Laki ja seitsemäs käsky (Nro 260)

JUMALAN KRISTITYT SEURAKUNNAT

(Laitos 1.1 19981009-19990525)

On kirjoitettu: Älä tee aviorikosta. Tässä tutkielmassa selitetään Jumalan lain koko rakenne tähän käskyyn soveltuvilta osin, siten kuin profeetat ja Testamentit selittävät sen, kun laki luetaan sapattivuosina.

Jumalan kristityt seurakunnat

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Sähköposti: secretary@ccg.org

Tätä kirjoitusta saa jäljentää ja jakaa vapaasti sillä edellytyksellä, että se jäljennetään kokonaisuudessaan mitään muuttamatta tai pois jättämättä. Julkaisijan nimi ja osoite sekä tekijänoikeushuomautus on mainittava. Saajilta ei saa periä maksua jaetuista kappaleista. Lyhyitä lainauksia voidaan sisällyttää kriittisiin artikkeleihin ja arvosteluihin tekijänoikeutta rikkomatta.

Tämä kirjoitus on saatavilla seuraavilta verkkosivustoilta:
http://www.logon.org ja http://www.ccg.org

Laki ja seitsemäs käsky

On kirjoitettu: Älä tee aviorikosta (2. Moos. 20:14; 5. Moos. 5:18).

Sukupuolisuuden tehtävä

Lajin sukupuolisuutta säädellään Jumalan käskyillä, ja sukupuolisuuden luonnollinen tehtävä on täyttää maa ja tuottaa olentoja, joista tulee Jumalan lapsia, kuten Jumala neuvoi Aadamia (1. Moos. 1:28; 9:1).

Maa täytetään, ja kaikki tehdään Jumalan lain mukaan.

Matt. 5:17-18 17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut.

Seurauksena on näin ollen se, että sukupuolisuuden tarkoitus määritellään ja sukupuolisuutta säädellään Jumalan laeissa. Seitsemäs käsky koskee sen vuoksi kansakuntien sukupuolisuutta. Kaikki sukupuolisuutta koskevat lait perustuvat seitsemänteen käskyyn, jota säädetään viidennellä ja kuudennella käskyllä ja sitä edeltävillä käskyillä.

Perhe uskottuna

Perhe, joka on järjestelty viidennen käskyn ja sitä seuraavan lainsäädännön rakenteeseen, on uskottu säätelemään sukupuolisuutta. (vrt. San. 1:8-9; 6:20; 14:1)

Vaimo on Herralta, ja se, joka saa vaimon, on päässyt Herran suosioon (San. 18:22; 19:14). Kunnon vaimo on miehensä kruunu (San. 12:4).

Laista seuraa, että selibaatti on luonnoton tila, joka ei tuota suosiota sen enempää kuin luonnollinen liitto ja perhe, joka on Jumalan tahdon ja suunnitelman välikappale. Selibaatti ei varmasti ole avioliiton yläpuolella. Asketismin historiaa kristinuskossa ja muissa perinteissä tutkitaan tutkielmassa Vegetarismi ja Raamattu (Nro 183).

Paavali kirjoitti samansisältöisesti 1. Kor. 7:1-5:ssä, mutta hän kehottaa välttämään haureutta: kunkin miehen tulee elää oman vaimonsa ja kunkin naisen oman miehensä kanssa. Hän sanoo jakeessa 6, ettei hänellä ole Herran käskyä. Hän sanoo, että puhdas omistautuminen Jumalalle on vertaansa vailla, mutta ihmisten on mentävä naimisiin haureuden välttämiseksi. Selibaattikirkon historia on elävä todiste sen järjestelmän epäonnistumisesta. Paavali sanoo, että nuorten naisten on mentävä naimisiin, synnytettävä lapsia ja hoidettava kotiaan (1. Tim. 5:14).

Ihmiset ovat vieraita ja muukalaisia maapallolla, ja maa kuuluu Herralle. Perhe ja laji ovat pelkästään Jumalan suunnitelman välikappaleita (3. Moos. 25:23).

1. Moos. 30:20 20 Lea sanoi: "Jumala on antanut minulle hyvän lahjan. Nyt mieheni vihdoinkin pysyy minun luonani, sillä olen synnyttänyt hänelle kuusi poikaa." Ja hän antoi pojalle nimeksi Sebulon.

Kaikissa avioliiton toiminnoissa sukupuolisuuden on oltava vapaa himosta kymmenennen käskyn mukaan. Sukupuolisuutta ja lisääntymistä ei saa alistaa vaimon himoitsemiselle, eikä avioliittoa itseään saa käyttää himokkaisiin tarkoituksiin (vrt. 2. Sam. 11:1-12:24; 1. Kun. 21:1-19).

Sukupuolielämä avioliitossa

Jumalan lakien mukainen sukupuolisuus rajoittuu avioliittoon, sillä nainen tehtiin miehestä ja annettiin hänelle, jotta heistä tulisi yksi liha ja jotta he täyttäisivät Jumalan tarkoituksen luomakunnassa (1. Moos. 1:26-28; 2:15.18-25). Tämä koko rakenne rajoittuu luomakuntaan eikä koske sotajoukkoa (Matt. 22:30). Sotajoukko lankesi rikkoessaan tätä lakia ja hylätessään alkuperäiset asuinsijansa (Juudas 6).

Avioliitto on luomakunnan mukainen tehtävä ja edustaa Kristuksen ja seurakunnan liittoa.

Efe. 5:22-33 22 Vaimot, suostukaa miehenne tahtoon niin kuin Herran tahtoon, 23 sillä mies on vaimonsa pää, niin kuin Kristus on seurakunnan pää; onhan hän seurakunnan, oman ruumiinsa, pelastaja. 24 Niin kuin seurakunta alistuu Kristuksen tahtoon, niin myös vaimon tulee kaikessa alistua miehensä tahtoon. 25 Miehet, rakastakaa vaimoanne niin kuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi henkensä sen puolesta 26 pyhittääkseen sen. Hän pesi sen puhtaaksi vedellä ja sanalla 27 voidakseen asettaa sen eteensä kirkkaana, pyhänä ja moitteettomana, vailla tahraa, ryppyä tai virhettä. 28 Samoin aviomiehenkin velvollisuus on rakastaa vaimoaan niin kuin omaa ruumistaan. Joka rakastaa vaimoaan, rakastaa itseään. 29 Eihän kukaan vihaa omaa ruumistaan, vaan jokainen ravitsee ja vaalii sitä. Juuri niin hoitaa Kristuskin seurakuntaansa, 30 omaa ruumistaan, jonka jäseniä me olemme. 31 Siksi mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi." 32 Tämä on suuri salaisuus; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa. 33 Mutta se koskee myös kaikkia teitä: jokaisen tulee rakastaa vaimoaan niin kuin itseään, ja vaimon tulee kunnioittaa miestään.

Perheen koko rakenne perustuu tähän suhteeseen ja sen puhtauteen. Kun siitä tingitään, sitä ei voida enää täysin saattaa ennalleen. Hengellisesti ottaen morsian voi katua ja palata Kristuksen luo. Israel pyydettiin palaamaan hänen luokseen (Jer. 3:1,7), mutta hänelle oli annettu erokirja. Palatessaan Kristus ottaa sen vuoksi vaimokseen seurakunnan eli hengellisen Israeliin, joka on hänen vaimonsa.

Nainen luotiin miestä varten, ja jokaisen miehen pää on Kristus ja Kristuksen pää on Jumala. Jokainen, joka rukoilee Jumalaa pää peitettynä, häpäisee päänsä (joka on Kristus). Pitkät hiukset ovat miehelle häpeäksi. Naisen, jonka pää on ajettu, on peitettävä se rukoillessaan, mutta nainen, jonka hiukset ovat hänen kunniansa, ei tarvitse muuta peitettä kuin hiuksensa (1. Kor. 11:1-16).

Pään peittäminen lain mukaan on tärkeä ja väärinymmärretty asia. Vieras nainen, joka on otettu kiinni sodassa, joutuu ajamaan päänsä, mikä on osa puhdistumisprosessia. Naisen tulee pitää päässään arvonsa merkkiä enkeleiden takia (1. Kor. 11:10). Näin ollen naisen pitkät hiukset ovat arvon merkki, ja muukalaiset ovat alamaiset korkeammille voimille langenneen sotajoukon alaisuudessa. Näin ollen muukalainen nainen, joka otetaan taistelussa kiinni vastoin tahtoaan, joutui ajamaan päänsä ja kasvattamaan hiuksensa uudelleen kansakunnan alaisuudessa. Myös perinteet, joissa pää ajetaan paljaaksi avioliitossa, noudattavat tätä symbolismia.

Myös leeviläisten tuli ajaa koko ruumiinkarvoituksensa, mikä oli osa heidän erottamistaan ja puhdistumistaan, kun heidät erotettiin Israelin papistoksi (4. Moos. 8:7). Tämä toiminta ennakoi suoraan heidän tulevaa suhdettaan Jehovan enkeleinä Eloah'n palvomisessa Eloah'n, Jumalan, temppelissä. Tätä toimi ennakoi valittujen tulevaa suhdetta Messiaaseen, joka on ylipappi Melkisedekin järjestyksen mukaan. Tämä suhde näkyi myös nasiirilupauksissa (4. Moos. 6:5, 18). Naisen on avattava hiuksensa, kun hän uhraa mustasukkaisen epäilyksen takia annetun uhrin (4. Moos. 5:18). Tämä kuvasti sitä, että hän oli tarkkailtavana Jumalan edessä eikä hänellä ollut mitään piiloteltavaa tai salattavaa. Jumala näkisi hänen sisimpänsä ja arvioisi hänen syyllisyytensä tai syyttömyytensä.

Ylipapin oli pidettävä yllään puhtaalla kullalla päällystettyä otsakoristetta (2. Moos. 28:36-38). Tämä symbolismi ennakoi Messiasta, josta tulisi Israelin kruunattu kuningas. Papin poikien päähineet (2. Moos. 28:40) ennakoivat kruunuja, jotka valitut saisivat kuninkaina ja pappeina Jumalan valtakunnassa Jumalan lapsina. Näin ollen he ovat kuninkaallinen papisto ja pyhä heimo (1. Piet. 2:9). Kaikki näistä symboleista ennakoi valittuja, jotka ovat Kristuksen morsiamia Jumalan temppelissä ja perillisiä yhdessä Kristuksen kanssa.

Kristuksen suhteen seurakuntaan, ja seurakunnan suhteen Kristukseen ja naisen mieheen, selittävät San. 31 ja Laulujen laulu (vrt. tutkielma Sananlaskut 31 (Nro 114) ja Laulujen laulu (Nro 145)). Perheessä esiintyvä haureus vastaa Jumalan temppelissä esiintyvää epäjumalanpalvelusta (vrt. tutkielma Laki ja toinen käsky (Nro 254)).

Miehen, joka ottaa vaimon, on omistettava huomionsa hänelle yhdeksi vuodeksi, eikä häntä voi lähettää (kodistaan pois) millekään asialle, eikä häntä voida lähettää sotaan tai pois vaimonsa luota ennen kuin yhden vuoden kuluttua hänen avioitumisestaan.

Moos. 24:5 5 "Jos mies on vastikään mennyt naimisiin, hänen ei tarvitse lähteä sotaan eikä häntä saa kutsua muuhunkaan palvelukseen. Hän saa vuoden ajan olla vapaa ja pysyä kotona vaimonsa ilona.

Avioero ja uudelleen avioituminen

Laki sallii avioeron ja uudelleen avioitumisen, mutta hän ei salli, että sama vaimo otetaan uudelleen vaimoksi sen jälkeen, kun hän on mennyt naimisiin toisen kanssa. Hän voi mennä naimisiin saman miehen kanssa uudestaan sillä edellytyksellä, että hän ei ole mennyt toisiin naimisiin toisen miehen kanssa.

5. Moos. 24:1-5 1 "Jos avioliiton solminut mies lakkaa pitämästä vaimostaan havaittuaan hänessä jotakin epämieluista, hän voi kirjoittaa vaimolleen erokirjan ja lähettää hänet luotaan. 2 Jos nainen hänen luotaan lähdettyään menee toisen miehen vaimoksi 3 ja tämäkin mies alkaa vieroa häntä, kirjoittaa erokirjan ja lähettää hänet luotaan tai jos tämä mies kuolee, 4 edellinen aviomies, joka lähetti naisen pois, ei saa ottaa häntä uudelleen vaimokseen; nainen on tullut hänelle saastaiseksi, ja sellainen liitto on Herran silmissä iljetys. Älkää tahratko sellaisella synnillä maata, jonka Herra, teidän Jumalanne, antaa omaksenne.

Tämä lainsäädäntö suojelee perhettä ja suojelee kansakunnan moraalia ja mielialaa. Johdonmukaisuus on selvä. Jos nainen menee uudestaan naimisiin ja pitää edellistä miestä parempana kuin jälkimmäistä tai jos hän on miehen kanssa riidoissa, silloin toisen avioliiton korjaamista vaikeuttaa se mahdollisuus, että hän eroaa uudelleen ja menee uudelleen ensimmäisen miehensä vaimoksi. Koko ajatus on vastoin täydellistä eroa ja sovintoa, ja tästä syystä laissa kielletään tällainen toiminta. (Epäpuhtaus, jota 5. Moos. 24:1 koskee, voi viitata moraalittomuuteen; vrt. 5. Moos. 22:14; Matt. 19:19; 5:32).

Avioeroon ei saa ryhtyä kevytmielisesti, vaikka kumppani ei olisikaan uskossa.

1. Kor. 7:12-17 12 Sitten sanon vielä, en Herran sanana vaan omanani: Jos jollakin veljellä on vaimo, joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, miehen ei pidä jättää häntä. 13 Ja jos uskovalla naisella on aviomies, joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, vaimon ei pidä jättää miestään. 14 Mies, joka ei usko, on uskovan vaimonsa pyhittämä, ja vaimo, joka ei usko, on uskovan miehensä pyhittämä. Muutenhan teidän lapsenne olisivat epäpuhtaita; nyt he kuitenkin ovat pyhiä. 15 Mutta jos se puoliso, joka ei usko, tahtoo erota, niin erotkoon. Uskovaa veljeä tai sisarta ei tällaisessa tapauksessa sido mikään pakko. Jumala on kutsunut teidät elämään rauhassa. 16 Ja mistä tiedät, vaimo, voitko pelastaa miehesi? Tai mies, mistä tiedät, voitko pelastaa vaimosi? 17 Jokainen eläköön edelleen sen osan mukaisesti, jonka Herra on hänelle suonut ja joka hänellä oli, kun Jumala hänet kutsui. Tämän ohjeen minä annan kaikissa seurakunnissa.

Kristus puhui lain tarkasta tulkinnasta keskustellessaan samarialaisen naisen kanssa kaivolla.

Joh. 4:7-29 7 Eräs samarialainen nainen tuli noutamaan vettä, ja Jeesus sanoi hänelle: "Anna minun juoda astiastasi." 8 Opetuslapset olivat menneet kaupunkiin ostamaan ruokaa. 9 Samarialaisnainen sanoi: "Sinähän olet juutalainen, kuinka sinä pyydät juotavaa samarialaiselta naiselta?" Juutalaiset eivät näet ole missään tekemisissä samarialaisten kanssa. 10 Jeesus sanoi naiselle: "Jos tietäisit, minkä lahjan Jumala on antanut, ja ymmärtäisit, kuka sinulta pyytää juotavaa, pyytäisit itse häneltä, ja hän antaisi sinulle elävää vettä." 11 Nainen sanoi: "Herra, eihän sinulla edes ole astiaa, ja kaivo on syvä. Mistä sinä lähdevettä ottaisit? 12 Et kai sinä ole suurempi kuin isämme Jaakob, jolta olemme saaneet tämän kaivon? Hän joi itse tämän kaivon vettä, ja sitä joivat hänen poikansa ja hänen karjansakin." 13 Jeesus vastasi hänelle: "Joka juo tätä vettä, sen tulee uudelleen jano, 14 mutta joka juo minun antamaani vettä, ei enää koskaan ole janoissaan. Siitä vedestä, jota minä annan, tulee hänessä lähde, joka kumpuaa ikuisen elämän vettä." 15 Nainen sanoi: "Herra, anna minulle sitä vettä. Silloin minun ei enää tule jano eikä minun tarvitse käydä täällä veden haussa." 16 Jeesus sanoi hänelle: "Mene hakemaan miehesikin tänne." 17 "Ei minulla ole miestä", nainen vastasi. Jeesus sanoi: "Totta puhuit: ei sinulla ole miestä. 18 Viisi miestä sinulla on ollut, ja se, jonka kanssa nyt elät, ei ole sinun miehesi. Siinä puhuit totta." 19 Nainen sanoi: "Herra, minä huomaan, että sinä olet profeetta. 20 Meidän isämme ovat kumartaneet ja rukoilleet Jumalaa tällä vuorella, kun taas te väitätte, että oikea paikka rukoilla on Jerusalemissa." 21 Jeesus vastasi: "Usko minua, nainen: tulee aika, jolloin ette rukoile Isää tällä vuorella ettekä Jerusalemissa. 22 Te kumarratte sellaista, mitä ette tunne, mutta me kumarramme häntä, jonka tunnemme, sillä pelastaja nousee juutalaisten keskuudesta. 23 Tulee aika -- ja se on jo nyt -- jolloin kaikki oikeat rukoilijat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa. Sellaisia rukoilijoita Isä tahtoo. 24 Jumala on henki, ja siksi niiden, jotka häntä rukoilevat, tulee rukoilla hengessä ja totuudessa." 25 Nainen sanoi: "Minä tiedän kyllä, että Messias tulee." -- Messias tarkoittaa Kristusta. -- "Kun hän tulee, hän ilmoittaa meille kaiken." 26 Jeesus sanoi: "Minä se olen, minä, joka tässä puhun kanssasi." 27 Juuri silloin tulivat opetuslapset paikalle. Heitä hämmästytti, että Jeesus puhui naisen kanssa, mutta kukaan ei kuitenkaan kysynyt, mitä hän tahtoi ja miksi hän puhui naiselle. 28 Nainen jätti vesiruukkunsa siihen, meni kaupunkiin ja sanoi ihmisille: 29 "Tulkaa katsomaan, tuolla on mies, joka kertoi minulle kaiken mitä olen tehnyt! Olisiko hän Messias?"

Tämä kertomus osoittaa seuraavan avioliittoa koskevan opin. Ensinnäkin nainen oli ollut naimisissa lainmukaisesti viisi kertaa, ja Messias tunnusti jokaisen niistä lainmukaiseksi avioliitoksi. Hän eli parhaillaan miehen kanssa, mitä Messias ei tunnustanut avioliitoksi. Näin ollen Messias loi oppia tällä tavalla. Hän tunnusti moninkertaiset avioliitot, sillä ei ole mitään syytä uskoa, että tämä nainen olisi jäänyt leskeksi viisi kertaa. Laki salliikin uudelleenavioitumisen, kuten edellä näimme.

Avoliitosta Kristus taas totesi, että se ei ole avioliitto.

Avioliitto kansojen keskuudessa on kansakuntien riitti, eikä se ole seurakunnan sakramentti. Tällä tavoin kaikki kansakunnat ovat laillisesti naimisissa, ja heidän lapsensa ovat laillisia Aadamin lapsia. Seurakunnan sakramentteja on ainoastaan kaksi eli kaste ja Herran ehtoollinen (vrt. tutkielma Seurakunnan sakramentit (Nro 150)).

Avioliitto on hengellinen liitto, jossa tullaan yhdeksi lihaksi. Kristuksella oli siitä paljon sanottavaa, ja hän antoi valituille vakavat käskyt avioliitosta ja avioerosta.

Matt. 19:1-12 1 Kun Jeesus oli puhunut kaiken tämän, hän lähti Galileasta ja tuli sitten Jordanin itäpuolta kulkien Juudeaan. 2 Häntä seurasi suuri joukko ihmisiä, ja hän paransi heitä. 3 Hänen luokseen tuli myös fariseuksia, jotka halusivat panna hänet koetukselle ja kysyivät: "Saako mies hylätä vaimonsa mistä syystä tahansa?" 4 Hän vastasi heille: "Ettekö ole lukeneet, että Luoja alun perin teki ihmisen mieheksi ja naiseksi?" 5 Ja hän jatkoi: "Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. 6 He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako." 7 Fariseukset kysyivät häneltä: "Miksi sitten Mooses on säätänyt, että jos mies hylkää vaimonsa, hänen on annettava tälle erokirja?" 8 Hän vastasi: "Mooses antoi teille luvan hylätä vaimonne, koska te olette niin kovasydämisiä. Mutta alun perin ei ollut niin. 9 Minä sanon teille: se, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden ja menee naimisiin toisen kanssa, tekee aviorikoksen. [Aviorikoksen tekee myös se, joka nai miehensä hylkäämän naisen."] 10 Opetuslapset sanoivat: "Jos avioliitto merkitsee miehelle tätä, on parempi olla menemättä naimisiin." 11 Mutta hän sanoi heille: "Se ratkaisu ei sovellu kaikille, ainoastaan niille, joille se osa on annettu. 12 On sellaisia, jotka äitinsä kohdusta saakka ovat avioliittoon kelpaamattomia, on toisia, joista ihmiset ovat tehneet sellaisia, ja on niitä, jotka itse, taivasten valtakunnan tähden, ovat ottaneet osakseen naimattomuuden. Joka voi valita tämän ratkaisun, valitkoon."

Jotkut ihmiset ovat omistettuja Jumalan kunnialle. Kristus sanoi tässä olevansa tällä tavalla omistettu. Kaikki apostolit olivat naimisissa, ja myös Paavali näyttää olleen naimisissa palvelustehtävänsä aikana. Olisi ollut mahdotonta ajatella, että Kristus olisi ollut naimisissa, ei ainoastaan siksi, että hän tiesi tulevansa myöhemmin surmatuksi, vaan myös sen vuoksi, että hän oli seurakunnan sulhanen, eikä tätä symbolismia tullut loukata. Jos häneltä olisi jäänyt lapsia, tuloksena olisi ollut dynastia. Näin itse asiassa tapahtuikin tietyllä tavalla hänen veljen- ja sisarenpojilleen ja serkuilleen, jotka olivat desposyni, kunnes Rooman kirkko käytännössä tuhosi heidät neljännellä vuosisadalla (vrt. tutkielma Neitsyt Mariam ja Jeesuksen Kristuksen perhe (Nro 232)

Kristus ei hyväksy valittujen välistä avioeroa, lukuun ottamatta aviorikosta (vrt. Matt. 5:32). He eivät saa myöskään hylätä aviopuolisoitaan, jotka eivät usko, niin kauan, kuin nämä puolisot suostuvat elämään heidän kanssaan. Jos epäuskoinen ei siihen suostu, silloin on luvallista erota. Avioliiton erottamiseen, purkamiseen ja mitätöintiin voi tietysti olla muita perusteita, kuten petos, lähisukulaisuus ja huono kohtelu, mutta näitä perusteita on laajalti ja usein käytetty väärin kansojen keskuudessa ja niiden kirkollisissa järjestelmissä.

Valittujen uskollisuus

Mies- ja naispuolisten valittujen uskollisuus on luonteeltaan sekä henkistä että fyysistä, ja se perustuu Pyhän Hengen ja kymmenennen käskyn väliseen vuorovaikutukseen.

Matt. 5:27-32 27 "Teille on opetettu tämä käsky: 'Älä tee aviorikosta.' 28 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan. 29 Jos oikea silmäsi viettelee sinua, repäise se irti ja heitä pois. Onhan sinulle parempi, että menetät vain yhden osan ruumiistasi, kuin että koko ruumiisi joutuu helvettiin. 30 Ja jos oikea kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä pois. Onhan sinulle parempi, että menetät vain yhden jäsenen, kuin että koko ruumiisi joutuu helvettiin. 31 "On myös opetettu, että jos mies tahtoo erota vaimostaan, hänen on annettava tälle erokirja. 32 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden, ajaa hänet aviorikokseen. Ja aviorikoksen tekee myös se, joka nai miehensä hylkäämän naisen.

(vrt. Mark. 10:10-12; Luuk. 16:18).

Myös Paavali puhui tästä aiheesta ja totesi, että avioliitto ja lapset ovat uskovan pyhittämiä.

1. Kor. 7:6-17 6 Sanon tämän myönnytyksenä enkä käskynä. 7 Soisin kaikkien elävän niin kuin itse elän. Jokaisella on kuitenkin oma Jumalalta saatu armolahjansa, yhdellä yksi, toisella toinen. 8 Naimattomille ja leskille minä sanon, että heidän olisi hyvä pysyä yksin niin kuin minäkin. 9 Mutta elleivät he jaksa hillitä itseään, menkööt naimisiin, sillä on parempi mennä naimisiin kuin palaa himon tulessa. 10 Naimisissa oleville taas annan käskyn, en minä vaan Herra: vaimo ei saa erota miehestään. 11 Jos hän kuitenkin eroaa, olkoon menemättä enää naimisiin tai sopikoon miehensä kanssa. Samoin ei mies saa erota vaimostaan. 12 Sitten sanon vielä, en Herran sanana vaan omanani: Jos jollakin veljellä on vaimo, joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, miehen ei pidä jättää häntä. 13 Ja jos uskovalla naisella on aviomies, joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, vaimon ei pidä jättää miestään. 14 Mies, joka ei usko, on uskovan vaimonsa pyhittämä, ja vaimo, joka ei usko, on uskovan miehensä pyhittämä. Muutenhan teidän lapsenne olisivat epäpuhtaita; nyt he kuitenkin ovat pyhiä. 15 Mutta jos se puoliso, joka ei usko, tahtoo erota, niin erotkoon. Uskovaa veljeä tai sisarta ei tällaisessa tapauksessa sido mikään pakko. Jumala on kutsunut teidät elämään rauhassa. 16 Ja mistä tiedät, vaimo, voitko pelastaa miehesi? Tai mies, mistä tiedät, voitko pelastaa vaimosi? 17 Jokainen eläköön edelleen sen osan mukaisesti, jonka Herra on hänelle suonut ja joka hänellä oli, kun Jumala hänet kutsui. Tämän ohjeen minä annan kaikissa seurakunnissa.

Avioliitto fyysisenä osoituksena hengellisestä suhteestamme Messiaaseen

Israel on naimisissa Jumalan kanssa. Seurakunta on naimisissa Messiaan kanssa, joka on Vanhan Testamentin Jehova-elohim. Kaikkien kansojen on tultava Israeliin Jumalan tulevana temppelinä, jota hallitsee niiden ylipappi, Israelin elohim (vrt. Ps. 45:6-7 ja Hepr. 1:8-9). Kaikki nämä vertauskuvat ennakoivat maailman pelastusta Messiaan alaisuudessa, joka edustaa maailmaa Jumalalle hänen sopivana välineenään Pyhän Hengen kautta.

Jeremia 3:1-9 ¹ Näin sanoo Herra: "Jos mies on ottanut eron vaimostaan ja tämä on lähtenyt hänen luotaan ja sen jälkeen ollut naimisissa toisen kanssa, ei mies enää saa ottaa häntä vaimokseen. Jos hän ottaisi, se loukkaisi tämän maan pyhyyttä. Sinä, Israel, olet pettänyt minua monien rakastajien kanssa. Sinäkö siis saisit palata minun luokseni! Näin sanoo Herra. ² Katso noita alastomia kukkuloita. Näetkö yhtäkään, jolla et olisi maannut rakastajiesi kanssa? Sinähän istuit tienvarsilla ja odottelit heitä niin kuin saalistaan väijyvä autiomaan arabi. Sinä häpäisit maan huoruudellasi ja pahuudellasi. ³Sateet tyrehtyivät, ei satanut syksyllä eikä keväällä, mutta yhä vain huoruus näkyi kasvoistasi etkä ymmärtänyt edes hävetä.. ⁴ Entä nyt? Sinä huudat minulle: 'Isä! Nuoruudestani asti sinä olet ollut minun ystäväni. ⁵ Et kai ole ainiaaksi suuttunut, et kai loputtomiin vihastunut?' Näin sinä, Israel, puhut, mutta silti teet pahaa mielin määrin." ⁶ Herra sanoi minulle kuningas Josian aikana: "Näetkö, mitä tuo Luopio-Israel on tehnyt? Hän on käynyt jokaisella korkealla kukkulalla ja jokaisen vihreän puun alla harjoittamassa haureutta. ⁷ Minä ajattelin, että tehtyään kylläkseen kaikkea tätä hän lopulta palaa luokseni, mutta ei hän palannut. "Sen näki hänen sisarensa Petturi-Juuda. ⁸ Ja vaikka minä lähetin Luopio-Israelin pois hänen aviorikoksensa vuoksi ja annoin hänelle erokirjan, ei hänen sisarensa Petturi-Juuda siitä säikähtänyt, vaan rupesi portoksi hänkin. Minä jouduin sen näkemään. ⁹ Huoruuteen mieltyneenä Juuda häpäisi maan. Hän palveli kiviä ja puita jumalina ja oli uskoton minulle.

Avioero ja sovinto edellyttävät, että niiden välillä ei ole ollut toista aviomiestä, sillä suhde kuvaa vertauskuvallisesti myös epäjumalanpalvelusta ja sen vaikutusta suhteeseen Jumalaan ja Jumalan kanssa.

Ylösnousemuksessa meistä tulee niin kuin enkelit taivaassa, ja aviosääty päätyy toisen kumppanin kuolemaan.

Matt. 22:23-33 23 Samana päivänä Jeesuksen luo tuli saddukeuksia, jotka kieltävät ylösnousemuksen. He esittivät hänelle kysymyksen: 24 "Opettaja, Mooses on sanonut: 'Jos mies kuolee lapsettomana, hänen veljensä tulee naida leski ja hankkia jälkeläinen veljelleen.' 25 Keskuudessamme oli seitsemän veljestä. Vanhin heistä meni naimisiin, mutta kuoli, ja koska hänellä ei ollut lapsia, leski jäi hänen veljelleen. 26 Samoin kävi toiselle veljelle, niin myös kolmannelle ja lopulta kaikille seitsemälle. 27 Viimeisenä kaikista kuoli nainen. 28 Kenen vaimo hän on oleva ylösnousemuksessa? Hänhän on ollut naimisissa heidän jokaisen kanssa." 29 Jeesus vastasi heille: "Te kuljette eksyksissä, koska ette tunne pyhiä kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa. 30 Ei ylösnousemuksessa oteta vaimoa eikä mennä vaimoksi. Ylösnousseet ovat kuin enkelit taivaassa. 31 Mutta ylösnousemuksesta puheen ollen -- ettekö ole lukeneet, mitä Jumala on teille sanonut: 32 'Minä olen Abrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala'? Ei hän ole kuolleiden Jumala, vaan elävien." 33 Kun väkijoukko kuuli tämän, se oli ihmeissään hänen opetuksestaan.

Koko tulevaisuutemme on riippuvainen kuolleiden ylösnousemuksesta, ja kaikki nousevat tuomiolle, mutta valittujen tuomio on nyt, ja heidän ylösnousemuksensa tapahtuu ensimmäisenä Messiaan palatessa.

Seka-avioliitot

Seka-avioliittoja koskeva lainsäädäntö keskittyy opin eikä pelkästään veren puhtauteen (vrt. Jer. 3:8-10; Jes. 50:1-10). Messias tarjosi selkänsä lyöjille, kuten Jes. 50:6 kertoo. Herralla ei ole velkojia, joille hän myisi meidät tai eroaisi meistä. Missä on äitimme erokirja? Papin tyttäret syövät isänsä talossa, eikä siellä syö kukaan muukalainen (vrt. 3. Moos. 22:13; 2. Moos. 34:12-16)).

Israelin kansa teki suuren synnin Esran ja Nehemian toimeenpaneman ennallistamisen aikana. Heidät pakotettiin silloin panemaan pois epäjumalia palvovat vaimonsa (Neh. 9:2; 13:23-31). Vertailukohdaksi esitettiin Salomo.

Nehemia 13:23-31 23 Noihin aikoihin näin myös, että monet juutalaiset olivat ottaneet vaimoikseen asdodilaisia, ammonilaisia ja moabilaisia naisia. 24 Puolet heidän lapsistaan puhui asdodin kieltä tai jonkin muun kansan kieltä eikä osannut juudan kieltä. 25 Minä moitin ja soimasin näitä miehiä, muutamia jopa löin ja revin parrasta. Vannotin heitä Jumalan kautta: "Älkää antako tyttäriänne vaimoiksi muukalaisten pojille älkääkä ottako pojillenne tai itsellenne vaimoiksi muukalaisten tyttäriä! 26 Eikö Salomo, Israelin kuningas, tehnyt juuri tuollaista syntiä? Hänen vertaistaan kuningasta ei ollut muilla kansoilla. Jumala rakasti häntä ja asetti hänet koko Israelin kuninkaaksi, mutta muukalaisnaiset houkuttivat hänetkin tekemään syntiä. 27 Pitääkö nyt teistäkin kuulla, että olette tehneet tämän saman suuren rikkomuksen, hylänneet Jumalamme ja ottaneet vaimoiksenne muukalaisnaisia?" 28 Ylipappi Eljasibin pojan Jojadan pojista yksi oli horonilaisen Sanballatin vävy. Hänet minä ajoin pois luotani. 29 Älä unohda, Jumalani, miten he ovat tahranneet pappisviran ja pappien ja leeviläisten kanssa tekemäsi liiton! 30 Näin puhdistin kansani kaikesta vierasmaisesta. Järjestin myös pappien ja leeviläisten tehtävät ja palvelusvuorot 31 ja ilmoitin määräajat, jolloin polttopuut ja uutislahjat oli toimitettava temppeliin.

Epäjumalanpalvelus sai lapset unohtamaan kielensä, mikä oli tarpeen Raamatun resitointia ja kirjoitusten ymmärtämistä varten, ja papit häpäistiin.

2. Kor. 6:14-18 14 Älkää ryhtykö epäuskoisten aisapariksi. Mitä tekemistä on keskenään oikeudella ja vääryydellä, mitä yhteistä on valolla ja pimeydellä? 15 Voivatko Kristus ja Beliar olla yhtä mieltä? Mikä voi liittää uskovan sellaiseen, joka ei usko? 16 Miten jumalien kuvat soveltuvat Jumalan temppeliin? Mehän olemme elävän Jumalan temppeli, niin kuin Jumala on sanonut: Minä asetun heidän keskelleen ja vaellan heidän mukanaan. Minä olen oleva heidän Jumalansa ja he minun kansani. 17 Siksi Herra sanoo: Lähtekää pois heidän joukostaan ja erotkaa heistä älkääkä koskeko mihinkään saastaiseen, niin otan teidät vastaan 18 ja olen oleva teidän Isänne, ja te olette minun poikiani ja tyttäriäni. Näin sanoo Herra, Kaikkivaltias.

Epäuskoinen puoliso vaatii tukea avioliitossa. Me pysymme siinä osassa, jossa meidät kutsuttiin.

1. Kor. 7:20-24 20 Jokaisen tulee pysyä siinä osassa, jossa hän oli kutsun saadessaan. 21 Jos olit orja, älä siitä välitä. Vaikka voisit päästä vapaaksikin, pysy mieluummin orjana. 22 Se, jonka Herra on kutsunut orjana, on näet Herran vapauttama. Samoin se, joka on kutsuttu vapaana, on Kristuksen orja. 23 Jumala on ostanut teidät täydestä hinnasta. Älkää ruvetko ihmisten orjiksi! 24 Veljet, jokainen pysyköön Jumalan edessä siinä osassa, jossa oli kutsun saadessaan.

Uskova voi olla kumppaninsa pelastuksen välikappale. Näin ollen kutsuminen ei ole avioeron peruste.

Avioliiton ulkopuoliset sukupuolisuhteet

Jumala on säätänyt erityiset lait avioliiton ulkopuolisista sukupuolisuhteista. KAIKKI sukupuolisuhteet avioliiton ulkopuolella tai sivuvaimoudessa (patriarkkojen ajoista lähtien lapsien synnyttämistä varten) on lainvastainen, riippumatta iästä tai luonteesta.

Avioliitto säädettiin Aadamista alkaen ja on voimassa vielä nykyäänkin (1. Moos. 5:3-5).

Uskollisuus avioliitossa on erittäin tärkeää.

San. 5:1-23 1 Kuuntele, poikani, viisauden sanoja, seuraa valppaasti hyviä neuvojani, 2 Naimattomista naisista minulla ei ole Herran antamaa käskyä. Sanon kuitenkin oman mielipiteeni, sillä Herra on suonut minulle sen armon, että minuun voi luottaa. 3 jotta säilyttäisit harkintasi ja puhuisit niin kuin puhua tulee. 4 Hunajaa tiukkuvat vieraan naisen huulet, hänen kielensä on öljyä liukkaampi, 5 mutta lopulta hän käy karvaaksi kuin koiruoho, viiltää kuin kaksiteräinen miekka. 6 Ei hän välitä elämän tiestä, ei tiedä, minne päin milloinkin horjahtaa. 7 Siispä, poikani, kuule minua, älä lyö laimin minun opetustani. 8 Pysy kaukana vieraasta naisesta, älä mene lähellekään hänen talonsa ovea, 9 ettet haaskaisi voimaasi vieraille etkä parhaita vuosiasi armottomalle, 10 etteivät oudot hyötyisi miehuudestasi, tuntemattomat raadantasi tuloksista 11 etkä sinä viimein, loppuun ajettuna päätyisi huokaamaan: 12 "Miksi minä vihasin opetusta, miksi halveksin hyviä neuvoja, 13 en kuunnellut opettajiani vaan suljin korvani kasvattajieni ohjeilta! 14 Minä olin joutua tuhon omaksi, kaiken kansan pilkattavaksi." 15 Juo vettä omasta ruukustasi, käytä oman kaivosi raikasta juomaa. 16 Miksi antaisit lähteittesi vuotaa kadulle, purojesi kaupungin toreille? 17 Ne pulppuavat yksin sinua varten, vain sinun hyväksesi, eivät muiden. 18 Olkoon sinun lähteesi siunattu, iloitse vaimosta, jonka nuorena sait, 19 rakkaasta peurasta, suloisesta kauriistasi. Olkoot hänen rintansa ilosi vuodesta vuoteen,
hänen rakkautensa elämäsi riemu ja hurmio. 20 Miksi, poikani, viehättyisit vieraaseen naiseen, miksi hyväilisit vieraan povea? 21 Missä ihminen kulkeekin, Herra näkee hänet ja tarkkaa hänen askeleitaan. 22 Pahantekijä jää rikostensa vangiksi, takertuu syntiensä verkkoon. 23 Hillittömyyteensä hän kuolee, ajautuu perikatoon kaikessa hulluudessaan.

Aviorikos on väkivaltaa, eikä anteeksiantoa ole helppo saada lahjoista huolimatta, ja typerykset joutuvat harhaan sotaan ja kuolemaan (vrt. San. 6:20-35; 7:1-27; Mal. 2:14).

On kirjoitettu:

3. Moos. 18:20 20 Älä makaa toisen miehen vaimon kanssa, ettet tulisi saastaiseksi.

Haureus

KAIKKIEN uskovien on pysyttävä erossa KAIKISTA haureuden muodoista (Ap. t. 15:20, 29; 21:25).

1. Kor. 5:1-13 1 Olen kuullut, että teidän keskuudessanne on haureutta, jopa sellaista mitä ei tavata edes pakanakansojen parissa: eräskin elää äitipuolensa kanssa. 2 Ja te vielä pöyhkeilette, vaikka teillä olisi ollut syytä surra ja erottaa joukostanne mies, joka on syyllistynyt tuollaiseen. 3 Vaikka minä ruumiillisesti olen poissa luotanne, olen kuitenkin hengessä läsnä ja olen kuin paikalla olevana jo päättänyt, mitä syylliselle on tehtävä. 4 Kun te olette yhdessä koolla Herramme Jeesuksen nimessä ja minun henkeni ja Herramme Jeesuksen voima ovat läsnä, 5 tuo mies on luovutettava Saatanalle ja niin annettava hänen ruumiinsa tuhoutua, jotta hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä. 6 Te teette väärin, kun kerskutte. Ettekö tiedä, että pieni määrä hapatetta hapattaa koko taikinan? 7 Puhdistakaa siis talonne hapantaikinasta, niin että teistä tulee uusi taikina. Happamattomiahan te olettekin, sillä meidän pääsiäislampaamme, Kristus, on jo teurastettu. 8 Meidän on siis aika viettää juhlaa, ei vanhan pahuuden ja kelvottomuuden hapattamina, vaan happamattomina, vilpittömyydessä ja totuudessa. 9 Sanoin kirjeessäni teille, että teidän ei pidä olla tekemisissä siveettömästi elävien kanssa. 10 En tarkoittanut tämän maailman siveettömiä enkä ahneita, riistäjiä tai epäjumalanpalvelijoita, sillä silloinhan teidän pitäisi lähteä kokonaan pois maailmasta. 11 Nyt täsmennän vielä: jos jotakuta sanotaan veljeksi mutta hän on siveetön tai ahne, epäjumalanpalvelija, pilkkaaja, juomari tai riistäjä, älkää olko tekemisissä hänen kanssaan. Älkää edes aterioiko tällaisen kanssa. 12 Ei kai minun asiani ole tuomita ulkopuolisia? Ettehän tekään tuomitse muita kuin omaan piiriinne kuuluvia. 13 Ulkopuoliset tuomitsee Jumala. "Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha."

Haureus isän vaimon tai äitipuolemme kanssa ei ole pelkästään haureutta, vaan se on sukurutsaista haureutta. Haureudesta määrätty rangaistus erityisesti tässä tapauksessa oli poistaminen seurakunnasta katumukseen tekemiseen asti. Tällä tähdättiin siihen, että huorintekijän elämä voitaisiin pelastaa viimeisinä päivinä.

1. Kor. 5:5 5 tuo mies on luovutettava Saatanalle ja niin annettava hänen ruumiinsa tuhoutua, jotta hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä.

Näin ollen ne, jotka eivät ole hengessä seurakunnassa, ovat tämän maailman jumalan vallassa, ja heidät määrätään toiseen ylösnousemukseen. Epäonnistuminen seurakunnassa, joka nousee ensimmäisessä ylösnousemuksessa, merkitsee ylösnousemuksen lykkäämistä toiseen ylösnousemukseen. Mitä pikemmin näin tehdään ja mitä selvemmäksi asia tehdään syylliselle, sitä todennäköisempää on, että hän tekee parannuksen joko nyt tai myöhemmin

Ruumis on Herran, sillä me olemme Jumalan temppeli.

1. Kor. 6:12-20 12 "Kaikki on minulle luvallista" -- mutta kaikki ei ole hyödyksi. "Kaikki on minulle luvallista" -- mutta en saa antaa minkään hallita itseäni. 13 Ruoka on vatsaa ja vatsa ruokaa varten, ja Jumala on tekevä molemmat tarpeettomiksi. Mutta ruumis ei ole siveettömyyttä vaan Herraa varten, ja Herra on ruumiinkin valtias. 14 Jumala on herättänyt kuolleista Herran ja on voimallaan herättävä meidätkin. 15 Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne ovat Kristuksen ruumiin jäseniä? Ryhtyisinkö siis tekemään Kristuksen jäsenistä porton jäseniä? En ikinä! 16 Ettekö tiedä, että joka yhtyy porttoon, on samaa ruumista hänen kanssaan? Onhan sanottu: "Nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi." 17 Mutta joka liittyy Herraan, on samaa henkeä hänen kanssaan. 18 Pysykää erossa haureudesta! Kaikki muut synnit, joita ihminen tekee, kohdistuvat muualle kuin hänen ruumiiseensa, mutta siveetön teko osuu ihmisen omaan ruumiiseen. 19 Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli? Tämän Hengen on Jumala antanut asumaan teissä. Te ette itse omista itseänne, 20 sillä Jumala on ostanut teidät täydestä hinnasta. Tuottakaa siis ruumiillanne Jumalalle kunniaa!

Jumala tuomitsee huorintekijät ja avionrikkojat.

Hepr. 13:4 4 Pitäkää avioliitto kaikin tavoin kunniassa älkääkä häpäiskö aviovuodettanne, sillä Jumala tuomitsee siveettömät ja avionrikkojat.

Jumalan laki seurakunnassa asetetaan korkeammalle tasolle valittujen keskuudessa kuin laki kansan keskuudessa.

Näin ollen kaste tekee mahdolliseksi Pyhän Hengen vastaanottamisen, ja sen avulla henkilö voi toimia Jumalan lain mukaan, sillä perustana on mielen uudistuminen ja hengellinen suhde Jumalaan. Tämä korkeampi laki tekee erittäin vaikeaksi toimia korkeammilla tasoilla. Avioerolakeja ei tule käyttää, koska näin toinen joutuu tekemään syntiä ja pääsy Jumalan valtakuntaa vaikeutuu. Se tekee väkivaltaa perheelle, ja Jumala vihaa avioeroa (Mal. 2:10-17).

Malakia 2:10-17 10 Eikö meillä kaikilla ole sama isä? Eikö yksi ja sama Jumala ole meidät luonut? Miksi me kuitenkin petämme toinen toistamme ja häpäisemme liiton, jonka Jumala teki isiemme kanssa? 11 Juuda on ollut uskoton, iljettäviä tekoja on tehty Israelissa ja Jerusalemissa. Juudan miehet ovat ottaneet vaimoikseen vieraan jumalan palvelijoita ja näin loukanneet pyhää Jumalaansa, joka rakastaa omaa kansaansa. 12 Ottakoon Herra pois tuen ja turvan jokaiselta Jaakobin heimon mieheltä, joka sellaista tekee. Älköön hänelle jääkö ketään, joka voisi tuoda uhrin Herralle Sebaotille. 13 Te teette pahaa myös toisella tavalla. Siksi Herra ei katso enää suopeasti uhrilahjaanne eikä halua ottaa sitä vastaan teidän kädestänne, vaikka te peitätte hänen alttarinsa kyynelillä, itkette ja valitatte. 14 Te kysytte: "Miksi?" Siksi, että olet hylännyt vaimosi, vaikka hän on sinun kumppanisi ja kuuluu liiton kansaan sinun kanssasi. Herra on todistaja teidän välillänne, sinun ja vaimosi, jonka otit jo nuoruudessasi. 15 Ei Jumala luonut vain miestä eikä antanut elämää ja henkeä vain hänelle. Miten mies yksin voisi pyytää jälkeläisiä Jumalalta? Varokaa siis, ettei kukaan teistä hylkää vaimoaan, jonka on ottanut jo nuoruudessaan! 16 Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot. Varokaa hylkäämästä vaimoanne! 17 Te väsytätte Herran puheillanne mutta kysytte silti: "Miten me hänet väsytämme?" Siten, että sanotte: "Joka tekee pahaa, kelpaa Herralle, sellaiset ovat hänelle mieleen." Tai te kysytte: "Missä viipyy Jumalan tuomio?"

Haureudesta seuraa välttämättä vahingonkorvauksia.

2. Moos. 22:15-17 15 "Jos mies viettelee neitsyen, jota ei ole kihlattu, ja makaa hänen kanssaan, hän maksakoon hänestä täyden morsiamenhinnan ja ottakoon hänet vaimokseen. 16 Mutta ellei tytön isä suostu antamaan hänelle tytärtään, viettelijä maksakoon silti saman verran kuin on tapana maksaa neitsyestä morsiamenhintana. 17 "Noitanaisen älä anna elää.

Haureuden tekeminen edellyttää naimisiin menoa. Kun avioliitto ei ole mahdollinen, tai jos tytön isä kieltää sen, silloin on maksettava täysi morsiamenhinta. Haureudesta seuraa rangaistus. Haureus hengellisellä tasolla eli noituus on rangaistava kuolemalla. Kaikki synti on nimittäin Jumalaa vastaan, emmekä tee syntiä ihmisiä vastaan; me vain vahingoitamme heitä. Me teemme syntiä Jumalaa, ja ainoastaan häntä, vastaan.

Psalmi 51:1-4 1-3 Laulunjohtajalle. Daavidin psalmi, profeetta Natanin käytyä hänen luonaan sen vuoksi, että hän oli koskenut Batsebaan. Jumala, ole minulle armollinen hyvyydessäsi, pyyhi pois minun syntini suuren laupeutesi tähden. 4 Pese minut puhtaaksi rikoksestani ja anna lankeemukseni anteeksi. 5 Minä tiedän pahat tekoni, minun syntini on aina minun edessäni. 6 Sinua, sinua vastaan olen rikkonut, olen tehnyt vastoin sinun tahtoasi. Oikein teet, kun minua nuhtelet, ja syystä sinä minut tuomitset.

Aviorikoksesta määrättävä rangaistus on kuolema, ja kaikesta haureudesta määrättävä rangaistus on kuolema, sillä kymmenen käskyä ja niihin perustuva lainsäädäntö edellyttävät kuolemanrangaistusta. Käskyjen täytäntöönpano edellyttää armoa ja myötätuntoa, eikä ketään saa surmata antamatta hänelle tilaisuutta parannuksen tekemiseen.

Joh. 8:1-11 1 mutta Jeesus meni Öljymäelle. 2 Varhain aamulla hän tuli taas temppeliin. Hänen luokseen kerääntyi ihmisiä suurin joukoin, ja hän istuutui ja opetti heitä. 3 Kesken kaiken toivat lainopettajat ja fariseukset paikalle naisen, joka oli joutunut kiinni aviorikoksesta. He asettivat hänet Jeesuksen eteen 4 ja sanoivat: "Opettaja, tämä nainen on avionrikkoja, hänet tavattiin itse teossa. 5 Mooses on laissa antanut meille määräyksen, että tällaiset on kivitettävä. Mitä sinä sanot?" 6 He puhuivat näin pannakseen Jeesuksen koetukselle ja saadakseen sitten aiheen syyttää häntä. Mutta Jeesus kumartui ja kirjoitti sormellaan maahan. 7 Kun he tiukkasivat häneltä vastausta, hän suoristautui ja sanoi: "Se teistä, joka ei ole tehnyt syntiä, heittäköön ensimmäisen kiven." 8 Hän kumartui taas ja kirjoitti maahan. 9 Jeesuksen sanat kuultuaan he lähtivät pois yksi toisensa jälkeen, vanhimmat ensimmäisinä. Kansan keskelle jäi vain Jeesus ja nainen. 10 Jeesus kohotti päänsä ja kysyi: "Nainen, missä ne kaikki ovat? Eikö kukaan tuominnut sinua?" 11 "Ei, herra", nainen vastasi. Jeesus sanoi: "En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä."

Tuomio kuuluu Messiaalle, ja ainoastaan katumuksen tekemällä me pääsemme Elävän Jumalan eteen osaksi hänen temppeliään (vrt. 1. Kor. 5:1-13). Pahat ajatukset ovat lähtöisin sisältä, ja ne osoittavat hengen tilan (Mark. 7:21).

Haureuden ja perversion taustalla oleva ajattelu perustuu etääntymiseen Jumalasta ja epäjumalia palvovaan mielenlaatuun. Room. 1:1-32 pyrkiikin osoittamaan, että epäjumalienpalvonnasta ja epätotuudesta tai jumalattomuudesta (joka estää totuuden epävanhurskaudessa), me saamme haureuden ja lihan epäluonnolliset himot, kuten sodomian ja lesbouden sekä jokaisen käskyn rikkomisen. Lain tavoin kaikki käskyt saavat alkunsa ensimmäisestä suuresta käskystä. Samoin sen rikkomisesta saa alkunsa lain jokainen vääristymä.

Room. 1:28-32 28 Koska he eivät ole antaneet arvoa Jumalan tuntemiselle, on Jumala jättänyt heidät arvottomien ajatusten valtaan, tekemään sellaista mikä ei sovi. 29 He ovat täynnä kaikenlaista vääryyttä, halpamaisuutta, ahneutta ja pahuutta, täynnä kateutta, murhanhimoa, riitaisuutta, petollisuutta ja pahansuopuutta, he panettelevat 30 ja parjaavat, vihaavat Jumalaa, ovat röyhkeitä ja pöyhkeitä, rehenteleviä ja pahanilkisiä, vanhemmilleen tottelemattomia, 31 ymmärtämättömiä ja epäluotettavia, rakkaudettomia ja säälimättömiä. 32 Vaikka he tietävät Jumalan säätäneen, että ne, jotka käyttäytyvät tällä tavoin, ovat ansainneet kuoleman, he toimivat itse näin, vieläpä osoittavat hyväksymistään, kun muut tekevät samoin.

Ainoa tapa päästä eroon haureuden aiheuttamasta sekaannuksesta on aito katumus.

2. Kor. 12:21 21 Kunpa Jumalani ei nöyryyttäisi minua teidän takianne, kun taas tulen luoksenne! Kunpa minun ei tarvitsisi surra monien sellaisten vuoksi, jotka ovat tehneet syntiä eivätkä vieläkään ole katuneet sitä saastaisuutta, siveettömyyttä ja hillittömyyttä, jossa ovat eläneet!

Gal. 5:19-21 19 Lihan aikaansaannokset ovat selvästi nähtävissä. Niitä ovat siveettömyys, saastaisuus, irstaus, 20 epäjumalien palveleminen, noituus, vihamielisyys, riidat, kiihkoilu, kiukku, juonittelu, eripuraisuus, lahkolaisuus, 21 juomingit, remuaminen ja muu sellainen. Varoitan teitä, kuten olen jo ennenkin varoittanut: ne, jotka syyllistyvät tällaiseen, eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa.

Kukaan ei voi periä Jumalan valtakuntaa haureuden tai minkään muun epäpuhtauden tilassa. Meitä ei kuitenkaan vanhurskauta laki eikä sen noudattaminen. Vanhurskautemme on kuin tahrainen riepu (Jes.. 64:5). Me emme pelastu omilla töillämme lain alaisuudessa vaan armosta; emmekä lihan ympärileikkauksella vaan sydämen ympärileikkauksella Pyhässä Hengessä (Gal. 5:1-4). Jos meidät vanhurskautetaan lailla, olemme langenneet armosta. Tarkoittaako tämä sitä, ettei meidän tarvitse noudattaa lakia? Kaikkea muuta. Sillä tämä on Jumalan tahto, meidän pyhityksemme, että kartamme haureutta (1. Tess. 4:3).

Jumala tuhoaa maailman ja siinä olevat ihmiset, koska he eivät tee parannusta kättensä teoista eivät siveettömästä elämästä eivätkä varastamisesta.

Ilm. 9:21 21He eivät kääntyneet, he eivät luopuneet murhatöistään eivätkä taioistaan, eivät siveettömästä elämästä eivätkä varastamisesta.

Sillä tämä maailman haureus on lähtöisin porton väärästä järjestelmästä, ja tämä portto on harjoittanut haureutta maan kuninkaiden (Ilm. 14:8; 17:2-4; 18:3; 19:2) ja sen väärän järjestelmän ja kaikki ihmiset sokaisseen tämän maailman jumalan kanssa (2. Kor. 4:4), ja ne ovat ryhtyneet harjoittamaan haureutta (vrt. Hoos. 4:1-19; Hes. 23:19-21). Jumala tuomitsee ne kaikki. Hän ottaa noitien ja huorintekijöiden ja pahantekijöiden siemenen, ja ne joutuvat tekemisiin hänen kanssaan. Hän poistaa vanhurskaat ja armolliset ilman, että kukaan huomaa sitä, ja sitten hän tuhoaa väärän siemenen, eikä rauhaa ole (vrt. Jes. 57:1-21).

Ketään ei myöskään pelasta pelkästään se, ettei hän ole syntynyt haureudesta (Joh. 8:41-42).

Käskyjen rikkominen on peräisin siitä, ettei maassa ole totuutta, armoa eikä Jumalan tuntemusta (Hoos. 4:1 vrt. 1. Aik. 5:25).

Naisten suojeleminen avioliitossa tai rahallisissa liitoissa

Jumalan lain mukaan oli mahdollista ostaa palvelijoita. Laissa säädettiin kuitenkin joitakin tärkeitä takeita, joista meidän on nykyään otettava oppia.

2. Moos. 21:7-11 7 "Jos joku myy tyttärensä orjattareksi, tyttö ei pääse vapaaksi niin kuin miesorjat. 8 Jos isäntä ei pidä orjattaresta, jonka on luvannut ottaa itselleen, hänen on sallittava, että orjatar ostetaan jälleen vapaaksi. Toisen kansan jäsenelle hänellä ei ole oikeutta myydä tyttöä, jos hän on rikkonut antamansa lupauksen. 9 Jos hän taas määrää tytön pojalleen, tyttöä on kohdeltava kuin vapaan miehen tytärtä. 10 Jos isäntä ottaa toisen vaimon, hän ei saa vähentää ensimmäisen ruokaa, vaatetusta eikä aviollisia oikeuksia 11 Mutta ellei mies täytä velvollisuuttaan näissä kolmessa asiassa, vaimo pääsköön lähtemään ilman korvausta.

Ketään henkilöä ei saa alentaa rahapulan vuoksi siinä määrin, että se vaikuttaa hänen asemaansa kansalaisena tai hänen kykyynsä solmia pysyvä avioliitto. Kukaan, joka menee naimisiin rahallisella sopimuksella, ei voi vahingoittaa vaimon tai miniän pitkän aikavälin hyvinvointia eikä pidättää heidän vapauttaan.

Eri haureuden lajeja koskevat säädökset

3. Moos. 18:1-30 1 Herra sanoi Moosekselle: 2 "Sano israelilaisille: Minä olen Herra, teidän Jumalanne. 3 Älkää noudattako entisen asuinmaanne Egyptin tapoja älkääkä ruvetko seuraamaan niitä tapoja, joita noudatetaan Kanaaninmaassa, minne minä teidät vien. Älkää eläkö vieraiden kansojen tapojen mukaan. 4 Noudattakaa minun lakejani, pitäkää minun käskyni ja eläkää niiden mukaan. Minä olen Herra, teidän Jumalanne. 5 Pitäkää minun lakini ja käskyni. Jokaiselle, joka niitä noudattaa, ne antavat elämän. Minä olen Herra.

Sukurutsainen haureus

6 Älköön kukaan teistä yhtykö lähisukulaiseensa. Minä olen Herra. 7 Älä häpäise isääsi yhtymällä äitiisi; hän on oma äitisi, älä siis yhdy häneen. 8 Älä myöskään häpäise isääsi yhtymällä kehenkään hänen muista vaimoistaan. 9 Älä yhdy sisareesi, älä myöskään sisarpuoleesi, kuuluipa hän kanssasi samaan perheeseen tai ei. 10 Älä yhdy pojantyttäreesi tai tyttärentyttäreesi, ettet häpäisisi itseäsi. 11 Älä yhdy tyttöön, jonka joku isäsi vaimoista on synnyttänyt isällesi, sillä hän on sisaresi. 12 Älä yhdy isäsi sisareen, sillä hän on isäsi verisukulainen. 13 Älä yhdy äitisi sisareen, sillä hän on äitisi verisukulainen. 14 Älä yhdy setäsi vaimoon, sillä hänkin on sinun tätisi. 15 Älä yhdy miniääsi; hän on oman poikasi vaimo, älä siis yhdy häneen. 16 Älä yhdy veljesi vaimoon, ettet häpäisisi veljeäsi. 17 Älä yhdy tytärpuoleesi tai anoppiisi äläkä ota vaimosi pojantytärtä tai tyttärentytärtä vaimoksesi, sillä he ovat vaimosi verisukulaisia; se olisi törkeä teko. 18 Älä vaimosi eläessä ota hänen sisartaan sivuvaimoksesi äläkä yhdy häneen.

Näistä kielloista ainoa, joka vaihtelee aikojen mukaan, koskee avioitumista sisaren kanssa. Jos yksi sisar on elossa, toista ei saa ottaa vaimoksi, kunnes toinen sisar, joka on vaimo, kuolee. Jaakob rikkoi tätä lakia ottamalla Leean ja Raakelin. Hänellä oli perusteet panna Leea syrjään ja ottaa Raakel, mutta hän ei tehnyt niin. Tässä hän ennakoi Kristusta, joka otti vaimoiksi Juudan ja Israelin ja otti sitten Israelin ja pakanakansat vaimoiksi kahdentoista heimon keskuuteen.

Näiden säännösten ainoa toinen poikkeus on se, että kun mies kuolee lapsettomana, kuolleen miehen veljen on siitettävä vaimolle lapsi kuolleen veljen omaisuuden ja perheen hyvinvoinnin suojelemiseksi. Tämä lapsi luetaan kuolleen aviomiehen jälkeläiseksi. Käytännössä tämä ulottui muihinkin kuin suorien lähisukulaisten jälkeläisiin, kuten näimme Ruutin ja Boasin tapauksessa. He menivät naimisiin.

Kehenkään naiseen ei saa yhtyä, kun hänellä on kuukautiset tai hän on muuten kyvytön;

19 Älä yhdy naiseen, joka on kuukautistilansa vuoksi epäpuhdas.

tai aviorikoksessa:

20 Älä makaa toisen miehen vaimon kanssa, ettet tulisi saastaiseksi.

Seitsemännen käskyn koko ajatuskulku edellyttää pyhän kansan ja Jumalalle omistetun puhtaan kansan tuottamista. Avioliittosuhteen oli oltava tahraton, niin että ihmiset voisivat olla tahrattomia. Tästä syystä jälkeläisten puhtaus turvattiin, ja heidän käyttämisensä Jumalan palvelukseen kansassa oli turvattu. Lapsia ei saa panna kulkemaan tulen läpi Molokille. Palvelusmenoissa, jotka oli omistettu Molokille eli Kemosille eli kuunjumala Sinille eli Siinain kultaiselle vasikalle, joiksi häntä kutsuttiin, uhrattiin lapsia ja heitä myös syötiin (arjalaisten keskuudessa), ja se oli kauhistus Herralle. Abbe MacGeogheganin mukaan kultaisen vasikan palvonta jatkui milesialaisten keskuudessa Irlannissa, ja se oli toinen jumaluus, johon pyhän tammen ja mistelin palvonta liittyi, kristinuskon tuloon saakka (MacGeoghegan-Mitchell, History of Ireland, Sadlier, NY, 1868, s. 65). Tämä arjalaisen kolmiyhteisen jumalan palvonta oli levinnyt laajalle foinikialaisten, kartagolaisten, gallien, skyyttien, kreikkalaisten ja roomalaisten keskuuteen. Tästä syystä roomalaiset ja keltit eivät luopuneet kolminaisuudesta ja puolustivat sitä niin kiivaasti. Lapsien ja koirien syöminen jatkui Kartagon tuhoon asti. Käytäntö lakkasi kartagolaisten keskuudessa Darius I:n hallituskautena. Hän piti sitä barbaarisena.

Irlannin milesialaiset eivät olleet ainoita, jotka uhrasivat ja söivät ihmislihaa (usein maagisista syistä), sillä Polybius kertoo, että Hannibal kieltäytyi gallien hänelle tarjoamasta ihmislihan syönnistä. Se oli levinnyt laajalle iirien, gallien, brittien, espanjalaisten, skyyttien ja muiden kansojen keskuuteen. Ensimmäisellä vuosisadalla e.e.a. elänyt Strabon (vrt. Maantiede) mainitsee, että iirit söivät kuolleensa ja erityisesti vanhempansa. Tämä tekee Raamatun laeista, jotka koskevat papiston saastumista kuolleista, pelottavan todellisia. Hieronymus havaitsi Britannian skottien syövän ihmislihaa hänen omana aikanaan, kun hän näki heitä Galliassa 300-luvun lopussa (vrt. MacGeoghegan, ibid., s. 67).

Kuunsirppi ja sen kanssa esiintyvä tähti, jotka päätyivät jopa islamiin, yhdistetään kuunjumala Sinin palvontaan (cf. the paper Kultainen vasikka (Nro 222)). Jones ja Pennick (A History of Pagan Europe, Routledge, London ja New York, 1995, s. 77 ss.) huomauttavat, että islamin kuunsirppi- ja tähtimotiivi on muistona kuunjumala Sinin palvonnasta. Sinin palvonta oli tässä vaiheessa jo yhdistänyt itseensä kolmen jumalattaren palvonnan. Ne olivat Al’lat, Al-Uzzah ja Manat. Kolmiyhteinen järjestelmä oli levinnyt laajalle arjalaisten keskuudessa, ja se esiintyi kelttien keskuudessa samanlaisessa kolmiyhteisessä järjestelmässä, ja kyseisistä kolmesta jumalattaresta yksi oli Bridgit (eli Brigit). Myös Gallian kolmiyhteisessä järjestelmässä esiintyi kolme jumalaa, nimittäin Esus, Taranis ja Teutates. Ne ja kolmiyhteinen järjestelmä olivat osa samaa järjestelmää kuin pyhät lehdot ja kuunjumala Sin, jota myös palvottiin. Pyhät lehdot olivat täynnä ihmisten sisälmyksiä, eivätkä druiditkaan joskus suostuneet menemään niihin. Sardinia oli tämän pakanallisen järjestelmän pesäke aina yhdennelletoista vuosisadalle saakka, ja viranomaiset lahjottiin olemaan kiinnittämättä siihen huomiota.

21 Älä uhraa lastasi Molokille, sillä jos niin teet, häpäiset oman Jumalasi nimen.

Järjestelmällä oli pitkät perinteet Irlannissa, ja ihmislihan syöminen oli yleistä sekä siellä että skottien keskuudessa. Skotit tulivat Irlannista, kun sitä kutsuttiin Scotiaksi. Viimeaikaiset Sligon kreivikunnassa suoritetut megaliittikaivaukset ovat tuoneet esille massiivisia hautoja, joissa on tuhansia ihmisiä, enemmän kuin ympäröivä maa olisi mitenkään pystynyt elättämään. Tällaisia hautausmaita on Irlannissa sadoittain, mutta Sligo näyttää olevan niistä huomattavin. Arkeologit ovat äskettäin panneet merkille, että ihmiset poltettiin käyttäen heidän oman kehon rasvaansa ja sitten (kuten eräs oppinut ilmaisi asian radiohaastattelussa) "heidän oma perheensä nähtävästi kaivoi heidät maasta juhlintaan myöhempänä ajankohtana". Strabonin ainakin ensimmäiselle vuosisadalle saakka kestäneistä tapahtumista tekemä selvä johtopäätös koetetaan nykyään sivuuttaa (kuten MacGeoghegan teki, kun hän pani hautauskäytännön merkille). He söivät kuolleensa. Tosiasia on, että ihmiset ja enimmäkseen lapset paahdettiin jumalan kuvina tai poltettiin tulessa koko arjalaisessa ja foinikialaisessa maailmassa. Roomalais-kelttiläiset ja foinikialaiset äidit pitivät ylpeydenaiheenaan, että he pystyivät lohduttamaan lapsiaan tunteettomina, kun heitä paahdettiin elävältä hurskauden nimessä ja rumpu ja torvet peittivät huudot (vrt. myös MacGeoghegan, ibid., s. 65-73).

Tavat olivat samat Tyyrossa ja foinikialaisten keskuudessa, ja ne jatkuivat siellä ja kanaanilaisten keskuudessa pitkän aikaa. Ne, joilla ei ollut lapsia, ostivat lapsia köyhiltä, jottei heiltä puuttuisi sopivaa uhria. Lapset, jotka poltettiin, heitettiin joko uuniin tai pantiin Saturnuksen patsaaseen, joka sytytettiin tuleen. Kun Agathocles voitti Kartagon, syyksi esitettiin se, että he olivat uhranneet toisen luokan lapsia eli vieraiden ja orjien lapsia Saturnuksen muotoiselle jumalalle (mistä nimitys Saturnalia) tavallisten ensiluokkaisten lastensa sijaan. He uhrasivat sitten kaksi sataa ensiluokkaista lasta ja kolme sataa itsensä vapaaehtoisesti uhrannutta henkilöä lepyttääkseen jumalan, joka oli suuttunut heidän laiminlyönnin synnistään. (MacGeoghegan, s. 67-68.)

Cornelius Walford kertoo 1800-luvulla kirjoittamassaan teoksessa Nälänhädät, että kannibalismista oli merkintöjä iirien keskuudessa vuosien 1588-89 ja 1601-03 nälänhädissä (vrt. Reay Tannahill’s Flesh and Blood, jossa on heidän ja muiden kannibalismin yleinen historia). Klaani- tai heimokannibalismi jouduttiin juurimaan Isossa-Britanniasta viimeisen kerran Skotlannin ylämailla 1600-luvulla, jolloin 400 miehen rykmentti, jota johti Skotlannin Jaakko VI eli Englannin Jaakko I, meni tuhoamaan Sawney Beanen luolanasujien klaanin Gallowayssa. Ihmiset otettiin kiinni ja teloitettiin Edinbughissa ilman oikeudenkäyntiä, ja miehiltä revittiin eläviltä raajat, ja naiset poltettiin. Sanottiin, ettei kukaan matkalainen ollut turvassa läntisillä ylämailla, ennen kuin tämä oli tehty ihmiskunnan etujen mukaisesti. Pääkallonmetsästys ja kannibalismi olivat laajalle levinneitä Indonesiassa, Korallimerellä ja Australiassa tälle vuosisadalle asti. Myös Australian alkuasukasnaisten mainitaan jakaneen lapsensa kovina aikoina naispuolisten lähisukulaistensa kanssa. Kannibalismi jatkui Papua-Uudella-Guinealla ja kaakkois-Aasian joissakin osissa ja Afrikassa vielä toisen maailmansodan jälkeen, ja siellä kerrottiin esiintyvään vielä naurutautia (kannibalismin aiheuttamaa tautia). Jotkut pakanat harjoittavat ihmisten uhraamista salaa vielä nykyäänkin.

Tämä kuunjumala Sinin palvominen kultaisena vasikkana tai Molokina tai jonakin muuna jäsenenä kolmiyhteisessä jumalassa, josta nykyinen kolminaisuus on peräisin, on ihmisen barbarismin pahin muoto. Jumala tuomitsee sen ja sen järjestelmän, joka vallitsee vielä nykyäänkin (vrt. tutkielmat Joulun ja pakanallisen pääsiäisen alkuperä (Nro 235); ja Oppi perisynnistä Osa I Eedenin puutarha (Nro 246)).

Koko järjestelmä johti mysteerikulttien epäjumalanpalveluskäytäntöihin. Aviorikokset, haureus, lihan himot, ihmisuhrit sekä joulu ja pakanallinen pääsiäinen olivat saman pakanallisen palvonnan eri muotoja, jotka päätyivät kalenteriin ja palvontamenoihin, joita harjoitetaan vielä nykyäänkin. Maailma, mukaan luettuna Israel, on epäjumalia palvovassa suhteessa tämän maailman jumalaan eikä tiedä sitä.

Eläimeen sekaantuminen

Eläimeen sekaantuminen on uskovalta kielletty.

23 Älä yhdy mihinkään eläimeen, ettet tulisi saastaiseksi. Älköön kukaan nainen paritelko eläimen kanssa, sillä sellainen on luonnonvastaista.

Siitä on rangaistuksena pakkosiirtolaisuus ja tuho, ja Jumala määräsi Kanaanin asukkaat tuhottaviksi juuri tästä syystä sekä Astarotin eli pakanallisen pääsiäisen palvonnan takia. Kukaan uskova eikä kukaan kansasta eikä kukaan muukalainen, joka asuu keskuudessamme, ei saa niihin ruveta.

24 "Älkää saastuttako itseänne tällaisilla teoilla. Niiden takia ovat tulleet saastaisiksi ne kansat, jotka minä ajan pois teidän tieltänne, 25 ja myös se maa on tullut saastaiseksi. Siksi minä panen sen maan vastaamaan näistä pahoista teoista, ja se oksentaa ulos asukkaansa. 26 Pitäkää sen tähden minun lakini ja käskyni. Älköön kukaan teistä, olipa hän pysyvä asukas tai teidän keskuudessanne asuva siirtolainen, tehkö mitään näistä iljettävistä teoista. 27 Kaikkia näitä iljetyksiä ovat sen maan entiset asukkaat tehneet, ja näin he ovat saastuttaneet maansa.28 Älkää te siis teoillanne saastuttako maata, ettei se oksentaisi pois teitäkin, niin kuin se oksentaa entiset asukkaansa. 29 Jokainen, joka tekee yhdenkään näistä kauhistuttavista teoista, on poistettava kansansa keskuudesta. 30 Pitäkää minun säädökseni älkääkä ryhtykö noudattamaan mitään niistä iljettävistä tavoista, joita on noudatettu ennen teitä, ettette saastuttaisi niillä itseänne. Minä olen Herra, teidän Jumalanne."

Näitä tutkitaan tarkemmin jäljempänä.

Rangaistus

Kun orjatar tekee huorin eikä ole vapaa, hänet on ruoskittava. Tämä koskee myös henkilöä, joka on pakotettu työhön taloudellisten olosuhteiden takia.

3. Moos. 19:20 20 "Jos mies makaa orjattaren kanssa, joka on luvattu toiselle miehelle vaimoksi mutta jota ei vielä ole lunastettu vapaaksi tai vapautettu, teko vaatii hyvityksen. Älköön heitä silti surmattako, koska nainen ei ollut vielä vapaa.

Rangaistus aviorikoksesta on kuolema. Syylliselle on annettava tilaisuus tehdä katumus, kuten näemme Kristuksen esimerkistä.

3. Moos. 20:10-24 10 Jos mies tekee aviorikoksen toisen miehen vaimon kanssa, molemmat avionrikkojat, sekä mies että nainen, on surmattava. 11 "Jos mies häpäisee oman isänsä makaamalla hänen vaimonsa kanssa, molemmat syylliset on surmattava; he ovat itse ansainneet kuolemansa. 12 Jos mies makaa miniänsä kanssa, heidät on molemmat surmattava. He ovat tehneet luonnottoman teon ja ovat itse ansainneet kuolemansa. 13 Jos mies makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan, he ovat molemmat tehneet kauhistuttavan teon ja heidät on surmattava. He ovat itse ansainneet kuolemansa. 14 Jos joku ottaa vaimokseen naisen ja hänen äitinsä tai naisen ja hänen tyttärensä, se on törkeä teko, jonka vuoksi sekä mies että molemmat naiset on poltettava. Sen kaltaista törkeyttä ei saa sallia teidän keskuudessanne. 15 Jos mies sekaantuu eläimeen, hänet on surmattava, ja myös eläin on surmattava. 16 Jos nainen parittelee eläimen kanssa, surmattakoon sekä nainen että eläin. Molemmat on surmattava, sillä kumpikin on ansainnut kuolemansa. 17 "Jos mies ottaa vaimokseen sisarensa tai sisarpuolensa ja he näkevät toistensa alastomuuden, se on häpeällinen teko. Heidät on julkisesti poistettava kansansa keskuudesta. Mies on yhtynyt sisareensa ja sen tähden ansainnut rangaistuksensa.

Abraham rikkoi näin ollen lakia ja oli kuolemanrangaistuksen alainen. Jumala esti sen pitkän ajan päästä heidän uskonsa vuoksi. Miksi tämä asia oli kirjoitusten vastainen ja sallittu siitä huolimatta? Itse asiassa siitä sai alkunsa koko kansakunta. Sen lisäksi Abraham oli kaikkien uskovien isä, ja Israelin kansa oli keino sen saavuttamiseksi. Vastaus on yksinkertainen. Näin osoitettiin jälleen valittujen suhde Jumalan poikina ja tyttärinä sekä se, että kaikkien suhteiden jälkeläiset ovat vastuussa itsestään Jumalan edessä ja kaikki voivat periä Jumalan valtakunnan riippumatta syntymäperästään tai synnistään. Lapsella, joka syntyy olosuhteissa, jotka eivät ole lain mukaiset, on kuitenkin mahdollisuus tulla Jumalan lapseksi.

Pakanoiden kolmiyhteisessä järjestelmässä oli vallalla ihmisuhrit ja myös kannibalismi. Jumalan lain ja pakanoiden käytännön vastakohtaisuus on ehdoton. Abrahamia käytettiin osoittamaan, että Jumala ei hyväksynyt eikä halua tällaista uhria, vaikka se olisi annettu, jos hän olisi sitä pyytänyt. Uskon uhri antaa itsensä luopuen hengestään toistensa puolesta, kuten Kristus osoitti meille. Meidät on kutsuttu korkeampaan ymmärrykseen. Koko ihmiskunnalta odotetaan katumusta, ja viimeinen rangaistus on kuolema.

Meidän on myös suojeltava toisiamme kaikissa olosuhteissa. Ihmisen tilaa koskeva ymmärryksemme on vasta nyt saavuttamassa tason, jossa ymmärrämme näiden lakien tieteellisen perustan. Puhdistumislainsäädännölle on kuitenkin hengellinen perusta (vrt. Laki ja kuudes käsky (Nro 259)).

3. Moos. 20:18 18 "Jos mies makaa kuukautistilassa olevan naisen kanssa ja yhtyy häneen, he ovat molemmat paljastaneet naisen veren lähteen. Heidät on poistettava kansansa keskuudesta.

Epäpuhtaista suhteista rangaistaan poistamalla kansasta. Näin ollen sellainen toiminta poistaa henkilön seurakunnasta ja uskosta. Joistakin synneistä seuraava rangaistus on kuoleminen lapsettomana.

20:19 "Älä yhdy äitisi äläkä isäsi sisareen, sillä jos joku paljastaa lähisukulaisensa alastomuuden, molemmat ansaitsevat rangaistuksen. 20 Jos joku makaa setänsä vaimon kanssa, hän häpäisee setänsä. Syylliset joutuvat kantamaan vastuun synnistään. Heidät on surmattava, eikä heille saa jäädä lapsia. 21 Jos joku viettelee veljensä vaimon, hän tekee inhottavan teon. Koska hän on häpäissyt veljensä, syylliset on surmattava eikä heille saa jäädä lapsia. 22 "Pitäkää kaikki minun käskyni ja lakini ja noudattakaa niitä, ettei se maa, johon minä teidät vien, oksentaisi teitä ulos. 23 Älkää omaksuko niiden kansojen tapoja, jotka minä ajan pois teidän tieltänne. Ne kansat ovat tehneet kaikkia näitä tekoja ja herättäneet minun inhoni. 24 Siksi minä olen sanonut teille: 'Te saatte periä heidän maansa. Minä annan teille omaksi maan, joka tulvii maitoa ja hunajaa.' Minä, Herra, teidän Jumalanne, olen valinnut teidät ja tehnyt eron teidän ja muiden kansojen välillä.

Pappeuden esteet

3. Moos. 21:7-15 7 "Pappi ei saa ottaa vaimokseen porttoa eikä neitsyytensä menettänyttä naista, ei myöskään miehensä hylkäämää naista, sillä papin on oltava Jumalalle pyhitetty. 8 Teidän tulee kohdella pappia pyhänä, koska hän uhraa ruokaa teidän Jumalallenne. Hän on teille pyhä, sillä minä, joka olen pyhittänyt teidät omaksi kansakseni, olen pyhä. 9 Jos papin tytär häpäisee itsensä harjoittamalla haureutta, hän samalla häpäisee isänsä; siksi hänet on poltettava. 10 "Ylipappi on sukunsa joukossa korkein: hänen päänsä on voideltu pyhällä öljyllä, hänet on vihitty virkaansa ja puettu pyhiin vaatteisiin. Hänen ei sovi surun merkiksi avata hiuksiaan levälleen eikä repiä vaatteitaan. 11 Hän ei saa saattaa itseään epäpuhtaaksi menemällä kuolleen lähelle, ei edes surressaan isäänsä tai äitiään. 12 Hän ei saa suruaikanaan poistua pyhäköstä, ettei hän häpäisisi Jumalansa pyhäkköä, sillä hänet on voideltu ja vihitty Herran pyhällä öljyllä. Minä olen Herra. 13 Vaimokseen hänen tulee ottaa neitsyt. 14 Hän ei saa ottaa itselleen vaimoksi leskeä, miehensä hylkäämää eikä neitsyytensä menettänyttä naista eikä porttoa, vaan hänen tulee ottaa vaimokseen isänsä sukuun kuuluva neitsyt, 15 ettei hän saisi pappissukuun kelpaamattomia jälkeläisiä. Minä, Herra, olen pyhittänyt hänet omaksi palvelijakseni."

Jumalan temppelin ylipappi on Messias, ja hän meni pyhäkköön kertakaikkisesti, ohrantähkäuhrina ajanlaskumme vuonna 30. Kaikki papit, jotka palvelevat seurakuntaa, tekevät niin hänen sijassaan. Heidän on oltava pyhiä, samoin kuin hän on pyhä. Valitut kokonaisuudessaan eivät saa häpäistä temppeliä, joka ovat he itse.

Kuolleiden aiheuttamaa saastumista tutkitaan jäljempänä.

Mustasukkaisuusuhri

4. Moos. 5:12-31 12 "Sano israelilaisille: Jos aviovaimo lankeaa uskottomuuteen 13 ja makaa toisen miehen kanssa, hän tulee saastaiseksi, vaikka asia ei ehkä tulekaan ilmi, kun naista ei ole saatu kiinni itse teosta eikä häntä vastaan ole todistajia. 14 Jos aviomiehen kuitenkin valtaa mustasukkainen epäilys, että hänen vaimonsa on ollut hänelle uskoton ja näin tullut saastaiseksi, hänen tulee, olipa epäilykseen aihetta tai ei, 15 viedä vaimonsa papin luo ja tuoda vaimonsa puolesta uhrilahjaksi kymmenesosa eefa-mittaa ohrajauhoja. Hän ei kuitenkaan saa kaataa jauhoihin öljyä eikä panna päälle suitsuketta, sillä tämä ruokauhri annetaan mustasukkaisen epäilyksen takia. Se on selvitysuhri, jonka tarkoituksena on tuoda ilmi, onko epäilyyn aihetta. 16 "Papin tulee viedä nainen Herran eteen, 17 ottaa saviastiaan pyhää vettä ja panna veteen tomua telttamajan lattialta. 18 Kun pappi on asettanut naisen Herran eteen, hänen tulee avata naisen hiukset ja panna hänen käsiinsä selvitysuhri eli mustasukkaisen epäilyksen takia annettu ruokauhri. Papilla tulee olla kädessään kirousta tuottavaa karvasvettä sisältävä astia, 19 ja hänen tulee vannottaa naista sanoen: 'Jos kukaan vieras ei ole maannut kanssasi etkä ole langennut saastaisuuteen, vaan olet pysynyt miehellesi uskollisena, tämä katkera kirovesi osoittakoon sinut syyttömäksi. 20 Mutta jos olet ollut miehellesi uskoton ja tullut saastaiseksi makaamalla jonkun muun kuin aviomiehesi kanssa' 21 -- tässä kohdin papin tulee vannottaa naista, uhata häntä kirouksella ja sanoa: 'silloin Herra tehköön sinusta varoittavan esimerkin, jota mainiten kansasi vannoo ja kiroaa. Herra kuihduttakoon lanteesi ja turvottakoon kohtusi. 22 Menköön tämä kirovesi sisuksiisi, niin että kohtusi turpoaa ja lanteesi kuihtuvat!' Ja nainen sanokoon: 'Aamen, käyköön niin!' 23 "Papin tulee kirjoittaa nämä kirouksen sanat ja huuhtoa sitten kirjoitus kiroveteen. 24 Vesi hänen on juotettava naiselle, niin että se menee hänen sisuksiinsa. 25 Papin tulee ottaa naiselta mustasukkaisen epäilyksen takia annettu selvitysuhri, omistaa se tarjousuhrina Herralle ja viedä alttarin luo. 26 Sitten papin on otettava ruokauhrista kourallinen selvitysuhriksi ja poltettava tämä osa alttarilla. Kun pappi on juottanut naiselle veden, 27 tapahtuu näin: Jos nainen on tullut saastaiseksi olemalla miehelleen uskoton, kirousta tuottava vesi menee hänen sisuksiinsa ja aiheuttaa hänelle katkeraa tuskaa. Hänen kohtunsa turpoaa, hänen lanteensa kuihtuvat ja hänestä tulee varoittava esimerkki, jota mainiten vannotaan ja kirotaan. 28 Mutta jos nainen ei ole saastainen vaan syytön, vesi ei vahingoita häntä, ja hän voi vastedeskin saada lapsia." 29 Tämä on mustasukkaisesta epäilystä säädetty laki. Se koskee vaimoa, joka on langennut uskottomuuteen ja tullut saastaiseksi, 30 sekä miestä, joka mustasukkaisuuden vallassa epäilee vaimoaan uskottomuudesta. Miehen tulee viedä vaimonsa Herran eteen, ja papin on tehtävä naiselle, mitä tässä laissa on säädetty. 31 Mies on tällöin vapaa vastuusta, mutta vaimo vastatkoon teostaan.

Mustasukkaisen mielen psykologia edellyttää usein ulkoista valvontaa tai säätelyä, koska se on usein epärationaalinen ja katkera. Sillä ei ole sijaa valittujen mielessä. Ongelmaan ei tule kuitenkaan antaa mitään aihetta. Käytöksemme on oltava tahratonta.

Mustasukkaisen epäilyksen takia annettu selvitysuhri tarjottiin kertakaikkisesti Messiaassa. Pyhä Henki on papin sijassa. Jos joku valehtelee Pyhälle Hengelle, rangaistuksena on kuolema, kuten Ananiaan ja hänen vaimonsa tapauksessa (Ap. t. 5: 5:1-5ss.). Joidenkin ihmisten tapauksessa kuolema ei ole yhtä selvä, mutta se on joka tapauksessa yhtä varma.

Väärä todistaja ja vastenmielisyys avioliitossa

5. Moos. 22:13-30 13 "Jos mies otettuaan itselleen vaimon ja maattuaan hänen kanssaan alkaa tuntea vaimoaan kohtaan vastenmielisyyttä, 14 esittää häntä vastaan perättömiä syytöksiä ja parjaa häntä sanoen: 'Minä otin tämän naisen vaimokseni, mutta kun makasin hänen kanssaan, huomasin, ettei hän ollut neitsyt',