对抗450个巴力教派的祭司，即身着黑色法衣的祭司，圣经中的凯马林姆(Khemarim)。因为伊利亚毁灭了他们，所以基多尼的军队在最后的日子也将会毁灭这个世界的巴力体系。
玛拉基书4：4-6告诫我们时刻记着摩西律法，也就是在西奈山上耶和华天使所授予摩西的上帝律法。上帝同时许诺以利亚先知将会在耶和华的伟大的可怕的日子之前到达。他到达后将会拯救万物。无论上帝教会做出了什么成就，最终的恢复将在以利亚恢复律法效力之后完成。目前雨都是降在有义之人与不义之人身上，但是都与上帝律法的恢复一致，只有对律法的服从，对上帝圣日的遵守，雨才会降落于他的国家，埃及的瘟疫才不会扩散到该国（撒加利亚14：16-19）。
上帝教会中只剩下一小部分人在最后的日子中还遵守上帝律法和耶稣基督的约（启示录12：17；14：12；22：14）。他们像基多尼的军队一样将与巴力体系决战到底。士师记7章基多尼的300人在晚上10点开始午夜执勤时开始了战斗。换言之，正好在午夜之前，当新郎（基督）返回的时候，应对了10个童女的预言。
基多尼的军队赢得了战斗。在士师记8章我们看到两个城市拒绝帮助基多尼，他们受到了惩罚。这预示了上帝教会中在最后日子中的成员，一些已知道上帝，但是已堕入偶像崇拜；另一些人拒绝帮助的理由是他们毫无威信。他们为此也将受到惩罚。
基多尼被推为以色列的统治者，但是在胜利之后，他拒绝这样的委任。但是基多尼对他们说，“我不会统治你们，也不会让我的儿子统治你们，神将会统治你们”（士师记8：23）。克伦威尔附和了这种观点—他拒绝了君权又说“基督，不是人，是国王”。
在最后日子中对各国的警告来自于担人以色列人（耶利米书4：15-17）。战争的最终结果便是处处哀怨（耶利米书4：22-27）。现在时间正逼近，警告在作为但人以色列民族的约瑟夫部落的指示下正在向全球传播。这个小军队中的每个人都将是一颗光明，以色列和全世界的一个号角。
教会将会因此得到巩固和净化，上帝将会达成他的意愿。小军队面临迫害和战斗，但是上帝的道将会是他们的支持。“他们将会对抗你，但是他们不会战胜你。因为我与你同在”上帝如是说，“一切交付与你”（耶利米书1：19）。
