Les Églises
Chrétiennes de Dieu
[CB112]
Le Saint des Saints et l’Arche de l'Alliance [CB112]
(Édition
1.0
20070715-20070715)
À partir du Tabernacle
dans le Désert, nous savons que le Saint des Saints
représentait la demeure de Dieu ici sur la Terre.
Dans cette leçon, nous verrons
comment le concept du Saint des Saints et de l'Arche de
l'Alliance se développe dans les demeures futures de Dieu
jusqu’à la Cité de Dieu.
Christian Churches of
God
Courriel:
secretary@ccg.org
(Copyright ©
2007
Leslie Hilburn,
éd.
Wade Cox)
(Tr. 2014)
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Le Saint des Saints et l’Arche de l’Alliance [CB112]
Le Saint des Saints
–
aussi appelé le Lieu Très
Saint, le sanctuaire
intérieur, l’oracle, et la
maison intérieure
–
représente la demeure de
Dieu ici sur la Terre, ou le
Trône de Dieu. On devait
seulement y entrer une fois
par an, le Jour des
Expiations, et uniquement
par le Souverain
Sacrificateur. Le Saint des
Saints est plein de
symbolisme. Comme avec
chaque aspect de la
progression du Tabernacle
dans le Désert jusqu’au
Temple de Salomon, le Plan
de Dieu continue à se
développer à la fois
physiquement et
spirituellement. Nous sommes
en mesure de voir davantage
du plan spirituel de Dieu se
déployer dans le Temple de
Salomon.
Avant que nous
abordions la signification
spirituelle de la structure
physique, nous allons juste
voir à quoi il ressemblait.
À quoi le Saint des Saints dans le Temple de Salomon ressemblait-t-il ?
1Rois 6:19-32
Salomon établit le
sanctuaire intérieurement au
milieu de la maison, pour y
placer l’arche de l’alliance
de l’Éternel. 20
Le sanctuaire avait vingt
coudées de longueur, vingt
coudées de largeur, et vingt
coudées de hauteur. Salomon
le couvrit d’or pur. Il fit
devant le sanctuaire un
autel de bois de cèdre et le
couvrit d’or. 21
Il couvrit d’or pur
l’intérieur de la maison, et
il fit passer le voile dans
des chaînettes d’or devant
le sanctuaire, qu’il couvrit
d’or. 22 Il
couvrit d’or toute la
maison, la maison tout
entière, et il couvrit d’or
tout l’autel qui était
devant le sanctuaire.
23 Il fit dans le
sanctuaire deux chérubins de
bois d’olivier sauvage,
ayant dix coudées de
hauteur. 24
Chacune des deux ailes de
l’un des chérubins avait
cinq coudées, ce qui faisait
dix coudées de l’extrémité
d’une de ses ailes à
l’extrémité de l’autre.
25 Le second chérubin
avait aussi dix coudées. La
mesure et la forme étaient
les mêmes pour les deux
chérubins. 26 La
hauteur de chacun des deux
chérubins était de dix
coudées. 27
Salomon plaça les chérubins
au milieu de la maison, dans
l’intérieur. Leurs ailes
étaient déployées : l’aile
du premier touchait à l’un
des murs, et l’aile du
second touchait à l’autre
mur ; et leurs autres ailes
se rencontraient par
l’extrémité au milieu de la
maison. 28
Salomon couvrit d’or les
chérubins. 29 Il
fit sculpter sur tout le
pourtour des murs de la
maison, à l’intérieur et à
l’extérieur, des chérubins,
des palmes et des fleurs
épanouies. 30 Il
couvrit d’or le sol de la
maison, à l’intérieur et à
l’extérieur. 31
Il fit à l’entrée du
sanctuaire une porte à deux
battants, de bois d’olivier
sauvage ; l’encadrement avec
les poteaux équivalait à un
cinquième du mur. 32
Les deux battants étaient de
bois d’olivier sauvage. Il y
fit sculpter des chérubins,
des palmes et des fleurs
épanouies, et il les couvrit
d’or ; il étendit aussi l’or
sur les chérubins et sur les
palmes. (LSG)
Le Saint des Saints
était magnifique. La pièce
était tout en or avec des
sculptures de chérubins, de
palmiers, et de fleurs
épanouies. L'Arche de
l'Alliance y était, et a été
placée sous deux grands
chérubins d'or. La pièce
avait la forme d'un cube, et
pleine de symbolisme
important. Passons
maintenant par chaque aspect
du Saint des Saints et
essayons de mieux comprendre
la signification
spirituelle.
La Forme d'un Cube
Le Saint des Saints
est de la forme d'un cube.
C’est la même forme que le
Saint des Saints dans le
Tabernacle dans le Désert,
et pointe clairement vers
l’attente de la Cité de
Dieu, qui, dans le livre de
l'Apocalypse est décrite
comme un cube. Le cube est
une forme parfaite
–
même longueur, largeur et hauteur. Dieu nous montre Sa progression en
tant que la salle du Trône
de Dieu, symbolisée par le
Saint des Saints, qui
devient plus grande et plus
large et se termine
finalement comme la Cité
entière de Dieu.
Apocalypse 21:1-2, 12-16
Puis je vis un nouveau ciel
et une nouvelle terre ; car
le premier ciel et la
première terre avaient
disparu, et la mer n’était
plus. 2 Et je vis
descendre du ciel, d’auprès
de Dieu, la ville sainte, la
nouvelle Jérusalem, préparée
comme une épouse qui s’est
parée pour son époux... Elle
avait une grande et haute
muraille. Elle avait douze
portes, et sur les portes
douze anges, et des noms
écrits, ceux des douze
tribus des fils d’Israël :
13 à l’orient
trois portes, au nord trois
portes, au midi trois
portes, et à l’occident
trois portes. 14
La muraille de la ville
avait douze fondements, et
sur eux les douze noms des
douze apôtres de l’agneau.
15 Celui qui me
parlait avait pour mesure un
roseau d’or, afin de mesurer
la ville, ses portes et sa
muraille. 16 La
ville avait la forme d’un
carré, et sa longueur était
égale à sa largeur. Il
mesura la ville avec le
roseau, et trouva douze
mille stades ;
la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales.
Dans le Temple de
Salomon, le Saint des Saints
était de 20 coudées de long,
20 coudées de large, et 20
coudées de haut. (Remarque :
Une coudée est d'environ 18
pouces (± 45 cm). Par
conséquent, le Saint des
Saints dans le Temple de
Salomon serait d'environ 30
pieds par 30 pieds par 30
pieds (±9 m) dans l'unité de mesure d'aujourd'hui.) Dans le
Tabernacle dans le Désert,
il mesure 10x10x10 coudées.
Les dimensions ont doublé
dans la grandeur ;
cependant, le volume a
augmenté huit fois de
grandeur. Le doublement de
la grandeur représente le
doublement du Conseil de
Dieu. (Voir l'étude
La Création de la Famille de
Dieu (No. CB004) pour une explication plus complète du doublement du Conseil de Dieu.) Il
est intéressant de noter que
le Saint des Saints dans le
Temple d'Ézéchiel, qui est
le Temple dans le Millenium,
est de la même grandeur
(20x20x20) que dans le
Temple de Salomon. Cela nous
dit que le gouvernement
interne de Dieu sera fixé
lors du scellement des élus.
L'entrée dans le Saint des
Saints
Pour entrer dans le
Saint des Saints dans le
Temple de Salomon, le
Souverain Sacrificateur
devait passer par un rideau,
ou voile (2Chron. 3:14), des
chaînes d'or (1Rois 6:21),
et deux portes (1Rois 6:31).
Le voile séparait le
Lieu Saint ou Temple et le
Saint des Saints ou le Lieu
Très Saint. Le symbolisme du
voile était que c’était là
pour exclure toute
l’humanité jusqu'au
sacrifice du Christ en tant
que Souverain Sacrificateur.
Jésus-Christ pouvait entrer
une fois pour toutes avec
son propre sang pour nous
fournir l'accès, afin que
l’Esprit Saint, en tant que
la puissance de Dieu, puisse
habiter parmi les hommes.
(Voir l'étude
L'Arche de l'Alliance (No.
196).) Quand Jésus Christ est mort, le voile du Temple se déchira en deux.
Maintenant, nous pouvons
tous nous approcher
hardiment du Trône de Dieu
dans la prière au travers de
notre Souverain
Sacrificateur, Jésus-Christ
(Hébreux 4:14-16).
Le rideau du Temple
de Salomon est décrit dans 2
Chroniques 3:14 :
Et il fit le voile bleu,
pourpre et cramoisi, et de
byssus, et il y représenta
des chérubins.
Ceci est très
similaire à la description
du voile conduisant dans le
Saint des Saints dans le
Tabernacle dans le Désert.
Exode 26:31 Tu feras un
voile bleu, pourpre et
cramoisi, et de fin lin
retors ; il sera artistement
travaillé, et l’on y
représentera des chérubins.
Les couleurs sont
très significatives et sont
les mêmes couleurs qui sont
utilisées dans les vêtements
du Souverain Sacrificateur.
À partir de l’étude
Les Vêtements du Souverain
Sacrificateur (CB061), nous lisons :
Bleu : Nous avons appris à propos de la
signification de la couleur
bleue qui représente la Loi
de Dieu. Ce concept est
davantage développé dans
l’étude
Leçon : La Loi sur nos
Montants de Porte (No.
CB080).
Rouge : La couleur rouge représente le sang de
Jésus-Christ en tant que
notre sacrifice de la Pâque.
Elle a également représenté
le ruban rouge de Rahab, qui
pointait vers l'inclusion
des Gentils au salut.
Pourpre : La couleur pourpre, qui combine à la fois
bleu et rouge, nous indique
le Sacerdoce Royal, qui
combine à la fois le salut
qui nous est donné à travers
le sacrifice de Jésus-Christ
et notre amour de Dieu
représenté par notre
obéissance à la Loi.
Blanc : Comme nous l'avons appris des leçons
précédentes dans la série
sur les vêtements du
Souverain Sacrificateur, la
couleur blanche représente
nos vêtements propres
puisque nous nous préparons
en tant que l'Épouse de
Christ, et aussi la
perfection de Jésus-Christ.
Or : À ces quatre couleurs a été ajouté l’or. Dans
le Tabernacle dans le
Désert, nous voyons que
l'Arche de l'Alliance située
dans le Saint des Saints
était également faite d'or.
La présence de Dieu était
dans l'Arche et elle était
également le réceptacle de
l'Esprit Saint. Comme le
Souverain Sacrificateur
symbolise le Temple vivant
que nous sommes aujourd'hui,
l'or représente la demeure
de l'Esprit Saint de Dieu en
nous. Tout comme l'or a été
tissé entre tous les autres
fils de la matière, ainsi de
même l’Esprit Saint lie tous
les membres du Corps du
Christ ensemble.
Par conséquent, nous
voyons qu’en traversant le
voile à quatre couleurs,
nous avons attendu
impatiemment notre Souverain
Sacrificateur parfait,
Jésus-Christ.
Les
Chaînes d’or
1Rois 6:21 déclare :
Il couvrit d’or pur
l’intérieur de la maison, et
il fit passer le voile dans
des chaînettes d’or devant
le sanctuaire, qu’il couvrit
d’or. (LSG)
Nous avons également trouvé des références aux
chaînes d'or sur les deux
colonnes sur le portique du
Temple que Salomon a
construit, et sur les
vêtements sacerdotaux.
Le haut du pectoral du
Souverain Sacrificateur
était attaché aux deux
pierres d'onyx sur l'épaule
de l'éphod par deux chaînes
d'or.
Le bas du pectoral était
attaché avec deux rubans
bleus à l'éphod.
Les chaînes d'or sur le Souverain
Sacrificateur liaient les
pierres d'onyx, symbolisant
le gouvernement de Dieu avec
le pectoral du jugement.
Pour plus d'informations,
voir
Leçon : L’Éphod, le Curieux
Ceinturon et le Pectoral du
Jugement (No. CB065).
De même, les chaînes devant
le Saint des Saints pointait
vers l’attente du jugement
donné à Jésus-Christ et au
pouvoir de lier Satan et de
gouverner la planète.
Dans Apocalypse 20:2, nous lisons :
Il saisit le dragon, le
serpent ancien, qui est le
diable et Satan, et il le
lia pour mille ans. (LSG).
Il est intéressant de
noter que le mot lia
signifie
nouer ou attacher
avec des chaînes.
Peut-être que les chaînes
pointent également vers
l’attente de l'époque du
Millenium quand Satan sera
lié et que Jésus-Christ
établira le gouvernement de
Dieu ici sur la Terre.
Les Deux Portes en Bois
d'Olivier
1Rois 6:31-32 Il fit à
l’entrée du sanctuaire une
porte à deux battants, de
bois d’olivier sauvage ;
l’encadrement avec les
poteaux équivalait à un
cinquième du mur. 32
Les deux battants étaient de
bois d’olivier sauvage. Il y
fit sculpter des chérubins,
des palmes et des fleurs
épanouies, et il les couvrit
d’or ; il étendit aussi l’or
sur les chérubins et sur les
palmes. (LSG)
Les portes ont été faites de bois d'olivier,
sculptées, puis recouvertes
d'or. Le bois d'olivier est significatif, car il est
différent des murs de cèdre
et des planchers de cyprès.
Dans la Bible, à la fois le
livre de l'Apocalypse et le
livre de Zacharie utilisent
les oliviers pour symboliser
les deux Témoins.
Apocalypse 11:3-4 Je
donnerai à mes deux témoins
le pouvoir de prophétiser,
revêtus de sacs, pendant
mille deux cent soixante
jours. 4 Ce sont
les deux oliviers et les
deux chandeliers qui se
tiennent devant le Seigneur
de la terre.
Zacharie 4:11-14 Je pris la
parole et je lui dis : Que
signifient ces deux
oliviers, à la droite du
chandelier et à sa gauche ?
12 Je pris une
seconde fois la parole, et
je lui dis : Que signifient
les deux rameaux d’olivier,
qui sont près des deux
conduits d’or d’où découle
l’or ? 13 Il me
répondit : Ne sais-tu pas ce
qu’ils signifient ? Je dis :
Non, mon seigneur. 14
Et il dit : Ce sont les deux
oints qui se tiennent devant
le Seigneur de toute la
terre.
Les deux portes
symbolisent les deux Témoins
qui, plus complètement,
ouvrent le mystère de
l'Évangile, immédiatement
avant le retour du Messie.
De plus, l'olivier fournit de l'huile d'olive, qui souvent a symbolisé
l’Esprit Saint de Dieu.
La Taille des Portes en Bois d'Olivier
Nous voyons dans
1Rois 6:31, que les linteaux
et les montants de porte
sont décrits comme une
cinquième partie du mur.
Comme nous l’avons lu plus tôt, le mur est de 20 coudées par 20 coudées. Cela rendrait une cinquième partie du mur de 4
coudées par 4 coudées, et
chaque porte serait alors de
2 coudées de large (environ
3 pieds ou 90 cm de large)
et 4 coudées de haut
(environ 6 pieds ou 1,8 m de
haut).
Un cinquième du mur
nous amène au nombre de
cinq, ce qui indique la
grâce. Par la grâce d’Éloah, Il a établi un plan pour
permettre à l'homme et
l'Armée d’être réconciliés à
Lui-même et avoir accès à
Lui. Cinq est le facteur principal dans la mesure du
Tabernacle. (Voir l’étude
Le Symbolisme des Nombres (No. 007)).
De manière
significative, dans le
Tabernacle dans le Désert,
le voile séparant le Saint
des Saints a été accroché
sur quatre piliers.
Ceux-ci symbolisaient les quatre anges ou les Créatures Vivantes qui
aident à soutenir et
couvrent le Trône de Dieu.
(Voir l'étude
Le Tabernacle dans le Désert
(No. CB042)).
Encore une fois nous
voyons le nombre quatre,
cette fois dans les
dimensions des portes
(ensemble de 4 coudées par 4
coudées), répété dans
l'entrée du Saint des
Saints. Le nombre quatre désigne les œuvres
de création et se réfère à
la Terre et les choses
physiques de la création.
(Voir l’étude
Le Symbolisme des Nombres
(No. 007)).
Les Sculptures sur les Deux Portes
Nous couvrirons le
sujet sur les sculptures qui
se trouvaient sur les deux
portes plus loin dans
l’étude, car ce sont les
mêmes sculptures qui sont
sur les murs dans le
Temple et le Saint des
Saints.
L’Entrée dans le Saint des Saints
Nous avons vu que
pour entrer dans le Saint
des Saints, le Souverain
Sacrificateur devait
traverser un voile à quatre
couleurs, les chaînes en or,
et deux portes d'or qui
viennent tous ensemble et
nous montrent les différents
aspects du gouvernement de
Dieu, et que notre entrée au
Trône de Dieu vient par
Jésus-Christ.
Une fois à
l’intérieur du Saint des
Saints, le Souverain
Sacrificateur se trouvait
dans une chambre qui était
entièrement couverte d'or et
ne contenait que des objets
en or. Les planchers de pin ont été
recouverts avec de l'or, et
les murs de cèdre et le
plafond ont été recouverts
d'or (1Rois 6:15).
Il y avait l'Arche de l'Alliance qui a été recouverte d'or, ainsi que les
deux chérubins en bois
d'olivier qui ont été
couverts d'or.
Il est intéressant de
noter que le Saint des
Saints a été recouvert avec
600 talents d'or.
2Chroniques 3:8 Il fit la
maison du lieu très saint ;
elle avait vingt coudées de
longueur répondant à la
largeur de la maison, et
vingt coudées de largeur. Il
la couvrit d’or pur, pour
une valeur de six cents
talents ; (LSG)
Les nombres basés sur
six sont représentatifs du
travail avant le repos final
donné par Dieu.
(Voir l’étude
Le Symbolisme des Nombres
(No. 007)). Les 600 talents d'or
représentent les individus
qui ont été jugés [testés]
par Dieu à travers des
épreuves de feu et rachetés
par Jésus-Christ.
Ces 600 individus sont 120 à partir de chacune des cinq églises qui
fonctionneront dans le
Conseil Extérieur du Royaume
de Dieu (120 x 5 = 600). Ceci est peut-être les 600 des 1000 (Job 33:23).
Les Sculptures de Chérubins, de Palmiers, et de Fleurs Épanouies
1Rois 6:29-32 Puis il
sculpta tous les murs du
temple tout autour, les deux
sanctuaires intérieur
et
extérieur,
avec des figures sculptées
de chérubins, de palmiers et
de fleurs épanouies. Et le
plancher du temple, il
couvrit d'or, les deux
sanctuaires intérieurs
et
extérieurs.
Pour l'entrée du sanctuaire,
il fit des portes de
bois d'olivier ; le linteau
et les poteaux
étaient un cinquième
du mur. Les deux portes
étaient de bois
d'olivier ; et il y a
sculpté les figures de
chérubins, de palmiers et de
fleurs épanouies, et les
couvrit d'or ; et il étendit
aussi l'or sur les chérubins
et sur les palmiers.
Dans le Tabernacle
dans le Désert, il y avait
des chérubins brodés dans
les rideaux en lin blancs
qui étaient suspendus dans
le Tabernacle et le Saint
des Saints. Dans le Temple de Salomon, ce symbolisme a été
développé pour inclure des
palmiers et des fleurs
épanouies. Chacune de ces trois sculptures représente un aspect
de l'expansion du
gouvernement de Dieu.
Les chérubins sont un
thème central tout au long
tant à la fois dans le
Tabernacle dans le Désert et
le Temple de Salomon.
Pour le Tabernacle dans le Désert et le Temple de Salomon, la Bible ne
nous dit pas combien de
chérubins y étaient, ou
quelle grandeur ils avaient,
ni à quoi ils ressemblaient.
C'est parce que nous ne savons pas encore la pleine mesure du
gouvernement de Dieu et de
Son Armée.
Ce n'est pas avant que nous lisions Ézéchiel que l’on nous donne la
description suivante :
Ézéchiel 41:18-19 Et
c’était fait avec des
chérubins et des palmiers,
un palmier entre chérubin et
chérubin. Chaque
chérubin avait deux visages,
de sorte que le visage d'un
homme était
tourné d’un
côté vers un palmier, et le
visage d'un jeune lion
tourné vers un palmier de
l'autre côté ; ainsi cela
avait été fait tout au
long du temple tout autour.
Cette vision
d'Ézéchiel en est une du
système millénaire et les
chérubins ici sont de deux
types
– les systèmes à tête d’homme et à tête de lion. Ils représentent les deux
chérubins qui sont tombés de
la grâce
– Satan et le chérubin à tête
de lion ou Aeon qui est au
Trône de Dieu. Ils doivent
être remplacés à partir de
l'Armée. (Voir les études
L’Arche de l'Alliance (No.
196),
Le Règne des Rois Partie III
: Salomon et la Clef de
David (No. 282C), et
La Signification de la Vision d'Ézéchiel (No. 108)).
Le symbolisme des
palmiers sculptés sur les
portes et partout dans le
Temple et le Saint des
Saints concerne les 70
palmiers à Elim durant
l'exode des Israélites.
Exode 15:27
Ils arrivèrent à
Elim, où il y avait douze
sources d’eau et
soixante-dix palmiers. Ils
campèrent là, près de l’eau.
(LSG)
Les 70 palmiers à
Elim représentaient les 70
Êtres qui composent
l'administration centrale de
Dieu travaillant avec les 12
Apôtres qui ont été
représentés par les sources.
Les sculptures de palmiers
partout dans le Temple, y
compris le Saint des Saints,
nous montrent que le
gouvernement de Dieu
continue à être développé et
l'armée humaine est ajoutée
à l'Armée spirituelle.
La troisième image
sculptée sur les portes
était les fleurs épanouies.
Le numéro Strong pour les
fleurs épanouies est SHD
6731. Cela signifie fleur
ou éclore, ou
chose brillante. C'est
le même mot hébreu qui est
utilisé pour la plaque d'or
sur le turban du Souverain
Sacrificateur qui lit :
“Sainteté au Seigneur (Yahovah)”. Pour plus de détails, voir
Leçon : Le Mitre ou Turban
avec la Plaque d'Or (No.
CB066).
Exode 39:30-31 On fit d’or
pur la lame
[SHD 6731], diadème sacré, et l’on y
écrivit, comme on grave un
cachet : Sainteté à
l’Éternel. 31 On
l’attacha avec un cordon
bleu à la tiare, en haut,
comme l’Éternel l’avait
ordonné à Moïse.
C'est aussi le même
mot qui est utilisé pour
décrire la verge d'Aaron qui
avait fleuri qui a été plus
tard placée dans l'Arche de
l'Alliance dans le
Tabernacle dans le Désert.
Nombres 17:8 Le lendemain,
lorsque Moïse entra dans la
tente du témoignage, voici,
la verge d’Aaron, pour la
maison de Lévi, avait
fleuri, elle avait poussé
des boutons
[SHD 6525 – chandeliers], produit des fleurs
[SHD 6731],
et mûri des amandes.
Alors que l'Arche a
été déplacée au Temple de
Salomon, elle ne contenait
que les deux tablettes. La
verge d'Aaron qui avait
fleuri et le pot ou bocal en
or de la manne n’étaient
plus dans l'Arche.
Les sculptures de
fleurs épanouies doivent
nous montrer que
Jésus-Christ est maintenant
notre Souverain
Sacrificateur. La verge
d'Aaron qui avait fleuri a
été physiquement utilisée
pour montrer qu’Aaron et la
Maison de Lévi ont été
choisis pour être les
Souverains Sacrificateurs.
La verge semble être pour
nous montrer un arbre de
vie, tout comme le Messie
était l'arbre de vie dans le
Jardin, la branche qui a
rendu l'eau douce à Mara, ou
l'Arbre de Vie de
l'Apocalypse 22:2. Dans le
Temple de Salomon, la verge
d'Aaron n'est plus dans
l'Arche, symbolisant que le
Sacerdoce lévitique serait
remplacé et que Jésus-Christ
est maintenant notre
Souverain Sacrificateur
selon l'ordre de
Melchisédek. C'est pourquoi
nous voyons aussi le même
mot être utilisé pour la
mince couche d'or sur les
vêtements du Souverain
Sacrificateur. Tout est lié
ensemble et nous pointe vers
Jésus-Christ comme notre
Seigneur et Souverain
Sacrificateur.
Les Deux Chérubins en Bois d'Olivier recouverts d'Or
1Rois 6:23-28 Il fit dans le
sanctuaire deux chérubins de
bois d’olivier sauvage,
ayant dix coudées de
hauteur. 24
Chacune des deux ailes de
l’un des chérubins avait
cinq coudées, ce qui faisait
dix coudées de l’extrémité
d’une de ses ailes à
l’extrémité de l’autre.
25 Le second chérubin
avait aussi dix coudées. La
mesure et la forme étaient
les mêmes pour les deux
chérubins. 26 La
hauteur de chacun des deux
chérubins était de dix
coudées. 27
Salomon plaça les chérubins
au milieu de la maison, dans
l’intérieur. Leurs ailes
étaient déployées : l’aile
du premier touchait à l’un
des murs, et l’aile du
second touchait à l’autre
mur ; et leurs autres ailes
se rencontraient par
l’extrémité au milieu de la
maison. 28
Salomon couvrit d’or les
chérubins.
Une fois de plus, nous
voyons le symbolisme du bois
d'olivier étant recouvert
avec de l'or. Les trois choses dans le Temple de Salomon qui ont
été faites de bois d'olivier
et recouvertes avec de l'or
étaient les poteaux des
portes du Temple, les portes
dans le Saint des Saints, et
les deux chérubins dans le
Saint des Saints.
Ces deux chérubins
n'étaient pas dans le Saint
des Saints dans le
Tabernacle dans le Désert,
et représentent les deux
chérubins de remplacement
qui, combinés avec les deux
chérubins sur l'Arche de
l'Alliance, totalisent les
quatre Chérubins Protecteurs
au Trône de Dieu.
Apocalypse 4:6 Il y a encore
devant le trône comme une
mer de verre, semblable à du
cristal. Au milieu du trône
et autour du trône, il y a
quatre êtres vivants remplis
d’yeux devant et derrière.
(LSG)
C’est possible,
puisque ceux-ci représentent
les deux chérubins de
remplacement (le lion et
l'homme), qu'ils ressemblent
aux créatures vivantes
décrites dans l'Apocalypse.
Apocalypse 4:7-8 Le premier
être vivant est semblable à
un lion, le second être
vivant est semblable à un
veau, le troisième être
vivant a la face d’un homme,
et le quatrième être vivant
est semblable à un aigle qui
vole. 8 Les
quatre êtres vivants ont
chacun six ailes, et ils
sont remplis d’yeux tout
autour et au dedans. Ils ne
cessent de dire jour et
nuit : Saint, saint, saint
est le Seigneur Dieu, le
Tout-Puissant, qui était,
qui est, et qui vient !
Bien que la Bible
soit silencieuse sur
l'apparence réelle de ces
deux chérubins dans le Saint
des Saints, la grandeur des
deux chérubins est donnée et
est également significative.
Chacun est de 10 coudées de
large et 10 coudées de
hauteur. Cela reflète deux
des dimensions du Saint des
Saints dans le Tabernacle
dans le Désert, qui étaient
10x10x10. En outre, les deux
chérubins étaient ensemble
de 20 coudées de long et de
10 coudées de haut. Il
s'agit de la même grandeur
que le rouleau décrit dans
Zacharie 5:2-4.
Zacharie 5:2-4
Il me dit : Que
vois-tu ? Je répondis : Je
vois un rouleau qui vole ;
il a vingt coudées de
longueur, et dix coudées de
largeur. 3 Et il
me dit : C’est la
malédiction qui se répand
sur tout le pays ; car selon
elle tout voleur sera chassé
d’ici, et selon elle tout
parjure sera chassé d’ici.
4 Je la répands,
dit l’Éternel des armées,
afin qu’elle entre dans la
maison du voleur et de celui
qui jure faussement en mon
nom, afin qu’elle y
établisse sa demeure, et
qu’elle la consume avec le
bois et les pierres. (LSG)
La grandeur des deux
chérubins nous pointe vers
leur rôle dans le jugement
de la race humaine.
Apocalypse 6:1-8 Je
regardai, quand l’agneau
ouvrit un des sept sceaux,
et j’entendis l’un des
quatre êtres vivants qui
disait comme d’une voix de
tonnerre : Viens. 2
Je regardai, et voici, parut
un cheval blanc. Celui qui
le montait avait un arc ;
une couronne lui fut donnée,
et il partit en vainqueur et
pour vaincre. 3
Quand il ouvrit le second
sceau, j’entendis le second
être vivant qui disait :
Viens. 4 Et il
sortit un autre cheval,
roux. Celui qui le montait
reçut le pouvoir d’enlever
la paix de la terre, afin
que les hommes
s’égorgeassent les uns les
autres ; et une grande épée
lui fut donnée. 5
Quand il ouvrit le troisième
sceau, j’entendis le
troisième être vivant qui
disait : Viens. Je regardai,
et voici, parut un cheval
noir. Celui qui le montait
tenait une balance dans sa
main. 6 Et
j’entendis au milieu des
quatre êtres vivants une
voix qui disait : Une mesure
de blé pour un denier, et
trois mesures d’orge pour un
denier ; mais ne fais point
de mal à l’huile et au vin.
7 Quand il ouvrit
le quatrième sceau,
j’entendis la voix du
quatrième être vivant qui
disait : Viens. 8
Je regardai, et voici, parut
un cheval d’une couleur
pâle. Celui qui le montait
se nommait la mort, et le
séjour des morts
l’accompagnait. Le pouvoir
leur fut donné sur le quart
de la terre, pour faire
périr les hommes par l’épée,
par la famine, par la
mortalité, et par les bêtes
sauvages de la terre.
Les chérubins dans le
Saint des Saints dans le
Temple que Salomon a
construit sont également
décrits comme ayant les
quatre ailes des deux
chérubins atteignant la
largeur entière du Saint des
Saints. Symboliquement, les
chérubins couvrent la
création entière de Dieu.
Ils sont également décrits
comme faisant face à l'est
(2Chron. 3:13). Eux, comme
nous, attendent et
surveillent le retour du
Messie et son entrée par la
porte de l'Est.
Dans 1Chroniques 28,
David donne à Salomon les
plans pour le Temple, y
compris le poids de l'or
et/ou l’argent pour les
ustensiles de service. Il
décrit aussi, au verset 18,
le
“plan pour le char d'or des
chérubins qui étendent leurs
ailes et couvrent l'arche de
l'alliance du Seigneur.”
1Chroniques 28:11-19 David
donna à Salomon, son fils,
le modèle du portique et des
bâtiments, des chambres du
trésor, des chambres hautes,
des chambres intérieures, et
de la chambre du
propitiatoire. 12
Il lui donna le plan de tout
ce qu’il avait dans l’esprit
touchant les parvis de la
maison de l’Éternel, et
toutes les chambres à
l’entour pour les trésors de
la maison de Dieu et les
trésors du sanctuaire,
13 et touchant les
classes des sacrificateurs
et des Lévites, tout ce qui
concernait le service de la
maison de l’Éternel, et tous
les ustensiles pour le
service de la maison de
l’Éternel. 14 Il
lui donna le modèle des
ustensiles d’or, avec le
poids de ce qui devait être
d’or, pour tous les
ustensiles de chaque
service ; et le modèle de
tous les ustensiles
d’argent, avec le poids,
pour tous les ustensiles de
chaque service. 15
Il donna le poids des
chandeliers d’or et de leurs
lampes d’or, avec le poids
de chaque chandelier et de
ses lampes ; et le poids des
chandeliers d’argent, avec
le poids de chaque
chandelier et de ses lampes,
selon l’usage de chaque
chandelier. 16 Il
lui donna l’or au poids pour
les tables des pains de
proposition, pour chaque
table ; et de l’argent pour
les tables d’argent. 17
Il lui donna le modèle des
fourchettes, des bassins et
des calices d’or pur ; le
modèle des coupes d’or, avec
le poids de chaque coupe, et
des coupes d’argent, avec le
poids de chaque coupe ;
18 et le modèle de
l’autel des parfums en or
épuré, avec le poids. Il lui
donna encore le modèle du
char, des chérubins d’or qui
étendent leurs ailes et
couvrent l’arche de
l’alliance de l’Éternel.
19 C’est par un
écrit de sa main, dit David,
que l’Éternel m’a donné
l’intelligence de tout cela,
de tous les ouvrages de ce
modèle.
Une
traduction
plus claire
de
1Chroniques
28:18
pourrait
être la Bible dans la
version de Vigouroux 1902
:
18
Il donna de l’or le plus
(très) pur pour faire
l’autel des parfums, et les
chérubins qui formaient la
ressemblance d’un char (pour
en faire une représentation
du quadrige et des
chérubins,), et qui,
étendant leurs ailes,
couvraient l’arche de
l’alliance du Seigneur. (VIGOUROUX 1902)
Les chérubins
ont formé
symboliquement
le char
de Dieu
(Ps
18:10).
Cela
semble
refléter
le plan
céleste
décrit
dans
Ézéchiel
10, où,
symboliquement,
le Trône
de Dieu
est porté
par les
chérubins
protecteurs.
Nous savons que le
Temple
physique
pointe
vers l’attente de
la Cité de
Dieu
et
la salle
du Trône
de Dieu.
Dans Ézéchiel
10,
les
chérubins
sont
décrits comme
ayant des
roues remplies d’yeux
tout
autour.
Ézéchiel 10:1-15 Je
regardai, et voici, sur le
ciel qui était au-dessus de
la tête des chérubins, il y
avait comme une pierre de
saphir ; on voyait au-dessus
d’eux quelque chose de
semblable à une forme de
trône. 2 Et
l’Éternel dit à l’homme vêtu
de lin : Va entre les roues
sous les chérubins, remplis
tes mains de charbons
ardents que tu prendras
entre les chérubins, et
répands-les sur la ville !
Et il y alla devant mes
yeux. 3 Les
chérubins étaient à la
droite de la maison, quand
l’homme alla, et la nuée
remplit le parvis intérieur.
4 La gloire de
l’Éternel s’éleva de dessus
les chérubins, et se dirigea
vers le seuil de la maison ;
la maison fut remplie de la
nuée, et le parvis fut
rempli de la splendeur de la
gloire de l’Éternel. 5
Le bruit des ailes des
chérubins se fit entendre
jusqu’au parvis extérieur,
pareil à la voix du Dieu
tout-puissant lorsqu’il
parle. 6 Ainsi
l’Éternel donna cet ordre à
l’homme vêtu de lin : Prends
du feu entre les roues,
entre les chérubins ! Et cet
homme alla se placer près
des roues. 7
Alors un chérubin étendit la
main entre les chérubins
vers le feu qui était entre
les chérubins ; il en prit,
et le mit dans les mains de
l’homme vêtu de lin. Et cet
homme le prit, et sortit.
8 On voyait aux
chérubins une forme de main
d’homme sous leurs ailes.
9 Je regardai, et
voici, il y avait quatre
roues près des chérubins,
une roue près de chaque
chérubin ; et ces roues
avaient l’aspect d’une
pierre de chrysolithe.
10 À leur aspect,
toutes les quatre avaient la
même forme ; chaque roue
paraissait être au milieu
d’une autre roue. 11
En cheminant, elles
allaient de leurs quatre
côtés, et elles ne se
tournaient point dans leur
marche ; mais elles allaient
dans la direction de la
tête, sans se tourner dans
leur marche. 12
Tout le corps des chérubins,
leur dos, leurs mains, et
leurs ailes, étaient remplis
d’yeux, aussi bien que les
roues tout autour, les
quatre roues. 13
J’entendis qu’on appelait
les roues tourbillon.
14 Chacun avait quatre
faces ; la face du premier
était une face de chérubin,
la face du second une face
d’homme, celle du troisième
une face de lion, et celle
du quatrième une face
d’aigle. 15 Et
les chérubins s’élevèrent.
C’étaient les animaux que
j’avais vus près du fleuve
du Kebar.
(LSG)
Nous allons
maintenant examiner l'Arche
de l'Alliance. (Voir aussi
l'étude
L'Arche de l'Alliance (No.
196) pour plus d'informations).
1Rois 8:1-11 Alors le roi
Salomon assembla près de lui
à Jérusalem les anciens
d’Israël et tous les chefs
des tribus, les chefs de
famille des enfants
d’Israël, pour transporter
de la cité de David, qui est
Sion, l’arche de l’alliance
de l’Éternel. 2
Tous les hommes d’Israël se
réunirent auprès du roi
Salomon, au mois d’Ethanim,
qui est le septième mois,
pendant la fête. 3
Lorsque tous les
anciens d’Israël furent
arrivés, les sacrificateurs
portèrent l’arche. 4
Ils transportèrent l’arche
de l’Éternel, la tente
d’assignation, et tous les
ustensiles sacrés qui
étaient dans la tente : ce
furent les sacrificateurs et
les Lévites qui les
transportèrent. 5
Le roi Salomon et toute
l’assemblée d’Israël
convoquée auprès de lui se
tinrent devant l’arche. Ils
sacrifièrent des brebis et
des bœufs, qui ne purent
être ni comptés, ni nombrés,
à cause de leur multitude.
6 Les
sacrificateurs portèrent
l’arche de l’alliance de
l’Éternel à sa place, dans
le sanctuaire de la maison,
dans le lieu très saint,
sous les ailes des
chérubins. 7 Car
les chérubins avaient les
ailes étendues sur la place
de l’arche, et ils
couvraient l’arche et ses
barres par-dessus. 8
On avait donné aux barres
une longueur telle que leurs
extrémités se voyaient du
lieu saint devant le
sanctuaire, mais ne se
voyaient point du dehors.
Elles ont été là jusqu’à ce
jour. 9 Il n’y
avait dans l’arche que les
deux tables de pierre, que
Moïse y déposa en Horeb,
lorsque l’Éternel fit
alliance avec les enfants
d’Israël, à leur sortie du
pays d’Égypte. 10
Au moment où les
sacrificateurs sortirent du
lieu saint, la nuée remplit
la maison de l’Éternel.
11 Les sacrificateurs
ne purent pas y rester pour
faire le service, à cause de
la nuée ; car la gloire de
l’Éternel remplissait la
maison de l’Éternel. (LSG)
L'Arche originale de
l'Alliance a été apportée
dans le Temple que Salomon a
construit et a été placée
dans le Saint des Saints.
L'Arche de l'Alliance
symbolise les
fonctionnements internes
mêmes du Trône de Dieu.
Moïse a reçu des
instructions pour construire
l'Arche de l'Alliance.
Exode 25:10-16 Ils feront
une arche de bois d’acacia,
sa longueur sera de deux
coudées et demie, sa largeur
d’une coudée et demie, et sa
hauteur d’une coudée et
demie. 11 Tu la
couvriras d’or pur, tu la
couvriras en dedans et en
dehors, et tu y feras une
bordure d’or tout autour.
12 Tu fondras
pour elle quatre anneaux
d’or, et tu les mettras à
ses quatre coins, deux
anneaux d’un côté et deux
anneaux de l’autre côté.
13 Tu feras des
barres de bois d’acacia, et
tu les couvriras d’or.
14 Tu passeras les
barres dans les anneaux sur
les côtés de l’arche, pour
qu’elles servent à porter
l’arche ; 15 les
barres resteront dans les
anneaux de l’arche, et n’en
seront point retirées.
16 Tu mettras dans
l’arche le témoignage, que
je te donnerai. (LSG)
L'Arche de l'Alliance est
dérivée de
'aron (SHD 727), ce qui
signifie
une arche,
caisse ou coffre. Elle
était fabriquée à partir de
bois d'acacia, puis
recouverte avec de l'or.
L'Arche ne devait pas être
touchée par des mains
humaines et a été portée par
des barres. L'Arche de
l'Alliance symbolise la
puissance de Dieu. Tout
comme aucun être humain n’a
été autorisé de toucher
l'Arche, aucun homme n'a
jamais vu Dieu ou n’a
entendu la voix de Dieu. On
nous dit que nous allions
mourir si nous regardions la
Gloire de Dieu, tout comme
il a été dit aux Israélites
qu'ils mourraient s'ils
touchaient l'Arche (Nombres
4:15).
Au sommet de l'Arche était
le
‘siège de la miséricorde’ [le
propitiatoire],
ou
kapporeth (SHD 3727), ce
qui signifie
couverture ou
couvercle. Le siège de la miséricorde ou la couverture nous pointait
vers le sacrifice de
Jésus-Christ, et la
couverture de nos péchés par
son sang. Le siège de la
miséricorde a été fait d'or
pur et avait deux chérubins
d'or à son sommet. Ils
étaient face à face l’un à
l’autre avec leurs ailes
déployées sur le siège de la
miséricorde. Ce sont les
deux chérubins fidèles qui
sont autour du Trône de
Dieu. Ils représentent les
deux Créatures Vivantes,
l'un décrit comme ayant une
face d'un taureau et
l'autre, d’un aigle. Ils
sont directement concernés
par le jugement et la
miséricorde.
Le siège de la miséricorde
est décrit comme le
marchepied du Trône de Dieu.
1Chroniques 28:2 Le roi
David se leva sur ses pieds,
et dit : Écoutez-moi, mes
frères et mon peuple !
J’avais l’intention de bâtir
une maison de repos pour
l’arche de l’alliance de
l’Éternel et pour le
marchepied de notre Dieu, et
je me préparais à bâtir.
(LSG)
Le marchepied du trône était
le lieu où le Seigneur a
rencontré le Souverain
Sacrificateur. Cette
couverture de l'Arche nous
montre la relation entre
Dieu et Jésus-Christ.
Dans la série sur le
Tabernacle dans le Désert,
nous avons appris que
l'Arche contenait trois
éléments qui représentaient
les symboles du gouvernement
de Dieu : un pot ou bocal
d'or de la manne, la verge
d'Aaron, qui avait fleuri,
et les deux tablettes sur
lesquelles étaient gravés
les Dix Commandements. Le
parchemin contenant toutes
les lois cérémonielles (ou
les lois sacrificielles) de
Dieu a été placé à
l'extérieur de l'Arche. Cela
a aidé l'humanité à
comprendre la Loi de Dieu
avant que la Loi soit écrite
dans nos cœurs. Avec le
sacrifice de Jésus-Christ et
le don de l’Esprit Saint, la
loi sacrificielle n'est plus
nécessaire.
Dans le Temple que Salomon a
construit, seulement les
deux tablettes ont été
laissées dans l'Arche. La
Bible ne nous dit pas
exactement quand la verge et
le pot ou bocal d'or ont été
enlevés, ou où ils sont,
mais nous voyons qu'ils nous
pointaient vers les aspects
du gouvernement de Dieu.
Comme nous l'avons vu plus
haut, la verge d'Aaron qui
avait fleuri n'était plus
dans l'Arche, symbolisant
que le Sacerdoce lévitique
serait remplacé et
Jésus-Christ est maintenant
notre Souverain
Sacrificateur selon l'ordre
de Melchisédek. De même, le
pot d'or de la manne nous
pointait vers Jésus-Christ
en tant que le pain de vie.
Nous sommes maintenant
alimentés par la nourriture
spirituelle à travers la
réception de l’Esprit Saint.
Il est intéressant de noter
que 1Rois décrit les deux
barres comme étant visibles
dans le Lieu Saint, ou la
zone du Temple, mais elles
ne pouvaient pas être
visibles de l'extérieur.
Cela ressemble à la capacité
des élus à comprendre les
Mystères de Dieu à travers
le don de l'Esprit Saint,
mais ceux à qui n’est pas
donnée la compréhension ne
peuvent pas voir les voies
de Dieu.
Dans l'ensemble, nous voyons
que le Saint des Saints et
l'Arche de l'Alliance sont
riches en symbolisme.
Puisque nous commençons à
comprendre tout ce que Dieu
nous montre, Il nous aide à
nous rapprocher de Lui et à
apprécier la perfection de
Ses voies. 1Chroniques 3:7
nous montre que nous
deviendrons le Saint des
Saints (ou
naos) en tant que les membres de la famille de Dieu avec la Loi de
Dieu écrite dans nos cœurs.
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