L'Observance des Fêtes [056]

Le chapitre entier de Lévitique 23 est consacré aux fêtes. Il vaut la peine d'examiner ce chapitre. Les fêtes se suivent dans le texte et elles sont toutes étroitement liées. L'autorité pour les fêtes est tirée des Écritures.

D'abord, nous regarderons le quatrième commandement. Vous ne pouvez pas observer un commandement et ne pas en observer un autre. Le Sabbat mène aux fêtes qui commencent à partir du, ou avec, le Sabbat. Ce sont les fêtes de Dieu, non pas les fêtes des hommes (voir l'étude La Loi et le Quatrième Commandement [256]).

Lévitique 23:1-3 ¹ L'Éternel parla à Moïse, et dit: ² Parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras: Les fêtes de l'Éternel, que vous publierez, seront de saintes convocations. Voici quelles sont mes fêtes. ³ On travaillera six jours; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos: il y aura une sainte convocation. Vous ne ferez aucun ouvrage: c'est le sabbat de l'Éternel, dans toutes vos demeures. (LSG)

Le Sabbat est une fête. C'est incorrect de jeûner ou d'en faire un jour de deuil. Cependant, parfois il n'y a pas le choix - comme dans la prière spirituelle - et une préparation doit être faite le jour du Sabbat. On nous commande de nous réunir. Vous ne pouvez pas l'observer seul à la maison (voir l'étude Le Sabbat [031]), si vous pouvez vous assembler. La même chose s'applique à toutes les autres fêtes. Toutes les fêtes sont des assemblées commandées et observées là où l'Éternel le choisit.

Lévitique 23:4 Voici les fêtes de l'Éternel, les saintes convocations, que vous publierez à leurs temps fixés. (LSG)

C'est la responsabilité d'Israël de proclamer et de déclarer ces fêtes aux gens et d'ordonner leur convocation. Ce n'est pas une question d'être laissé à soi-même.

Lévitique 23:5-8 ⁵ Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l'Éternel. ⁶ Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l'honneur de l'Éternel; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. ⁷ Le premier jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile. ⁸ Vous offrirez à l'Éternel, pendant sept jours, des sacrifices consumés par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile. (LSG)

Cela continue avec la Fête des Pains sans Levain. Aucun travail servile ne doit être fait. C'est une sainte convocation. Il y a une responsabilité de présenter une offrande par le feu à l'Éternel pendant sept jours. Le septième jour est un jour de sainte convocation. Quand vous faites le total de toutes les offrandes (par le feu), la somme représente un cycle de temps complet de 19. Vous devez toutes les observer pour compléter le cycle. Le nombre total de sacrifices offerts aux fêtes constituent un autre cycle; celui-ci a un autre symbolisme qui est relié au gouvernement de Dieu, mais nous l'examinerons ailleurs.

Lévitique 23:9-14 ⁹ L'Éternel parla à Moïse, et dit: ¹⁰ Parle aux enfants d'Israël et tu leur diras: Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices de votre moisson. ¹¹ Il agitera de côté et d'autre la gerbe devant l'Éternel, afin qu'elle soit agréée: le sacrificateur l'agitera de côté et d'autre, le lendemain du sabbat. ¹² Le jour où vous agiterez la gerbe, vous offrirez en holocauste à l'Éternel un agneau d'un an sans défaut; ¹³ vous y joindrez une offrande de deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile, comme offrande consumée par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel; et vous ferez une libation d'un quart de hin de vin. ¹⁴ Vous ne mangerez ni pain, ni épis rôtis ou broyés, jusqu'au jour même où vous apporterez l'offrande à votre Dieu. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. (LSG)

On ne peut pas être dispensé de cette loi. La raison de cette séquence, qui débute à la Pâque, est pour nous montrer qu'il y a une base sacrificielle, une moisson en cours, car toutes les fêtes ont rapport aux moissons. Cette moisson consiste en trois phases: elle commence par Jésus Christ, continue ensuite avec les élus et se termine avec la moisson générale des derniers jours. Ces moissons commencent avec le premier-fruit et elles croissent en taille et en ampleur. Chacune est nécessaire pour développer la suivante. Il y a donc un processus entier de développement (voir les études La Pâque [098], Le Dîner du Seigneur [103], La Soirée Mémorable [101], La Signification du Lavement des Pieds [099], La Signification du Pain et du Vin [100], L'Offrande de la Gerbe [106b] et La Mort de l'Agneau [242]).

Lévitique 23:15-21 ¹⁵ Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre, vous compterez sept semaines entières. ¹⁶ Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat; et vous ferez à l'Éternel une offrande nouvelle. ¹⁷ Vous apporterez de vos demeures deux pains, pour qu'ils soient agités de côté et d'autre; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain: ce sont les prémices à l'Éternel. ¹⁸ Outre ces pains, vous offrirez en holocauste à l'Éternel sept agneaux d'un an sans défaut, un jeune taureau et deux béliers; vous y joindrez l'offrande et la libation ordinaires, comme offrande consumée par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel. ¹⁹ Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation, et deux agneaux d'un an en sacrifice d'actions de grâces. ²⁰ Le sacrificateur agitera ces victimes de côté et d'autre devant l'Éternel, avec le pain des prémices et avec les deux agneaux: elles seront consacrées à l'Éternel, et appartiendront au sacrificateur. ²¹ Ce jour même, vous publierez la fête, et vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. (LSG)

Ils sont cuits avec du levain. Nous sommes donc passés des pains sans levain aux pains avec levain; nous avons compté 50 jours; nous sommes maintenant à la Pentecôte et nous offrons du levain. Ce levain est l'Esprit Saint qui opère dans les élus. La Pentecôte représente notre appel. C'est notre moisson. Elle continue pendant les deux mille ans et ce, jusqu'au temps de la fin. C'est notre fête. Elle nous représente. La Pâque représente Christ, la Pentecôte nous représente et la fête suivante représente un autre ordre d'ampleur. Elle représente notre autorité, notre gouvernement et la moisson et le salut des gens et de la planète (voir l'étude L'Esprit Saint [117]).

Lévitique 23:22 Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu abandonneras cela au pauvre et à l'étranger. Je suis l'Éternel, votre Dieu. (LSG)

Des choses sont laissées pour les autres. Nous avons la responsabilité d'aider continuellement les gens à y arriver, de les fortifier et de leur donner de la nourriture. Il y a une signification spirituelle aussi bien que physique derrière tout cela. Vous devez leur donner les deux. Vous devez guider et aider le pauvre à assister à la fête et à grandir dans l'esprit.

Lévitique 23:23-25 ²³ L'Éternel parla à Moïse, et dit: ²⁴ Parle aux enfants d'Israël, et dis: Le septième mois, le premier jour du mois, vous aurez un jour de repos, publié au son des trompettes, et une sainte convocation. ²⁵ Vous ne ferez aucune œuvre servile, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. (LSG)

C'est la Fête des Trompettes. Il n'y a aucune mention d'une récolte ici. Ce n'est pas quelque chose que nous faisons. Christ vient comme Messie pour nous sauver et pour établir son autorité sur cette planète. Nous faisons partie de ce plan. Il n'y a aucune moisson aux Trompettes. La moisson était à la Pentecôte et à partir de celle-ci (voir l'étude Les Trompettes [136]).

À la Pentecôte, nous sommes tous désignés et sortis du monde. S'il doit y avoir une moisson aux Trompettes, celle-ci n'aura alors pas lieu avant que le Messie ne soit venu. La moisson s'est produite avec le don de l'Esprit Saint, non pas avec l'avènement du Messie, comme roi d'Israël. C'est pourquoi nous n'avons pas de moisson ou d'offrandes aux Trompettes et il ne devrait pas y en avoir. Il en va de même pour les Expiations.

Lévitique 23:26-32 ²⁶ L'Éternel parla à Moïse, et dit: ²⁷ Le dixième jour de ce septième mois, ce sera le jour des expiations: vous aurez une sainte convocation, vous humilierez vos âmes, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. ²⁸ Vous ne ferez aucun ouvrage ce jour-là, car c'est le jour des expiations, où doit être faite pour vous l'expiation devant l'Éternel, votre Dieu. ²⁹ Toute personne qui ne s'humiliera pas ce jour-là sera retranchée de son peuple. ³⁰ Toute personne qui fera ce jour-là un ouvrage quelconque, je la détruirai du milieu de son peuple. ³¹ Vous ne ferez aucun ouvrage. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants dans tous les lieux où vous habiterez. ³² Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes; dès le soir du neuvième jour jusqu'au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. (LSG)

C'est de là que nous savons que les Sabbats vont de soir à soir, parce que le jour des Expiations est un Sabbat clef et central, comme c'est expliqué dans l'étude Les Expiations [138]. La seule chose à être prise aux Expiations était l'impôt du recensement. Nous avons été dispensés de l'impôt du recensement quand le Temple a été enlevé. L'autorité du Temple a été enlevée lors de l'ordination des soixante-dix. Le laps de temps de quarante ans était afin de donner à Juda une chance de se repentir. Ils ne se sont pas repentis et le Temple a été enlevé.

Cet impôt du temple n'était pas du tout une offrande. Il ne pouvait pas être considéré comme une offrande, dans le sens qu'une personne pouvait donner plus qu'une autre, parce qu'il y avait un prix fixe pour chaque homme. Tous étaient comptés et devaient payer selon le recensement. Ce paiement a été fait par Christ, qui réintroduira le Temple et sa structure à Jérusalem, quand il reviendra. Christ réintroduira probablement ces exigences administratives. Il semble que le but de cette institution est pour que les offrandes aident dans l'administration du Temple. On pourrait imaginer qu'elle sera remplacée et que Christ la réintroduira. Nous sommes présentement le Temple de Dieu, non pas à un emplacement fixe, ni à Jérusalem. Il n'y a donc aucun impôt fixe maintenant. En effet, cela remet en question l'adéquation même du sacrifice du Messie. Ce n'est pas une offrande et ce, sous aucune circonstance. Aucune offrande ne devrait être prise aux Expiations - "Aucun homme plus qu'un autre". Le verset dit spécifiquement qu'on ne doit pas varier la somme. Elle doit être sous la forme d'un impôt seulement.

Nous arrivons ensuite à la Fête des Tabernacles ou des Tentes - la dernière période.

Lévitique 23:33-44 ³³ L'Éternel parla à Moïse, et dit: ³⁴ Parle aux enfants d'Israël, et dis: Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l'honneur de l'Éternel, pendant sept jours. ³⁵ Le premier jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁶ Pendant sept jours, vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu; ce sera une assemblée solennelle: vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁷ Telles sont les fêtes de l'Éternel, les saintes convocations, que vous publierez, afin que l'on offre à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu, des holocaustes, des offrandes, des victimes et des libations, chaque chose au jour fixé. ³⁸ Vous observerez en outre les sabbats de l'Éternel, et vous continuerez à faire vos dons à l'Éternel, tous vos sacrifices pour l'accomplissement d'un vœu et toutes vos offrandes volontaires. ³⁹ Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête à l'Éternel, pendant sept jours: le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un jour de repos. ⁴⁰ Vous prendrez, le premier jour, du fruit des beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux d'arbres touffus et des saules de rivière; et vous vous réjouirez devant l'Éternel, votre Dieu, pendant sept jours. ⁴¹ Vous célébrerez chaque année cette fête à l'Éternel, pendant sept jours. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois. ⁴² Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes, ⁴³ afin que vos descendants sachent que j'ai fait habiter sous des tentes les enfants d'Israël, après les avoir fait sortir du pays d'Égypte. Je suis l'Éternel, votre Dieu. ⁴⁴ C'est ainsi que Moïse dit aux enfants d'Israël quelles sont les fêtes de l'Éternel. (LSG)

(Voir les études La Récolte [139], La Résurrection des Morts [143] et La Cité de Dieu [180]).

Vous ne pouvez supprimer aucune d'entre elles. Elles font toutes partie de la loi, en tant qu'extensions du Sabbat hebdomadaire. Les sacrifices sont payés par un système de dîme, qui est établi pour s'occuper de ces dispositions. Il existe un impôt spécial pour les offrandes du Sabbat. C'est un autre impôt sur la dîme. Nous traiterons de cela plus tard. À notre connaissance, la question n'a pas été adressée durant ce siècle (voir l'étude Le Prélèvement de la Dîme [161]).

Nous avons décrit le processus. Le concept général est de nous rendre à une assemblée commandée, d'être à la Fête. Dieu a dit que nous devons y aller et vivre dans des tentes. Nous n'avons pas le choix. Chaque individu a une responsabilité d'assister au Sabbat et aux fêtes. L'argument, qui dit qu'un individu n'a pas à être présent aux convocations des fêtes, parce qu'il fait partie du Temple de Dieu par la participation de l'Esprit Saint, montre une mauvaise compréhension des concepts impliqués. L'individu reçoit l'Esprit Saint au baptême et, de là, il devient une partie du Temple de Dieu. Christ était notre exemple.

Christ a toujours méticuleusement observé les lois et les fêtes qu'il a établies, comme l'Ange de l'Alliance au Sinaï. Ces fêtes sont mentionnées dans Matthieu 26:17-20; Luc 2:41-42 et Luc 22:15. Les parents de Christ sont montés à Jérusalem pour observer la fête de la Pâque. Christ était là, au Temple, autant quand il était un jeune homme qu'un adulte (Jean 2:13-23; 5:1; 7:10; 10:22). Christ a observé les lois qu'il a fixées. Il a observé sa propre loi.

Les gens s'inquiètent souvent à propos de l'observance de la fête : "j'ai un travail", "la maison", ''la famille" - pour tout. Ces choses ne devraient pas interférer avec notre adoration. Dieu nous a donné un certain nombre de promesses en ce qui concerne la protection de nos propriétés. Christ a dit qu'il allait protéger ceux qui craignent Dieu. Vous pouvez être effrayés de Dieu ou de ce que les hommes peuvent faire. Vous ne pouvez pas être effrayés des deux. Si vous êtes effrayés de Dieu, vous obéirez à Ses lois.

Psaume 33:18 dit Voici, l'œil de l'Éternel est sur ceux qui le craignent, sur ceux qui espèrent en sa bonté. Dieu a donc fait la promesse qu'Il veillera sur ceux qui Le craignent et qui espèrent en Lui. Psaume 34:7-9 dit L'ange de l'Éternel campe autour de ceux qui le craignent et il les délivre. Cet ange de l'Éternel est Jésus Christ. Cette promesse est dans les Psaumes.

Psaume 34:8 Sentez et voyez combien l'Éternel est bon! Heureux l'homme qui cherche en lui son refuge! (LSG)

Ce sont des promesses que l'Éternel a faites. Il mettra le messager ou l'ange de l'Éternel, le messager de Son Alliance, autour de vous et Il s'assurera que vous ne manquerez de rien. Vous ne perdrez pas vos moyens de subsistance ou les choses qui vous ont été données. La raison pour laquelle Il a donné ces fêtes est qu'elles sont un signe des élus - une façon que Son système peut être vu et compris. Elles sont une bannière qu'Il nous a donnée.

Psaume 60:4 Tu as donné à ceux qui te craignent une bannière, pour qu'elle s'élève à cause de la vérité. (LSG)

Plus correctement, cela dit pour l'élever à cause de la vérité. Vous pouvez voir la vérité de l'Éternel dans la bannière qu'Il nous a donnée. C'est fait d'une façon majeure aux fêtes.

Nous comprenons que les trois fêtes principales sont la Pâque, la Pentecôte et les Tabernacles. Tous les mâles étaient exigés d'y assister. C'est une représentation de tous ceux qui étaient éligibles pour le service militaire et leurs familles. L'exigence a donc été placée sur les mâles dans Exode 23:17; 34:23; Deutéronome 16:16; Psaume 42:4; 122:4; Ézéchiel 36:38; Luc 2:41; Jean 4:45.

Les étrangers avaient la permission d'assister à la fête, d'après Jean 12:20; Actes 2:1-11. Cela signifie que le symbolisme de tout cela nous est donné, pour que nous sachions que la fête n'est pas une marque exclusive des élus. On nous permet d'avoir des gens à la fête qui ne sont pas des membres baptisés du corps de Jésus Christ. On leur permet d'assister. C'est-à-dire si nous craignons Dieu, nous avons une bannière qui est établie par l'Éternel. Cette bannière nous est donnée, pour que nous comprenions et pour que d'autres puissent comprendre qui nous sommes.

Les femmes devaient assister à la fête (1Samuel 1:3,9; Luc 2:41-42). Il ne s'agit pas d'un droit spécifique à un groupe de gens. La fête était pour tous en Israël - autant les hommes que les femmes et les étrangers qui résidaient dans ses portes. Par définition, cela s'étend aux élus, en tant qu'Israël spirituel.

L'église du Nouveau Testament a observé les fêtes, comme c'est noté dans les activités de Paul (Actes 18:21; 19:21; 20:6,16; 24:11,17). Il n'y a aucun doute que l'église du Nouveau Testament, sous les apôtres, a observé les fêtes. Elles sont obligatoires et en force. La pénalité pour ne pas observer les Fêtes est trouvée dans Zacharie 14:16-19. C'est très important.

Zacharie 14:16-17 ¹⁶ Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jérusalem monteront chaque année pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles. ¹⁷ S'il y a des familles de la terre qui ne montent pas à Jérusalem pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, la pluie ne tombera pas sur elles. (LSG)

Nous parlons ici de ceux qui restent. Ces gens vont marcher contre Jérusalem et ils seront tous détruits. Tous les survivants monteront année après année pour adorer l'Éternel des Armées et observer la Fête des Tabernacles. C'est du Roi que nous parlons - l'Éternel des Armées. Si certaines familles de la terre ne montent pas pour adorer le Roi, elles ne recevront aucune pluie.

Zacharie 14:18-19 ¹⁸ Si la famille d'Égypte ne monte pas, si elle ne vient pas, La pluie ne tombera pas sur elle; elle sera frappée de la plaie dont l'Éternel frappera les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles. ¹⁹ Ce sera le châtiment de l'Égypte, Le châtiment de toutes les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles. (LSG)

Évidemment, il n'y aurait pas de place à Jérusalem pour toutes les nations du monde; c'est pourquoi les émissaires monteront. Il est aussi évident que la Fête des Tabernacles sera observée dans le monde entier. La punition de ceux qui n'observeront pas la fête sera de mourir de faim! Ils aurons une sécheresse continuelle, jusqu'à ce qu'ils observent la fête, comme c'est commandé. Cela a une signification spirituelle. Si vous n'observez pas la fête, l'Esprit Saint ne sera pas augmenté en vous. Vous ne pouvez pas alors grandir dans l'esprit, car vous ne recevez jamais d'alimentation. C'est pourquoi il est si important d'y aller pour recevoir la nourriture spirituelle et grandir dans l'amour. Si Christ va la réintroduire par la force sur une base mondiale durant le Millenium, il est donc évident pour nous de l'observer sur la même base que la première église l'a observée. En effet, c'est notre bannière d'observer les Sabbats, tous les Sabbats.

Les promesses de base sont trouvées dans Exode 34:21-24.

Exode 34:21-24 ²¹ Tu travailleras six jours, et tu te reposeras le septième jour; tu te reposeras, même au temps du labourage et de la moisson. ²² Tu célébreras la fête des semaines, des prémices de la moisson du froment, et la fête de la récolte, à la fin de l'année. ²³ Trois fois par an, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l'Éternel, Dieu d'Israël. ²⁴ Car je chasserai les nations devant toi, et j'étendrai tes frontières; et personne ne convoitera ton pays, pendant que tu monteras pour te présenter devant l'Éternel, ton Dieu, trois fois par an. (LSG)

La promesse nous est donnée: et personne ne convoitera ton pays. C'est la protection divine, tandis que vous observez la fête. C'est la parole de Dieu. Les gens s'inquiètent des cambriolages. Le seul temps que nous ayons eu un problème a été quand nous avons pris un jour supplémentaire après la fête, une année; nous avons alors été victimes d'un cambriolage. C'est le seul temps où nous avons personnellement eu un problème et ce cas a été utilisé à notre avantage, de toute façon. Cela a été fait pour renforcer dans nos esprits la loi de la protection.

C'était lié au temps correct de la fête. Vous devez comprendre les temps corrects. Le calendrier et la détermination du temps des fêtes sont faites par les élus. Le faire par les Juifs est incorrect (voir l'étude Le Calendrier de Dieu [156]). Un exemple de cela a été la fête en 1990. La fête a été observée un jour en retard et elle a fini un jour en retard, parce que le calendrier juif était erroné. Le Dernier Grand Jour de la fête n'était donc pas le dernier jour réel.

Un membre a posé la question : Dieu honore-t-il le calendrier juif quand il est faux, d'après le calendrier lunaire tel que nous le comprenons ? On lui a dit : Vous aurez votre réponse demain. Nous prierons ce soir pour que l'Éternel nous révèle s'Il honore la fête, si elle est observée la mauvaise journée. Le jour suivant, le Dernier Grand Jour à Canberra, nous nous sommes assis pour le service. Le service n'a pas pu continuer, à cause de trois pannes de courant successives qui ont forcé l'ouverture des portes et l'interruption du service. Le dernier jour a été marqué par des cambriolages, des accidents et d'autres problèmes. Cette personne avait un pouvoir énorme de témoigner, mais elle ne l'a pas compris ou a oublié. Mais le problème a surgi pour que nous comprenions. J'ai dit: Vous avez maintenant votre réponse. Il a répondu: C'est renversant!

Nous avions notre réponse. La réponse était que l'Éternel ne bénissait pas un jour observé inexactement et que le calendrier juif est faux et contraire à la volonté de Dieu. Ce processus est reflété aussi dans l'attitude avec laquelle vous observez la fête. Il y a quelques années, nous étions à la fête et un jeune homme a été cambriolé à la fête. Il m'a écrit et je lui ai écrit en retour. J'ai dit: Vous devez examiner votre spiritualité, afin de voir pourquoi vous avez été cambriolé. La raison était qu'il retournait travailler, afin de ne pas perdre son emploi. Il n'y avait aucune foi en la promesse inconditionnelle faite par Dieu que personne ne désirerait sa propriété. Beaucoup d'entre nous ont dû renoncer à leur emploi pour obéir à Dieu. Mais Dieu a toujours compensé. Vous ne serez pas dans le besoin, si vous observez les lois de Dieu. Je n'ai pas reçu des nouvelles de cet homme, mais il aurait dû examiner l'attitude avec laquelle il observait la fête. Vous devez craindre Dieu plus que les hommes. Si vous craignez davantage les hommes, vous n'avez alors aucune foi.

C'est cela la question. Nous devons faire face au fait que l'adversaire nous harcelle avant la fête, comme nous le savons tous. Chacun est martelé jusqu'après les Expiations. C'est aux Expiations que vous brisez les liens de la méchanceté et que l'opprimé s'en va libre. Si vous n'avez pas observé les Expiations correctement, vous n'avez pas alors brisé les liens de la méchanceté correctement et vous souffrez plus. Vous devez mettre Dieu en premier. Les gens demanderont de l'attention pour différentes raisons. Souvent, les familles exigent que les membres restent avec elles, afin que ceux-ci ne puissent pas assister à la fête. La plupart de ces gens ne savent pas ce qu'ils font. Ce n'est pas leur faute. Ce n'est pas qu'ils se réveillent le matin et disent je vais délibérément ennuyer cette personne. L'Adversaire les incite à la haine. Ils feront tout. Nous avons vu des cas où les étudiants ont été martelés par des conférenciers d'université sur ce fait. Ma propre fille a été accueillie ainsi: Tu n’as pas à faire tout ce que ton père fait. Elle a répondu: Je n'observe pas la fête parce que mon père le fait - je l'observe parce que Dieu me l'a demandé.

Ils deviendront fâchés et essayeront de vous repousser. Quelques-uns l'utiliseront comme une excuse pour vous blesser. Vous devez avoir la foi en Dieu. Vous devez traiter la fête comme une assemblée obligatoire et vous devez être là. Le fait que nous obéissons à Dieu en assistant à la fête exaspère Satan – tout comme le fait que nous l'observions les bons jours. Satan a fait tout son possible pour nous empêcher d'obéir à Dieu. En 358 CE, il a incité Hillel II à publier un calendrier pour que vous ne puissiez pas observer la fête les bons jours, si vous suivez le calendrier juif. Les adhérents du calendrier juif n'observent pas les fêtes correctement, parce que plusieurs de leurs jours tombent à l'extérieur des bons jours, étant donné qu'ils accordent plus d'importance à leurs traditions qu'à la parole de Dieu. C'est pourquoi Hillel a dit, en parlant du calendrier: Il restera jusqu'à l'arrivée du Messie. Le Messie ne l'honorera pas. Il rejettera le calendrier juif et le piétinera, parce qu'ils n'ont aucune autorité pour faire cela.

Ce qu'ils essayent de faire est de vous empêcher de fidèlement observer les lois de Dieu et d'interférer avec votre foi par les traditions des hommes. Ce processus s'étend à toutes les questions de la législation civile, qui est contre nous. Nous avons plus de liberté maintenant qu'à tout autre temps dans l'histoire de l'église; cependant, c'est un fardeau pour nous. Viendra un temps où il n'y aura plus de liberté; ce temps sera un temps très grave. Nous devrions maintenant profiter de ce que nous avons, faire tout ce que nous pouvons et être une bannière pour le plus de gens possible. Nous devrions aimer la compagnie de tous, dans l'amour et la bonté. Nous devrions donner à l'un et à l'autre des cadeaux spirituels et physiques, pour que nous puissions nous développer comme une famille et connaître ce que cela signifie de se sacrifier l'un pour l'autre.

Ce processus entier n'est pas lié autour de Jérusalem. Il n'est pas non plus lié autour d'emplacements spécifiques, mais là où Dieu a choisi de mettre sa main. En effet, nous ne sommes pas à Jérusalem et il n'y aurait pas suffisamment de place pour tous à Jérusalem, même si nous le voulions. Quand le temps viendra, beaucoup de personnes monteront à Jérusalem. Toutes les nations iront, mais il est évident qu'il n'y aura pas suffisamment de place pour tous à Jérusalem; il devra donc y avoir des emplacements spécifiques. C'est le concept. Cela ne dépend pas de l'existence du Temple ou des tabernacles.

Exode 33:7-11 ⁷ Moïse prit la tente et la dressa hors du camp, à quelque distance; il l'appela tente d'assignation; et tous ceux qui consultaient l'Éternel allaient vers la tente d'assignation, qui était hors du camp. ⁸ Lorsque Moïse se rendait à la tente, tout le peuple se levait; chacun se tenait à l'entrée de sa tente, et suivait des yeux Moïse, jusqu'à ce qu'il fût entré dans la tente. ⁹ Et lorsque Moïse était entré dans la tente, la colonne de nuée descendait et s'arrêtait à l'entrée de la tente, et l'Éternel parlait avec Moïse. ¹⁰ Tout le peuple voyait la colonne de nuée qui s'arrêtait à l'entrée de la tente, tout le peuple se levait et se prosternait à l'entrée de sa tente. ¹¹ L'Éternel parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle à son ami. Puis Moïse retournait au camp; mais son jeune serviteur, Josué, fils de Nun, ne sortait pas du milieu de la tente. (LSG)

Nous parlons ici de la tente d'assignation. Elle a précédé le Tabernacle. Elle est à l'extérieur du camp, parce que nous savons que le Tabernacle était au centre du camp. Moïse avait l'habitude de prendre la tente et de la placer à l'extérieur du camp. La présence de l'Éternel était dans cette tente. Chaque fois que Moïse allait à la tente d'assignation, tout le peuple se levait et se tenait à l'entrée de la tente. Il suivait des yeux Moïse, jusqu'à ce qu'il soit entré dans la tente. Le pilier de nuée restait à la porte de la tente. Tous adoraient. L'Éternel parlait à Moïse comme un homme parle à un ami. Josué, le fils de Nun, n'entrait pas dans la tente.

La fête n'a pas un emplacement spécifique; elle a lieu là où Dieu place Son nom par Son sacerdoce. Par le pilier de nuée, Jésus Christ établira son Esprit dans ce secteur et bénira ce secteur, tandis que nous serons là.

Par son Esprit Saint, Dieu demeure dans des tabernacles humains (Jean 14:3,15-18,23). Dieu habite maintenant en nous sur une base ininterrompue. Mais cela ne signifie pas que nous n'ayons pas à observer les fêtes dans les secteurs spécifiques, où Dieu indique Sa présence pour une sainte convocation. Cela n'élimine pas non plus le fait que nous ayons des choses spécifiques à faire. Le fait que nous soyons le Temple de Dieu, de 2Corinthiens 6:16, ne signifie pas que nous n'avons pas à observer la loi ou les Sabbats. Ils sont tous liés ensemble. Les gens disent: Si nous n’avons pas à aller observer la Fête des Tabernacles, nous n’avons pas à observer le Sabbat comme une convocation sainte! Mais vous le devez.

Christ a dit qu'il va tout réinstituer, quand il viendra, et que, si vous ne les observez pas, vous mourrez de faim. Cela ne signifie pas que vous pouvez rester à la maison et être excusés de ne pas observer tous ces jours. Nous allons à la fête pour fraterniser et pour entendre la parole de Dieu. Nous avons tous une responsabilité de faire notre part. Le fait que les études vont maintenant dans le monde entier est une indication que la parole de Dieu ne revient pas vide. Il attend des choses de nous.

Il n'est pas suffisant de dire: Oh, nous avons l'Esprit Saint et nous n'avons rien à faire. Juste prononcer le nom de Jésus. C'est le même type de dicussion qui a eu lieu au Concile de Chalcedon ou qui a supprimé le Sabbat au Concile de Laodicée, en 366 CE, ou qui a commencé la pourriture au Concile d'Elvira, en 300 CE. Toutes ces choses ont été faites auparavant. Nous avons une obligation de faire de notre mieux, peu importe si nous sommes peu nombreux, tandis qu'il fait encore jour pour travailler. Le temps vient où personne ne pourra travailler. C'est la raison pour laquelle nous sommes organisés de la façon que nous le sommes. C'est pourquoi des bibliothèques de notre matériel sont réparties à différents emplacements. Chacun d'entre nous doit faire le maximum tandis qu'il y a suffisamment de clarté pour faire le travail.

Il y a des règles qui régissent votre préparation pour en arriver là. Non seulement vous devez avoir la foi et la détermination de laisser votre travail et d'aller à la fête, mais vous devez aussi réaliser que vous avez une obligation financière aussi bien que physique. C'est-à-dire que nous devrions nous préparer pour aller aux fêtes. Deutéronome 12:17-19 dit qu'il y a une règle pour l'utilisation de la deuxième dîme. Vous êtes responsabilisés de mettre de côté une deuxième dîme pour votre présence aux fêtes.

Deutéronome 12:17-19 ¹⁷ Tu ne pourras pas manger dans tes portes la dîme de ton blé, de ton moût et de ton huile, ni les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, ni aucune de tes offrandes en accomplissement d'un vœu, ni tes offrandes volontaires, ni tes prémices. ¹⁸ Mais c'est devant l'Éternel, ton Dieu, que tu les mangeras, dans le lieu que l'Éternel, ton Dieu, choisira, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, et le Lévite qui sera dans tes portes; et c'est devant l'Éternel, ton Dieu, que tu feras servir à ta joie tous les biens que tu posséderas. ¹⁹ Aussi longtemps que tu vivras dans ton pays, garde-toi de délaisser le Lévite.

Cela vous dit en un mot que vous ne pouvez pas rester à la maison et faire ces choses. Vous devez être aux fêtes pour consommer cette dîme et faire vos offrandes. Il y a seulement trois offrandes par an. Elles ne peuvent pas être faites à l'intérieur de vos portes (ville) (à l'exception de la troisième année du cycle Sabbatique, l'année de la troisième dîme). On doit donner les offrandes de fêtes à l'extérieur. Nous sommes dans le monde et Dieu nous sort d'Égypte. Il nous emmène à la tente d'assignation et au pilier de feu et de nuée. Il y a un symbolisme spirituel dans cela. L'Esprit de l'Éternel est là pour nous rappeler que nous sommes toujours en Égypte et dans le désert du Péché (Sin), attendant l'arrivée de notre maître.

La structure de cette planète n'est pas celle de Jésus Christ. L'argument de l'église dominante est qu'ils sont le Royaume de Dieu, mais c'est un mensonge. S'ils étaient le Royaume de Dieu, l'organisation de notre maître, ils feraient ce que notre maître demande, mais ils ne le font pas. Vous êtes donc obligés d'aller à l'extérieur. Quiconque dit Donnez-moi vos offrandes: vous pouvez rester à la maison pour les faire, n'a pas lu la Bible.

Deutéronome 16:16 Trois fois par année, tous les mâles d'entre vous se présenteront devant l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira: à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles. On ne paraîtra point devant l'Éternel les mains vides. (LSG)

Il doit y avoir trois offrandes par an. Les dîmes sont consommées à l'extérieur de vos villes. Logiquement, cela inclut la Pentecôte (Deutéronome 12:10-21). L'éloignement permet la consommation de la dîme dans les villes, mais seulement pour ceux qui restent (Deutéronome 12:21 (voir l'étude Deutéronome 12:17-28 [284]). C'est une autre raison pour laquelle il n'y a aucune offrande à la fête des Trompettes et on ne fait pas d'offrandes non plus le jour des Expiations. C'est parce que ces jours reflètent le concept que nous sommes toujours en Égypte, quand Dieu envoie le Messie et nous réconcilie ensuite. Ce n'est pas notre action.

Les fêtes sont aussi orientées vers les familles - nationalement orientées. Dans ce système, nous sommes appelés durant les trois moissons et les offrandes faites pour celles-ci sont notre responsabilité. Nous devons nous préparer et nous ne pouvons pas y aller les mains vides.

Deutéronome 12:19 Aussi longtemps que tu vivras dans ton pays, garde-toi de délaisser le Lévite. (LSG)

Les Lévites n'avaient pas de propriété et il en sera ainsi durant le Millenium. Cette loi est là pour que l'on s'occupe de ces gens et qu'ils puissent manger. Ils ont été chassés d'Israël, parce qu'Israël est devenu idolâtre. Israël ne s'est pas réveillé un matin et n'a pas décidé soudainement de devenir idolâtre. Les Lévites ont permis au peuple de devenir idolâtre, en enseignant une fausse doctrine et en disant des choses agréables. Le résultat final a été qu'ils ont été supprimés, parce qu'ils sont devenus superflus!

Nous ne pouvons pas dire des choses agréables ou demeurer silencieux, tandis que l'idolâtrie s'installe parmi le peuple de Dieu, et nous attendre à nous faire offrir un travail à la fin. C'est la loi. Si nous échouons, nous serons punis. Si nous nous dérobons comme Jean, appelé Marc (Actes 15:37), Dieu s'occupera de nous, à moins que nous ne nous repentions et revenions à Dieu. Nous ne pouvons pas nous cacher de Dieu.

Ce processus entier fait partie de la responsabilité de la préparation. Chaque personne a la responsabilité de se préparer, d'être là et d'être bien organisé avec les moyens qui lui sont donnés. Si vous n'avez pas les moyens, demandez et vous recevrez. Les paroles de Dieu ne tomberont pas par terre. Nous avons une obligation. Si vous êtes dans une organisation apostate, vous avez l'obligation d'aller là où Dieu a placé Son nom et vous avez l'obligation de vous préparer pour la vérité. La marque des élus est la vérité. Vous ne pouvez pas être indifférents à la vérité. Si vous l'êtes, vous n'avez pas assez d'Esprit Saint pour vous emmener dans le Royaume de Dieu.

Pendant la fête, le fruit de l'Esprit Saint est l'amour. C'est la marque de la conduite des élus. À la fête, il devrait être évident que l'amour est notre sceau, notre fruit. Cela devrait être très évident pour tous que c'est ce que nous sommes. On ne devrait pas avoir besoin de se le faire dire ou demander. Nous devrions visiblement nous soucier l'un de l'autre et montrer les fruits de l'Esprit Saint. La plupart d'entre nous l'ont fait dans le passé. Il est possible de dire avec qui l'Esprit Saint travaille, parce qu'il y a quelque chose à propos de ce qu'ils font.

Les gens qui nous voient à la fête devraient conclure que nous nous aimons et être frappés par la façon que nous soucions l'un de l'autre. Ce n'est pas important combien nous sommes ou quel est notre impact; c'est ce que nous faisons ensemble qui montre aux gens ce que nous sommes. Je parle ici du concept de l'esprit d'amour qui fera partie du système millénaire. Car, quand le Messie établira le système millénaire, le sceau sera la justice et la vertu (1Corinthiens 13). Elles seront accompagnées par les fruits de la justice et de la vertu, sous la structure gouvernante du système du Jubilé de la terre.

Le monde verra l'amour couler à flot partout et le monde entier connaîtra la paix. La fête dépeint donc ce que nous sommes, ce que nous pensons et comment nous agissons.

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