أ م ع حول دراسة الإنجيل العام

المحتويات

الكتاب المقدس…هل الكتاب المقدس صحيح – الكتاب المقدس كوثيقة –وحى الكتاب المقدس – مفتاح لمعاني الرموز – إنجيل جوتنبرج – الكتاب المقدس على الانترنت – دراسة الكتاب المقدس – دواي رايمس – التزييف –عقيدة "الكتاب المقدس فقط" (ال Sola Scriptura) – ما هي الكتابات المقدسة – عجائب الله – وصايا الله أو قراءة الكتاب المقدس –الزوائد – تجديد العقل – السبعينية / الكيورس– علم كتابة تاريخ إسرائيل – عمر الأرض 6000 سنة – قياس السنوات – المدير الأفضل للأموال – الشفرة المخفية – الألوان

القضاء و القدر… ملذات العالم – مستقبل البشرية – مخطط الله – العذاب – من هو المسؤول – محظوظ / غير محظوظ

رمزية الأعداد… التقدمات ال 72 – كيف تنخفض الأعداد – البعد الرابع – تعليمات حول 300

المجتمع… المخدرات – الكتاب المقدس و المخدرات – العلاقات الجنسية بين الرجال / الجنسية المثلية – النسخ – النباتية – شعوذة الماء – الديناصورات - أحلاق الأذن – حرق الأموات – الحياة المقدسة – ضعف الرؤية بوضوح– رجل الأمن – الآباء الذين لا يطيعون نواميس الله– العادة الشبابية – – الفنون العسكرية حظك اليوم و التنجيم- زراعة الأعضاء- عدم الطاعة- الغفران- التبنى- الإخلاص للعلم- الكذب الأبيض- الكحول- التدخين- القمار- الحلف بالكذب- اللواطية- الطب البديل- عدم إطاعة الآباء- عدم الإيمان- الحرارة العامة- النار في السبت- اسم الزوج- مساعدة المحتاج- نقل الدم- الطاعة

التقاليد الدينية الوثنية…الكريسماس الوثنى- ميلاد المسيح- الإله أتيس- الكريسماس- أحمر و أخضر- النبات الطفيلى – كريسماس الآب - نجمة بيت لحم- رمز الصليب الوثنى- تاريخ الصليب – عيد الأم و عيد الأب

التاريخ… الحروب الصليبية- آباء البلغريم- الاضطهاد المسيحي- يوحنا بنيان- راعي هرماس

الكنيسة… مخطط الله- الحنطة و الزوان- القس/ الخادم / الموقر- تقديس الأبناء- النداء المسيحي- الدين الحقيقي- التقدمة الأسبوعية- لماذا الدين- المعمودية بالتغطيس- الشفاء- يوسابيوس-أي كنيسة- أناس الكتاب- عجائب الله

الصلاة و الصوم… لمن الصلاة- قرع الصدر- الصلاة في الكنيسة- صلاة الغير مسيحيين- غطاء الرأس- 3مرات في اليوم- المسوح و الرماد- إطعام المساكين في أيام العيد

الروح… الروح القدس& الأرواح النجسة معا- ماذا جرى لهذا الإنسان- هل يمكن للأرواح أن تموت

التقويم… استخدام كلا التقويمين – خط التغير التاريخى- اليوم أو الساعة

المذهب الخاطئ… القيامة الثالثة- المكان الآمن

الأمم… أدوم- طريق الأسباط المفقودة – الله العرقي- ششام- 430 سنة للوقت- مستقبل المسيحية- أزمنة الأمم - العهود

*********************************

أع م العام

الكتاب المقدس

هل الكتاب المقدس صحيح؟

ج: إن الإصلاحات البروتستانتية العامة حاربت على قاعدة "Sola Scriptura ". كان معروف أن الكتاب المقدس هو كلمة الله و أن الوصايا العشرة موجبة فى كل المذاهب.

إن الأبوكريفا لم تقبل لأنها غير موحى بها لأنها تتعارض مع النصوص الموحى بها و حسب وجهة نظر جيروم كانت مقبولة، التى بشكل كبير تتوافق مع مجمع جامينا اليهودي في القرن الثاني في اتهامهم للأبوكريفا. إن معنى الأبوكريفا يعني "مخفي" و هذا ما كانت في الحقيقة. إن قانون العهد القديم كان مغلق عند وفاة عزرا في عام 323-321 ق.م. و كتب الأبوكريفا كانت مستعملة مثل نص و لكن لم تحسب كموحى بها. اعتبر كل من قرطاجنة و هيبو مسألة التقنين.

قام مجمع ترونت بمعارضة هذه التعديلات، بالقيام بخطأ فادح بإعلانه أن الأبوكريفا قانونية بجعله تابع لتعاليم القديس أغسطينوس. إذن عندما تقولون أن الكتاب المقدس صحيح، يجب علينا أن نحدد أي إنجيل صحيح؟ أنظر مقالة الكتاب المقدس (رقم 164).

و للأسف ، إن إعلان الكتاب المقدس صحيح هذا لا يعني أن الناس الذين يفعلون بذلك يقومون بما يقوله هذا الكتاب المقدس. إن في أوروبا في هذا القرن خلال مذابح الهولوكوست كان هناك فرقة في القوات المسلحة ذات مثلث بنفسجى مقلوب. و هذا كان للعلماء الباحثين في الكتاب المقدس. و هذا هو هدف الهولوكوست من أجل أن تقام أوروبا دولة لوثرية/ كاثوليكية رومانية مسيحية، حرة من اتباع الأناجيل و من المحافظين على السبت اليهود و المسيحيين.

إن اللوثيريين تولوا أمر الحقل العسكري الأول بالقرب من هامبورج في أواخر 1932. كان تقليد قديم. بعد الإصلاح، تولى اللوثريين أمر الكاثوليك الرومان في ترانسيلفانيا. يسجل ربي كون في عمله السبتيين في ترانسيلفانيا (طباعة س س ج في عام 1998) أن السبتيين المسيحيين في ترانسيلفانيا كانوا مضطهدين بدون رحمة من أجل الحفاظ على ناموس الله. هذه الفئة من الرجال ذبحوا أجسام النساء في الطريق لأنهم وجدوا شحم الماعز بدلاً من شحم الخنزير في المطابخ.

و هناك مليون أرميني الذين أخرجوا من بيوتهم و أطلقوا عليهم النار بين 1919 و المذابح الهولوكوست لأنهم أخذوا الكتاب المقدس كحقيقة. و بين مليون أو مليونين من السبتيين يعيشون بين البكتاشيين في تركيا، اختفوا بعد عام 1927 مع ربما أكثر من خمسة ملايين من البكتاشيين.

أنظر تاريخ الناس الذين أطاعوا إنجيل الله في مقاالة دور الوصية الرابعة في تاريخ كنائس الله المحافظة على السبت (رقم 170). إذن، يمكن أن نقول، "نعم، إن الكتاب المقدس صحيح". غير أن هناك بعض الترجمات الخاطئة التي تجعل بعض النصوص منه غير صحيحة (مثلا 1 يوحنا 7:5 نسخة الملك جيمس و 1 تي 16:3 في نسخة الملك جيمس، تثنية 8:32 في ال "MT"، إذن كل الأناجيل التي تتبع هذه الترجمات ، إلى آخره).

ما هي وجهة نظركم حول أصل الكتاب المقدس كوثيقة؟ أريد أن أعرف بالخصوص ما هي وجهة نظركم حول الكتاب المقدس كونه ترجمات مختلفة ربما لكتابات قديمة في عهد مصر القديمة، كوش و أكسوم؟ مثل القصيدة القديمة المعلقة على جدار قبر عنتاف "Antef" في مصر القديمة، تشبه كثيرا لفقرة من رسالة كورنثوس؟

ج: إن الكتاب المقدس يشير إلى الوثائق المعاصرة و التطبيقات فى كل وقت، عبر تاريخ ظهوره. إن العهد القديم قد وضع تحت فحص عميق ليبرهنوا أنه خطأ.

مثلا، النصوص حول وفاة موسى على أنه لا يمكن أن يروي على موته شخصيا، و أن هذا ما هو إلا انتاج زمن لاحق. و كذلك تكرار الناموس مرة ثانية في تثنية، يعتقد أنه إنتاج ثلاثة وثائق في نصوص الأسفار الخمسة و العروفة ب P و J و Q.

إن الاستعمال المختلف لأسماء الله و الشعب الذي ينتمى له، أخذ بعين الاعتبار أنه اصول مختلفة لعبادة كنعان، غير أنها دليل عدم المعرفة اللاهوتية للعلماء نفسهم الذين هم حال واقعي. إن كون سفر دانيال بالعبرية و الكلدانية (الآرامية) مأخوذ كدليل للكتابات المقبلة، و لكن ليس كدليل للشكلية اللاهوتية للفقرة، التي تعطي له حقيقته و فعاليته. يصعب على المزيف أن يخرب عمله بإضافة كتابات آرامية إلى النص العبري الذي زيفه في وقت مؤخر.

إن الإشارة الى السبعينية فى العهد الجديد يدل على الاستعمال الشائع. إن الكناية في يهوذا يبين التشابه في أخنوخ، و لكن لا تبين نقص في المعنى. إن التغييرات التي وقعت على العهد القديم العبراني من طرف الصفريم "الكتبة" لا يدل على التزييف الحالي، و لكن مع مخطوطات البحر الميت و الترجمة السبعينية، نعرف أنهم غيروا النصوص، و أن اللاهوتى الحكيم يفهم لماذا.

إن المشكل مع علم التاريخ دائما يقف من عدم الوعي الجماعي و مثال العلماء نفسهم. مثلا، التأريخ المصري مركز على مانيتو. رسائل دكتوراه عديدة تم الحصول عليها فى هذا الشكل. بالإضافة، أن الكتاب المقدس قد رُفض تصديقه بعكس ما فعل العلماء في عدم تحديده في تواريخ معينة. أعطى أ فلكوفسكي نصيبه للتحدي لهذه الشكلية.

إن التوافق الكلداني هو نفسه. اعتقد أن الحثيين لم يكونوا قط، و أنهم لم يظهروا إلا في الكتاب المقدس بعد مرور العديد من القرون. الآن، وجدوا مدنهم. و في وقت قريب يلاصقونهم مع الشعب الكلتى في الوحدة الإسرائيلية. و حتى الآن يقاومون هكذا و لكن المنهج الأوروبي له صعوبة كبيرة في إخفاء الحقيقة و بيان أصل الشعوب لأنهم يريدون أن يبنون منهج تطوري من أجل أن يبتعدوا عن ناموس الكتاب.

إن تاريخ الإنجلوساكسون موسع في العجائب، حتى وقت يوليوس قيصر، لأن الكنيسة الكاثوليكية لا تريد الإنجليز أن يجدوا أصلهم الحقيقي. أنظر مقالة حروب الموحدين/ أتباع التثليث (رقم 268) لبعض تاريخ أمم أوروبا.

إن المخطط الأخير هو تأريخ الكتاب المقدس بعد 600 قبل الميلاد، و من ثم يؤكد أنه أتى من نصوص هندية (الفيدا و الأبانشاد)، التي هي مقلوب حالة الطغيان الآرية للهند 1000 سنة قبل الميلاد. يتمنون أن يبنوا منهجية لاهوتية كدين لعالم جديد. و هذا تطور من البوذية و الشينوطية من مدرسة كيوطو من طرف هرتشورن و وايتهاد. إن تأريخ و حقيقة الكتاب المقدس مدروس في مقالة الكتاب المقدس (رقم 164).

لاحظت أن العديد من المختصين يبدوا أنهم يحملون نظرة أن الكتاب المقدس لم يكن موحى به. هل تؤمنون أن الكتاب المقدس هو الكلمة المنبثقة من الله ؟ إذا كان الأمر هكذا هل أننا موجبين بذلك ؟

ج: إذا كانت الكتب المقدسة هي من نفس الله، إذن أعطى لنا تعليمات لاتباعها. من هنا، نتفق أنها في آن واحد موحى بها و ليسن خاطئة. إننا نتفق في مشوار ما أنه كلتا الحالتين و لكن لا يجب علينا أن نخلط بين "موحى به" و "الأمر".

كان الكتاب المقدس "مأمور به" بمعنى أن الله أعطى قوانينه عبر خدامه الانبياء. إن الرسائل الأولى التي كتبت من طرف التلاميذ ما هي إلا كتابات رؤساء الكنيسة الأولى و العلماء أن كنيستنا حكمت أنها كتابات موحى بها.

أخرج الله قوانينه عبر خدامه الانبياء. في هذا المضمار تحمل الشكلية العامة للقانون و الرسل للوصيتين العظيمتين. أنظر سلسلة مقالات الناموس فى ناموس الله (رقم ل1).

هل لديكم " مفتاح" الذي يعطي تفاصيل المعاني الرمزية للكلمات المستعملة في نبوات الكتاب المقدس؟

ج: هناك سلسلة من المفاتيح لفهم النبوة. إن المواقيت مفحوصة في مقالة علامة يونان و تاريخ بناء الهيكل (رقم 13). يجب عليكم أن تعرفوا أيضا من هم الأسباط، و شهادة التعريف لإسرائيل الجديدة. أنظر مقالة حروب الموحدين/ أتباع التثليث (رقم 268)

إن استعمال الكلمة، مثلا،" الأشجار" لها معنى (أنظر مقالة سقوط مصر و نبوة ذراع فرعون المكسورة (رقم 36) كما يمثل مفهوم "المرأة" للكنائس، و المدن للممالك و الأمم. إن المعنى مزدوج هنا و يأتون لتوضيح النصوص. أنظر إلى هذه النصوص و سيشرح العديد من الرموز. (مقالة مدينة الله رقم 180) ستبين لكم ما هو الرمز الوحيد للإنجيل.

ما هو تاريخ الطبعة لإنجيل جوتنبرج ؟ ما هو تاريخ الطبعة لإنجيل جنيف و من الذي طبعه ؟

ج: من أجل استفادة القراء. إن تواريخ الأناجيل الإنجليزية المشهورة هي: وايكليف (إنجيل لولارد) (عام 1380)؛ تندال (عام 1525)؛ كوفردال (عام 1535)؛ متى (1537)؛ كروموال أو الكتاب المقدس الأعظم الطبعة الأولى (عام 1539) الطبعة الثانية إنجيل كا كرانمرز؛ إنجيل جنيف (1557-1560)؛ إنجيل الاساقفة (1568)، ترجمة الفلجاتا رايمس العهد الجديد (1582)؛ إنجيل دواي (1609-10). جوتنبرج 42 سطر الكتاب المقدس انتهى في سنة 1453-1455. إن نوع الستة و ثلاثون سطر يظهر أنه جاهز منذ أربعة عشرة عقداً من القرن.

أريد أن أقيم الترجمة الانجليزية الحديثة للكتاب المقدس و امانتها فى نقل أغلبية النصوص القديمة. ما هي العينات من العهد الجديد و العهد القديم التى تكون دليل قاطع لاستعمالها للمقارنة مع تلك في طبعة الملك جيمس الجديدة؟ بدون أن أكون مختص في اللغة، أريد أن توضحوا المعاني الغير مفهومة من أجل المقارنة. أعتقد أن كلاهما مترجم بواسطة اتباع الثالوث. أريد أن أعرف أيضا ما هو رأيكم حول الترجمة الانجليزية الحديثة و طبعة الملك جيمس الجديدة.

ج: من الجيد أن يقارن أحد النصوص. إن طبعة الملك جيمس الجديدة صححت مشكلة فى العهد الجديد في نص واحد بتغيير النص الأصلي في الترجمة للعهد القديم. من هنا لهم كل مشاكل طبعة الملك جيمس، و أكثر مما فعلوا نفسهم. أنظر إلى النصوص في تثنية 8:32. إذا لا تقول "أبناء الله"، هذا خطأ.

حزقيال 28 هو نص جيد للإختبار. أنظر إلى الكتاب المقدس خلال نص العهد القديم بالنظر إلى الكتاب القوي "Strong's " كذلك. يوحنا 18:1، 1تيموثاوس 16:3؛ 16:6؛ في 5:2-9؛ 1يوحنا 20:5؛ 1يوحنا 7:5. مثلا مقالة بدء خليقة الله مثل الألفا و الأوميجا (رقم 229) هو بداية جيدة للرؤيا 1 و الآخرون.

ما هي دراسة الكتاب المقدس المقبولة؟. هناك العديد من التوضيحات حول فقرات منطقية و مصطلحات، و من ثم رفض جميع الفقرات و الجمل التي هي صعبة للفهم. من الذي يريد تلك المساعدة غير اللائقة؟ وجدت أن دراسة ال "NIV " للكتاب المقدس من زندرفان المطبوعة من طرف ك. باكر، مثلا، للمساعدة الغير اللازمة أبدا إلا لتوليد الغضب.

ج: إننا نفهم ماذا تقصد. ال "NIV " محبطة أيضاً. إنها دفاع المؤمنين بالثالوث و التى تهمل أو تلغى كثير من النصوص المهمة. تتعلق التوضيحات بالأمور الواضحة و تهمل كل ما هو صعب. إن بعض الملاحظات مهمة جدا و ذات قيمة كبيرة و يمكن أن تفيد جدا.

إن أفضل طبعة الملك جيمس للاستعمال هو الكتاب المقدس الرفيق من طرف بلنجر. ملاحظاته جيدة جدا ما عدا عند تفسيرهم للاهوت الله أو التأريخ. يعطي كلا الخطأين. من بعد، عندما طبع العمل حول الكتاب المقدس، فهم خطئه عندما عين من طرف أ. كنوك. من هذا، كان كبير في السن و تركه لكنوك لتعديله، الذي قام به حسب مفهوم العهد الجديد. إذن، هذا النص أيضا مهم.

إن الملاحق المذكورة فيه لها أهمية كبيرة، مرة ثانية، من أجل تأريخه و التوضيحات المركزة على ذلك. إن مارشال الإنجليزي الإغريقي جيد و عمل النسخة المنقحة هى الأفضل. هم يحاولون الآن أن يطبعوه مع النسخة العالمية الجديدة أكثر من النسخة المنقحة، و هو ما يؤدى للخجل.

إن الكتاب المقدس الأخضر الانترلينير هو الحسن مع تعداد القوي "Strong's " و يمكن أن يستعمل للعهد القديم. إن العهد الجديد مركز على ال "Receptus " من هنا يوجب عليكم استخدام كتاب مارشال. كتابات بلنجر تتعلق بمشاكل الرسبتوس في هذه الملاحظات. للعهد الجديد في الكتاب المقدس الرفيق. هناك التعليق الجيد للعهد القديم و هو السنسينو. هو مركز على نص الماسورية و ليس له أي تعويقا بل ترجمة إنجليزية صحيحة لهذا. له ملاحظات ربانية، التي تجعلكم قلقون غير مع ن أ ف في الإهمال الحر لبعض الرب و خسارة الآخرون للقيام بعمل رسائلي للحقيقة. في أغلب الجهات هناك نصوص مكتوبة تتحدث على حقيقة النصوص. نتمنى أن نكون قادرين على إنتاج عمل جيد للإنجيل العالمي عبر الطبعة س س ج، في المستقبل.

هناك أيضا كتاب شواهد و توافق للأبوكريفا / القانونية الثانية من طرف كولينس، التي ستساعدكم من بعد مع هذه التوضيحات. إن النسخة المنقحة لأكسفورد هى أيضا نص جيد مع ملاحظات التي ليست هي منقولة بل لها علاقة بذلك.

هل تعتقدون أن إنجيل دواي رايمس إضافة لائقة لدراسة الكتاب المقدس؟ هناك كتب أخرى زائدة و التي ليست في الأناجيل الأخرى لهذا فإني أتسائل متى و لماذا زادوها؟ هل هي صحيحة أو ما هي إلى زيادة؟

ج: إن الكتب الزائدة هو العمل الذي يكون الأبوكريفا. أعلن هذه المجموعة من العمل قانونيا من طرف مجمع ترنت. كل هذه الأعمال منتجة بعد إغلاق القانون، و بعد وفاة عزرا في عام 323 قبل الميلاد. كلهم تحمل مشاكل مهمة مع نص العهد القديم.

مثلا عزرا الأول في اختلافات مع سفر عزرا. عزرا بني الهيكل في وقت داريوس هستابس، و هو من المحال تاريخيا و حسب الكتاب المقدس. إنهم مهمون للكاثوليكية الرومانية لعدة أسباب وثنية غير إنجيلية. إن مذهب مكان العذاب "المطهر" له علاقة بالأبوكريفا. بالإضافة، لابد أنه يزاد.

إن الأعمال التاريخية للمكابيين هي أيضا غير قانونية، و لكنها دراسة مهمة. رفضهم دائما يهوذا كأنها غير قانونية. و من ثم قامت بذلك الكنيسة. أنظر المقالات الكتاب المقدس (رقم 164)؛ علامة يونان و تاريخ بناء الهيكل (رقم 13)؛ التوزيع العام لكنائس الله المحافظة على السبت (رقم 122) و دور الوصية الرابعة لكنائس الله المحافظة على السبت(رقم 170).

إن كتاب تفسير هيدوك (طبعة 1851) له دليل مهم، الذي يبين رفض المشكل في استعمال اداة المعرفة بالعلاقة مع الله الواحد الحقيقي و ليس للمسيح، في تطبيق " theos" للعهد الجديد بخطئه هنا. تفرع النص من الفلجاتا و تطبق على المسيح خطأ في هذا النص.

لقد ذكرتم من قبل أن هناك كثير من الإضافات و الترجمات الخاطئة في بعض الأناجيل. هل يمكن، من فضلكم، أن تذكروا هذه الإضافات التي وقعت و ما هي الترجمات الصحيحة التي اقترحت ؟ لست متأكد كم عددها لما تقولون؛ إذا كان هناك الكثير فما رأيكم حول أهم 10 التي يجب البداية منها؟

ج: حسنا، هناك كثير من التغييرات و الكثير من الترجمات الخاطئة. و لكن من حسن الحظ، نعرف حولها كلها. إن أفضل طبعة الملك جيمس للحصول عليها هو الكتاب المقدس الرفيق. يلاحظ بلنجر حول النصوص القديمة و ما هو المنقوص منه في الملاحظات في كل آية.

و كذلك، هناك في الملاحق توجد قائمة من 134 تغيير من طرف السفريم من "يهوة" إلى "أدوناي" (ملحق 32). هذا الكتاب له نصوص هذه التغييرات ل " Elohim "، و الطبعة في نسخة الملك جيمس تعكس هذه التغييرات elohim . إن " AV " يعود هذه النصوص في صموئيل 19:5-25 و 9:6-17 مثل "الرب". حيث " AV " و النسخ المنقحة مازالت لها كلمة" الله" في النصوص في 1 أخبار و المزامير، تظهر في تلك الحالة في الكتاب المقدس الرفيق و لكن بعلامة الملاحظة.

إنّ العهد الجديدَ الحرفيَ المتناسقَ مهمُ، كما أيضا بين السطورُ لمارشال الإنكليزية اليونانية. و الكتاب المقدس الأخضر بين السطورِ أيضا من الإستعمالِ للعهد القديمِ. إنّ العهد الجديدَ مستند على الريسيبتوس، الذي عِنْدَهُ مشاكلُ خطيرة. التّعديل الأكثر أهمية، أو التزوير و اساءة الترجمة هو في نسخة الملك جيمس النّصُ المُزَوَّرُ من 1 يو 5: 7 الذي يستخدم كمرجع للترينيتاريان / اتباع التثليث والذي لا يوجد في أي مخطوطةِ قديمةِ.

1 تيموثاوس 16:3 في نسخة الملك جيمس مركز على النص المزيف الموجود في المخطوطة "A" فى المتحف البريطانى. و الذي له "O" مغير بزيادة علامة و تحول إلى "theta" و الحرف الآخر الزائد "sygma" ، استعمالا الحروف "theta sygma"، و هذا مترجم مثل كلمة "theos" و من هذا ترجم الله لا "هو الذي". و هذا التزييف في الحقيقة مكتوب بنوعين من الأحبار.

فيليب 6:2 في نسخة الملك جيمس أرجعت واضحة في النسخة المنقحة. يوحنا 1:1 هى تغيير ثلاثي. يوحنا 18:1 له "monogene theos"مغير ب "Monogene Uios " في Reseptus و من هنا في نسخة الملك جيمس. إن الكثير من الثلاثيين يحملون الترجمة الخاطئة ( أنظر مارشال).

افسس 9:3 له كلمات " من طرف يسوع المسيح" زائدة في نهاية النص، "بالله، الذي خلق كل الأشياء". إن نسخة الملك جيمس له " الألف و الياء" الزائدة في نسخة الملك جيمس في الرؤيا 8:1، التي نزعت في النصوص القديمة. هذا النمط و النصوص مفحوصة في مقالة بدء خليقة الله مثل الألف و الياء (رقم 229).

تثنية 8:32 مغيرة في النص الماسوري من " أبناء (ملائكة) الله" لتقرأ "أبناء إسرائيل". و صحح هذا في النسخة المنقحة و في بعض الآخرون المركزة على السبعينية و مخطوطات البحر الميت الموجودة في النصوص القديمة. تكوين 6:23 لها " سلطان الإلوهيم" العبرية و هذا مترجم مثل " السلطان الأعظم".

للإنجيل الرفيق أيضا تصحيح للسفريم لكلمة" إلوهيم" في ملحق 33، و التي منها هناك 18. إن النقط الخامسة عشر للسفريم ملاحظة في ملحق 31 للإنجيل الرفيق.

أخذ مخطوط الهيكل إلى روما من طرف تيطس، و عاد للشعب اليهودي من طرف الإمبراطور سفيريان عام 220 بعد الميلاد، الذي له اثنان و ثلاثون فقرة التي تختلف مع النصوص الأخرى. إن القائمات محافظة و يذكرها الكتاب المقدس الرفيق في الملاحظة 34 و يعمل أيضا ملاحظات على الهامش للآيات. ملاحظات الكتاب المقدس الرفيق لازمة جدا لأي دراسة حقيقية لنسخة الملك جيمس. إن تعليقات أكسفورد النسخة المنقحة هي أيضا مهمة جدا.

ما معنى مصطلح Sola Scriptura ؟ أين هو المصطلح في الكتاب المقدس؟

ج: يعني المصطلح "Sola Scriptura " "الكتاب المقدس فقط". ينفي كل حقوق التقاليد، لكل من كنيسة اليهودية، من أجل تعبئة الكتابات المقدسة أو تغيير المقصود الواضح لكلامه.

إن نص الكتاب المقدس الذي يقوي هذه النظرة هو إشعياء 20:8 الذي يؤكد أن إذا لم يتكلمون حسب الناموس و الشهادة فلا يكون النور فيهم. و هناك نص آخر الذي يتعلق بهذا المفهوم هو أن الكتابة المقدسة ليس لها ترجمة فردية. اتهم المسيح الفريسيين لجعلهم كلمة الله بغير حساب بتقاليدهم. كل من الناموس و الأنبياء يمثلون القاعدة العظمى. و ليس هناك أي تقليد مرتبط معها. تغلق الرؤيا حكايات العهد القديم. اتهم النظام من طرف الكتاب المقدس الذي يبحث عن تغيير الوقت و الناموس. بالإضافة، أن الكتاب المقدس وحده هو كلام الله الذي على كل إنسان أن يعيش به: كل كلمة منه. و الدليل القاطع على شكلية و محتوى الكتاب المقدس مفحوص في مقالة الكتاب المقدس (رقم 164).

ما هي " الكتابة المقدسة" في الحقيقة؟ أظن أنه طريق إلى الله لإظهار نفسه. و لكن هل يوجد أشياء أخرى يمكن أن تقول لي؟

ج: نعم، إن الكتابة المقدسة هي الأعظم. و التي تعني حرفيا نشق الله. و هذا يتبع أن إذا كان الله موجود و هو الذي خلقنا، فله إذن واجب أخلاقي، إذا كان يحكم على سلوكنا، من أجل إعطاء لنا سلسلة من القواعد التي نعيش بها.

لقد قام بذلك و تكلم معنا عبر خدامه، الرسل، الذين اغمروا بالروح القدس للكلام مع العالم. قام بذلك أصلا عبر ابن آدم، و من ثم عبر نوح، و من ثم عبر أبناء إبراهيم، إسحاق، و يعقوب إلى أمة إسرائيل.

عندما علم يسوع و تلاميذه، الكتابات المقدسة كانت العهد القديم. إن العهد الجديد هو تسجيلات تعاليم المسيح، بما يسمى الأناجيل، التي تعني " أخبار سارة". إن كتاب الأعمال قصة قاطعة للكنيسة الأولى و دراستها للكتابة المقدسة. و كل الكتابات القديمة المكتوبة كانت إما ترجمات العهد القديم في نور المشاكل المجربة في الكنيسة المعطاة من طرف الله للبشر تحت تأثير الروح القدس، أو الرؤيا المباشرة لله ليسوع المسيح مثلا كما قيلت ليوحنا كنبوة. إن طريق الكتاب المقدس مفحوص في مقالة الكتاب المقدس (رقم 164).

ما هي "عجائب الله؟"

ج: إن الكتابات المقدسة، و الناموس بالخصوص، هي عجائب الله. أعطيت هذه العجائب لشعب الله عبر الرسل و هذه الرسل كانوا من إسرائيل أنظر عجائب الله (رقم 184). ظهرت نهاية عجائب الله في الحلقة الأولى مع الأنبياء، عزرا و نحميا. انتهي العهد القديم مع هؤلاء الناس. سكت الله من نهاية حلقة رؤيا العهد القديم حتى تكلم عبر أرواحه المقدسة إلى زكريا، أبو يوحنا المعمدان (لوقا 5:1-30)

إن قدس الاقداس هو أيضا محسوب كعجيبة ( بالخصوص فى 1 ملوك 16: 6، 19، 20). و هذا ربما تطور، كما نرى، من حقيقة أن الناموس محفوظ هناك و أظهر الله نفسه عبر النبوة هناك. كان مكعب من عشرون ذراع (أنظر 1 ملوك 20:6). و هذا يدعى "naos" في العهد الجديد، الذي يدل بالخصوص على الكنيسة، أى naos كانت (أنظر قوس العهد (رقم 196)

1 كورنثوس 17:3 ان كان احد يفسد هيكل الله فسيفسده الله لان هيكل الله مقدس الذي انتم هو. (نسخة الملك جيمس)

إن الكنيسة هي إذن naos أو قدس الاقداس و من هنا، عجيبة الله. أصبحت عجيبة الله كنيسة العنصرة في عام 30 ع م . إذن، سنعرف ماذا قصد بولس عندما تحدث عن عجائب الله بمعنى واسع و في موضوع صحيح.

أريد أن أبدأ في قراءة الكتاب المقدس من البداية إلى النهاية. هل هناك تسلسل خاص أو شيء يساعد فهم النص؟

ج: إن قراءة الكتاب المقدس من البداية إلى النهاية يمكن أن يتم في عام إذا كان القارئ يقرأ اصحاح أو اثنين في اليوم. إن المشكل هو في فهم الكتاب المقدس، هو أنه كتب من أجل أن يفهم هنا قليلا و هناك قليلا، مفهوم بمفهوم، و سطر بسطر. تكلم المسيح بأمثال لكي لا يفهم الإنسان قبل الأوان.

إن هذا النمط في فهم شكلية و محتوى الكتاب المقدس مهم جدا. لهذه النتيجة، هناك مخطط لدراسة الكتاب المقدس من أجل أن يقرأ الإنسان بمواضيع. أنظر مخطط دراسة الكتاب المقدس (رقم ب1). إن فهم شكلية مخطط الله مفحوص في النص: مخطط مواقيت العصر (رقم 272). إن النظر إلى شكلية الكتاب المقدس مساعد أيضا: الكتاب المقدس (رقم 164). إن دور المسيح في جمع الكتاب المقدس يمكن أيضا أن نراه في المقالات دور المسيا (رقم 226)؛ و سبق وجود يسوع المسيح (رقم 243).

هل يمكن لي أن أتحصل على بعض الكتب المقدسة للدراسة و القراءة من أجل" تجديد فكري؟"

ج: إذا ذهبت إلى قاعدتنا في الإنترنت في www.ccg.org ستجد سلسلة من مفاتيح تحت الصفحة الثانية CCG. . هناك في هذه العلاقة مفتاح دراسة النصوص و كذلك مخطط دراسة الكتاب المقدس (رقم ب1).و إذا ذهبتم عبر التوافق في هذا النص سترون حوالى 300 مقالة القائمة حسب المناهج. المقالات مثل التوبة و المعمودية (رقم 52) و السلسلة حول طبيعة الله ستقول لكم الإجابة عن من هو الله و العبادة.

مقالة دور المسيا (رقم 226) ستقول لكم أي جزء يأخذ المسيح في هذا النمط. و المقالات مثل تقويم الله (رقم 156) و العديد من المقالات عن الأعياد المقدسة، و توضيحات حولها، ستقول لكم "كيفية" العبادة. و هناك أيضا نصوص حول مخطط الخلاص و مخطط مواقيت الزمان (رقم 272) لبيان توافق الحوادث النبوية. هناك العديد من الكتابات المقدسة و الدلائل التاريخية لجعل الطالب الذكي يذهب في بحوث ذكية.

بالإضافة، أنكم عندما تكبرون في العمر، ستحبون القيام بذلك مرة ثانية لأنكم تدخلون إليه بطريقة معمقة. لا ينتهي العلم أبدا، مع شعب الله.

لو أن هذا صحيح حقا، يهوفاة هي الكلمة المترجمة للرب بحروف كبيرة (LORD) و الرب (Lord) في نفس الآية. إذا كان هذا صحيح، فلماذا تعتقدون أنهم لم يقولوا نفس الشيء؟ هذا يرد الموضوع معقد. هل يمكن أن توضحوا ما معنى السبعينية و ما معنى الـ kurios "كيريوس"؟

ج: إن الكثير من ترجمات الكتاب المقدس، في الواقع الأغلبية، هي من وجهة نظر المؤمنين بالتثليث. يخفي البعض استعمال " يهوفاة". و كذلك، هناك في ملاحظات قائمة من 134 تغييرات من طرف الصفريم من " يهوفاة" إلى " أدوناي". إن السبعينية هو الكتاب المقدس مترجم إلى الإغريقية من العبرية تحت البطالمة في مصر. إن رمزها هو " LXX " السبعون، الذين كانوا السبعون مترجمين الذين ترجموها. و دائما مذكور في العهد الجديد و في أغلب الأحيان هو نص الكتاب المقدس المستعمل. "كيريوس" " Kurios" هي كلمة إغريقية التي تعني" الرب" المستعملة في العهد الجديد و في السبعينية.

إنني طالب جاد الذي يدرس الكتاب المقدس محتاج لكثير من المنابع قدر المستطاع حول موضوع الكتابة التاريخية الإسرائيلية القديمة، و كتابة تاريخ العهد القديم. إذا كان عندكم أي ملاحظة، فإني أهتم جيدا و أريد أن أعلم بذلك. إني أريد الأفكار الشائعة.

ج: عندما تقول أفكار شائعة، يجب أن يلاحظ أن الكتاب المقدس كان استأصل كأنه منبع السلطة من طرف النظام الشائع. ستجدون تاريخ القانون و تغيراته في الإنترنت في مقالة الكتاب المقدس (رقم 164). هناك أيضا التعليقات الأخرى في عمل المسيح و القرآن رقم 163. و ستجدون أيضا بعض التعليقات حول توقيت غلق القانون في مقالة قراءة الناموس مع عزرا و نحميا (رقم 250)؛ و علامة يونان و تاريخ إعادة بناء الهيكل (رقم 13). إن تاريخ القانون الذي كتبه وستكوت هو عمل جيد إذا استطعت أن تتحصل عليه.

أتذكر أن إنسان ما اعتقد و قال، مركزاً على التواريخ المسجلة في الكتاب المقدس، أن الأرض لا يمكن أن يكون عمرها إلا 6000 سنة. هل تعرفون من هو هذا الإنسان و وضحوا لي الموقف، من فضلكم؟

ج: إنكم تريدون أن تقولوا التواريخ التي كانت منتجة من طرف الأسقف جيمس أشير للنص المسموح. في الحقيقة التواريخ هي من 6004 قبل الميلاد. هذا يوجد في النسخة الرخصة عام 1701. و في الطبعات الأخيرة هناك الملاحظات التي أزيلت. إذن، إذا رغبتم في التأريخ الكامل و القائمة، تحصلوا على هذه الترجمة في المكتبة القريبة إليكم.

كيف كان قياس السنوات في الكتاب المقدس، مثلا، كيف يحددون عمر الإنسان؟

ج: يبدأ الكتاب المقدس السنة من شهر أبيب، الذي هو القمر الجديد القريب من الإعتدال. و الإقتران كون القاعدة للتحديد للعبرانيين. إن إصبع أشيرات، أو هلال القمر، كون القاعدة البابلية و المصرية. هناك الفرق في شهر، سبعة مرات في كل تسعة عشرة سنة. قاست السنوات من 1 أبيب، أو 1 نيسان كما يدعى من النيسان البابلي. أنظر مقالة تقويم الله (رقم 156)؛و كذلك رأس الشهر و السنة الجديدة (رقم 213). مهد الفارسيين كل أنواع السنوات الأخرى بعد سقوط الهيكل، كما نعرف من المشناة و لكن لم تكن في مدة الهيكل. إن سنتهم الجديدة من القرن الثالث كان روش حشانا في تشري، أو الشهر السابع، الذي أخذوه من البابليين بعد افتراقهم.

إن اليهود لم يحتفلوا بعيد الميلاد كما كان ذلك عبادة للبابليين، و عبادة الشمس. قُتل أبناء أيوب من أجل هذا الحدث. منع أيضا