La Récolte [139]

Il y a trois saisons de fêtes. La Fête de la Récolte, aussi appelée la Fête des Tabernacles ou la Fête des Tentes, est la troisième occasion de se présenter devant le Seigneur (Exode 23:14-16; 34:22-23; Lévitique 23:33-44).

Lévitique 23:33-44 L'Éternel parla à Moïse, et dit: ³⁴ Parle aux enfants d'Israël, et dis: Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l'honneur de l'Éternel, pendant sept jours. ³⁵ Le premier jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁶ Pendant sept jours, vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu; ce sera une assemblée solennelle: vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁷ Telles sont les fêtes de l'Éternel, les saintes convocations, que vous publierez, afin que l'on offre à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu, des holocaustes, des offrandes, des victimes et des libations, chaque chose au jour fixé. ³⁸ Vous observerez en outre les sabbats de l'Éternel, et vous continuerez à faire vos dons à l'Éternel, tous vos sacrifices pour l'accomplissement d'un vœu et toutes vos offrandes volontaires. ³⁹ Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête à l'Éternel, pendant sept jours: le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un jour de repos. ⁴⁰ Vous prendrez, le premier jour, du fruit des beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux d'arbres touffus et des saules de rivière; et vous vous réjouirez devant l'Éternel, votre Dieu, pendant sept jours. ⁴¹ Vous célébrerez chaque année cette fête à l'Éternel, pendant sept jours. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois. ⁴² Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes, ⁴³ afin que vos descendants sachent que j'ai fait habiter sous des tentes les enfants d'Israël, après les avoir fait sortir du pays d'Égypte. Je suis l'Éternel, votre Dieu. ⁴⁴ C'est ainsi que Moïse dit aux enfants d'Israël quelles sont les fêtes de l'Éternel. (LSG)

Il devrait être noté ici qu'Israël est ordonné de vivre dans des tentes pendant la fête entière. À l'origine, celles-ci devaient être faites avec des branches mais, plus tard, elles ont été faites avec du matériel de tentes, probablement en raison du nombre et pour des raisons environnementales. Osée (Osée 12:9) mentionne qu’Israël a vécu dans des tentes au cours de cette période et qu’il serait amené à vivre dans des tentes ou des tabernacles, comme il le fait à la fête. Ce logement dans des tentes a été renforcé dans la restauration, sous Néhémie (Néhémie 8:14-17).

Le concept de loger dans des tentes avait pour but de renforcer la dépendance d'Israël sur Dieu, pendant qu'ils séjournaient dans le désert. La restauration implique un autre exode, comme celui qu’Israël a eu en sortant de l'Égypte. Cette fois-ci, il sera comme il est dépeint dans Ésaïe 66:18-24. Cet exode sera plus grand que le premier exode et il le remplacera. C'est pourquoi des tentes sont utilisées pendant la Fête des Tabernacles ou des Tentes. La fête représente cette dernière phase sous le Messie, qui règne de Jérusalem pendant le Millenium. Seulement pour le Dernier Grand Jour il n’est plus obligatoire par la loi de Dieu de vivre sous des tentes. C’est parce que le Dernier Grand Jour symbolise la restauration et la réconciliation finale avec Dieu. Il est obligatoire de vivre sous des tentes pendant la fête.

Le chapitre entier de Lévitique 23 traite de chacune des fêtes dans leur séquence, jusqu'à la Fête des Tentes et le Dernier Grand Jour, en expliquant l'ordre des récoltes. La Récolte était la dernière. Dans cette séquence, nous verrons pourquoi il n’y a que trois collectes commandées chaque année. Il est tout à fait erroné d'avoir plus de trois collectes.

Le recensement fait le Jour des Expiations est un impôt. L'étude Les Expiations [138] traite du recensement et de l'impôt collecté et explique pourquoi il n’est pas bien du tout de prendre une offrande, le Jour des Expiations. Cela représente, en fait, un affront à Jésus Christ et une critique de son sacrifice. Christ réintroduira l'impôt du temple, quand il se tiendra en Sion. Cependant, il ne le réintroduira pas avant qu'il se tienne en Sion.

Prendre une offrande à chaque Jour Saint ou, pire encore, à chaque semaine est contraire à l'Écriture. C'est totalement contre la directive de Jésus Christ, en tant que l'Ange de l'Alliance.

Le quinzième jour du septième mois est une pleine lune. Sous le calendrier juif, les fêtes arrivent souvent un ou deux jours après les vraies fêtes. La loi concernant la détermination des fêtes est explicitement liée à la Nouvelle Lune, pas au système juif pour calculer le molad de Tishri. Lévitique 23:33-35 dit :

Lévitique 23:33-35 L'Éternel parla à Moïse, et dit: ³⁴ Parle aux enfants d'Israël, et dis: Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l'honneur de l'Éternel, pendant sept jours. ³⁵ Le premier jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile. (LSG)

La fête est un symbole de notre sortie des systèmes du monde. Christ nous a sorti d'Égypte et amené en Israël. C'était un signe physique d'une Rédemption future. Il nous a sorti jadis et il va de nouveau nous sortir, spirituellement et physiquement. Le premier des premiers fruits était Jésus Christ. L'Offrandre de la Gerbe, prise à la Pâque, était une représentation de Jésus Christ, comme le tout premier des premiers fruits.

La Pentecôte est NOTRE récolte - pas la Fête des Tentes. Notre récolte était à la Pentecôte et elle est en cours. La raison qu'elle devait être à la Pentecôte est parce que tout notre peuple, les élus, ont été récoltés à partir de 30 CE (ère courante), de la mort de Jésus Christ jusqu'à présent. À la Pentecôte 30 CE, l'Esprit Saint nous a été donné. C'était l'acompte pour les premiers fruits de notre appel et de notre foi. Ceux qui dorment dans la terre faisaient partie de ces premiers fruits. Par conséquent, il n’est pas approprié pour nous de considérer la Fête des Tabernacles ou des Tentes comme notre récolte. Nous avons déjà été récoltés à partir de la Pentecôte. Nous serons réunis à Christ à son retour. Mais, il y a un grand travail à faire et nous participerons à la récolte de cette période.

La raison pour laquelle il n'y a aucune collecte prise à la fête des Trompettes ou au Jour des Expiations est que l’activité représentée par ces deux fêtes n'a rien du tout à voir avec nous. Toute activité à la fête des Trompettes ou au Jour des Expiations est faite purement par la grâce salutaire de Jésus Christ, sous la direction de Dieu. Nous n'avons rien à faire dans celle-ci. Il vient pour nous sauver. Ce n'est pas quelque chose que nous récoltons ou pour laquelle nous travaillons personnellement. L’activité est faite pour nous sauver et nous protéger. Par conséquent, nous n’avons rien d'autre que nous-mêmes à offrir. C'est pour cela que le jour des Trompettes n’est pas inscrit comme un jour de collecte commandée et c'est pour cela qu’il n'y en a pas le jour des Expiations. En fait, il est spécifiquement interdit de prendre une collecte où un individu donne plus qu'un autre, le jour des Expiations. Les élus auraient dû avoir compris cela dans d'autres églises, l'avoir examiné en tant que concept et avoir demandé : Pourquoi le faisons-nous, quand on l'interdit spécifiquement ? Aucun individu ne donnera plus ou moins qu'un autre. Il s’agit d’un impôt spécifique. L'erreur est entrée dans les élus parce qu'ils ne suivaient pas la vérité. Ils suivaient plutôt des hommes.

Le concept de cette moisson, comme La Récolte, est l'établissement de l'ère de la structure millénaire de la justice. Nous serons en mesure de contrôler la planète et nous apporterons la vertu et la justice à cette planète. Nous allons créer la récolte qui aurait pu avoir été faite, si Juda avait pris sa place plus tôt. Une telle conjecture est problématique, parce que toutes les choses sont faites selon la prescience et la direction de Dieu. Les gens sont appelés à des temps spécifiques pour faire des travaux spécifiques. Qui peut dire pourquoi il y a des nombres limités d'élus, à un moment donné ? Qui peut dire pourquoi il y a des gens en particulier, à des endroits en particulier, qui comprennent et qui agissent et pourquoi les gens, pour la plupart, ne comprennent pas ? Pourquoi les nombres sont si petits ? Qui sait ce que Dieu fait ?

Nous devons faire notre travail et nous devons suivre la loi fidèlement et en comprendre l'application spirituelle. Dieu appelle chacun au meilleur moment pour leur participation dans le plan du salut. C'est la raison pour laquelle Christ a parlé en paraboles et les mystères de Dieu sont révélés sous contrôle (voir l'étude Les Mystères de Dieu [131]). Les Juifs suivent la loi, c’est ce qu’ils disent, mais ils ne comprennent pas son application spirituelle. C'est pour cela qu’ils la rende accablante avec leurs traditions.

Nous examinons maintenant pourquoi on doit donner cette offrande la première soirée de la Fête des Tentes. C'est représentatif de la troisième grande récolte. Dans Exode 23:17-19, il est dit :

Exode 23:17-19 Trois fois par année, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l'Éternel. ¹⁸ Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de la victime sacrifiée en mon honneur; et sa graisse ne sera point gardée pendant la nuit jusqu'au matin. ¹⁹ Tu apporteras à la maison de l'Éternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère. (LSG)

La BDS-IBS dit:

Exode 23:17-19 Trois fois l'an, tous les hommes viendront se présenter devant moi le Seigneur, l'Éternel. ¹⁸ Tu ne verseras pas le sang des sacrifices qui me sont offerts sur du pain levé, et tu ne conserveras pas jusqu'au matin la graisse des animaux offerts au cours des fêtes célébrées en mon honneur.¹⁹ Tu apporteras au sanctuaire de l'Éternel ton Dieu les tout premiers produits de tes récoltes. Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère. ( BDS-IBS)

Le verset entier est cité parce que ce ‘Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère’ est lié au verset 19 et il n'est pas là sans raison. Le repas auquel il est fait référence était une tradition religieuse orientale alignée sur les mystères babyloniens. Cela n’a rien à voir avec le mélange du lait et de viande. Les sacrifices étaient aussi bouillis. Ainsi, faire cuire un chevreau dans le lait de sa mère, à ce moment des offrandes, aurait l'effet de faire un sacrifice d'offrande par une cérémonie des mystères et, ainsi, ce serait de l'idolâtrie. C’était, par conséquent, interdit et cette mention se trouve ici dans le texte pour transmettre cette notion.

Il y a aussi un autre concept dans ce texte. Une traduction parle du sacrifice et l’autre parle des fêtes (la LSG parle du sacrifice; la BDS-IBS mentionne les fêtes). La Interlinear Bible traite de la question. Elle dit aussi le sacrifice.

You shall not offer the blood of my sacrifice with leavened bread; neither shall the fat of my sacrifice remain until the morning.

Ce qui se traduit ainsi :

Tu n'offriras point le sang de la victime sacrifiée en mon honneur avec du pain levé; la graisse de mon sacrifice ne sera point gardée non plus pendant la nuit jusqu'au matin.

Ce concept est relié à ce qui est une fête et ce qui est un sacrifice. Le terme pour fête dans le dictionnaire hébreu de Strong (SHD 2282) est khawg, ce qui signifie fête ou victime. Young choisit la signification de sacrifice, suivant l’exemple de la LSG. Le Texte Masorétique, selon la Interlinear Bible, note le terme d’après la Concordance de Strong. L'intention est ainsi obscurcie. Les commentaires de Soncino notent la compréhension. Le texte fait référence autant à la graisse de l'agneau de la Pâque (Rashbam) qu'aux offrandes des pèlerins aux fêtes (Abraham ibn Ezra). Rashi maintient que les sacrifices ne doivent pas rester toute la nuit loin de l'autel (Soncino).

Comprendre ce texte, c’est comprendre quand La Récolte doit arriver et quel est son but. Du texte, l'intention est claire. Elle doit être recueillie durant la première soirée et elle ne doit pas être gardée jusqu'au matin. Il y a une signification autant spirituelle que physique à cela.

C'est à la fête que les premiers des premiers fruits sont apportés. Une préparation doit être faite pour la fête. Nous devons être capables d'avoir une fête pour qu'une récolte puisse être apportée. Du symbolisme des récoltes, il doit y avoir quelque chose à apporter pour établir la structure millénaire.

De plus, le concept est qu'il y aurait un travail administratif inutile pendant le jour saint, si vous l'apportiez plus tard durant la période des huit jours. Cela serait certainement le cas, si c’était fait correctement dans des circonstances d’une récolte. Quand nous allons réintroduire cette loi, lorsque notre Maître viendra et que nous établirons ce système, nous ne sortirons pas de l'argent de la banque pour la placer dans un panier. En tant que familles, nous apporterons des sacs de grain et des animaux, ainsi que nos premiers fruits à la fête et nous les donnerons au sacerdoce, les nouveaux Lévites.

Certains d'entre nous seront des rois physiques, un sacerdoce; donc, pour les jeunes, il y a un grand message et une grande bénédiction dans cela. Trop souvent, nous entendons parler comment l'église sera ravie à Petra ou quelque part d'autre et que nous serons tous des êtres spirituels. Les plus jeunes se demandent : que va-t-il arriver avec nous ? Je ne suis pas baptisé; je ne suis pas assez vieux. On dit rarement aux jeunes qu'ils vont être des rois et des sacrificateurs. Les enfants deviendront les leaders de ce monde physique, dans la grande moisson, la grande Récolte. Ils font partie du korban de la Récolte.

Cet séquence entière est faite au début du Millenium, de sorte que chacun est là et la récolte est grande. Nous devons le faire lors de la première nuit afin que le sacerdoce ou les administrateurs s'organisent. Elle est donnée en soirée pour que le peuple et les groupes de sacrificateurs puissent manger. C'est une question de distribution. Le trésorier n’aura pas à aller à la banque, le jour suivant, pour retirer des fonds de l'année dernière. Nous n’utilisons pas les réserves de grains des années précédentes, sauf durant les années Sabbatiques. La Fête des Tentes est aussi une récolte physique et nous devons apprendre à nous préparer. Nous devons commencer à penser de cette façon, parce que nous devons nous assurer que les gens concernés sont organisés et qu’ils savent ce qui arrive. Cela est fait parce que, si les nations n'observent pas la fête, en tant que les élus spirituels, nous devrons nous assurer qu'il n'y aura aucune pluie en saison. C'est la promesse, d’après Zacharie 14:16-19.

Si les nations n'envoient pas leurs représentants à Jérusalem pour observer la fête, nous devrons retenir la pluie de ces nations. Certains d'entre nous seront responsables de nations. Nous allons faire le même travail que les démons auraient dû faire. Nous devrons nous assurer que toutes ces choses arrivent. Nous contrôlerons la séquence d'activité pendant mille ans et nous serons jugés sur la façon que nous le faisons. Jésus Christ évaluera nos performances et nous corrigera au besoin. Nous rendrons des comptes au Messie mais, plus particulièrement, les démons seront jugés par notre performance au travail.

Nous établirons la norme d’après laquelle ils seront mesurés; de la même façon que Jésus Christ a établi la norme d’après laquelle Satan a été mesuré, lors de leur guerre dans le désert. Par ce que Christ a fait dans sa vie, dans son ministère, il a établi la norme. C'est pour cela qu’il a dit Satan est jugé. Satan est le seul qui a été jugé. Le reste des démons est jugé par leurs pairs, c’est-à-dire nous. Nous sommes les pairs des démons et ils sont jugés de la même manière. Satan a été jugé d’après la norme établie par Jésus Christ. Les démons sont jugés d’après la norme établie par nous. Si nous ne pouvons pas observer les commandements de Dieu, nous ne sommes pas en mesure de juger dans le système Millénaire.

1 Jean 2:1-5 Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste. ² Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. ³ Si nous gardons ses commandements, par là nous savons que nous l'avons connu. ⁴ Celui qui dit: Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est point en lui. ⁵ Mais celui qui garde sa parole, l'amour de Dieu est véritablement parfait en lui: par là nous savons que nous sommes en lui. (LSG)

Si nous n'observons pas les commandements de Dieu et disons que nous connaissons Dieu, nous sommes des menteurs. La vie éternelle, c’est de connaître le Seul Vrai Dieu et Jésus Christ qu'il a envoyé (Jean 17:3). Si nous disons que nous connaissons Dieu et nous n'observons pas Ses commandements, nous sommes des menteurs.

La récolte des Tentes est représentative de notre travail. C'est pourquoi nous devons nous concentrer sur celui-ci. À la veille de la Récolte, nous devons nous concentrer sur cette récolte. Il n'y a aucune récolte le Dernier Grand Jour, parce que notre travail est fait pendant la période de la Récolte jusqu'au Dernier Grand Jour. Le Dernier Grand Jour est la résurrection. La résurrection et le jugement sont discutés dans d'autres études. Il n'y a aucune récolte à partir du jugement. Le jugement est la finalisation du processus. Nous allouerons alors et nous organiserons. C'est la fonction de la moisson et elle a une signification spirituelle.

C'est ce que les trois fois par année représentent. Le concept est souligné parce que nous ne pouvons pas grandir, à moins de faire les choses de la façon que la Bible nous dit qu'elles doivent être faites. Nous ne pouvons pas, physiquement ou spirituellement, passer à l'étape suivante.

Indépendamment de ce que la Bible dit, certaines églises établissent une loi administrative et disent qu'elles auront sept collectes, parce que cela met plus d'argent dans la caisse. Mais ce n'est pas une question de décision administrative. C'est un ordre de Dieu qui nous est donné par Jésus Christ. Nous ne prenons pas de décisions administratives à propos de la loi. Pas un iota ou un point de la loi ne passera, jusqu'à ce que tout soit accompli. Ce que nous devons faire, c’est obéir fidèlement. À partir du moment que nous rétablissons les choses comme elles devraient être, nous commençons à grandir en connaissance et en compréhension.

Quand nous avons commencé à observer la Pâque correctement pour la première fois, nous avons commencé à grandir en connaissance, à pas de géant. Si nous n'agissons pas lorsque nous recevons la vérité, l'esprit nous quitte. L'étude constante produit de nouvelles révélations. Si nous mettons en application ce que nous connaissons, nous passons à l'étape suivante dans la compréhension. Ces récoltes sont des points clés dans la compréhension de l'activité spirituelle qui se produit dans le Millenium. Une fois que nous mettons tout cela en place, nous en comprenons l'intention et le but. Cette fête symbolise la justice et la vertu du système du Messie. Nous allons mettre en place la loi entière. Tout ce que le Messie, en tant que l'Ange de Yahovah (Jéhovah), a donné à Moïse au Sinaï sera réinstitué dans la foi absolue et nous le ferons.

Christ n'a pas donné à Moïse une mauvaise main. Le Christianisme moderne dit que c'était bien pour Israël et que la loi était pour les Juifs. En disant que la loi peut être changée, le Christianisme dominant dit, en réalité, que les Juifs ont eu une main perdante. Ils ont une séquence de loi et un système qui ne sont pas exactement adéquats mais, dans un sens, nous connaissons un meilleur système maintenant. Le fait est que Christ a donné un système parfait à Moïse qui devait régir cette planète et qui aurait produit alors un système millénaire. La leçon était que nous avons besoin de l'Esprit Saint de Dieu pour observer la Loi. Si le monde entier avait été converti par Israël, si Israël avait gardé la foi et n’était pas allé vers des dieux étrangers et échoué en faisant ainsi, son impact sur le monde aurait été étonnant. Nous ne serions pas maintenant en guerre partout sur cette planète. La planète ne serait pas en train de mourir. Mais ils n'ont pas gardé la foi. Ils n'ont pas fait leur travail. Ils ont continuellement mis de côté la loi et ils ont perdu de vue le concept de ce que ces récoltes signifient. Ils n'ont même pas observé la Fête des Tentes pendant des siècles. Les fêtes ont été réintroduites par Néhémie. Ézéchiel a prophétisé qu’elles seraient réintroduites. Le prophète Ézéchiel parlait du Millenium.

Néhémie et Esdras avaient réorganisé le Temple et ils avaient resécurisé la ville de Jérusalem. Ils ont trouvé le livre de la loi et ils l'ont lu, après avoir préparé et assemblé le peuple. Les gens étaient en larmes. Toute la nation se tenait devant les sacrificateurs et ils ont écouté la loi qui leur était lue (voir l’étude La Lecture de la Loi avec Esdras et Néhémie [250]). Il existe une exigence de lire la loi à chaque année Sabbatique.

Les églises de Dieu ne le font pas généralement. Il n'y a eu aucune loi lue durant les années Sabbatiques et ce, dans aucune église sur cette planète pendant des siècles. Elle a été lue, pour la première fois depuis plusieurs siècles, à la Fête des Tentes, durant l’année Sabbatique de 1998-99. Elle a été lue fidèlement et elle est maintenant publiée dans plusieurs langues.

Tel que mentionné précédemment, nous sommes consolidés, en tant que groupe. Dieu va continuer à s'occuper de nous, jusqu'à ce que nous soyons prêts. Si nous ne sommes pas spirituellement droits, Dieu nous enlèvera du bloc. Il n'y aura pas d'ajouts importants tant que nous ne serons pas prêts. Dieu ajoutera selon Son plan. Tout ce que nous pouvons faire, c'est de dire la vérité. C'est notre travail pour nous développer spirituellement et grandir afin de nous préparer pour cette moisson. Nous sommes des soldats dans l'armée de Dieu, en formation pour arriver au point où nous pouvons être utiles et assister Jésus Christ. Comme nous le verrons dans le contenu et la structure de la fête, cela ne va pas arriver avec l'accord de tous.

Le Millenium ne sera pas introduit dans un état de tranquillité et de paix. Nous devons le comprendre et nous préparer. Cette signification spirituelle de la Récolte est importante dans la compréhension des temps. C'est la Loi de Dieu que nous devons être à la fête pour participer à ces activités.

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