Le Mesurage du Temple [137]

Le Mesurage du Temple [137]

1^ère Partie - Introduction

Le mesurage du Temple est mentionné dans Apocalypse 11:1-2.

Apocalypse 11:1-2 ¹ On me donna un roseau semblable à une verge, en disant: Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l'autel, et ceux qui y adorent. ² Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors, et ne le mesure pas; car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. (LSG)

Ce processus du mesurage du Temple est une activité spécifique des derniers jours, avant les activités des deux témoins qui sont mentionnés dans Apocalypse 11:3 et suivants.

Apocalypse 11:3-4 ³ Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours. ⁴ Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre. (LSG)

Le mesurage du Temple a lieu conformément à une séquence d’activités qui précèdent la période de 1,260 jours ou quarante-deux mois. Il est question de la même échelle de temps, mais exprimée de deux façons différentes. Cela pourrait signifier que nous avons affaire à deux périodes variées de temps dans les textes de l'Apocalypse. L'une d'elle reflèterait les 1,260 ans de la tribulation, sur la base d'un an pour un jour, et l'autre échelle représenterait la période réelle et moindre de trois ans et demi. La période des témoins est donnée comme étant de 1,260 jours durant lesquels ceux-ci sont revêtus de sacs de toile. C'est également la période pendant laquelle la cour extérieure du Temple est foulée aux pieds, de même que la Ville Sainte, qui est Jérusalem.

Cette période des témoins implique deux prophètes qui font cesser la pluie pendant la période de leur prophétie (il doit être noté qu'il a plu pendant cette période de 1,260 ans). Les témoins prophétisent, revêtus de sacs de toile, pendant la période de trois ans et demi.

Apocalypse 11:5-14 ⁵ Si quelqu'un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis; et si quelqu'un veut leur faire du mal, il faut qu'il soit tué de cette manière. ⁶ Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu'il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie; et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang, et de frapper la terre de toute espèce de plaie, chaque fois qu'ils le voudront. ⁷ Quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre, les vaincra, et les tuera. ⁸ Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Égypte, là même où leur Seigneur a été crucifié. ⁹ Des hommes d'entre les peuples, les tribus, les langues, et les nations, verront leurs cadavres pendant trois jours et demi, et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans un sépulcre. ¹⁰ Et à cause d'eux les habitants de la terre se réjouiront et seront dans l'allégresse, et ils s'enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre. ¹¹ Après les trois jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds; et une grande crainte s'empara de ceux qui les voyaient. ¹² Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait: Montez ici! Et ils montèrent au ciel dans la nuée; et leurs ennemis les virent. ¹³ A cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre, et la dixième partie de la ville, tomba; sept mille hommes furent tués dans ce tremblement de terre, et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel. ¹⁴ Le second malheur est passé. Voici, le troisième malheur vient bientôt. (LSG)

Il y a un certain nombre de propositions dans ce texte. Premièrement, les témoins ne peuvent pas être tués avant qu'ils aient fini leur tâche. Les témoins se tiennent devant le dieu de la terre, qui est Satan (2Corinthiens 4:4). Ils sont donc là pour témoigner contre lui et son système mondial. Ceux qui cherchent à tuer les témoins sont tués de façon semblable. C'est le pouvoir d'Élie. Élie avait le pouvoir de faire descendre du feu du ciel sur les prêtres des faux dieux (1Rois 18:1-46) et sur ceux qui voulaient lui faire du mal (2Rois 1:10-15) ou qui manquaient de respect envers les messagers nommés par Dieu, comme nous le voyons aussi avec Élisée (2Rois 2:23-24). Élisée avait le pouvoir sur les eaux (2Rois 2:19-22) et sur la pluie. Le ciel est fermé, à cause du péché du peuple dont la preuve est faite par la bouche des deux témoins (1Rois 8:35; voir Lévitique 26:19; Deutéronome 11:17).

Élie ferme le ciel par sa parole.

1Rois 17:1 Élie, le Thischbite, l'un des habitants de Galaad, dit à Achab: L'Éternel est vivant, le Dieu d'Israël, dont je suis le serviteur! il n'y aura ces années-ci ni rosée ni pluie, sinon à ma parole. (LSG)

La nature des témoins a été examinée dans l'étude Les Témoins [135]. Nous répétons les points principaux. Élie était un Galaadite. Galaad était un clan ou une famille du territoire de Gad (1Chron. 3:14) qui résidait dans Galaad. Ils résidaient à l'est du Jourdain. Les Galaadites étaient des résidents séparés autant au milieu d'Éphraïm qu'au milieu de Manassé avec qui ils se sont battus sous Jephthé (Juges 11:4). Le nom Galaad est très probablement dérivé du terme pays accidenté, qui était adjacent aux plaines fertiles de Basan. L'héritage des deux était à l'extérieur d'Israël comme tel, étant au-delà du Jourdain. L'Interpreter’s Dictionary of the Bible soutient que Galaad est, de toute évidence, une tribu parallèle à Ruben et à Dan et qu'elle équivaut à Gad. Dans son sens le plus large, le territoire s'étendait plus au nord dans Basan et même au-delà de l'Yarmuk. Suite à ce manque de précision, le territoire de Manassé est parfois mentionné comme chevauchant celui de Galaad. Cependant, c'était d'habitude seulement les tribus de Ruben et de Gad qui étaient installées là. Ruben et Gad occupaient donc les mêmes territoires. Il semble qu'un royaume indépendant ait été établi dans Galaad sous Pékach, le fils de Remalia et ce, à partir des vingt ans assignés à son règne, dans 2Rois 15:27. Cela semble être arrivé vers 750 BCE (avant l'ère actuelle) dans la dernière partie du règne de Jéroboam II. Il a régné là jusqu'en 735 BCE. Il a tué son prédécesseur avec l'aide des Galaadites (2Rois 15:25). Il a ensuite essayé d'unifier toutes les régions environnantes contre l'Assyrie. Les Assyriens l'ont défait et ils ont emmené toute la population israélite de Galaad (2Rois 15:29). À partir de ce temps-là, Galaad n'a donc plus fait partie du royaume. Ce concept du droit d'aînesse dispersé a une application dans les derniers jours.

Élie peut donc être identifié comme un Gadite, venant des secteurs de l'héritage d'Israël au-delà du Jourdain. Cela a une signification pour les derniers jours, si nous supposons que le symbolisme de l'héritage à l'extérieur d'Israël a une signification pour les témoins et l'assignation des tribus, dont au moins quatre (Ruben, Gad, Manassé et Dan) ont un héritage à l'extérieur d'Israël et en conjonction avec Éphraïm. Siméon est aussi dispersé parmi eux.

En examinant le pouvoir qu'Élie a reçu sur la sécheresse, le feu et les éléments, nous pouvons voir que les témoins auront aussi ce pouvoir, tel que promis dans Malachie 4:5-6.

Malachie 4:5-6 ⁵ Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l'Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. ⁶ Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. (LSG)

Le pouvoir de ce prophète n'est pas seulement dans le domaine de la performance de miracles, mais il concerne aussi le rétablissement des relations familiales sur la terre, pour qu'elle puisse être sauvée. Jean le Baptiste était un signe avant-coureur de ce prophète, mais il n'était pas ce prophète.

Matthieu 11:12-14 ¹² Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. ¹³ Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean; ¹⁴ et, si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir. (LSG)

Jean était donc Élie. Toutefois, il en viendrait un autre qui lui aussi aurait l'esprit de ce prophète (voir aussi Marc 9:11-13).

Matthieu 17:10-12 ¹⁰ Les disciples lui firent cette question: Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'Élie doit venir premièrement? ¹¹ Il répondit: Il est vrai qu'Élie doit venir, et rétablir toutes choses. ¹² Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de l'homme souffrira de leur part. (LSG)

La restauration de toutes choses arrivera sous ce système des derniers jours. Les témoins auront ces pouvoirs. Ou bien Élie est un des témoins et il est rejoint par un autre pour se tenir à Jérusalem ou les témoins exercent les mêmes pouvoirs que lui dans les derniers jours. On permet à l'empire de la bête de les tuer, après qu'ils ont fini leur prophétie. Leurs corps sont abandonnés dans les rues pendant trois jours et demi.

Ces témoins exécutent les mêmes fonctions que celles de Moïse en Égypte. Les plaies que Moïse a infligées sur l'Égypte étaient pour s'occuper, au niveau physique, de leur système spirituel; les témoins s'occupent du système des derniers jours. Ce processus a aussi été effectué par Élie qui a témoigné contre la fausse religion en Israël. Les témoins témoignent donc contre la fausse religion autant en Israël que parmi les nations. La séquence de leur prophétie et son ampleur seront données plus tard. Ces deux personnages, qui exercent le pouvoir de Moïse et d'Élie, n'ont pas encore pris leurs positions. La nécessité de leur prophétie sous-entend qu'il y aura un nombre important de fausses religions en Israël et dans les nations, à cette époque-là.

D'après Jérémie 4:15 et suivants, il est déduit qu'un prophète précède les témoins et que celui-ci avertit les nations de l'arrivée du Messie. La destruction des nations est inhérente au pouvoir des témoins, mais elle n'est pas entièrement complétée avant le Messie. Le travail de ce prophète des derniers jours est accompli à partir de Dan-Éphraïm. Selon les prophéties non-bibliques, il semble que ce prophète sera mentionné par le système religieux dominant comme l'Antéchrist ou l'Antéchrist Danite. C'est parce que ce prophète condamne le faux Christianisme et prêche la restauration du système biblique et l'arrivée du Messie pour régner de Jérusalem. Ces prophéties seront examinées ailleurs.

Avant que cela n'arrive, la séquence donnée dans Apocalypse 11:1-2 doit être effectuée. Cette séquence est développée dans les prophéties de l'Ancien et du Nouveau Testament. Le mesurage du Temple précède le mesurage de la nation d'Israël. La nation est représentée ici comme la cour extérieure, qui est cédée aux Païens pour être foulée aux pieds pendant trois ans et demi. Le mesurage du Temple précède donc la période des trois ans et demi des témoins d'Apocalypse 11:3 et suivants et est inscrit dans Zacharie.

Le mesurage de Juda autant que de Joseph se fait à ce moment-là, et leurs bergers sont troublés et encourent la colère de Dieu.

Zacharie 10:1-12 ¹ Demandez à l'Éternel la pluie, la pluie du printemps! L'Éternel produira des éclairs, et il vous enverra une abondante pluie, Il donnera à chacun de l'herbe dans son champ. ² Car les théraphim ont des paroles de néant, les devins prophétisent des faussetés, les songes mentent et consolent par la vanité. C'est pourquoi ils sont errants comme un troupeau, ils sont malheureux parce qu'il n'y a point de pasteur. ³ Ma colère s'est enflammée contre les pasteurs, et je châtierai les boucs; Car l'Éternel des armées visite son troupeau, la maison de Juda, et il en fera comme son cheval de gloire dans la bataille; ⁴ De lui sortira l'angle, de lui le clou, de lui l'arc de guerre; De lui sortiront tous les chefs ensemble. ⁵ Ils seront comme des héros foulant dans la bataille la boue des rues; Ils combattront, parce que l'Éternel sera avec eux; Et ceux qui seront montés sur des chevaux seront couverts de honte. ⁶ Je fortifierai la maison de Juda, et je délivrerai la maison de Joseph; Je les ramènerai, car j'ai compassion d'eux, et ils seront comme si je ne les avais pas rejetés; Car je suis l'Éternel, leur Dieu, et je les exaucerai. ⁷ Éphraïm sera comme un héros; Leur cœur aura la joie que donne le vin; Leurs fils le verront et seront dans l'allégresse, leur cœur se réjouira en l'Éternel. ⁸ Je les sifflerai et les rassemblerai, car je les rachète, et ils multiplieront comme ils multipliaient. ⁹ Je les disperserai parmi les peuples, et au loin ils se souviendront de moi; Ils vivront avec leurs enfants, et ils reviendront. ¹⁰ Je les ramènerai du pays d'Égypte, et je les rassemblerai de l'Assyrie; Je les ferai venir au pays de Galaad et au Liban, et l'espace ne leur suffira pas. ¹¹ Il passera la mer de détresse, il frappera les flots de la mer, et toutes les profondeurs du fleuve seront desséchées; L'orgueil de l'Assyrie sera abattu, et le sceptre de l'Égypte disparaîtra. ¹² Je les fortifierai par l'Éternel, et ils marcheront en son nom, dit l'Éternel. (LSG)

La détresse des bergers se produit sur une période de temps, tout comme la dispersion d'Israël, d'Éphraïm autant que de Juda. Ce passage se fait par la mer de la détresse (voir la Companion Bible, n. au v. 11). Ce processus est fait pour établir Juda et Israël en tant que puissances parmi les nations dans les derniers jours. Ils seront emmenés à se repentir et ils se tourneront de nouveau vers l'Éternel lorsqu'ils seront parmi les nations. Ils seront ensuite restaurés à Jérusalem et dans leur héritage. Ils augmenteront en nombres, comme ils ont augmenté. Le fleuve qui est desséché est le système du Tigre-Euphrate. Ce fait dénote la destruction du système du Nord et celui de l'Égypte. Ce processus ouvre alors la voie pour que les rois de l'Orient traversent et viennent à Jérusalem.

Ce processus traite de nouveau du royaume du Nord, comme nous l'avons vu dans 2Rois 19:21-28 (en particulier v. 24). C'est prophétisé dans Apocalypse 16:12.

Apocalypse 16:12 Le sixième versa sa coupe sur le grand fleuve, l'Euphrate. Et son eau tarit, afin que le chemin des rois venant de l'Orient fût préparé. (LSG)

Ce processus d'assèchement du fleuve ne signifie pas nécessairement une sécheresse prolongée. La même chose a été faite à la Mer Rouge, comme nous le savons de Psaume 106:9.

Psaume 106:9 Il menaça la mer Rouge, et elle se dessécha; Et il les fit marcher à travers les abîmes comme dans un désert. (LSG)

Le chemin est donc ouvert pour que les forces orientales puissent se déplacer par ce qui est maintenant l'Irak et peut-être l'Iran. Avant que ce processus d'amener les nations en jugement puisse arriver, la nation d'Israël est purgée. La période des trois années d'épreuves et de salut est aussi trouvée dans 2Rois 19:29-30. Cela se réfère aussi à l'Holocauste.

2Rois 19:29-30 ²⁹ Que ceci soit un signe pour toi: On a mangé une année le produit du grain tombé, et une seconde année ce qui croît de soi-même; mais la troisième année, vous sèmerez, vous moissonnerez, vous planterez des vignes, et vous en mangerez le fruit. ³⁰ Ce qui aura été sauvé de la maison de Juda, ce qui sera resté poussera encore des racines par-dessous, et portera du fruit par-dessus. (LSG)

Le mesurage et la détresse des bergers précèdent ceux de la nation. Cependant, Juda et Israël combattent tous les deux comme des hommes puissants dans les derniers jours. La façon que cela est accompli sera développée plus tard.

Le mesurage commence par la Maison de Dieu.

Ézéchiel 9:1-4 ¹ Puis il cria d'une voix forte à mes oreilles: Approchez, vous qui devez châtier la ville, chacun son instrument de destruction à la main! ² Et voici, six hommes arrivèrent par le chemin de la porte supérieure du côté du septentrion, chacun son instrument de destruction à la main. Il y avait au milieu d'eux un homme vêtu de lin, et portant une écritoire à la ceinture. Ils vinrent se placer près de l'autel d'airain. ³ La gloire du Dieu d'Israël s'éleva du chérubin sur lequel elle était, et se dirigea vers le seuil de la maison; et il appela l'homme vêtu de lin, et portant une écritoire à la ceinture. ⁴ L'Éternel lui dit: Passe au milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et fais une marque sur le front des hommes qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations qui s'y commettent.

La gloire du Dieu d'Israël s'est déplacée du chérubin au seuil de la Maison de Dieu.

L'Armée angélique se déplace pour purger la nation avant le rétablissement de la Maison de Dieu. Ce rétablissement ou cette occupation arrive par étapes, comme nous pourrions le déduire de l'occupation du seuil. Les Chérubins agissaient par étapes et à divers emplacements (voir l'étude La Signification de la Vision d'Ézéchiel [108]).

L'entrée du Messie, en tant que prince, par le seuil du Temple intérieur est préfigurée par le système noté dans Ézéchiel 45 et 46. D'Ézéchiel 45:8-10, on voit qu'une série d'exigences est placée sur le prince.

Ézéchiel 45:8-10 ⁸ Ce sera sa terre, sa propriété en Israël; et mes princes n'opprimeront plus mon peuple, mais ils laisseront le pays à la maison d'Israël, selon ses tribus. ⁹ Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Assez, princes d'Israël! cessez la violence et les rapines, pratiquez la droiture et la justice, délivrez mon peuple de vos exactions, dit le Seigneur, l'Éternel. ¹⁰ Ayez des balances justes, un épha juste, et un bath juste. (LSG)

Une dîme d'approximativement un demi pour cent est prélevée sur la nation afin de pourvoir les offrandes pour chaque Sabbat, Nouvelle Lune et Jour Saint; celles-ci deviennent alors la responsabilité de l'administration. Les sacrifices de réconciliation sont faits au premier et au septième mois. Les sacrifices sont offerts aux Nouvelles Lunes, à la Pâque et à la Fête des Tabernacles. Le prince doit représenter le Messie à chacune des fêtes. Ce processus doit arriver les jours de Sabbats et de Nouvelles Lunes, qui sont des jours fériés ou des Sabbats.

Ézéchiel 46:1-3 ¹ Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: La porte du parvis intérieur, du côté de l'orient, restera fermée les six jours ouvriers; mais elle sera ouverte le jour du sabbat, elle sera aussi ouverte le jour de la nouvelle lune. ² Le prince entrera par le chemin du vestibule de la porte extérieure, et se tiendra près des poteaux de la porte; les sacrificateurs offriront son holocauste et ses sacrifices d'actions de grâces; il se prosternera sur le seuil de la porte, puis il sortira, et la porte ne sera pas fermée avant le soir. ³ Le peuple du pays se prosternera devant l'Éternel à l'entrée de cette porte, aux jours de sabbat et aux nouvelles lunes. (LSG)

Les Sabbats tout comme les Nouvelles Lunes sont donc des jours d'adoration et d'assemblée solennelle pour le peuple et sont sous la responsabilité du prince. Ce système s'étend aux fêtes (Ézéchiel 46:9-10).

Les princes et les sacrificateurs ont reçu la charge du peuple et ils sont jugés sur la façon qu'ils assument cette responsabilité. L'échec des princes, des sacrificateurs et des prophètes de la nation entraîne leur enlèvement dans les derniers jours.

Ézéchiel 22:23-31 ²³ La parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots: ²⁴ Fils de l'homme, dis à Jérusalem: Tu es une terre qui n'est pas purifiée, qui n'est pas arrosée de pluie au jour de la colère. ²⁵ Ses prophètes conspirent dans son sein; comme des lions rugissants qui déchirent leur proie, ils dévorent les âmes, ils s'emparent des richesses et des choses précieuses, ils multiplient les veuves au milieu d'elle. ²⁶ Ses sacrificateurs violent ma loi et profanent mes sanctuaires, ils ne distinguent pas ce qui est saint de ce qui est profane, ils ne font pas connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur, ils détournent les yeux de mes sabbats, et je suis profané au milieu d'eux. ²⁷ Ses chefs sont dans son sein comme des loups qui déchirent leur proie; ils répandent le sang, perdent les âmes, pour assouvir leur cupidité. ²⁸ Et ses prophètes ont pour eux des enduits de plâtre, de vaines visions, des oracles menteurs; ils disent: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel! Et l'Éternel ne leur a point parlé. ²⁹ Le peuple du pays se livre à la violence, commet des rapines, opprime le malheureux et l'indigent, foule l'étranger contre toute justice. ³⁰ Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur, qui se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas; mais je n'en trouve point. ³¹ Je répandrai sur eux ma fureur, je les consumerai par le feu de ma colère, je ferai retomber leurs œuvres sur leur tête, dit le Seigneur, l'Éternel. (LSG)

La fausse prophétie est donc présente parmi le sacerdoce. C'est le cas ce siècle-ci, particulièrement dans le Protestantisme américain, mais partout en général. Ils prêchent que la loi de Dieu est supprimée. Il n'y a aucune obéissance. Le sacerdoce pèche également et chacun est un faux prophète. Ils profanent le Sabbat et enseignent un autre Dieu. Ils volent et déchirent les brebis.

Jérémie 7:9-12 ⁹ Quoi! dérober, tuer, commettre des adultères, jurer faussement, offrir de l'encens à Baal, aller après d'autres dieux que vous ne connaissez pas!... ¹⁰ Puis vous venez vous présenter devant moi, dans cette maison sur laquelle mon nom est invoqué, et vous dites: Nous sommes délivrés!... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations! ¹¹ Est-elle à vos yeux une caverne de voleurs, cette maison sur laquelle mon nom est invoqué? Je le vois moi-même, dit l'Éternel. ¹² Allez donc au lieu qui m'était consacré à Silo, où j'avais fait autrefois résider mon nom. Et voyez comment je l'ai traité, à cause de la méchanceté de mon peuple d'Israël. (LSG)

Nous voyons ici que Dieu n'a pas épargné Silo; Il n'a pas épargné non plus Jérusalem sous les Babyloniens ou, plus tard, sous les Romains. Voyez ce que Dieu fait, même à Ses propres places consacrées. Combien plus réprimandera-t-Il la dispersion? Il tient d'abord les sacrificateurs, les prophètes et les princes responsables. Il les enlève et Il réprimande ensuite la nation. Ceux-ci sont les trois bergers enlevés en un mois.

Les princes ont détruit la monarchie par leur péché et les hommes n'ont aucune crainte de dire du mal de la couronne. Le mauvais système dans la nation doit être détruit. La destruction commence après que le scellement a été fait. Ézéchiel 9 continue :

Ézéchiel 9:5-11 ⁵ Et, à mes oreilles, il dit aux autres: Passez après lui dans la ville, et frappez; que votre œil soit sans pitié, et n'ayez point de miséricorde! ⁶ Tuez, détruisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les femmes; mais n'approchez pas de quiconque aura sur lui la marque; et commencez par mon sanctuaire! Ils commencèrent par les anciens qui étaient devant la maison. ⁷ Il leur dit: Souillez la maison, et remplissez de morts les parvis!... Sortez!... Ils sortirent, et ils frappèrent dans la ville. ⁸ Comme ils frappaient, et que je restais encore, je tombai sur ma face, et je m'écriai: Ah! Seigneur Éternel, détruiras-tu tout ce qui reste d'Israël, en répandant ta fureur sur Jérusalem? ⁹ Il me répondit: L'iniquité de la maison d'Israël et de Juda est grande, excessive; le pays est rempli de meurtres, la ville est pleine d'injustice, car ils disent: L'Éternel a abandonné le pays, l'Éternel ne voit rien. ¹⁰ Moi aussi, je serai sans pitié, et je n'aurai point de miséricorde; je ferai retomber leurs œuvres sur leur tête. ¹¹ Et voici, l'homme vêtu de lin, et portant une écritoire à la ceinture, rendit cette réponse: J'ai fait ce que tu m'as ordonné. (LSG)

Le mesurage et le scellement commencent par la Maison de Dieu. Les vieillards sont le Sanhédrin de l'Église, le conseil des anciens du Temple physique. Ce groupe est reconstruit, suite à l'ordination des soixante-dix [deux], dans Luc 10:1. Le Temple spirituel a aussi son Sanhédrin. Les plus éminents, qui composent le sacerdoce du système Judéo-Chrétien, sont donc les premiers avec qui Dieu a affaire. Ils sont marqués pour l'abattoir, selon leur repentir. La marque est celle des élus. Ceux qui ont le sceau de Dieu sont épargnés. C'est la référence à Apocalypse 7:3. Aucun mal ne peut être fait à la terre avant que ceux-ci n'aient été scellés. Cette référence n'a pas uniquement trait à Jérusalem - cela fait référence à tout Israël, autant Juda que Joseph. Les nations qui constituent Joseph incluent les États-Unis et le Commonwealth britannique. Juda englobe la nation d'Israël, telle qu'elle existe maintenant, et les restes qui sont dans les autres nations. Deux moissons sont convenues - une pour Juda et une autre pour Éphraïm, qui inclut Manassé, au sens générique.

Osée 6:1-7 ¹ Venez, retournons à l'Éternel! Car il a déchiré, mais il nous guérira; Il a frappé, mais il bandera nos plaies. ² Il nous rendra la vie dans deux jours; Le troisième jour il nous relèvera, et nous vivrons devant lui. ³ Connaissons, cherchons à connaître l'Éternel; Sa venue est aussi certaine que celle de l'aurore. Il viendra pour nous comme la pluie, comme la pluie du printemps qui arrose la terre. ⁴ Que te ferai-je, Éphraïm? Que te ferai-je, Juda? Votre piété est comme la nuée du matin, comme la rosée qui bientôt se dissipe. ⁵ C'est pourquoi je les frapperai par les prophètes, Je les tuerai par les paroles de ma bouche, et mes jugements éclateront comme la lumière. ⁶ Car j'aime la piété et non les sacrifices, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. ⁷ Ils ont, comme le vulgaire, transgressé l'alliance; C'est alors qu'ils m'ont été infidèles. (LSG)

Les deux jours font référence aux deux jours, suite au repentir national. La nation est punie pendant trois ans.

Osée 6:8-11 ⁸ Galaad est une ville de malfaiteurs, elle porte des traces de sang. ⁹ La troupe des sacrificateurs est comme une bande en embuscade, commettant des assassinats sur le chemin de Sichem; Car ils se livrent au crime. ¹⁰ Dans la maison d'Israël j'ai vu des choses horribles: Là Éphraïm se prostitue, Israël se souille. ¹¹ À toi aussi, Juda, une moisson est préparée, quand je ramènerai les captifs de mon peuple. (LSG)

Les mots by consent (par consentement) dans la KJV (King James Version) sont dérivés du mot Shekem (SHD 7926) qui signifie le cou. Il se réfère à la partie du corps entre les épaules et, de là, il signifie une place de fardeau. Métaphoriquement, c'est la saillie d'une colline qui a la connotation d'un fardeau par consentement ou la partie ou l'épaule. Sichem, l'arête, la place en Palestine, est dérivée de ce mot shekem. Il est assumé, d'après le texte de la NKJV (New King James Version) et d'autres textes, qu'il est question de Sichem. Cependant, la KJV donne la signification de meurtre par consentement. La signification réelle est que le sacerdoce assassine par consentement volontaire, du fait qu'ils commettent le péché et le meurtre par l'exemple.

Le sacerdoce est donc puni d'abord, à cause de sa responsabilité dans le péché de la nation et de la promulgation de fausses doctrines. Les princes suivent leur enlèvement.

Juda a aussi été moissonné pendant trois ans. La punition a été menée à bonne fin, comme nous l'avons vu dans l'Holocauste. La dispersion parmi les nations était une punition pour les deux. Les textes des chapitres 7 et 8 d'Osée traitent d'Éphraïm. La captivité d'Israël est déclarée dans Osée 8:13. Israël est amené à pécher à travers son système religieux.

Osée 8:11-14 ¹¹ Éphraïm a multiplié les autels pour pécher, et ces autels l'ont fait tomber dans le péché. ¹² Que j'écrive pour lui toutes les ordonnances de ma loi, elles sont regardées comme quelque chose d'étranger. ¹³ Ils immolent des victimes qu'ils m'offrent, et ils en mangent la chair: L'Éternel n'y prend point de plaisir. Maintenant l'Éternel se souvient de leur iniquité, et il punira leurs péchés: Ils retourneront en Égypte. ¹⁴ Israël a oublié celui qui l'a fait, et a bâti des palais, et Juda a multiplié les villes fortes; Mais j'enverrai le feu dans leurs villes, et il en dévorera les palais. (LSG)

La moisson de Juda a été fixée aux derniers jours, quand ceux de la captivité d'Israël reviennent dans la restauration. Éphraïm autant que Juda sont donc amenés au point de craindre d'être détruits, puis ils sont restaurés par l'intervention divine. Juda a été éprouvé par le feu dans l'Holocauste. Leur processus de conversion est entrepris de la logique de la réprimande de la moisson. Juda et Israël sont raffinés par le feu avant que Dieu ne s'occupe des nations dans le processus que nous lisons dans l'Apocalypse et d'autres prophéties.

Le processus de l'enlèvement et du remplacement est trouvé dans un certain nombre de prophéties de l'Ancien et du Nouveau Testament. Nous avons vu les calendriers impliqués dans le processus qui correspond au mois mentionné dans Zacharie 11:8. Cet enlèvement se réfère au processus d'avoir affaire à Israël et à son leadership avant le rétablissement d'Israël.

Zacharie 11:1-17 ¹ Liban, ouvre tes portes, et que le feu dévore tes cèdres! ² Gémis, cyprès, car le cèdre est tombé, ceux qui s'élevaient sont détruits! Gémissez, chênes de Basan, car la forêt inaccessible est renversée! ³ Les bergers poussent des cris lamentables, parce que leur magnificence est détruite; Les lionceaux rugissent, parce que l'orgueil du Jourdain est abattu. ⁴ Ainsi parle l'Éternel, mon Dieu: Pais les brebis destinées à la boucherie! ⁵ Ceux qui les achètent les égorgent impunément; Celui qui les vend dit: Béni soit l'Éternel, car je m'enrichis! Et leurs pasteurs ne les épargnent pas. ⁶ Car je n'ai plus de pitié pour les habitants du pays, dit l'Éternel; Et voici, je livre les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi; Ils ravageront le pays, et je ne délivrerai pas de leurs mains. ⁷ Alors je me mis à paître les brebis destinées à la boucherie, assurément les plus misérables du troupeau. Je prix deux houlettes: j'appelai l'une Grâce, et j'appelai l'autre Union. Et je fis paître les brebis. ⁸ J'exterminerai les trois pasteurs en un mois; mon âme était impatiente à leur sujet, et leur âme avait aussi pour moi du dégoût. ⁹ Et je dis: Je ne vous paîtrai plus! Que celle qui va mourir meure, que celle qui va périr périsse, et que celles qui restent se dévorent les unes les autres! ¹⁰ Je pris ma houlette Grâce, et je la brisai, pour rompre mon alliance que j'avais traitée avec tous les peuples. ¹¹ Elle fut rompue ce jour-là; et les malheureuses brebis, qui prirent garde à moi, reconnurent ainsi que c'était la parole de l'Éternel. ¹² Je leur dis: Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire; sinon, ne le donnez pas. Et ils pesèrent pour mon salaire trente sicles d'argent. ¹³ L'Éternel me dit: Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m'ont estimé! Et je pris les trente sicles d'argent, et je les jetai dans la maison de l'Éternel, pour le potier. ¹⁴ Puis je brisai ma seconde houlette Union, pour rompre la fraternité entre Juda et Israël. ¹⁵ L'Éternel me dit: Prends encore l'équipage d'un pasteur insensé! ¹⁶ Car voici, je susciterai dans le pays un pasteur qui n'aura pas souci des brebis qui périssent; il n'ira pas à la recherche des plus jeunes, il ne guérira pas les blessées, il ne soignera pas les saines; mais il dévorera la chair des plus grasses, et il déchirera jusqu'aux cornes de leurs pieds. ¹⁷ Malheur au pasteur de néant, qui abandonne ses brebis! Que l'épée fonde sur son bras et sur son œil droit! Que son bras se dessèche, et que son œil droit s'éteigne! (LSG)

La référence à la Grâce et à l'Union en est une au Messie et à l'Union de Juda et d'Israël. L'enlèvement du Messie a vu l'enlèvement du sacerdoce qui a été investi dans l'Église, dans la dispersion. La mention des trois bergers fait référence aux princes, aux sacrificateurs et aux prophètes ou aux trois classes de dirigeants en Israël. La Soncino note que le Talmud les identifie avec Moïse, Aaron et Miriam. Les partisans d'une date pré-exilique pour ce processus les identifient avec les trois derniers rois de Juda: Jéchonias, Jojakim et Sédécias (rabbin Kimchi). Les partisans d'une date Maccabéenne pensent aux souverains sacrificateurs de la période: Jason, Lysimachus et Menealus; ou à Judas Maccabeus et à ses frères Jonathan et Simon (rabbin Arbarbanel), qui ont gouverné le peuple pendant un mois des années, c'est-à-dire trente ans.

Driver remarque prudemment que, 'l'allusion semble être à un incident qui nous est maintenant inconnu'. En un mois est probablement un terme formel signifiant un court temps (voir Osée 5:7) (Soncino rem. au v. 8).

L'identification de cette période de trente ans a été le sujet de spéculations rabbiniques au cours des siècles. La période, allant de la mort du Messie, en 30 CE, à la destruction du Temple à Jérusalem, en 70 CE, et la fermeture du Temple à Heliopolis ou Léontopolis en Égypte, en 71 CE, par ordre de Vespasien, a vu la fin de la période de quarante ans du signe de Jonas (voir l'étude Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple [013]). Cette période de quarante ans était le début de la période des derniers jours. Elle n'était pas la fin de cette phase. Nous avons vu la signification des trente ans dans la fin de la période dans le désert et dans le deuil pour Moïse. Le signe de Jonas et la destruction du Temple a vu le déplacement de l'autorité du sacerdoce de Juda à une nation qui en montrait les fruits, celle-ci étant, en fait, Israël, en tant que les dix tribus.

La période des trente ans est marquée par la fin du temps des Païens, qui est 1914-1996, comme nous l'avons vu (voir l'étude La Chute de l'Égypte [036]). L'année 1997 marque le début de la période des trente ans qui se terminent en 2025/6. D'ici 2025/6, toutes les nations seront à l'emplacement qui leur a été alloué et les guerres de la fin auront eu lieu. Dans Zacharie 12:1-14, Dieu montre quel est l'objectif final du processus.

Zacharie 12:1-8 ¹ Oracle, parole de l'Éternel sur Israël. Ainsi parle l'Éternel, qui a étendu les cieux et fondé la terre, et qui a formé l'esprit de l'homme au-dedans de lui: ² Voici, je ferai de Jérusalem une coupe d'étourdissement pour tous les peuples d'alentour, et aussi pour Juda dans le siège de Jérusalem. ³ En ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples; Tous ceux qui la soulèveront seront meurtris; Et toutes les nations de la terre s'assembleront contre elle. ⁴ En ce jour-là, dit l'Éternel, Je frapperai d'étourdissement tous les chevaux, et de délire ceux qui les monteront; Mais j'aurai les yeux ouverts sur la maison de Juda, quand je frapperai d'aveuglement tous les chevaux des peuples. ⁵ Les chefs de Juda diront en leur cœur: Les habitants de Jérusalem sont notre force, par l'Éternel des armées, leur Dieu. ⁶ En ce jour-là, je ferai des chefs de Juda comme un foyer ardent parmi du bois, comme une torche enflammée parmi des gerbes; Ils dévoreront à droite et à gauche tous les peuples d'alentour, et Jérusalem restera à sa place, à Jérusalem. ⁷ L'Éternel sauvera d'abord les tentes de Juda, afin que la gloire de la maison de David, la gloire des habitants de Jérusalem ne s'élève pas au-dessus de Juda. ⁸ En ce jour-là, l'Éternel protégera les habitants de Jérusalem, et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David; La maison de David sera comme Dieu, comme l'ange de l'Éternel devant eux. (LSG) (emphase ajoutée)

Juda est sauvé en premier pour que les élus n'aient pas la préséance sur la tribu du Messie. L'objectif final est que les élus deviennent des élohim, comme le Messie ou l'Ange de Jéhovah à leur tête.

Zacharie 12:9-14 ⁹ En ce jour-là, Je m'efforcerai de détruire toutes les nations qui viendront contre Jérusalem. ¹⁰ Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, et ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né. ¹¹ En ce jour-là, le deuil sera grand à Jérusalem, comme le deuil d'Hadadrimmon dans la vallée de Meguiddon. ¹² Le pays sera dans le deuil, chaque famille séparément: La famille de la maison de David séparément, et les femmes à part; La famille de la maison de Nathan séparément, et les femmes à part; ¹³ La famille de la maison de Lévi séparément, et les femmes à part; La famille de Schimeï séparément, et les femmes à part; ¹⁴ Toutes les autres familles, chaque famille séparément, et les femmes à part. (LSG)

La séquence de ce processus sera examinée en détail dans cette étude. La purification d'Israël est la première phase. Le processus, commencé par Josué ou Jésus Christ, comme Messie d'Aaron, et qui a vu l'enlèvement de l'autorité de Lévi, verra la purification du sacerdoce en Israël.

Les princes, les sacrificateurs et les prophètes sont enlevés durant ce mois. Les princes ont la responsabilité de s'assurer que la nation est gouvernée selon les lois de Dieu. Le sacerdoce qui n'instruit pas la nation dans les lois de Dieu et qui introduit la fausse prophétie est éliminé. La royauté qui a permis ce processus est ensuite détruite, avec les gens qui l'ont suivie. La nation est envoyée en captivité. Dans les derniers jours, la nation est raffinée par le feu et la vérité est établie par les prophètes, qui ont le pouvoir de l'Esprit Saint.

Les trente ans de la fin comprennent les Guerres de la Restauration. Elles sont le sujet d'une étude séparée. Les phases commencent donc par le Temple, comme nous l'avons vu susdit. Le sacerdoce est purgé d'abord. Le processus impliquant les choisis de Dieu est ainsi :

1. Les Quatre Sceaux ou Cavaliers

Les élus en tant que l'Église

Enlèvement du Temple physique et du sacerdoce
Établissement des Églises
Satan établit le faux système

2. Le Cinquième Sceau

L'évaluation des élus en tant qu'Églises

Enlèvement des sacrificateurs
Évaluation des élus basée sur leur connaissance

3. Le Temps des Épreuves de Jacob

Le procès des élus en tant que nation

Établissement et confirmation de la nation dans le droit d'aînesse d'Israël
Avertissement de la nation
Enlèvement du faux sacerdoce
Enlèvement de la monarchie
Épuration de la nation

La phase suivante commence alors la restauration complète.

4. La Préparation pour le Messie

La Préparation par phases

Les élus
La nation

5. Dieu s'occupe des Païens

Les phases de la subjugation

L'avertissement des témoins
Les exemples du pouvoir de Dieu

6. L'Avènement du Messie

L'intervention pour sauver l'humanité d'elle-même

Avènement
Enlèvement des systèmes de gouvernements et des faux sacrificateurs
Destruction de la puissance des nations dans la colère de Dieu
Publication de la loi à partir de Jérusalem
Relocalisation d'Israël et des nations

7. La préparation pour le Millenium

La mise en œuvre

Les systèmes de la terre sont mis en œuvre
Le système du jubilé est mis en application par les élus, en tant que les Nouvelles Armées de Dieu
Le système Messianique est établi dans toutes les nations et la rééducation commence
La guerre de la rébellion

8. Le Millenium

Le système du Millenium est imposé

Le système administratif et juridique est développé
Le Temple est construit et le sacerdoce reçoit ses tâches
Jérusalem est développée comme le centre du gouvernement mondial sous le Messie, en préparation pour la deuxième résurrection et la remise à Dieu
Guerre de la fin du Millenium v. 3001-3027

9. La Deuxième Résurrection

La finalisation des élus, après la dernière guerre et la restauration de toute chair

Le reste loyal
La résurrection générale ou la deuxième résurrection des morts
Le jugement
(i) Les démons
(ii) L'humanité
(iii) Réorganisation de l'Armée

10. La remise à Dieu le Père

La préparation est achevée et tout est prêt pour que Dieu soit tout en tous

Avènement de Dieu et de la Nouvelle Jérusalem
Dieu établit l'administration de l'univers à partir de la Nouvelle Jérusalem
l'Armée assume son plus grand potentiel en tant qu'Élohim et Fils de Dieu dans l'Univers.

2^ème Partie - Le Temple est Mesuré - L'Enlèvement des Sacrificateurs

Dans Ézéchiel 22:17-31, nous avons vu que la Maison d'Israël est mesurée d'après sa performance et, dans Zacharie, nous voyons que le mesurage a commencé par la Maison de Dieu.

Ézéchiel 22:17-31 ¹⁷ La parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots: ¹⁸ Fils de l'homme, la maison d'Israël est devenue pour moi comme des scories; ils sont tous de l'airain, de l'étain, du fer, du plomb, dans le creuset; ce sont des scories d'argent. ¹⁹ C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Parce que vous êtes tous devenus comme des scories, voici, je vous rassemblerai au milieu de Jérusalem. ²⁰ Comme on rassemble l'argent, l'airain, le fer, le plomb et l'étain, dans le creuset, et qu'on souffle le feu pour les fondre, ainsi je vous rassemblerai dans ma colère et dans ma fureur, et je vous mettrai au creuset pour vous fondre. ²¹ Je vous rassemblerai, et je soufflerai contre vous avec le feu de ma fureur; et vous serez fondus au milieu de Jérusalem. ²² Comme l'argent fond dans le creuset, ainsi vous serez fondus au milieu d'elle. Et vous saurez que moi, l'Éternel, j'ai répandu ma fureur sur vous. ²³ La parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots: ²⁴ Fils de l'homme, dis à Jérusalem: Tu es une terre qui n'est pas purifiée, qui n'est pas arrosée de pluie au jour de la colère. ²⁵ Ses prophètes conspirent dans son sein; comme des lions rugissants qui déchirent leur proie, ils dévorent les âmes, ils s'emparent des richesses et des choses précieuses, ils multiplient les veuves au milieu d'elle. ²⁶ Ses sacrificateurs violent ma loi et profanent mes sanctuaires, ils ne distinguent pas ce qui est saint de ce qui est profane, ils ne font pas connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur, ils détournent les yeux de mes sabbats, et je suis profané au milieu d'eux. ²⁷ Ses chefs sont dans son sein comme des loups qui déchirent leur proie; ils répandent le sang, perdent les âmes, pour assouvir leur cupidité. ²⁸ Et ses prophètes ont pour eux des enduits de plâtre, de vaines visions, des oracles menteurs; ils disent: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel! Et l'Éternel ne leur a point parlé. ²⁹ Le peuple du pays se livre à la violence, commet des rapines, opprime le malheureux et l'indigent, foule l'étranger contre toute justice. ³⁰ Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur, qui se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas; mais je n'en trouve point. ³¹ Je répandrai sur eux ma fureur, je les consumerai par le feu de ma colère, je ferai retomber leurs œuvres sur leur tête, dit le Seigneur, l'Éternel. (LSG)

La condamnation des trois classes de gouvernement est aussi trouvée dans Michée 3:1-12.

Michée 3:1-12 ¹ Je dis: Écoutez, chefs de Jacob, et princes de la maison d'Israël! N'est-ce pas à vous à connaître la justice? ² Vous haïssez le bien et vous aimez le mal; Vous leur arrachez la peau et la chair de dessus les os. ³ Ils dévorent la chair de mon peuple, lui arrachent la peau, et lui brisent les os; Ils le mettent en pièces comme ce qu'on cuit dans un pot, comme de la viande dans une chaudière. ⁴ Alors ils crieront vers l'Éternel, mais il ne leur répondra pas; Il leur cachera sa face en ce temps-là, parce qu'ils ont fait de mauvaises actions. ⁵ Ainsi parle l'Éternel sur les prophètes qui égarent mon peuple, qui annoncent la paix si leurs dents ont quelque chose à mordre, et qui publient la guerre si on ne leur met rien dans la bouche: ⁶ À cause de cela, vous aurez la nuit..., et plus de visions! Vous aurez les ténèbres..., et plus d'oracles! Le soleil se couchera sur ces prophètes, le jour s'obscurcira sur eux. ⁷ Les voyants seront confus, les devins rougiront, tous se couvriront la barbe; Car Dieu ne répondra pas.⁸ Mais moi, je suis rempli de force, de l'esprit de l'Éternel, je suis rempli de justice et de vigueur, pour faire connaître à Jacob son crime, et à Israël son péché. ⁹ Écoutez donc ceci, chefs de la maison de Jacob, et princes de la maison d'Israël, vous qui avez en horreur la justice, et qui pervertissez tout ce qui est droit, ¹⁰ Vous qui bâtissez Sion avec le sang, et Jérusalem avec l'iniquité! ¹¹ Ses chefs jugent pour des présents, ses sacrificateurs enseignent pour un salaire, et ses prophètes prédisent pour de l'argent; Et ils osent s'appuyer sur l'Éternel, ils disent: L'Éternel n'est-il pas au milieu de nous? Le malheur ne nous atteindra pas. ¹² C'est pourquoi, à cause de vous, Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres, et la montagne du temple une sommité couverte de bois. (LSG)

Le problème mentionné ici est que les princes pervertissent le jugement et l'équité. En effet, ils abhorrent le jugement en ne jugeant pas selon les lois de Dieu.

Les sacrificateurs enseignent pour un salaire et les prophètes disent des choses agréables pour que les gens se croient en sécurité dans leur péché. Les sacrificateurs et les prophètes ne proclament pas sans crainte la parole de l'Éternel et le nom de Dieu n'est pas non plus important pour eux, comme nous le voyons dans Malachie. Jérémie montre que Dieu s'est occupé d'Israël, de Juda et de Jérusalem même pour ces mêmes péchés.

Jérémie 32:32-44 ²⁶ La parole de l'Éternel fut adressée à Jérémie, en ces mots: ²⁷ Voici, je suis l'Éternel, le Dieu de toute chair. Y a-t-il rien qui soit étonnant de ma part? ²⁸ C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel: Voici, je livre cette ville entre les mains des Chaldéens, et entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, et il la prendra. ²⁹ Les Chaldéens qui attaquent cette ville vont entrer, ils y mettront le feu, et ils la brûleront, avec les maisons sur les toits desquelles on a offert de l'encens à Baal et fait des libations à d'autres dieux, afin de m'irriter. ³⁰ Car les enfants d'Israël et les enfants de Juda n'ont fait, dès leur jeunesse, que ce qui est mal à mes yeux; Les enfants d'Israël n'ont fait que m'irriter par l'œuvre de leurs mains, dit l'Éternel. ³¹ Car cette ville excite ma colère et ma fureur, depuis le jour où l'a bâtie jusqu'à ce jour; Aussi je veux l'ôter de devant ma face, ³² À cause de tout le mal que les enfants d'Israël et les enfants de Juda ont fait pour m'irriter, eux, leurs rois, leurs chefs, leurs sacrificateurs et leurs prophètes, les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem. ³³ Ils m'ont tourné le dos, ils ne m'ont pas regardé; On les a enseignés, on les a enseignés dès le matin; Mais ils n'ont pas écouté pour recevoir instruction. ³⁴ Ils ont placé leurs abominations dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué, afin de la souiller. ³⁵ Ils ont bâti des hauts lieux à Baal dans la vallée de Ben Hinnom, pour faire passer à Moloc leurs fils et leurs filles: Ce que je ne leur avais point ordonné; Et il ne m'était point venu à la pensée qu'ils commettraient de telles horreurs pour faire pécher Juda. ³⁶ Et maintenant, ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël, sur cette ville dont vous dites: Elle sera livrée entre les mains du roi de Babylone, vaincue par l'épée, par la famine et par la peste: ³⁷ Voici, je les rassemblerai de tous les pays où je les ai chassés, dans ma colère, dans ma fureur, et dans ma grande irritation; Je les ramènerai dans ce lieu, et je les y ferai habiter en sûreté. ³⁸ Ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu. ³⁹ Je leur donnerai un même cœur et une même voie, afin qu'ils me craignent toujours, pour leur bonheur et celui de leurs enfants après eux. ⁴⁰ Je traiterai avec eux une alliance éternelle, Je ne me détournerai plus d'eux, Je leur ferai du bien, et je mettrai ma crainte dans leur cœur, afin qu'ils ne s'éloignent pas de moi. ⁴¹ Je prendrai plaisir à leur faire du bien, et je les planterai véritablement dans ce pays, de tout mon cœur et de toute mon âme. ⁴² Car ainsi parle l'Éternel: De même que j'ai fait venir sur ce peuple tous ces grands malheurs, de même je ferai venir sur eux tout le bien que je leur promets. ⁴³ On achètera des champs dans ce pays dont vous dites: C'est un désert, sans hommes ni bêtes, il est livré entre les mains des Chaldéens. ⁴⁴ On achètera des champs pour de l'argent, on écrira des contrats, on les cachètera, on prendra des témoins, dans le pays de Benjamin et aux environs de Jérusalem, dans les villes de Juda, dans les villes de la montagne, dans les villes de la plaine et dans les villes du midi; Car je ramènerai leurs captifs, dit l'Éternel. (LSG)

Dieu a livré Israël aux Assyriens et Juda aux Babyloniens, qui étaient les successeurs des Assyriens, pour qu'ils puissent être réprimandés. Cependant, Dieu a promis de les restaurer aux derniers jours, afin qu'ils reçoivent l'alliance éternelle. Ils ont refusé de se repentir. Ils ont donc été enlevés de nouveau et l'alliance a été établie sans que la nation soit en contrôle ou impliquée, sauf comme individus. Ils seront convertis dans les derniers jours et ce, malgré leurs traditions et leur sacerdoce, comme nous le verrons. Jérémie parle des sacrificateurs et des prophètes et de l'établissement du royaume des derniers jours.

Jérémie 23:1-4 ¹ Malheur aux pasteurs qui détruisent et dispersent le troupeau de mon pâturage! dit l'Éternel. ² C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël, sur les pasteurs qui paissent mon peuple: Vous avez dispersé mes brebis, vous les avez chassées, vous n'en avez pas pris soin; Voici, je vous châtierai à cause de la méchanceté de vos actions, dit l'Éternel. ³ Et je rassemblerai le reste de mes brebis de tous les pays où je les ai chassées; Je les ramènerai dans leur pâturage; Elles seront fécondes et multiplieront. ⁴ J'établirai sur elles des pasteurs qui les paîtront; Elles n'auront plus de crainte, plus de terreur, et il n'en manquera aucune, dit l'Éternel. (LSG)

Ce texte se réfère aux sacerdoces d'Israël et de Juda qui ont continuellement maltraité les brebis. Il s'agit d'une réprimande continuelle jusqu'au retour du Messie. Cela n'a pas cessé après sa résurrection.

Jérémie 23:5-8 ⁵ Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je susciterai à David un germe juste; Il régnera en roi et prospérera, Il pratiquera la justice et l'équité dans le pays. ⁶ En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la sécurité dans sa demeure; Et voici le nom dont on l'appellera: L'Éternel notre justice. ⁷ C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où l'on ne dira plus: L'Éternel est vivant, Lui qui a fait monter du pays d'Égypte les enfants d'Israël! ⁸ Mais on dira: L'Éternel est vivant, Lui qui a fait monter et qui a ramené la postérité de la maison d'Israël du pays du septentrion et de tous les pays où je les avais chassés! Et ils habiteront dans leur pays. (LSG)

Cette prophétie n'est pas encore arrivée. Elle arrive bientôt, mais une autre séquence d'activités reste à être complétée. Avant que cela ne puisse se produire, le sacerdoce doit être purifié en étant enlevé.

Jérémie 23:9-22 ⁹ Sur les prophètes. Mon cœur est brisé au-dedans de moi, tous mes os tremblent; Je suis comme un homme ivre, comme un homme pris de vin, à cause de l'Éternel et à cause de ses paroles saintes. ¹⁰ Car le pays est rempli d'adultères; Le pays est en deuil à cause de la malédiction; Les plaines du désert sont desséchées. Ils courent au mal, ils n'ont de la force que pour l'iniquité. ¹¹ Prophètes et sacrificateurs sont corrompus; Même dans ma maison j'ai trouvé leur méchanceté, dit l'Éternel. ¹² C'est pourquoi leur chemin sera glissant et ténébreux, ils seront poussés et ils tomberont; Car je ferai venir sur eux le malheur, l'année où je les châtierai, dit l'Éternel. ¹³ Dans les prophètes de Samarie j'ai vu de l'extravagance; Ils ont prophétisé par Baal, ils ont égaré mon peuple d'Israël. ¹⁴ Mais dans les prophètes de Jérusalem j'ai vu des choses horribles; Ils sont adultères, ils marchent dans le mensonge; Ils fortifient les mains des méchants, afin qu'aucun ne revienne de sa méchanceté; Ils sont tous à mes yeux comme Sodome, et les habitants de Jérusalem comme Gomorrhe. ¹⁵ C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel des armées sur les prophètes: Voici, je vais les nourrir d'absinthe, et je leur ferai boire des eaux empoisonnées; Car c'est par les prophètes de Jérusalem que l'impiété s'est répandue dans tout le pays. ¹⁶ Ainsi parle l'Éternel des armées: N'écoutez pas les paroles des prophètes qui vous prophétisent! Ils vous entraînent à des choses de néant; Ils disent les visions de leur cœur, et non ce qui vient de la bouche de l'Éternel. ¹⁷ Ils disent à ceux qui me méprisent: L'Éternel a dit: Vous aurez la paix; Et ils disent à tous ceux qui suivent les penchants de leur cœur: Il ne vous arrivera aucun mal. ¹⁸ Qui donc a assisté au conseil de l'Éternel pour voir, pour écouter sa parole? Qui a prêté l'oreille à sa parole, qui l'a entendue? ¹⁹ Voici, la tempête de l'Éternel, la fureur éclate, l'orage se précipite, il fond sur la tête des méchants. ²⁰ La colère de l'Éternel ne se calmera pas, jusqu'à ce qu'il ait accompli, exécuté les desseins de son cœur. Vous le comprendrez dans la suite des temps. ²¹ Je n'ai point envoyé ces prophètes, et ils ont couru; Je ne leur ai point parlé, et ils ont prophétisé. ²² S'ils avaient assisté à mon conseil, ils auraient dû faire entendre mes paroles à mon peuple, et les faire revenir de leur mauvaise voie, de la méchanceté de leurs actions. (LSG)

Cette méchanceté et cette prophétie à propos de la paix sont ce qu'on retrouve parmi les gens dans ces derniers jours. Les sacrificateurs enseignent que la loi de Dieu a été éliminée avec le Messie. C'est le même péché qu'on rencontrait sous le système de Baal en Israël. En effet, c'est le même système qui existe encore aujourd'hui.

Jérémie 23:23-40 ²³ Ne suis-je un Dieu que de près, dit l'Éternel, et ne suis-je pas aussi un Dieu de loin? ²⁴ Quelqu'un se tiendra-t-il dans un lieu caché, sans que je le voie? dit l'Éternel. Ne remplis-je pas, moi, les cieux et la terre? dit l'Éternel. ²⁵ J'ai entendu ce que disent les prophètes qui prophétisent en mon nom le mensonge, disant: J'ai eu un songe! j'ai eu un songe! ²⁶ Jusques à quand ces prophètes veulent-ils prophétiser le mensonge, prophétiser la tromperie de leur cœur? ²⁷ Ils pensent faire oublier mon nom à mon peuple par les songes que chacun d'eux raconte à son prochain, comme leurs pères ont oublié mon nom pour Baal. ²⁸ Que le prophète qui a eu un songe raconte ce songe, et que celui qui a entendu ma parole rapporte fidèlement ma parole. Pourquoi mêler la paille au froment? dit l'Éternel. ²⁹ Ma parole n'est-elle pas comme un feu, dit l'Éternel, et comme un marteau qui brise le roc? ³⁰ C'est pourquoi voici, dit l'Éternel, j'en veux aux prophètes qui se dérobent mes paroles l'un à l'autre. ³¹ Voici, dit l'Éternel, j'en veux aux prophètes qui prennent leur propre parole et la donnent pour ma parole. ³² Voici, dit l'Éternel, j'en veux à ceux qui prophétisent des songes faux, qui les racontent, et qui égarent mon peuple par leurs mensonges et par leur témérité; Je ne les ai point envoyés, je ne leur ai point donné d'ordre, et ils ne sont d'aucune utilité à ce peuple, dit l'Éternel. ³³ Si ce peuple, ou un prophète, ou un sacrificateur te demande: Quelle est la menace de l'Éternel? Tu leur diras quelle est cette menace: Je vous rejetterai, dit l'Éternel. ³⁴ Et le prophète, le sacrificateur, ou celui du peuple qui dira: Menace de l'Éternel, Je le châtierai, lui et sa maison. ³⁵ Vous direz, chacun à son prochain, chacun à son frère: Qu'a répondu l'Éternel? Qu'a dit l'Éternel? ³⁶ Mais vous ne direz plus: Menace de l'Éternel! Car la parole de chacun sera pour lui une menace; Vous tordez les paroles du Dieu vivant, de l'Éternel des armées, notre Dieu. ³⁷ Tu diras au prophète: Que t'a répondu l'Éternel? Qu'a dit l'Éternel? ³⁸ Et si vous dites encore: Menace de l'Éternel! Alors ainsi parle l'Éternel: Parce que vous dites ce mot: Menace de l'Éternel! Quoique j'aie envoyé vers vous pour dire: Vous ne direz pas: Menace de l'Éternel! ³⁹ À cause de cela voici, je vous oublierai, et je vous rejetterai, vous et la ville que j'avais donnée à vous et à vos pères, Je vous rejetterai loin de ma face; ⁴⁰ Je mettrai sur vous un opprobre éternel et une honte éternelle, qui ne s'oublieront pas. (LSG)

Le fardeau de Dieu est léger. Il parle par l'entremise des prophètes et Sa parole est vraie. Il s'occupera de ce faux système dans les derniers jours. Sophonie parle de nouveau de cette question de la méchanceté des princes, des sacrificateurs et des prophètes. L'Éternel sera là pour s'occuper de ce processus et le sacerdoce sera enlevé. Ce processus arrive au temps de la fin, quand la restauration doit se produire et les nations sont jugées.

Sophonie 3:1-7 ¹ Malheur à la ville rebelle et souillée, à la ville pleine d'oppresseurs! ² Elle n'écoute aucune voix, elle n'a point égard à la correction, elle ne se confie pas en l'Éternel, elle ne s'approche pas de son Dieu. ³ Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. ⁴ Ses prophètes sont téméraires, infidèles; Ses sacrificateurs profanent les choses saintes, violent la loi. ⁵ L'Éternel est juste au milieu d'elle, Il ne commet point d'iniquité; Chaque matin il produit à la lumière ses jugements, sans jamais y manquer; Mais celui qui est inique ne connaît pas la honte. ⁶ J'ai exterminé des nations; leurs tours sont détruites; J'ai dévasté leurs rues, plus de passants! Leurs villes sont ravagées, plus d'hommes, plus d'habitants! ⁷ Je disais: Si du moins tu voulais me craindre, avoir égard à la correction, ta demeure ne serait pas détruite, tous les châtiments dont je t'ai menacée n'arriveraient pas; Mais ils se sont hâtés de pervertir toutes leurs actions. (LSG)

Le gouvernement, l'administration et le sacerdoce sont totalement condamnés ici par Dieu. Cependant, la nation doit attendre jusqu'au temps de la colère de Dieu et de la restauration. Elle reçoit alors une langue pure. Les orgueilleux de Juda, qui sont hautains ou arrogants à cause des choisis de Juda, seront enlevés. Ceux qui sont pauvres et affligés et qui demeureront feront confiance au nom de l'Éternel. Juda et Israël seront donc éprouvés par le feu avant la restauration, mais personne ne les troublera ensuite.

Sophonie 3:8-20 ⁸ Attendez-moi donc, dit l'Éternel, au jour où je me lèverai pour le butin, car j'ai résolu de rassembler les nations, de rassembler les royaumes, pour répandre sur eux ma fureur, toute l'ardeur de ma colère; Car par le feu de ma jalousie tout le pays sera consumé. ⁹ Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures, afin qu'ils invoquent tous le nom de l'Éternel, pour le servir d'un commun accord. ¹⁰ D'au-delà des fleuves de l'Éthiopie, mes adorateurs, mes dispersés, m'apporteront des offrandes. ¹¹ En ce jour-là, tu n'auras plus à rougir de toutes tes actions par lesquelles tu as péché contre moi; Car alors j'ôterai du milieu de toi ceux qui triomphaient avec arrogance, et tu ne t'enorgueilliras plus sur ma montagne sainte. ¹² Je laisserai au milieu de toi un peuple humble et petit, qui trouvera son refuge dans le nom de l'Éternel. ¹³ Les restes d'Israël ne commettront point d'iniquité, ils ne diront point de mensonges, et il ne se trouvera pas dans leur bouche une langue trompeuse; Mais ils paîtront, ils se reposeront, et personne ne les troublera. ¹⁴ Pousse des cris de joie, fille de Sion! Pousse des cris d'allégresse, Israël! Réjouis-toi et triomphe de tout ton cœur, fille de Jérusalem! ¹⁵ L'Éternel a détourné tes châtiments, Il a éloigné ton ennemi; Le roi d'Israël, l'Éternel, est au milieu de toi; Tu n'as plus de malheur à éprouver. ¹⁶ En ce jour-là, on dira à Jérusalem: Ne crains rien! Sion, que tes mains ne s'affaiblissent pas! ¹⁷ L'Éternel, ton Dieu, est au milieu de toi, comme un héros qui sauve; Il fera de toi sa plus grande joie; Il gardera le silence dans son amour; Il aura pour toi des transports d'allégresse. ¹⁸ Je rassemblerai ceux qui sont dans la tristesse, loin des fêtes solennelles, ceux qui sont sortis de ton sein; L'opprobre pèse sur eux. ¹⁹ Voici, en ce temps-là, j'agirai contre tous tes oppresseurs; Je délivrerai les boiteux et je recueillerai ceux qui ont été chassés, Je ferai d'eux un sujet de louange et de gloire dans tous les pays où ils sont en opprobre. ²⁰ En ce temps-là, je vous ramènerai; En ce temps-là, je vous rassemblerai; Car je ferai de vous un sujet de gloire et de louange parmi tous les peuples de la terre, quand je ramènerai vos captifs sous vos yeux, dit l'Éternel. (LSG)

C'est la captivité d'Israël, quand le Messie ramène les captifs de la captivité (Éphésiens 4:8 Psaume 68:18) dans les derniers jours (Apoc. 13:10).

Malachie montre que la question principale et l'échec du sacerdoce aux derniers jours ont rapport au nom ou à la nature de Dieu, à Son pouvoir et à Son autorité. Aucun honneur n'est donné au Père et il n'y a aucune crainte de Lui, comme Dieu et Éternel des Armées.

Malachie 1:1-14 ¹ Oracle, parole de l'Éternel à Israël par Malachie. ² Je vous ai aimés, dit l'Éternel. Et vous dites: En quoi nous as-tu aimés? Ésaü n'est-il pas frère de Jacob? dit l'Éternel. Cependant j'ai aimé Jacob, ³ Et j'ai eu de la haine pour Ésaü, J'ai fait de ses montagnes une solitude, J'ai livré son héritage aux chacals du désert. ⁴ Si Édom dit: Nous sommes détruits, Nous relèverons les ruines! Ainsi parle l'Éternel des armées: Qu'ils bâtissent, je renverserai, et on les appellera pays de la méchanceté, peuple contre lequel l'Éternel est irrité pour toujours. ⁵ Vos yeux le verront, et vous direz: Grand est l'Éternel par delà les frontières d'Israël! ⁶ Un fils honore son père, et un serviteur son maître. Si je suis père, où est l'honneur qui m'est dû? Si je suis maître, où est la crainte qu'on a de moi? Dit l'Éternel des armées à vous, sacrificateurs, qui méprisez mon nom, et qui dites: En quoi avons-nous méprisé ton nom? ⁷ Vous offrez sur mon autel des aliments impurs, et vous dites: En quoi t'avons-nous profané? C'est en disant: La table de l'Éternel est méprisable! ⁸ Quand vous offrez en sacrifice une bête aveugle, n'est-ce pas mal? Quand vous en offrez une boiteuse ou infirme, n'est-ce pas mal? Offre-la donc à ton gouverneur! Te recevra-t-il bien, te fera-t-il bon accueil? Dit l'Éternel des armées. ⁹ Priez Dieu maintenant, pour qu'il ait pitié de nous! C'est de vous que cela vient: Vous recevra-t-il favorablement? Dit l'Éternel des armées. ¹⁰ Lequel de vous fermera les portes, pour que vous n'allumiez pas en vain le feu sur mon autel? Je ne prends aucun plaisir en vous, dit l'Éternel des armées, et les offrandes de votre main ne me sont point agréables. ¹¹ Car depuis le lever du soleil jusqu'à son couchant, mon nom est grand parmi les nations, et en tout lieu on brûle de l'encens en l'honneur de mon nom et l'on présente des offrandes pures; Car grand est mon nom parmi les nations, dit l'Éternel des armées. ¹² Mais vous, vous le profanez, en disant: La table de l'Éternel est souillée, et ce qu'elle rapporte est un aliment méprisable. ¹³ Vous dites: Quelle fatigue! et vous le dédaignez, dit l'Éternel des armées; Et cependant vous amenez ce qui est dérobé, boiteux ou infirme, et ce sont les offrandes que vous faites! Puis-je les agréer de vos mains? dit l'Éternel

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