Les Églises Chrétiennes de Dieu
[CB13]
Jacob : Le Fils
d’Isaac [CB13]
(Édition
1.0 20020725-20020725)
Isaac et
Rébecca avaient des fils jumeaux nommés Ésaü et Jacob. Les garçons ont grandi
et Ésaü est devenu un chasseur tandis que Jacob est resté un berger. Dans cette
étude, nous verrons comment un manque de foi en n'ayant pas confiance en Dieu
peut mener à des problèmes de famille et à la violation des commandements de
Dieu.
Christian
Churches of God
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ã 2002 Emily Farnon, Éd. Wade Cox)
Tr. 2003
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Jacob : Le Fils
d’Isaac [CB13]
Les Parents de Jacob
Isaac
avait quarante ans quand il a épousé Rébecca, qui était la petite-nièce
d'Abraham (Genèse 25:20). Beaucoup d'années ont passé et le couple n'avait
aucun enfant; Isaac a donc demandé à Dieu de leur donner un enfant (Genèse 25:
21). Dieu a répondu à sa prière et le couple a bientôt réalisé qu'ils
deviendraient des parents.
Pendant
sa grossesse, Rébecca a remarqué un événement peu commun, "comme si les
bébés se bousculaient au-dedans d’elle". Elle a donc prié au Seigneur. Le
Seigneur lui a dit - probablement dans un songe ou dans une vision - qu'elle
donnerait naissance à des jumeaux ou deux nations. Une nation (un jumeau)
serait plus forte que l'autre et l’aîné servirait le plus jeune (Genèse 25:22-23
). Même dans le ventre de la mère, une lutte avait déjà commencé entre les
garçons. Il y aurait des problèmes futurs entre les descendants de Jacob et
d’Ésaü. Dans Nombres 20:20, nous voyons que les Édomites (d'Ésaü) ne voulaient
pas permettre aux Israélites (de Jacob) de passer par leur territoire et ils
ont menacé de se battre avec eux, s'ils n’utilisaient pas une autre route.
Autrefois,
en temps normal, le fils plus jeune servait le plus vieux, mais Dieu a voulu
réarranger l'ordre. Les voies de Dieu ne sont pas nos voies et Il peut choisir
de faire ce qu'Il désire (Psaume 115:3).
Il est
arrivé que Rébecca a donné naissance à des garçons jumeaux. Le premier-né est
sorti rouge et velu et ils l'ont appelé Ésaü. Son frère est sorti en saisissant
le talon d'Ésaü; il a donc été appelé Jacob. Isaac avait soixante ans quand ses
fils sont nés (Genèse 25:24-26). Au fur et à mesure que les garçons ont grandi,
il est devenu évident qu'ils étaient de caractères très différents. Ésaü aimait
chasser tandis que Jacob voulait faire l’élevage du bétail et cultiver la
terre, comme son père. Isaac aimait manger la viande qu'Ésaü rapportait à la
maison; il était donc le fils favori d'Isaac. Le favori de Rébecca était Jacob,
probablement parce qu'il travaillait tout près de la maison et qu’elle le
voyait plus souvent (Genèse 25: 27-28).
Un jour
qu’Ésaü est revenu des champs fatigué et faible de sa chasse, il a vu que son
frère avait préparé un potage savoureux. Cela sentait si bon. Ésaü aurait donné
n'importe quoi pour en avoir. Jacob connaissait la valeur du droit d'aînesse et
il le désirait plus que tout. Il était jaloux de la position d'Ésaü dans la
famille et il a vu là une façon de profiter de la faiblesse de son frère.
Ainsi, Jacob a dit à Ésaü qu'il échangerait de son potage pour le droit
d'aînesse d'Ésaü. À cause de sa faim et de sa faiblesse, Ésaü a consenti à
faire l'échange et il a ensuite mangé du potage (Genèse 25:29-34).
Plusieurs
années plus tard, Jacob a de nouveau profité d'Ésaü. Cette fois, Jacob a volé
la bénédiction de son frère Ésaü; c'était une autre tromperie que Jacob a
faite. À cause de ces choses, Ésaü a été en colère contre son frère. Ésaü a
alors planifié de tuer son frère Jacob. Ce que Jacob a fait était mauvais,
puisqu’il a volé le droit d'aînesse de son frère. Ésaü a aussi péché en pensée
en voulant tuer Jacob.
Parce
qu'Ésaü était le fils aîné d'Isaac, il était le premier en ligne pour recevoir
une plus grande part des biens de la famille et les bénédictions de son père
vieillissant aussi. Quand le temps est venu, Isaac a appelé son fils Ésaü en
disant
Genèse 27:2-4 2 "Voici donc, je
suis vieux, je ne connais pas le jour de ma mort 3 Maintenant donc,
je te prie, prends tes armes, ton carquois et ton arc, va dans les champs, et
chasse-moi du gibier. 4 Fais-moi un mets comme j'aime, et
apporte-le-moi à manger, afin que mon âme te bénisse avant que je meure". (LSG)
Ésaü a
peut-être eu trop honte de dire à son père que le droit d'aînesse appartenait
maintenant à son frère Jacob. Quand Rébecca a entendu ce qu'Isaac avait dit à
son fils Ésaü, elle a rapidement dit à Jacob ce qu'elle avait entendu. Rébecca
a alors dit à Jacob d'aller dans le champ et d'apporter les deux meilleures
chèvres qu'il pourrait trouver. Avec ces chèvres, Rébecca a fait le potage de lentille
que Jacob pourrait donner à son père Isaac. Rébecca espérait qu'Isaac donnerait
sans le savoir le droit d'aînesse et les bénédictions d'Ésaü à Jacob, son fils
préféré (Genèse 27:5-10).
À cette
époque-là, les paroles dites oralement étaient acceptées comme si quelqu'un
écrivait un testament ou faisait un contrat aujourd’hui. Isaac pouvait
transmettre ses biens juste en parlant et cela constituait un engagement légal.
Rébecca et Jacob ont tous les deux été des trompeurs dans tout cela et ils ont
profité de l'amour d'Isaac pour Ésaü et de la nourriture qu'il rapportait à la
maison de ses excursions de chasse. En plus de cela, Isaac était aveugle.
Rébecca a
fait tout ce qu'elle pouvait pour favoriser son fils favori Jacob afin qu’il
hérite la bénédiction de son père. Est-ce que c'était juste pour Rébecca
d'avoir des favoris ? Aimeriez-vous ça si votre mère ou votre père avait des
favoris ?
En
faisant de Jacob sa priorité, en fait, elle lui a donné plus d’importance qu’à
Dieu. En faisant cela, Rébecca a brisé le premier et le deuxième commandement
(Deut. 20:1-4). Dieu aurait accompli le résultat désiré parce qu'Il avait déjà
dit à Rébecca ce qui arriverait entre les garçons. Mais elle a pris l’affaire
en mains et cela a causé beaucoup de problèmes pour la famille.
De plus,
même s’il doit y avoir une compréhension d'un ordre et d’un rang dans une
famille, ce n'était pas juste pour Rébecca d'avoir un favori. Si nous regardons
l’exemple donné par Dieu, nous voyons que, même s'Il a ordonné des rangs dans
Sa famille spirituelle, "Il ne fait point acception de personnes"
(Actes 10:34).
En
continuant, Jacob savait qu'il y avait une grande différence physique entre lui
et son frère. Ésaü était un homme velu et il serait difficile de duper son
père. De nouveau, Jacob va à sa mère en disant :
Genèse 27:11-12 11 Jacob répondit à sa
mère: Voici, Ésaü, mon frère, est velu, et je n'ai point de poil. 12
Peut-être mon père me touchera-t-il, et je passerai à ses yeux pour un menteur,
et je ferai venir sur moi la malédiction, et non la bénédiction. (LSG)
Rébecca a
alors dit à Jacob d'aller chercher plus de chèvres et de ne pas se soucier de
la possibilité d'avoir une malédiction contre lui à cause de sa tromperie. Au
lieu de cela, elle prendrait la malédiction sur elle.
Est-ce que
Rébecca donnait un bon exemple à son fils Jacob en disant cela ? Pourquoi
était-ce une mauvaise chose ? En disant à son fils de laisser retomber la
malédiction sur elle, Rébecca se mettait dans une position très dangereuse. Si
Rébecca avait eu la foi que Dieu s'occupait de Jacob, au lieu de prendre les
choses en mains, elle n'aurait pas eu à s'inquiéter d'une malédiction contre
elle. Si nous étudions Matthieu 27, nous verrons un exemple que le placement
d'une malédiction sur nous à cause de nos actions ne nous affecte pas
seulement. Dans cet exemple, les Juifs ont pris la malédiction de la mort de
Christ sur eux, ce qui a affecté toutes leurs générations futures, jusqu'à
aujourd'hui. Mais, cela peut être étudié plus tard.
Quant à
Rébecca, elle a pris les chèvres de Jacob et elle a fait le potage de lentille
pour son mari Isaac. Elle a alors pris les meilleurs vêtements d'Ésaü et les a
mis sur Jacob. Pour compléter le déguisement trompeur de Jacob, Rébecca a placé
de la fourrure de chèvre à l'arrière du cou de Jacob et sur ses mains (Genèse
27:13-17). Ensuite, avec le potage et le pain que Rébecca avait faits, Jacob
est allé voir son père Isaac et il a menti à son père en disant :
Genèse 27 :19 Je suis Ésaü, ton fils aîné;
j'ai fait ce que tu m'as dit. Lève-toi, je te prie, assieds-toi, et mange de
mon gibier, afin que ton âme me bénisse. (LSG)
Pensez-vous
que c'était correct pour Jacob de mentir à son père juste pour obtenir ce qu'il
voulait ? Que dit la Bible concernant le mensonge ? La réponse peut être trouvée
dans Exode 20:16 où Dieu déclare Son neuvième commandement, "vous ne
porterez pas un faux témoignage." Cela signifie que nous ne devons pas
dire de mensonge ou de commérage, etc.
Isaac a
demandé à son fils de venir près de lui et il a touché le cou de Jacob pour
savoir s'il était vraiment Ésaü. Il a ensuite touché les mains de Jacob qui
paraissaient aussi velues parce qu'elles avaient été recouvertes avec de la
fourrure de chèvre. Isaac est devenu confus et il a dit : "La voix
est la voix de Jacob, mais les mains sont les mains d'Ésaü." (Genèse
27:20-21). Isaac était vraiment confus; c’est pourquoi, il a demandé à son
fils : "Est-tu vraiment mon fils Ésaü ?" Et Jacob a répondu,
"Je le suis." De nouveau, il a menti.
En
trompant Isaac, Jacob a déshonoré son père et il a aussi, à son tour, brisé le
cinquième commandement de Dieu qui dit : "honore ton père et ta mère"
(Exode 20:12) tout comme le commandement de ne pas mentir. Pouvez-vous vous
souvenir du commandement qui nous dit que nous ne devons pas mentir ? Rébecca
était aussi trompeuse que Jacob l'était dans tout cela.
Isaac a
alors dit à Jacob de lui apporter le potage qu'il aimait. "Apporte-le près
de moi et je mangerai du gibier de mon fils, pour que mon âme puisse te
bénir." Après qu'il eut mangé et bu le vin que Jacob lui avait apporté,
Isaac a embrassé Jacob et il a remarqué qu’il sentait comme son fils Ésaü.
Genèse 27 :28-29 28 Que Dieu te
donne de la rosée du ciel Et de la graisse de la terre, Du blé et du vin en
abondance! 29 Que des peuples te soient soumis, Et que des nations
se prosternent devant toi! Sois le maître de tes frères, Et que les fils de ta
mère se prosternent devant toi! Maudit soit quiconque te maudira, et béni soit
quiconque te bénira. (LSG)
Cette
bénédiction était une promesse donnée à Jacob par Dieu à travers Isaac et qui
serait partagée par toutes ses générations futures. La bénédiction en elle-même
était une bénédiction autant spirituelle que physique et qu'on verra plus tard
dans la Bible avec la naissance de Christ, qui est du même lignage que Jacob.
Christ est né dans la lignée physique de la famille de Jacob. Aussi, en tant
que le chef spirituel, Christ sera le dirigeant sur tout, sous le Père, dans le
futur.
Isaac
avait donc maintenant passé à Jacob la bénédiction qu'il avait reçue en tant
que l'héritier d'Abraham. Après qu'Isaac eut donné la bénédiction à Jacob, Ésaü
est revenu de la chasse. Ne sachant pas ce que son frère avait fait, Ésaü a
fait un peu de potage de lentille que son père Isaac aimait tant et l'a donné à
son père en disant, "Que mon père se lève et mange du gibier de son fils,
afin que ton âme me bénisse!" (Genèse 27:31).
Isaac a
maintenant compris ce qui était arrivé et il a commencé à trembler et a
demandé : "Qui est donc celui qui a pris du gibier et me l'a apporté
? J'ai mangé de tout avant que tu ne viennes et je lui ai donné ma bénédiction;
maintenant, il sera béni"(Genèse 27:33). Quand Ésaü a entendu les paroles
de son père, il a été vexé et il a hurlé : "Bénissez-moi, bénissez-moi
aussi, Ô mon père!" (Genèse 27:34). Isaac a alors décrit à Ésaü la
bénédiction qu'il avait donné à Jacob à sa place.
Énormément
renversé par la perte de sa bénédiction, Ésaü a pleuré et a dit à son
père : "N'as-tu que cette seule bénédiction, mon père ? Bénis-moi
aussi, mon père! Et Ésaü éleva la voix et pleura" (Genèse 27:38). Isaac ne
pouvait pas donner la même bénédiction deux fois, mais il était désolé pour son
fils favori Ésaü. Isaac a alors répondu à Ésaü en disant :
Genèse 27:39-40 39 Voici ! Ta demeure
sera privée de la graisse de la terre Et de la rosée du ciel, d'en haut. 40
Tu vivras de ton épée, Et tu seras asservi à ton frère; Mais en errant
librement çà et là, Tu briseras son joug de dessus ton cou. (LSG)
Après
avoir entendu cela de son père Isaac, Ésaü a détesté Jacob parce qu'il avait
reçu la bénédiction la plus importante. Dans son cœur, Ésaü a planifié de tuer
Jacob après qu'Isaac soit mort (Genèse 27:41).
Vous
êtes-vous déjà sentis fâchés contre quelqu'un ou même avez-vous déjà haïs
quelqu'un qui a pris quelque chose de vous ? Qu'est-il arrivé suite à vos
sentiments ? En plus de briser le cinquième commandement en déshonorant son
père, Ésaü a aussi brisé le sixième commandement en projetant d'assassiner son
frère Jacob.
Heureusement,
comme nous le voyons en lisant plus loin dans l'histoire de Jacob et d’Ésaü,
Ésaü ne tue pas son frère (comme cela a été le cas de Caïn). Cependant, juste
parce que nous n'agissons pas d’après nos pensées, cela ne signifie pas que
nous ne sommes pas tenus responsables pour celles-ci.
Matthieu 5 :21-22 21 Vous avez
entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera mérite
d'être puni par les juges. 22 Mais moi, je vous dis que quiconque se
met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges; que celui qui
dira à son frère: Raca! mérite d'être puni par le sanhédrin; et que celui qui
lui dira: Insensé! mérite d'être puni par le feu de la géhenne. (LSG)
Après que
Rébecca eut entendu ce qu'Ésaü planifiait de faire à Jacob, elle a craint de
perdre un de ses fils; elle a appelé Jacob et lui a dit :
Genèse 27:42-45 42 Voici, Ésaü, ton
frère, veut tirer vengeance de toi, en te tuant. 43 Maintenant, mon
fils, écoute ma voix! Lève-toi, fuis chez Laban, mon frère, à Charan; 44
et reste auprès de lui quelque temps, 45 jusqu'à ce que la fureur de
ton frère s'apaise, jusqu'à ce que la colère de ton frère se détourne de toi,
et qu'il oublie ce que tu lui as fait. Alors je te ferai revenir. Pourquoi
serais-je privée de vous deux en un même jour? (LSG)
Rébecca
est devenue inquiète pour la sécurité de Jacob; elle a donc conçu un plan pour
l'éloigner de son frère. Elle a dit à Isaac qu'elle craignait que Jacob épouse
une femme Hittite et qu’ils devraient donc l'envoyer pour qu'il choisisse une
femme de son propre peuple (Genèse 7:42-46). Mais, nous savons que ce n'était
pas toute la vérité. Isaac a donc appelé Jacob et lui a dit : "Tu ne
prendras pas une femme parmi les filles de Canaan." (Genèse 28:1-2). Ces
gens adoraient des idoles et ils n'étaient pas de la même foi.
À cause
de cela, Isaac a dit à Jacob qu'il devait aller prendre une femme de la terre
de Padan Aram, de la terre de Laban, le frère de Rébecca. Ésaü a épousé
plusieurs femmes et ses femmes étaient Cananéennes, ce qui rendait Isaac
malheureux, parce que Dieu avait interdit à leurs lignées de famille d'épouser
des filles de Canaan (Deut. 7:1-4).
À son
tour, Isaac a alors béni Jacob en le laissant partir pour épouser une des
filles de Laban en disant :
Genèse 28:3-4 3 Que le Dieu tout
puissant te bénisse, te rende fécond et te multiplie, afin que tu deviennes une
multitude de peuples! 4 Qu'il te donne la bénédiction d'Abraham, à
toi et à ta postérité avec toi, afin que tu possèdes le pays où tu habites
comme étranger, et qu'il a donné à Abraham! (LSG)
Avec cette
bénédiction finale, Jacob est parti pour la terre de Paddan Aram et il est allé
à la maison de Laban, qui était aussi le frère de Rébecca (Genèse 28:5).
Ésaü a
bientôt appris que son frère Jacob était parti et il n'a pas essayé de le
suivre. Il a compris à quel point il devait avoir déplu à ses parents en
épousant une femme de Canaan; il est donc allé chez son oncle Ismaël et il a
épousé sa cousine Mahalath. C'était sa troisième femme (Genèse 28:6-9).
Le Rêve de Jacob
Pendant
son voyage à Charan, Jacob est arrêté à un certain endroit pour se reposer pour
la nuit. Il a dormi avec sa tête reposant sur une des pierres qui se trouvaient
là. Ce n'était pas inhabituel car les gens, à cette époque-là, dormaient
souvent sur le sol et ils étaient habitués à utiliser des objets durs pour se
reposer la tête. Aujourd'hui, nous sommes des gens beaucoup plus faibles et,
pour la plupart, nous aimons dormir dans des lits confortables avec des
oreillers.
Il a eu
un songe. Il a vu une échelle qui était appuyée sur la terre et son sommet
touchait au ciel. Et des anges de Dieu montaient et descendaient par cette
échelle. Et voici, l'Éternel se tenait au-dessus d'elle et il dit: Je suis
l'Éternel, le Dieu d'Abraham, ton père, et le Dieu d'Isaac. La terre sur
laquelle tu es couché, Je la donnerai à toi et à ta postérité. Ta postérité
sera comme la poussière de la terre et toutes les familles de la terre seront
bénies en toi et en ta postérité. Voici, Je suis avec toi, Je te garderai
partout où tu iras et Je te ramènerai dans ce pays; car Je ne t'abandonnerai
point, que Je n'aie exécuté ce que Je te dis (Genèse 28:10-15). Nous voyons ici
que le Seigneur Dieu ou l'Ange de Yahovah, offre d'être le Dieu de Jacob de
même qu'il avait été le Dieu d'Abraham et d’Isaac. Cet Ange ou Dieu de l'Ancien
Testament, est le même être qui est devenu l'homme né Jésus Christ dans le
Nouveau Testament. Ce n'était pas le Seul Vrai Dieu (Éloah) qui est apparu aux
hommes.
Quand
Jacob s'est réveillé de son sommeil, il a été un peu effrayé. Il savait que son
rêve devait être important; c’est pourquoi il a marqué l'endroit où il avait eu
le rêve avec la pierre sur laquelle il a reposé sa tête. Il a versé de l’huile
sur elle et il a appelé la place Béthel. Ensuite, il a fait le vœu que, si le
Seigneur faisait toutes les choses qu'Il avait promises, il donnerait un
dixième (ou la dîme) de tout ce qui lui est donné (Genèse 28:18-22). Jacob
savait que la loi disait que le premier dixième des bénéfices d'un homme
appartient à Dieu.
Jacob a
donc continué son voyage et il a finalement vu une ville. À l'extérieur de la
ville, il s’est arrêté pour parler à quelques bergers qui étaient avec leurs
troupeaux. Ils ont dit à Jacob qu'ils étaient de Charan et, mieux encore,
qu’ils connaissaient son oncle Laban. À ce moment même, une jeune fille est
arrivée avec son troupeau et les bergers ont dit à Jacob qu'elle était Rachel,
la fille de Laban (Genèse29:1-6).
Étant
très anxieux de parler à sa parente, Jacob l’a aidée à abreuver tous les
moutons et il a ensuite parlé en privé avec Rachel. Il lui a expliqué qu'il
était le fils de Rébecca, la sœur de Laban. Cela signifiait que Rachel et Jacob
étaient des cousins germains. Quand Laban a entendu parler de Jacob, il s'est
empressé de le rencontrer et de l'accueillir dans sa maison (Genèse 29: 7-14).
Pendant
qu'il est demeuré avec sa parenté, Jacob a fait sa part des travaux autour de
la maison et dans les champs. Plus il voyait Rachel, plus il l'aimait. Quand
Jacob a demandé d'épouser Rachel, Laban était heureux. Mais il lui a demandé de
travailler dans ses champs pendant sept ans pour Rachel. Quand le temps est
venu pour le mariage, Laban a trompé Jacob et il a donné Léa, sa fille plus
âgée, à Jacob, au lieu de Rachel. C'était un mauvais tour mais Laban a dit à
Jacob que c'était là une tradition de cette région que la fille la plus vieille
devait être épousée en premier. Jacob était un homme patient et il a consenti à
travailler sept autres années pour Rachel (Genèse 29:15-30).
Donc, il
avait deux femmes, ce qui était une chose courante à cette époque-là, mais il
préférait Rachel. Quand le Seigneur a vu que Léa n’était pas aimée, il l'a
bénie avec quatre fils; Ruben, Siméon, Lévi et Juda. Ensuite, elle a arrêté
d'avoir des enfants (Genèse 29:31-35).
Entre
temps, Laban est devenu très riche suite au dur travail de Jacob. Cependant,
Jacob avait peu à son nom, sauf une grande famille et les tentes dans
lesquelles ils vivaient. À ce moment-là, Jacob avait onze fils mais seulement
un (Joseph) qui était né de Rachel. Jacob a ensuite décidé qu'il voulait
ramener sa famille à Canaan pour visiter son père âgé. Bien entendu, Laban n'a
pas aimé cela, car il perdrait un très bon ouvrier (Genèse 30:1-26).
Un accord
a été fait entre eux pour que Jacob soit payé pour son travail avec tout le
bétail, tous les moutons et toutes les chèvres qui avaient des taches ou des
marques d'anneau sur leur peau. À nouveau, Laban a essayé de duper Jacob en
enlevant ces animaux du troupeau avant que Jacob ne puisse les marquer. Mais
Dieu avait promis de s'occuper de lui et il est bientôt devenu évident que des
choses miraculeuses arrivaient avec le bétail, les moutons et les chèvres.
Jacob est bientôt devenu très riche lui-même (Genèse 30:27-43).
Laban
était très avare dans tout cela et il ne désirait pas donner un salaire
équitable à Jacob pour son travail. Mais quand Laban a vu que Jacob gagnait
plus de troupeaux, il n'était plus aussi amical avec Jacob. Dieu enlevait ainsi
la bénédiction de Laban et la donnait à Jacob.
Puis, un
jour, l'Ange de Yahovah a de nouveau parlé à Jacob dans un rêve et lui a dit de
retourner à Canaan. Rachel et Léa étaient d'accord avec Jacob quand il leur a
dit ce que l'Ange lui avait dit. Elles savaient aussi que leur père les avait
tous trompés et elles étaient satisfaites que ce que Jacob avait acquis
justement leur appartienne (Genèse 31:1-16).
Jacob a
donc rassemblé ses tentes et sa famille, il a emmené tout son bétail et il a
quitté la propriété de Laban. Il a été prudent de prendre seulement ce qui lui
appartenait. Toutefois, Rachel a décidé de prendre les idoles de son père.
Laban ne savait pas qu'ils étaient partis jusqu'à ce que trois jours se soient
écoulés. Il n'était pas heureux que Jacob soit parti de cette manière-là; il a
donc poursuivi Jacob. Il a pris sept jours pour rattraper Jacob et sa famille.
Il savait aussi que ses idoles avaient été prises (Genèse 31:17-21).
Mais
avant que Laban se révèle à Jacob, Dieu lui est apparu dans un rêve et Il lui a
dit de ne pas faire de mal à Jacob (Genèse 31:18-25). Laban a alors dit à Jacob
:
Genèse 31:26,28,30 26 Alors Laban dit à
Jacob: Qu'as-tu fait? Pourquoi m'as-tu trompé, et emmènes-tu mes filles comme
des captives par l'épée? 28 Tu ne m'as pas permis d'embrasser mes
fils et mes filles! C'est en insensé que tu as agi. 30 Maintenant
que tu es parti, parce que tu languissais après la maison de ton père, pourquoi
as-tu dérobé mes dieux ? (LSG)
Jacob a
dit à Laban qu'il était parti secrètement parce qu'il avait peur que Laban lui
enlève ses filles par la force. Il lui a aussi dit de chercher ses dieux et
"Mais périsse celui auprès duquel tu trouveras tes dieux!". Bien sûr,
Jacob ne savait pas que sa bien-aimée Rachel avait volé les idoles (Genèse
31:31-35).
Laban a
fouillé toutes les tentes sans rien trouver. Puis, finalement, il est venu à la
tente de Rachel. Rachel avait caché les idoles dans la selle du chameau et elle
était assise sur elles. Laban a fouillé et il n'a donc rien trouvé. Rachel a
menti à son père et lui a donné des raisons pourquoi elle était assise sur la
selle; il n'a donc pas cherché là. Finalement, il a dû reconnaître à Jacob
qu'il n'avait rien trouvé. Bien entendu, Jacob n'était pas heureux que Laban le
traite maintenant comme un ennemi, après tout le dur travail qu’il avait fait
pour Laban. Jacob savait que, si Dieu n'avait pas été avec lui pendant toutes
ces années qu’il a travaillé pour Laban, il aurait quitté la place avec rien (Genèse
31:36:43).
Laban a
proposé de faire une entente avec Jacob afin qu'ils n'aient plus de mauvais
sentiments l'un envers l'autre. Ils ont donc ramassé des pierres et ils ont
fait un monument qui devait servir de témoignage de leur accord. Ensuite, Jacob
a offert un sacrifice sur la montagne et ils ont pris un repas ensemble, ce qui
a constitué un autre signe de leur nouvelle amitié. Tôt le lendemain, Laban a
fait ses adieux et il est retourné à Charan (Genèse 31:44-55) et Jacob a repris
son chemin vers Canaan.
Ésaü vient pour rencontrer Jacob
Genèse 32 :1-2 1 Jacob
poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrèrent. 2 En
les voyant, Jacob dit: C'est le camp de Dieu! Et il donna à ce lieu le nom de
Mahanaïm.(LSG)
Mais
Jacob était inquiet de rencontrer son frère Ésaü de nouveau après vingt ans. Il
pensait qu'Ésaü pourrait toujours être fâché et qu’il voudrait le tuer. Il a
donc envoyé un messager pour dire à Ésaü qu'il revenait, qu'il avait maintenant
de grandes richesses et qu'il espérait qu'ils pourraient se réunir dans
l'amitié et l'amour, comme des frères devaient le faire (Genèse 32:3-5).
Bientôt,
les messagers sont revenus et ils ont dit à Jacob qu'ils avaient trouvé Ésaü
et, qu'en effet, il était en chemin avec quatre cents hommes pour rencontrer
Jacob. Ce qui a très effrayé Jacob, parce qu'il avait beaucoup de choses à
protéger. Il a donc divisé les gens et les troupeaux en deux groupes en pensant
que, si un groupe était attaqué, l'autre groupe pourrait s'échapper. Mais Jacob
s'est aussi souvenu de prier Dieu pour la protection, comme l'Ange de Yahovah
lui avait dit dans une vision. C'était sa meilleure arme, parce qu'il aurait la
protection divine (Genèse 32:6-12).
Jacob a
choisi le meilleur de ses troupeaux : chèvres, mouton, chameaux, vaches,
taureaux et ânes. Il a envoyé chaque troupeau avec ses domestiques, à des
moments différents. Il espérait qu'Ésaü accepte les cadeaux qu'il lui avait
envoyés et qu’il serait alors heureux de le voir, quand ils seraient finalement
réunis. Jacob a ensuite envoyé deux autres sections de sa caravane pour aller
au-devant de lui. Puis, il a envoyé ses femmes, ses enfants et ses serviteurs
au-delà du ruisseau et il est resté seul pour prier (Genèse 32:13-21).
Jacob lutte avec l'Ange
Tandis
que Jacob était seul, un homme étrange est apparu et il a lutté avec lui
jusqu'au matin. Jacob ne voulait pas abandonner et, quand l'homme lui a demandé
de le laisser aller car il commençait à faire clair, Jacob a dit : "Je ne
te laisserai point aller, que tu ne m'aies béni." Bien sûr, Jacob s'était
rendu compte, à ce moment-là, que l'homme était un messager (ange) du Seul Vrai
Dieu (Genèse 32:22-26).
Genèse 32 :27-28 27 Il lui dit:
Quel est ton nom? Et il répondit: Jacob.28 Il dit encore: ton nom ne
sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël; car tu as lutté avec Dieu et avec
des hommes, et tu as été vainqueur. (LSG)
Nous
pouvons voir dans Osée 12:3-6 que l'ange ou le messager avec qui Jacob a lutté
était celui qui est devenu plus tard l'homme Jésus Christ.
Jacob rencontre finalement Ésaü
Quand
Jacob a levé les yeux, il pouvait voir qu’Ésaü et ses hommes approchaient.
S'attendant à du trouble, Jacob a partagé sa famille et il a placé Rachel et
Joseph à une très grande distance derrière lui. Tel que mentionné plus tôt,
Rachel était sa femme favorite et Joseph son fils favori; il les a donc mis à
une distance plus sécuritaire (Genèse 33:1-3).
Jacob est
allé au-devant d’Ésaü et s'est prosterné sept fois au sol avant qu'il arrive
près de son frère. C'était la tradition et cela démontrait le respect pour
l'autre personne. Mais Ésaü ne pensait pas tuer son frère. Il l'a étreint et
l'a embrassé et tous les deux ont pleuré de joie. Quand ils ont vu qu’il n’y
avait pas de danger, les femmes, les enfants et les serviteurs de Jacob se sont
approchés et se sont prosternés devant Ésaü. Jacob a dit à son frère que le
Seigneur l'avait béni énormément (Genèse 33: 4-7).
Ésaü
s’est informé à propos des troupeaux qu'il avait rencontré sur la route. Jacob
lui a dit qu'ils étaient un présent, pour qu'Ésaü pense du bien de Jacob. Mais
Ésaü lui a dit qu'il était aussi dans l'abondance et il a d'abord refusé le
cadeau de Jacob. Mais, à la fin, il l’a accepté pour ne pas vexer son frère.
Ésaü a aussi offert de voyager avec son frère, mais Jacob savait que sa
caravane voyagerait plus lentement qu'Ésaü et ses hommes à cheval, à cause des
enfants et des troupeaux. Les frères ont donc décidé de continuer séparément.
Ésaü est retourné à Séir et Jacob est allé à Succoth où il s'est construit une
maison (Genèse 33:8-16).
Un autre fils pour Jacob
Quand
Jacob est retourné à Canaan, sa femme Rachel a donné naissance à son douzième
fils. Malheureusement, Rachel est morte pendant l'accouchement et cela a rendu
Jacob très triste, car il aimait Rachel plus que toutes les autres. Ce fils a
été appelé Ben Oni ou "fils de mon deuil" parce qu’elle devait mourir
à cause de lui, mais son père l'a plus tard nommé Benjamin, ce qui signifie le
fils de la promesse (Genèse 35:16-19).
Entre
temps, Jacob est revenu à la maison de son père Isaac. Plus tard, quand Isaac
est mort, ses fils Ésaü et Jacob l'ont enterré (Genèse 35:27-29). Ésaü a pris
ses femmes parmi les femmes de Canaan et il est devenu le père des Édomites.
Nous pouvons connaître les descendants d'Ésaü au chapitre 36 de Genèse. Avec le
temps, la famille d'Ésaü et ses biens sont devenus trop grands pour que les
frères puissent rester ensemble. Ésaü a donc pris ses femmes, ses fils et ses
filles et tout ce qui lui appartenait et il est allé sur une autre terre à une
certaine distance de son frère Jacob. Jacob est resté à Canaan jusqu'à ce que
la famine l’oblige à déplacer sa famille et ses biens en Égypte (Genèse
36:1-8).
Le voyage de Jacob en Égypte
Avec le
temps, il y a eu une terrible famine qui s'est étendu sur le monde. Mais il y
avait des provisions abondantes de grain en Égypte et les autres nations y sont
allées pour en acheter d'eux. Jacob a entendu parler de cela et il a envoyé ses
fils (sauf Benjamin) pour acheter du grain pour qu'ils ne meurent pas de faim.
L'histoire raconte que la famille a été encouragée à se déplacer en Égypte
parce que Joseph, le fils de Jacob perdu depuis longtemps, était le gouverneur
là-bas et il était responsable de la distribution des aliments.
Selon les
instructions de Joseph et avec l'approbation du Pharaon égyptien, Jacob et ses
fils et toutes leurs familles sont partis pour l'Égypte avec tous leurs biens.
Quand ils sont arrivés à Beersheba, ils ont offert des sacrifices au Seul Vrai
Dieu. Jacob était probablement inquiet que Dieu n'approuverait pas ce
déplacement en Égypte. Mais, cette nuit-là, on a parlé à Jacob dans une vision
ou un rêve (Genèse 46:1-2). Maintenant, nous savons que la Bible nous dit
qu'aucun homme n'a entendu la voix du Seul Vrai Dieu; ce message doit donc être
venu de l'Ange de Yahovah.
Il a dit
à Jacob (Israël) de ne pas avoir peur d'aller en Égypte parce qu'une grande
nation d'Israël sortirait de là. Plus loin, il a dit : "Et Dieu dit:
Je suis le Dieu, le Dieu de ton père. Ne crains point de descendre en Égypte,
car là je te ferai devenir une grande nation. Moi-même je descendrai avec toi
en Égypte, et moi-même je t'en ferai remonter; et Joseph te fermera les
yeux." (Genèse 46:3-4). Ce qu'il disait vraiment, c’est que Jacob rencontrerait
son fils Joseph à nouveau et qu’il serait avec lui pour quelques temps en
Égypte. Joseph serait là quand son père mourrait et il ramènerait le corps de
Jacob à Canaan.
Jacob a
alors été convaincu que c’était la bonne chose à faire d'aller en Égypte et ils
ont continué. Comme nous le savons de l'histoire de Joseph, on a donné de la
terre et des aliments à la famille de Jacob en Égypte et Joseph s'est assuré
qu’ils ne manqueraient de rien. Ils ont bien vécu, ils se sont multipliés et
ils ont prospéré.
Jacob bénit ses fils
Dix-sept
ans sont passés et Jacob est devenu très malade. Quand Joseph l'a appris, il a
pris ses deux fils et il est allé visiter son père. Jacob a dit à Joseph que
l'Ange du Seigneur lui était apparu dans une vision et lui avait dit qu'une
grande nation viendrait de lui. Il a alors dit qu'il voulait adopter les fils
de Joseph, Éphraïm et Manassé. Il a mis les garçons sur ses genoux, comme un
signe d'adoption, et il a continué en les incluant dans les bénédictions qu'ils
partageraient avec ses autres fils.
Jacob a
premièrement béni Joseph, puis il a mis sa main gauche sur la tête de Manassé
et sa main droite sur la tête d'Éphraïm. Pensant que son père ne pouvait pas
voir très bien, Joseph a enlevé la main gauche de son père de la tête de
Manassé, car c'était la tradition que la main droite soit placée sur le
premier-né (Genèse 48:5-18).
Mais son
père a refusé et lui a dit : "Je le sais, mon fils, je le sais; lui
aussi deviendra un peuple, lui aussi sera grand; mais son frère cadet sera plus
grand que lui, et sa postérité deviendra une multitude de nations."(Genèse
48:19). Jacob prédisait ici que les nations qui viendraient d’Éphraïm (le
garçon plus jeune) seraient plus grandes que celles qui viendraient de Manassé,
le premier-né (Genèse 48:20).
Il est
intéressant de se souvenir que Jacob était aussi le fils le plus jeune et qu’il
a lutté avec son frère Ésaü pour le droit d'aînesse et la bénédiction de sa
famille. Mais Jacob a trompé son père Isaac et il a, en réalité, volé ce qui
était dû à Ésaü.
Avant
qu'il ne meure, Jacob a réuni ses autres fils autour de lui pour leur donner
aussi sa bénédiction. Il a parlé à ses fils des nations futures qui viendraient
de leur tribu particulière et des bénédictions qui étaient aussi pour elles.
Nous pouvons lire tous ces détails dans Genèse 48:3-28. La bénédiction de
Joseph était la plus grande et son père a dit qu'il était "le prince parmi
ses frères".
Jacob a
vécu dix-sept ans en Égypte et, pendant ce temps, les familles de ses fils ont augmenté
énormément en nombre. Ces gens ont été connus comme les Israélites, car Jacob
avait été renommé Israël par l'Ange du Seigneur. Quand le temps de mourir pour
Jacob fut arrivé, il a demandé à Joseph de lui promettre qu'il l'enterrerait à
Canaan avec ses pères (Genèse 47:27-31).
La mort de Jacob
Quand
Jacob a eu fini de donner ses instructions à ses fils, il a respiré son dernier
souffle et il est mort. Jacob a vécu cent quarante-sept ans. Il était une
partie nécessaire du plan de Dieu pour la nation d'Israël (Genèse 50:1-14). Ses
fils ont fait comme il leur a commandé et ils ont rapporté son corps à Canaan.
Ils l'ont enterré dans la caverne qu'Abraham avait achetée, comme lieu de
sépulture. Beaucoup de ses ancêtres ont aussi été enterrés là: Abraham et sa
femme Sara, Isaac et sa femme Rébecca et Léa, la première femme de Jacob
(Genèse 49:29-33).
En
étudiant l'histoire d'Ésaü, de Jacob, d’Isaac et de Rébecca, nous avons vu
comment un manque de foi ou de confiance en Dieu peut nous amener à briser Ses
commandements. Si nous brisons un commandement, cela peut mener aux bris de
tous les autres commandements (Jacques 2:10). Et, si nous manquons de foi et
finissons par briser les lois de Dieu et nous ne demandons pas pardon à Dieu
(ou nous repentons), il y a des dangers sérieux pour notre avenir spirituel.
Comme Christ l'a exposé dans Matthieu 5:19, "Celui donc qui supprimera
l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de
même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les
observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le
royaume des cieux". Cependant, si nous observons les commandements de Dieu
et nous apprenons aux autres à faire ainsi, nous "serons appelés grands
dans le royaume des cieux".
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