Les Anges des Églises de Dieu

La structure du temple nous en dit long à propos des perceptions cosmologiques hébraïques de la tutelle de la planète et, de là, les responsabilités et le jugement angéliques. Par exemple, à Ézéchiel 41:18-19, on montre que les chérubins sont de deux types, c'est-à-dire celui de la tête d'homme et celui de la tête de lion ou Æon.

Ainsi, les deux secteurs contrôlés par les créatures vivantes autour du trône de Dieu, qui se sont vus alloués la responsabilité d'aider au développement d'Israël, selon Ézéchiel, sembleraient être l'ange ou le système d'homme, dont Satan était le chérubin protecteur original, et aussi le système Æon, qu'il semble avoir renversé en partie. On traite de cela dans The Problem of Evil (Le Problème du Mal) et Mysticism (Le Mysticisme). Ces chérubins protecteurs sont mentionnés comme des Élohim, mais ils sont aussi mentionnés comme des Anges, tel que démontré dans les Chapitres 1, 2 et 3 de Dieu Révélé. L'Ange de YHVH a été identifié comme le Messie dans les Chapitres 2-3 de Dieu Révélé. Voir aussi les études L'Ange de YHVH [024] et Le Dieu que Nous Adorons [002]. L'Apocalypse semble identifier aussi le Messie comme l'Ange. Dans Apocalypse 1:1, un Ange livre le message ou la Révélation (l'Apocalypse), qui est de Dieu, à Christ.

Dans Apocalypse 1:10-20, il est clair que Christ est l'entité qui explique le message. La hiérarchie est donc que Christ est l'Ange ou le Chef des Églises de Dieu. Chacune des églises subalternes, dont le nombre s'élève à sept et qui sont représentées par sept chandeliers, est alimentée par l'huile de l'esprit (Zacharie 4:2). Les sept églises: Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée sont dirigées par un Ange subalterne à qui les lettres d'Apocalypse 2 et 3 sont adressées. 1Timothy 5:21 semble aussi faire allusion aux Anges des Églises:

1Timothée 5:21 Je te conjure devant Dieu, devant Jésus Christ, et devant les anges élus, d'observer ces choses sans prévention, et de ne rien faire par faveur. (LSG)

Il est certain que Paul inclut ici les anges loyaux avec les élus ; la promesse s'étend donc à une structure incluant autant des humains que des anges.

Les premiers auteurs patristiques soutiennent qu'il y avait des anges qui étaient responsables des églises. Ceux-ci ont inclus Origène (Hom. sur Luc 13,23), Grégoire de Nazianze (Or. 42), Basil (Comm. sur Ésaïe 1:46), Grégoire d'Elvira (Tract. 16), Hyppolytus (De Antichr. 59), Eusebus (Comm. sur Psaume 47:50) ; voir aussi The Angels and their Mission (Les Anges et leur Mission) de Jean Daniélou, Westminster, Md, Newman Press, 1953 et aussi The Powers (Les Pouvoirs) de Wink, Vol. 2, Unmasking The Powers (Démasquant les Pouvoirs), Fortress Press, Philadelphie, 1987 ; p. 192 pour les détails. Malheureusement, la théologie patristique était devenue si étroitement liée aux Mystères, qu'au temps de Grégoire de Nazianze, la cosmologie s'était étendue pour inclure la doctrine de l'âme avec une Nouvelle Jérusalem céleste (Or 32 et aussi Ep 2.238 de Basil).

Le concept d'avoir un ange comme entité gouvernante sur la structure créée est bien établi et logiquement sain. Une exposition plus complète de la distribution des pouvoirs angéliques est donnée dans The Powers (Les Pouvoirs) de Wink, Vols. 1 et 2, en particulier le Vol. 2; Territorial Spirits (Esprits Territoriaux) de Wagner et autres, Sovereign World Limited, UK, 1991 et Angels Elect and Evil (Anges Élus et Mauvais) de Dickason, Moody Press, Chicago, 1975. Le concept de la distribution des royaumes terrestres sous les pouvoirs angéliques a été largement soutenu non seulement par Israël et les Testaments, mais par les nations païennes aussi. Wink notes (n. 11 à la p. 196) que:

L'empereur Julien (m. 363) est typique de son époque lorsqu'il soutient que tous les peuples possèdent un caractère distinct, une langue et des lois déterminées par ses esprits qui président. 'Si un certain dieu national présidant et, sous lui, un ange et un démon et un héros et une classe spéciale d'esprits, en tant que subalternes et agents des pouvoirs plus grands, n'avaient pas établi les différences dans les lois et les nations, dites-moi, quoi d'autre a produit celles-ci ? (Against the Galileans) (Contre les Galiléens), 143 B). Le Démiurge 'a divisé les peuples entre divers dieux, dont le travail est de surveiller les différentes nations et les villes. Chacun de ces dieux règne sur la partie qui lui a été assignée conformément à sa nature... Chaque nation reproduit les caractéristiques nationales de la déité qui la gouverne' (ibid., 115D).

Ce concept de l'Armée céleste en tant que gardiens ou surveillants est ancien. Ceux qui veillent ('îyr) était le terme donné par les Chaldéens à l'Armée céleste qui, comme anges ou gardiens (Daniel 4:13,23), publie des décrets pour réglementer les activités (Daniel 4:17) (à ne pas confondre avec Jérémie 4:16). Christ est identifié comme l'Être qui a créé le pouvoir et l'autorité de ces Êtres.

L'Archange Michel (Micaël) est identifié comme l'Ange ou le Grand Prince (sar) qui est le défenseur d'Israël (Daniel 12:1). La compréhension était qu'Israël avait été choisi et qu'il était à part des nations. Test. Levi 5:6 dit (à propos de l'Ange de YHVH ou de Michel (Micaël) ?) :

Je suis l'ange qui intercède pour la nation d'Israël afin qu'ils ne puissent pas être détruits complètement, car chaque esprit mauvais l'attaque (APOT) (noté aussi par Wink, p. 197).

La structure spirituelle entière de la terre s'est rangée contre la nation choisie, étant donné que le dieu (theos) de ce monde, Satan ou Azazel, et son Armée rebelle entière ont été confinés à la terre et mis en contrôle des nations, qui ont été autorisées à se placer sous l'Armée déchue et ce, depuis la création d'Adam. C'était la signification de la phrase : la connaissance du bien et du mal. Ce n'était pas juste une connaissance, mais un choix de direction. Origène comprenait ce point. Il croyait que les anges des nations pouvaient être convertis.

Si les êtres humains peuvent se repentir et passer de l'incroyance à la foi, pourquoi devrions-nous hésiter à dire la même chose des Pouvoirs ? Pour ma part, je pense que cela s'est parfois produit... certains des Pouvoirs ont été convertis quand Christ est venu et c'est la raison pour laquelle certaines villes et même des nations entières ont accepté Christ plus facilement que d'autres (Wink, p. 197 voir Comm. sur Jean 18:59).

Origène considère que l'homme de la Macédoine, qui est apparu à Paul dans une vision en lui demandant son aide à Actes 16:9, était l'Ange de la Macédoine qui est responsable de leur bien-être collectif (Hom. sur Luc 12). Origène considère aussi que :

Avant la naissance de Christ, ces anges étaient de peu d'utilité à ceux qui leur avaient été confiés et leurs tentatives n'avaient eu aucun succès.

Daniélou a écrit de façon détaillée sur le sujet (The Angels and Their Mission), Westminster, Md, Newman Press, 1953, pp. 15 et suiv., 232 : et idem, Les sources juives de la doctrine des anges des nations chez Origène, Recherches de Science Religieuse 38 (1951, pp. 132-137).

Le repentir de l'Armée déchue est d'une grande importance pour la question de l'Omnipotence de Dieu. La position d'Origène sur la capacité de l'Armée déchue de se repentir et d'être convertie est considérée essentiellement correcte et à l'intérieur de la philosophie développée par la Bible. La position est centrale dans The Problem of Evil (Le Problème du Mal) (voir le Livre 3). La position biblique est que seul Satan a été jugé (Jean 16:11). Les anges ne sont pas encore jugés (1Cor. 6:3). Le symbolisme de l'histoire de la chute d'Adam, particulièrement celle trouvée dans Genèse 3:15, où le serpent est placé en hostilité envers l'humanité, découle de l'Armée rebelle qui induit la femme en erreur. Le texte continue au masculin singulier (considéré comme se référant ici au Messie), de sorte que le talon de l'humanité et la tête du serpent sont blessés de SHD 7779 shoof, signifiant rester bouche bée ou parler à quelqu’un d’un ton brusque et, de là, au figuré écraser:- briser, blesser ou couvrir. Le talon de l'homme est endommagé et seule la tête du serpent est blessée. L'humanité n'est donc pas blessée de façon permanente. Le terme utilisé n'indique pas l'annihilation de l'un par l'autre. La division est donc réconciliable et l'Armée (à part peut-être Satan) peut se repentir.

Jugement de l'Armée

La question du jugement de l'Armée a longtemps été débattue. Le Christianisme moderne ne comprend pas correctement la séquence du jugement de l'Armée déchue, parce qu'il comprend incorrectement le processus entier de la mort, de la résurrection et de la vie éternelle, autant des humains que de l'Armée. Le Christianisme moderne tombe dans une grave erreur à cause du texte à 1Corinthiens 6:2-3.

1Corinthiens 6:2-3 ² Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? Et si c'est par vous que le monde est jugé, êtes-vous indignes de rendre les moindres jugements? ³ Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges? Et nous ne jugerions pas, à plus forte raison, les choses de cette vie? (LSG)

Il est assumé, d'après ce texte, qu'il est question de l'Armée loyale et ce, de la prémisse que les démons ne peuvent pas se repentir. C'est complètement faux. Dans la première phase du Christianisme, le repentir a été assumé. La chute de l'Armée à la fosse devrait être examinée pour ses implications.

Ésaïe 14:1-32 ¹ Car l'Éternel aura pitié de Jacob, Il choisira encore Israël, Et il les rétablira dans leur pays; Les étrangers se joindront à eux, Et ils s'uniront à la maison de Jacob. ² Les peuples les prendront, et les ramèneront à leur demeure, Et la maison d'Israël les possédera dans le pays de l'Éternel, Comme serviteurs et comme servantes; Ils retiendront captifs ceux qui les avaient faits captifs, Et ils domineront sur leurs oppresseurs. ³ Et quand l'Éternel t'aura donné du repos, Après tes fatigues et tes agitations, Et après la dure servitude qui te fut imposée, ⁴ Alors tu prononceras ce chant sur le roi de Babylone, Et tu diras: Eh quoi! le tyran n'est plus! L'oppression a cessé! ⁵ L'Éternel a brisé le bâton des méchants, La verge des dominateurs. ⁶ Celui qui dans sa fureur frappait les peuples, Par des coups sans relâche, Celui qui dans sa colère subjuguait les nations, Est poursuivi sans ménagement. ⁷ Toute la terre jouit du repos et de la paix; On éclate en chants d'allégresse, ⁸ Les cyprès même, les cèdres du Liban, se réjouissent de ta chute: Depuis que tu es tombé, personne ne monte pour nous abattre. ⁹ Le séjour des morts s'émeut jusque dans ses profondeurs, Pour t'accueillir à ton arrivée; Il réveille devant toi les ombres, tous les grands de la terre, Il fait lever de leurs trônes tous les rois des nations. ¹⁰ Tous prennent la parole pour te dire: Toi aussi, tu es sans force comme nous, Tu es devenu semblable à nous! ¹¹ Ta magnificence est descendue dans le séjour des morts, Avec le son de tes luths; Sous toi est une couche de vers, Et les vers sont ta couverture. ¹² Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l'aurore! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations! ¹³ Tu disais en ton coeur: Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, A l'extrémité du septentrion; ¹⁴ Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très Haut. ¹⁵ Mais tu as été précipité dans le séjour des morts, Dans les profondeurs de la fosse. ¹⁶ Ceux qui te voient fixent sur toi leurs regards, Ils te considèrent attentivement: Est-ce là cet homme qui faisait trembler la terre, Qui ébranlait les royaumes, ¹⁷ Qui réduisait le monde en désert, Qui ravageait les villes, Et ne relâchait point ses prisonniers? ¹⁸ Tous les rois des nations, oui, tous, Reposent avec honneur, chacun dans son tombeau. ¹⁹ Mais toi, tu as été jeté loin de ton sépulcre, Comme un rameau qu'on dédaigne, Comme une dépouille de gens tués à coups d'épée, Et précipités sur les pierres d'une fosse, Comme un cadavre foulé aux pieds. ²⁰ Tu n'es pas réuni à eux dans le sépulcre, Car tu as détruit ton pays, tu as fait périr ton peuple: On ne parlera plus jamais de la race des méchants. ²¹ Préparez le massacre des fils, A cause de l'iniquité de leurs pères! Qu'ils ne se relèvent pas pour conquérir la terre, Et remplir le monde d'ennemis! ²² Je me lèverai contre eux, Dit l'Éternel des armées; J'anéantirai le nom et la trace de Babylone, Ses descendants et sa postérité, dit l'Éternel. ²³ J'en ferai le gîte du hérisson et un marécage, Et je la balaierai avec le balai de la destruction, Dit l'Éternel des armées.....

Le texte en caractères gras a rapport au concept de la réduction de Satan aux côtés de la fosse. Le fait est qu'il a été jeté de sa tombe (sépulcre) comme un rameau méprisé (Bible Interlinéaire). Le cadavre foulé aux pieds était ici peger SHD 6297, qui signifie une carcasse, comme une boiterie d'homme ou de bête et, métaphoriquement, d'une image idolâtre. L'entité maléfique ici n'est pas enterrée, prétendument à cause de l'iniquité.

²⁴ L'Éternel des armées l'a juré, en disant: Oui, ce que j'ai décidé arrivera, Ce que j'ai résolu s'accomplira. ²⁵ Je briserai l'Assyrien dans mon pays, Je le foulerai aux pieds sur mes montagnes; Et son joug leur sera ôté, Et son fardeau sera ôté de leurs épaules. ²⁶ Voilà la résolution prise contre toute la terre, Voilà la main étendue sur toutes les nations. ²⁷ L'Éternel des armées a pris cette résolution: qui s'y opposera? Sa main est étendue: qui la détournera? ²⁸ L'année de la mort du roi Achaz, cet oracle fut prononcé: ²⁹ Ne te réjouis pas, pays des Philistins, De ce que la verge qui te frappait est brisée! Car de la racine du serpent sortira un basilic, Et son fruit sera un dragon volant. ³⁰ Alors les plus pauvres pourront paître, Et les malheureux reposer en sécurité; Mais je ferai mourir ta racine par la faim, Et ce qui restera de toi sera tué. ³¹ Porte, gémis! ville, lamente-toi! Tremble, pays tout entier des Philistins! Car du nord vient une fumée, Et les rangs de l'ennemi sont serrés. ³² Et que répondra-t-on aux envoyés du peuple? Que l'Éternel a fondé Sion, Et que les malheureux de son peuple y trouvent un refuge. (LSG)

Toute l'Armée déchue est envoyée dans la fosse. Certains des démons sont autorisés à sortir de la fosse pour des périodes de temps afin d'interagir avec les hommes. Cette interaction est soumise aux élus.

Les démons sont soumis à Christ et aux élus depuis l'ordination des soixante-dix (Luc 10:1,17-20)

Luc 10:17-20 ¹⁷ Les soixante-dix revinrent avec joie, disant: Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis en ton nom. ¹⁸ Jésus leur dit: Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair. ¹⁹ Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi; et rien ne pourra vous nuire. ²⁰ Cependant, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis; mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux. (LSG)

La chute de Satan est mentionnée dans ce texte. Les démons ont des degrés variables de liberté.

Matthieu 8:28-32 ²⁸ Lorsqu'il fut à l'autre bord, dans le pays des Gadaréniens (la région de Gadara), deux démoniaques, sortant des sépulcres, vinrent au-devant de lui. Ils étaient si furieux que personne n'osait passer par là. ²⁹ Et voici, ils s'écrièrent: Qu'y a-t-il entre nous et toi, Fils de Dieu? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps? ³⁰ Il y avait loin d'eux un grand troupeau de pourceaux qui paissaient. ³¹ Les démons priaient Jésus, disant: Si tu nous chasses, envoie-nous dans ce troupeau de pourceaux. ³² Il leur dit: Allez! Ils sortirent, et entrèrent dans les pourceaux. Et voici, tout le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer, et ils périrent dans les eaux. (LSG)

Le texte de Matthieu 8:28-32 et celui de Marc 5:1-17 sont souvent considérés comme contradictoires, mais ils sont, en fait, deux événements séparés. L'un implique deux personnes et l'autre un. Le nombre de démons est multiple. Dans les deux cas, les démons sont chassés dans des animaux impurs et les animaux sont tués. Christ a accomplit deux buts ici en s'occupant des démons. Il a utilisé les démons, sous direction, pour débarrasser Israël des animaux impurs aussi bien que des esprits. Les esprits du premier groupe étaient conscients qu'ils ont un temps limité et que Christ s'occupera d'eux au nom de Dieu au temps désigné. Dans Marc, l'homme seul a une légion de démons et ils ont demandé à Christ de ne pas les chasser du pays. Il y a donc des formes variées de domiciles alloués. Cela semble avoir rapport au pouvoir des démons, comme nous le verrons ci-dessous.

Marc 5:1-17 ¹ Ils arrivèrent à l'autre bord de la mer, dans le pays des Gadaréniens. ² Aussitôt que Jésus fut hors de la barque, il vint au-devant de lui un homme, sortant des sépulcres, et possédé d'un esprit impur. ³ Cet homme avait sa demeure dans les sépulcres, et personne ne pouvait plus le lier, même avec une chaîne. ⁴ Car souvent il avait eu les fers aux pieds et avait été lié de chaînes, mais il avait rompu les chaînes et brisé les fers, et personne n'avait la force de le dompter. ⁵ Il était sans cesse, nuit et jour, dans les sépulcres et sur les montagnes, criant, et se meurtrissant avec des pierres. ⁶ Ayant vu Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui, ⁷ et s'écria d'une voix forte: Qu'y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très Haut? Je t'en conjure au nom de Dieu, ne me tourmente pas. ⁸ Car Jésus lui disait: Sors de cet homme, esprit impur! ⁹ Et, il lui demanda: Quel est ton nom? Légion est mon nom, lui répondit-il, car nous sommes plusieurs. ¹⁰ Et il le priait instamment de ne pas les envoyer hors du pays. ¹¹ Il y avait là, vers la montagne, un grand troupeau de pourceaux qui paissaient. ¹² Et les démons le prièrent, disant: Envoie-nous dans ces pourceaux, afin que nous entrions en eux. ¹³ Il le leur permit. Et les esprits impurs sortirent, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer: il y en avait environ deux mille, et ils se noyèrent dans la mer. ¹⁴ Ceux qui les faisaient paître s'enfuirent, et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes. Les gens allèrent voir ce qui était arrivé. ¹⁵ Ils vinrent auprès de Jésus, et ils virent le démoniaque, celui qui avait eu la légion, assis, vêtu, et dans son bon sens; et ils furent saisis de frayeur. ¹⁶ Ceux qui avaient vu ce qui s'était passé leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et aux pourceaux. ¹⁷ Alors ils se mirent à supplier Jésus de quitter leur territoire. (LSG)

Les anges confinés à la fosse ont un pouvoir qui leur est donné et ce pouvoir est remis à la bête. Les témoins des derniers jours luttent contre les pouvoirs démoniaques des derniers jours.

Apocalypse 11:1-14 ¹ On me donna un roseau semblable à une verge, en disant: Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l'autel, et ceux qui y adorent. ² Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors, et ne le mesure pas; car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. ³ Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours. ⁴ Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre. ⁵ Si quelqu'un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis; et si quelqu'un veut leur faire du mal, il faut qu'il soit tué de cette manière. ⁶ Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu'il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie; et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang, et de frapper la terre de toute espèce de plaie, chaque fois qu'ils le voudront. ⁷ Quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre, les vaincra, et les tuera. ⁸ Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Égypte, là même où leur Seigneur a été crucifié. ⁹ Des hommes d'entre les peuples, les tribus, les langues, et les nations, verront leurs cadavres pendant trois jours et demi, et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans un sépulcre. ¹⁰ Et à cause d'eux les habitants de la terre se réjouiront et seront dans l'allégresse, et ils s'enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre. ¹¹ Après les trois jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds; et une grande crainte s'empara de ceux qui les voyaient. ¹² Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait: Montez ici! Et ils montèrent au ciel dans la nuée; et leurs ennemis les virent. ¹³ A cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre, et la dixième partie de la ville, tomba; sept mille hommes furent tués dans ce tremblement de terre, et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel. ¹⁴ Le second malheur est passé. Voici, le troisième malheur vient bientôt. (LSG)

Le processus du temps des païens et des quarante deux mois de malheur est cette même période, quand les quatre anges puissants sont libérés de la fosse pour tuer un tiers de l'humanité. L'Armée dans la fosse a aussi un ange qui est au-dessus d'elle.

Apocalypse 9:1-11 ¹ Le cinquième ange sonna de la trompette. Et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abîme lui fut donnée, ² et elle ouvrit le puits de l'abîme. Et il monta du puits une fumée, comme la fumée d'une grande fournaise; et le soleil et l'air furent obscurcis par la fumée du puits. ³ De la fumée sortirent des sauterelles, qui se répandirent sur la terre; et il leur fut donné un pouvoir comme le pouvoir qu'ont les scorpions de la terre. ⁴ Il leur fut dit de ne point faire de mal à l'herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre, mais seulement aux hommes qui n'avaient pas le sceau de Dieu sur le front. ⁵ Il leur fut donné, non de les tuer, mais de les tourmenter pendant cinq mois; et le tourment qu'elles causaient était comme le tourment que cause le scorpion, quand il pique un homme. ⁶ En ces jours-là, les hommes chercheront la mort, et ils ne la trouveront pas; ils désireront mourir, et la mort fuira loin d'eux. ⁷ Ces sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour le combat; il y avait sur leurs têtes comme des couronnes semblables à de l'or, et leurs visages étaient comme des visages d'hommes. ⁸ Elles avaient des cheveux comme des cheveux de femmes, et leurs dents étaient comme des dents de lions. ⁹ Elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer, et le bruit de leurs ailes était comme un bruit de chars à plusieurs chevaux qui courent au combat. ¹⁰ Elles avaient des queues semblables à des scorpions et des aiguillons, et c'est dans leurs queues qu'était le pouvoir de faire du mal aux hommes pendant cinq mois. ¹¹ Elles avaient sur elles comme roi l'ange de l'abîme, nommé en hébreu Abaddon, et en grec Apollyon. (LSG)

Les quatre anges liés à l'Euphrate sont libérés pour une période de temps dans les derniers jours. C'est la guerre de la sixième trompette, qui tue un tiers de l'humanité.

Apocalypse 9:12-18 ¹² Le premier malheur est passé. Voici il vient encore deux malheurs après cela. ¹³ Le sixième ange sonna de la trompette. Et j'entendis une voix venant des quatre cornes de l'autel d'or qui est devant Dieu, ¹⁴ et disant au sixième ange qui avait la trompette: Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve d'Euphrate. ¹⁵ Et les quatre anges qui étaient prêts pour l'heure, le jour, le mois et l'année, furent déliés afin qu'ils tuassent le tiers des hommes. ¹⁶ Le nombre des cavaliers de l'armée était de deux myriades de myriades: j'en entendis le nombre. ¹⁷ Et ainsi je vis les chevaux dans la vision, et ceux qui les montaient, ayant des cuirasses couleur de feu, d'hyacinthe, et de soufre. Les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions; et de leurs bouches il sortait du feu, de la fumée, et du soufre. ¹⁸ Le tiers des hommes fut tué par ces trois fléaux, par le feu, par la fumée, et par le soufre, qui sortaient de leurs bouches. (LSG)

Ce système qui limite les anges en est un de contrôle de l'Armée pour que leur pouvoir soit restreint. Satan est également restreint et confiné à cette fosse.

Apocalypse 20:1-15 ¹ Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l'abîme et une grande chaîne dans sa main. ² Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans. ³ Il le jeta dans l'abîme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. Après cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.....

La chose importante à noter ici est que Satan est enfermé durant le règne millénaire des saints. Son pouvoir sur les nations est restreint, mais ce pouvoir est restauré à la fin du Millenium afin de s'occuper des nations. Le problème fondamental des nations sous le règne millénaire sera qu'elles seront justes à leurs propres yeux. Satan sera libéré pour démontrer que les gens sont aussi vulnérables sans l'Esprit et sous l'influence de l'Armée déchue.

Les élus recevront le gouvernement avec Christ et ils exerceront alors le jugement. La plupart d'entre eux ont été martyrisés (Apocalypse 20:4 et suiv.).

⁴ Et je vis des trônes; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. ⁵ Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection. ⁶ Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. ⁷ Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. ⁸ Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre est comme le sable de la mer. ⁹ Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. ¹⁰ Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles......

Les autres morts ne revivront pas tant que les mille ans ne seront pas terminés. Le jugement est donc exercé seulement par les élus de la première résurrection. Le jugement des démons et le Diable (diabolos) qui est jeté dans l'étang de Feu, avec la bête et le faux prophète, est un texte complexe. La fausse prophétie et le système de la bête sont jetés dans l'étang de Feu, avec la mort et le séjour des morts, après la deuxième résurrection. Ces choses qui sont supprimées sont des concepts. Dans Son plan, Dieu s'occupe des entités elles-mêmes.

¹¹ Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. ¹² Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres. ¹³ La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses oeuvres. ¹⁴ Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu. ¹⁵ Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu. (LSG)

(Voir l'étude La Résurrection des Morts [143]).

Azazel lui-même a été jugé, comme nous le voyons dans Jean 16:10-13.

Jean 16:10-13 ¹⁰ la justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus; ¹¹ le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. ¹² J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. ¹³ Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. (LSG)

Le jugement de Satan était préliminaire au jugement de l'Armée déchue. Satan a été jugé par ses actions par rapport à Christ. L'Armée déchue est jugée par ses activités par rapport aux élus. Chaque niveau est jugé par son niveau complémentaire dans le système des élus, sous Christ. Le jugement de l'Armée implique leur enlèvement des positions de pouvoir qui leur ont été confiées. Ils sont néanmoins ensuite exposés à la correction et à un processus de leadership et de correction éclairés.

Au moyen de conseils et d'une direction appropriés, les démons peuvent se repentir. L'argument qu'ils ne le peuvent pas et qu'ils sont envoyés au tourment éternel est un processus de pensée Satanique, qui cherche à contester la nature et la miséricorde de Dieu et à attribuer à Dieu une création imparfaite.

Par Son Omniscience, Dieu sait que l'Armée et l'humanité vont pécher. À moins qu'Il n'ait développé un système pour que l'Armée entière puisse être sauvée, le système est fautif. Les péchés de Satan avaient rapport à sa suffisance et au fait qu'il était juste à ses propres yeux. Il a cherché à renverser Dieu. Christ a été choisi comme son remplaçant et il a fait ce que Satan aurait dû avoir fait dès le commencement. On voit la séquence dans Philippiens 2:1-11.

Philippiens 2:1-11 ¹ Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde, ² rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. ³ Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. ⁴ Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. ⁵ Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, ⁶ lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, ⁷ mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, ⁸ il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. ⁹ C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, ¹⁰ afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, ¹¹ et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. (LSG)

Notez la séquence ici :

Par les motivations de l'Esprit dans l'amour, la miséricorde et la compassion, les élus ont une même pensée.

Rien n'est fait par égoïsme ou vanité, mais plutôt par humilité, en considérant les autres mieux que soi.

Chacun doit voir aux intérêts des autres.

C'est le même esprit que celui de Christ qui, bien qu'il fut en forme (morphe) de Dieu, n'a pas essayé de se faire lui-même égal à Dieu. Il n'a pas essayé de saisir l'égalité, comme Satan avait essayé de le faire. Au lieu de cela, Christ est devenu un serviteur et il s'est humilié jusqu'à la mort.

Dieu voulait que Satan démontre son leadership et son obéissance, mais il n'est pas devenu obéissant. Parce qu'il n'était pas obéissant, Dieu lui a enlevé son autorité, comme l'Étoile du Matin, et Il a donné cette position à Christ (Apocalypse 2:28; 22:16). Cette position est partagée avec les élus.

Toute iniquité est un péché (1Jean 5:17). Quiconque est né de Dieu ne commet pas le péché (1Jean 3:9). Le péché est la transgression de la loi (1Jean 3:4). Le péché conduit à la mort (Romains 5:21). La punition pour le Péché est la Mort (Romains 6:23). Christ est mort comme un sacrifice pour expier le péché une fois pour toutes, en tant que Souverain Sacrificateur de l'Armée (Hébreux 9:26; 13:11). Cette expiation n'a pas été limitée aux humains, puisque Christ est le Souverain Sacrificateur de l'Armée, qui inclut les royaumes angéliques. De la même façon, il ne peut y avoir aucune acception de personne, car c'est un péché selon Jacques 2:9. Par conséquent, le refus du repentir à un ange équivaut à faire acception de personne, puisque cette position est étendue à ceux dans l'Armée. Dieu ne peut pas pécher ; Dieu ne peut donc pas faire acception de personne. Dieu ne peut pas faire acception de personne dans le jugement (Proverbes 24:23) et, en effet, Il ne le fait pas (Actes 10:34). Par conséquent, l'Armée peut se repentir et elle est rachetée sous le sacrifice de Christ.

Le repentir de Satan est peut-être une question douteuse. Le fait de son repentir est totalement allié à son attitude plutôt qu'à l'attitude de Dieu. Cela n'a pas été inscrit dans cette partie du texte. On considère que le repentir des démons est complètement différent et que plusieurs se sont, en fait, déjà repentis. Le jugement de Satan consistait en ce que l'autorité lui a été enlevée. Les démons déchus n'ont pas encore été jugés. Les élus n'ont pas encore achevé leurs tâches afin qu'ils puissent être en juste proportion mesurés par rapport à la performance des démons, comme gardiens ou surveillants de cette planète.

Nous pouvons déduire le repentir de Satan par la parabole du Fils Prodigue (voir l'étude La Brebis Perdue et l'Enfant Prodigue [199]) et aussi par le fait du placement de Satan dans la résurrection en forme humaine, que nous déduisons du texte suivant.

Ce qui est clair, c'est que Satan est mentionné comme étant un homme et comme venant de la fosse à Ésaïe 14. Son pouvoir en tant qu'esprit lui est enlevé à la fin du système Millénaire, après qu'il est libéré pour la dernière fois. D'après Ésaïe 14, nous voyons que les nations sont dans l'étonnement qu'il soit l'homme qui a détruit les nations. Selon ce texte à Ésaïe 14:10, les nations disent à Lucifer:

Es-tu aussi sans force comme nous? Es-tu devenu semblable à nous? (Traduction de la Bible Interlinéaire)

Ce texte a deux fonctions. Premièrement, le terme homme a pour but d'identifier quel chérubin protecteur il était, à savoir celui du sud ou le système d'homme. Deuxièmement, nous savons, d'après ce texte, que Satan doit aller à la fosse et subir le destin associé à une condition matérielle ou physique. Notez de nouveau le texte à Ésaïe 14:11-17.

Ésaïe 14:11-17 ¹¹ Ta magnificence est descendue dans le séjour des morts, avec le son de tes luths; Sous toi est une couche de vers, et les vers sont ta couverture. ¹² Te voilà tombé du ciel, astre brillant, fils de l'aurore! Tu es abattu à terre, toi, le vainqueur des nations! ¹³ Tu disais en ton coeur: Je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, à l'extrémité du septentrion; ¹⁴ Je monterai sur le sommet des nues, je serai semblable au Très Haut. ¹⁵ Mais tu as été précipité dans le séjour des morts, dans les profondeurs de la fosse. ¹⁶ Ceux qui te voient fixent sur toi leurs regards, ils te considèrent attentivement: Est-ce là cet homme qui faisait trembler la terre, qui ébranlait les royaumes, ¹⁷ qui réduisait le monde en désert, qui ravageait les villes, et ne relâchait point ses prisonniers? (LSG)

Satan est donc enlevé de sa position de force spirituelle et cette force est utilisée pour alimenter l'étang de feu. Ainsi, le pouvoir est utilisé comme un mémorial dont la fumée s'élèvera pour toujours. Le fait que le feu continue à jamais ne signifie pas que les êtres seront tourmentés pour toujours. Ce processus de pensée n'est pas pieux et il attaque la nature de Dieu. Désirer le tourment d'un autre est un processus de pensée perverti. La voie de Dieu est inscrite clairement dans les Évangiles. Aimez vos ennemis. Faites du bien à ceux qui vous méprisent. Pardonnez à ceux qui vous abusent et qui vous persécutent. La miséricorde de Dieu dure à toujours (Psaume 136:24). Cela dit pour toujours, pas jusqu'au jugement. Les questions plus importantes de la loi sont le jugement et la miséricorde. Il est considéré que le jugement signifie une correction et une réformation. Cette correction et cette opportunité de se repentir sont données à Satan, comme elles sont données à tous. Il n'est pas moins une créature de Dieu et notre frère que tous les autres dans l'Armée. Satan et toute l'Armée seront rachetés au Jugement du Grand Trône Blanc. Dans la deuxième résurrection, on s'occupera d'eux, comme êtres humains, et de toute la création qui n'est pas présente avec Christ, comme êtres spirituels, durant le règne Millénaire. Nous voyons que cela inclut même Satan.

Ce texte est l'Écriture et l'Écriture ne peut pas être anéantie. Les démons ont demandé la miséricorde (Matthieu 9:27) et cette miséricorde leur sera accordée, pour montrer à l'Armée que toute la création est parfaite. C'est la volonté de Dieu qu'aucune chair ne périsse et que tous se repentent (2Pierre 3:9). Au début de la création, Satan et l'Armée faisaient tous partie du troupeau. Christ a dit que c'était la volonté de Dieu qu'aucun de ces petits ne périssent (Matthieu 18:14). Si les petits du troupeau sont perdus, même ceux au rang d'Étoile du Matin, le Père ne montrerait-Il pas, par son Omnipotence et Son Omniscience, Son intellect supérieur et son amour agape ? Quand Dieu refuse-t-il le repentir à un de Sa création ? Nierait-il le repentir aux élus? Le péché impardonnable blasphème l'Esprit Saint. Ce péché est exclusivement concerné par la négation de la puissance de l'Esprit pour convertir l'être et le restaurer à Dieu. Ce processus, résultat d'une attitude pharisaïque, refuse d'admettre la capacité et l'unité de Dieu dans l'Armée.

Ainsi, le texte à Jérémie 10:11, qui dit à propos des Elahia qu'ils 'abad, traduit disparaîtront, a la signification de n'avoir aucune façon de fuir, étant brisés plutôt qu'enlevés de l'existence. Le repentir est accessible à toute la création de Dieu, parce que Dieu ne fait pas acception de personne (Romains 2:11). Si Satan ne peut pas se repentir, Dieu fait alors acception de personne. Il ne le fait pas; Satan peut donc se repentir. Le processus de ce repentir se fait au cours de la période des cent ans de la deuxième résurrection d'Apocalypse 20 et qui est déduite d'Ésaïe 65:20. Affirmer que le repentir est refusé aux démons attribue à Dieu le même processus de pensée perverti qui a détruit cette planète. Satan a engendré ce processus dans la race humaine.

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Jugement de l'Armée