1^èrePartie - L'Alliance

Dieu a choisi de se révéler à l'homme d'une façon spécifique. Il a choisi d'agir dans les affaires des hommes selon une ligne de conduite établie, qui maximisera l'effet d'apprentissage à long terme de la création et qui réduira au minimum les dommages à cette création. Pour cette raison, Il a choisi de limiter les activités de la création humaine à cette planète et d'établir un système dans lequel Il peut interagir. Ses activités démontrent Sa nature et Son but et fournissent des conseils à Son peuple. Il n'a pas choisi de traiter avec l'ensemble de tous les hommes actuellement. Il a choisi un peuple avec lequel il ferait Son alliance. Les activités de Jésus Christ, dans l'Incarnation, n'ont pas éliminé l'alliance que Dieu a conclu avec Israël. Christ a renouvelé cette alliance et rendu disponible aux humains un nouveau système d'interaction plus élevé par les activités de l'Esprit Saint.

Le Plan du Salut a été discuté dans diverses études sur les Jours Saints. Chacune de ces Fêtes dépeint les étapes du plan du salut et sert de rappel annuel de ce que Dieu réalise et de la façon dont Il le fait.

Cependant, pour comprendre entièrement le plan de Dieu pour nous, nous devons aussi comprendre quelle est notre place dans ce plan et quelles sont nos responsabilités dans son accomplissement. La partie la plus importante de nos responsabilités se trouve dans l'alliance que Dieu a faite avec Israël. Comme dans n'importe quelle alliance formelle entre deux parties, l'alliance établit les conditions sous lesquelles l'alliance est valable et les conséquences du bris de cette alliance. Les parties en cause dans l'alliance ont été confinées à Israël, comme Son peuple choisi, d'une part et Dieu, d'autre part. En Jésus Christ, cette alliance a été étendue pour inclure toutes les nations du monde, comme fils de Dieu en Israël. L'alliance faite avec les Patriarches et Israël n'a pas été éliminée, comme cela est généralement pensé. Elle a été plutôt étendue aux Païens par la mort du Messie. Ainsi, il n'y a pas deux alliances séparées mais, plutôt, deux éléments d'une même alliance entre Dieu et Son peuple. Nous examinerons les termes et les concepts ci-dessous.

En termes simples, si nous gardons l'alliance avec Dieu, nous recevrons la vie éternelle et, si nous brisons cette alliance, nous périrons. Dans Son alliance avec nous, Dieu énumère Ses promesses envers nous et les conséquences pour nous de ne pas tenir nos promesses. Depuis le temps de Christ, notre baptême est notre promesse d'adhérer à l'alliance. Ce baptême est le signe pour les nations. Il agit de la même manière que le signe original de la circoncision a agi pour Israël. Le symbolisme a été pris d'une circoncision physique à une circoncision spirituelle du cœur.

L'Alliance de Dieu avec Abraham

L'Ancien Testament décrit la première alliance de Dieu. Il montre à quel point Israël a prospéré en se soumettant à l'alliance et comment la captivité et le désastre sont arrivés, quand ils ont cessé de vivre selon les termes de l'alliance. Lisez Deutéronome 28 pour connaître les bénédictions et les malédictions encourues en observant ou en n'observant pas les commandements de Dieu. Cette observance des commandements est notre responsabilité dans l'alliance. On explique entièrement cette responsabilité dans l'étude Les Bénédictions et les Malédictions [075].

Dieu avait d'abord établi une relation avec Adam. Il a offert l'Arbre de Vie à Adam et à Ève (Genèse 2:16-25). Cependant, Adam a échoué. La création a dû être enlevée pour permettre au plan de Dieu d'être mis en œuvre sans interférence ou défaut. Pour cette raison, la terre a été jugée sous Énoch et détruite sous Noé.

À partir de ce moment-là, Dieu a entrepris les préparatifs pour faire une alliance avec un peuple qu'Il pourrait utiliser à titre d'exemple pour les nations. Il fournirait un sauveur et un premier-fruit à partir de ce peuple (Genèse 3:14-19). Le rédempteur devait provenir de l'Armée intérieure, en tant qu'un parmi mille (Job 33:23-28).

Dieu a fait Son alliance avec Abraham, identifiant ainsi sa progéniture comme celle choisie à travers de laquelle les peuples de la terre seraient bénis (Genèse 12:1-3). Cette bénédiction devait en fin de compte prendre la forme du Messie et de l'Église, en tant qu'Israël. Le rédempteur était l'Ange de Yahovah, qui était l'élohim d'Israël à la tête des élus (Zacharie 12:8). Cet élohim est identifié comme le Messie, dans Hébreux 1:8-9.

Genèse 12:1-3 ¹ L'Éternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. ² Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. ³ Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. (LSG)

Premièrement, Abraham a dû prouver son consentement à obéir à Dieu et démontrer aussi qu'il avait confiance que Dieu accomplirait Ses promesses. Abraham devait marcher irréprochablement devant Dieu. Ensuite, Dieu ferait Son alliance avec lui et ses descendants. Marcher irréprochablement devant Dieu signifie d'observer la Loi de Dieu. La Loi de Dieu procède de Sa nature même et ainsi elle est invariable. Cette loi est exprimée dans les commandements qui ont été donnés à Israël au Sinaï, mais qui ont longtemps précédé cette activité (voir l'étude La Différence dans la Loi [096]).

Genèse 17:1-8 ¹ Lorsque Abram fut âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, l'Éternel apparut à Abram, et lui dit: Je suis le Dieu tout puissant. Marche devant ma face, et sois intègre. ² J'établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l'infini. ³ Abram tomba sur sa face; et Dieu lui parla, en disant: ⁴ Voici mon alliance, que je fais avec toi. Tu deviendras père d'une multitude de nations. ⁵ On ne t'appellera plus Abram; mais ton nom sera Abraham, car je te rends père d'une multitude de nations. ⁶ Je te rendrai fécond à l'infini, je ferai de toi des nations; et des rois sortiront de toi. ⁷ J'établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs générations: ce sera une alliance perpétuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi. ⁸ Je te donnerai, et à tes descendants après toi, le pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu. (LSG)

Cela établit la ligne de base et les versets 7 et 8 sont le point central de l'alliance.

L'Ange de Dieu ou Yahovah, qui est Jésus Christ, a évalué Abraham, pour savoir s'il était fidèle à Dieu.

Genèse 22:1-18 ¹ Après ces choses, Dieu mit Abraham à l'épreuve, et lui dit: Abraham! Et il répondit: Me voici! ² Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai. ³ Abraham se leva de bon matin, sella son âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l'holocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit. ⁴ Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin. ⁵ Et Abraham dit à ses serviteurs: Restez ici avec l'âne; moi et le jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et nous reviendrons auprès de vous. ⁶ Abraham prit le bois pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac, et porta dans sa main le feu et le couteau. Et il marchèrent tous deux ensemble. ⁷ Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit: Mon père! Et il répondit: Me voici, mon fils! Isaac reprit: Voici le feu et le bois; mais où est l'agneau pour l'holocauste? ⁸ Abraham répondit: Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l'agneau pour l'holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble. ⁹ Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y éleva un autel, et rangea le bois. Il lia son fils Isaac, et le mit sur l'autel, par-dessus le bois. ¹⁰ Puis Abraham étendit la main, et prit le couteau, pour égorger son fils. ¹¹ Alors l'ange de l'Éternel l'appela des cieux, et dit: Abraham! Abraham! Et il répondit: Me voici! ¹² L'ange dit: N'avance pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique. ¹³ Abraham leva les yeux, et vit derrière lui un bélier retenu dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier, et l'offrit en holocauste à la place de son fils. ¹⁴ Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: A la montagne de l'Éternel il sera pourvu. ¹⁵ L'ange de l'Éternel appela une seconde fois Abraham des cieux, ¹⁶ et dit: Je le jure par moi-même, parole de l'Éternel! parce que tu as fais cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton unique, ¹⁷ je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis. ¹⁸ Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix. (LSG)

Dieu savait quel serait le résultat. Il a évalué Abraham pour qu'Abraham sache ce qu'il serait. Abraham a été fidèle à Dieu en obéissant à Sa voix (c'est-à-dire à l'Ange de Yah[o]vah) et Dieu a renforcé Son alliance.

Hébreux 6:13-18 ¹³ Lorsque Dieu fit la promesse à Abraham, ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-même, et dit: ¹⁴ Certainement je te bénirai et je multiplierai ta postérité. ¹⁵ Et c'est ainsi qu'Abraham, ayant persévéré, obtint l'effet de la promesse. ¹⁶ Or les hommes jurent par celui qui est plus grand qu'eux, et le serment est une garantie qui met fin à tous leurs différends. ¹⁷ C'est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d'évidence aux héritiers de la promesse l'immutabilité de sa résolution, intervint par un serment, ¹⁸ afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée. (LSG)

L'alliance était constituée de deux éléments immuables et faite dans un but immuable. Les points principaux de l'alliance sont :

¨ L'obéissance à la volonté de Dieu - "Marche devant ma face et sois intègre", ce qui veut dire observer les commandements de Dieu (Genèse 12:1; 17:1; 26:5).

¨ Les promesses de Dieu.

· Les descendants d'Abraham seraient multipliés énormément (Genèse 12:2; 17:5-6; 22:17).

· Dieu bénirait Abraham et rendrait son nom grand (Genèse 12:2; 17:6).

· À travers Abraham, toutes les nations seraient bénies (Genèse 12:3).

· Ils recevraient un pays béni pour toujours (Genèse 17:8).

Cette alliance a été étendue à Isaac et à ses héritiers (Genèse 17:19; 26:1-5; 24).

Genèse 17:19 Dieu dit: Certainement Sara, ta femme, t'enfantera un fils; et tu l'appelleras du nom d'Isaac. J'établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui. (LSG)

Genèse 26:1-5 ¹ Il y eut une famine dans le pays, outre la première famine qui eut lieu du temps d'Abraham; et Isaac alla vers Abimélec, roi des Philistins, à Guérar. ² L'Éternel lui apparut, et dit: Ne descends pas en Égypte, demeure dans le pays que je te dirai. ³ Séjourne dans ce pays-ci: je serai avec toi, et je te bénirai, car je donnerai toutes ces contrées à toi et à ta postérité, et je tiendrai le serment que j'ai fait à Abraham, ton père. ⁴ Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel; je donnerai à ta postérité toutes ces contrées; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, ⁵ parce qu'Abraham a obéi à ma voix, et qu'il a observé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. (LSG)

Genèse 26:24 L'Éternel lui apparut dans la nuit, et dit: Je suis le Dieu d'Abraham, ton père; ne crains point, car je suis avec toi; je te bénirai, et je multiplierai ta postérité, à cause d'Abraham, mon serviteur. (LSG)

L'alliance a été ensuite transmise à Jacob.

Genèse 28:13-15 ¹³ Et voici, l'Éternel se tenait au-dessus d'elle; et il dit: Je suis l'Éternel, le Dieu d'Abraham, ton père, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je la donnerai à toi et à ta postérité. ¹⁴ Ta postérité sera comme la poussière de la terre; tu t'étendras à l'occident et à l'orient, au septentrion et au midi; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta postérité. ¹⁵ Voici, je suis avec toi, je te garderai partout où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays; car je ne t'abandonnerai point, que je n'aie exécuté ce que je te dis. (LSG)

Il existe des clefs importantes pour comprendre les significations spirituelles plus profondes dans la Bible. Dans la question de l'alliance, il y a de telles clefs. Le principe majeur est que Dieu a établi une relation dans l'Armée, qui est reflétée dans la famille d'Abraham. Comme patriarche, Abraham reflète la position de Dieu le Père, de qui l'Armée est issue. Isaac est une représentation de Jésus Christ. Jacob est un type de tous les saints qui surmontent leurs péchés charnels humains et qui, en marchant dans la voie de Dieu, deviennent des fils de Dieu et font partie de la première résurrection. Ésaü représente ceux qui, bien qu'ayant le droit d'aînesse, le rejettent. À cause de cela, ils sont rejetés par Dieu; par conséquent, ils font partie de la deuxième résurrection. Ce type/anti-type a d'abord été vu dans les générations d'Adam à Énoch. Le droit de reprendre la création est venu de l'obéissance trouvée dans la lignée Sethite. Le lignage de Caïn reflétait la création déchue, pour laquelle le monde d'alors a dû être détruit. On a de nouveau vu ce processus dans la descendance d'Abraham (voir l'étude La Doctrine du Péché Originel Partie 2 Les Générations d'Adam [248]).

L'alliance a ensuite été étendue d'Abraham à travers Isaac et Jacob (qui a été renommé Israël) aux descendants de Jacob, la nation entière d'Israël. Le reste du livre de la Genèse traite de la vie de Jacob, de sa famille et des circonstances qui ont mené Israël, comme nation, à être en captivité parmi les Égyptiens. Lisez ces chapitres avec ces clefs en mémoire, en vous rappelant que chaque événement a des significations profondément spirituelles et des leçons à apprendre. À partir de là, nous voyons que l'alliance est établie avec Israël, en tant que peuple physique.

Dieu est conscient des difficultés de Son peuple. N'oubliant pas Son alliance, Il promet de les restaurer dans leur propre pays.

Exode 6:5-7 ⁵ J'ai entendu les gémissements des enfants d'Israël, que les Égyptiens tiennent dans la servitude, et je me suis souvenu de mon alliance. ⁶ C'est pourquoi dis aux enfants d'Israël: Je suis l'Éternel, je vous affranchirai des travaux dont vous chargent les Égyptiens, je vous délivrerai de leur servitude, et je vous sauverai à bras étendu et par de grands jugements. ⁷ Je vous prendrai pour mon peuple, je serai votre Dieu, et vous saurez que c'est moi, l'Éternel, votre Dieu, qui vous affranchis des travaux dont vous chargent les Égyptiens. (LSG)

L'histoire de l'Exode a été traitée en détail dans les diverses études traitant de Moïse, de l'Exode, de la Pâque et des Pains sans Levain (voir les études Moïse et les Dieux d'Égypte [105], La Pâque [098] et Les Sept Grandes Pâques de la Bible [107]).

Cela nous amène au point où Dieu réitère Son alliance avec Son peuple à travers l'Ange de Dieu, qui a donné les Dix Commandements à Moïse. À ce moment-là, Moïse a aussi reçu tous les statuts et toutes les ordonnances qui devaient gouverner la nation d'Israël. Moïse les a expliqués au peuple qui a accepté l'alliance.

Exode 24:3 Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles de l'Éternel et toutes les lois. Le peuple entier répondit d'une même voix: Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit. (LSG)

L'Alliance avec Israël

L'alliance n'a pas été faite avec Israël parce qu'Israël était juste. Elle a été faite, parce que Dieu était juste et que les nations étaient mauvaises. Dieu honore Ses promesses et le but de l'alliance est souligné à plusieurs reprises.

La promesse à Abraham a été étendue à Isaac. Ensuite, l'alliance avec Israël a été étendue à sa progéniture, qui est devenue la nation d'Israël, étant nommée d'après lui. Le nom Israël est dérivé des termes hébreux qui signifient Il régnera comme Dieu (El). Ce nom reflète le but ultime de l'alliance de Dieu. Les élus régneront comme des élohim (voir l'étude Les Élus en tant qu'Élohim [001]). On le comprend mieux de Zacharie 12:8. C'était la compréhension commune de la première église (voir en particulier Adv. Her d'Irénée).

Zacharie 12:8 En ce jour-là, l'Éternel protégera les habitants de Jérusalem, et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David; La maison de David sera comme Dieu, comme l'ange de l'Éternel devant eux. (LSG)

Zacharie 12:8 En ce jour-là, l'Éternel défendra la population de Jérusalem. Le plus faible d'entre eux sera en ce jour-là comme David, et la dynastie de David sera comme Dieu même, comme l'ange de l'Éternel. (BDS-IBS)

C'est maintenant le temps de la fin. Il devrait être noté que l'intention du devant eux de la LSG signifie à leur tête (voir la RSV). Le Messie est l'être à la tête des élus.

La raison de la mise en application de l'alliance est expliquée dans Deutéronome 9:4-5.

Deutéronome 9:4-5 ⁴ Lorsque l'Éternel, ton Dieu, les chassera devant toi, ne dis pas en ton cœur: C'est à cause de ma justice que l'Éternel me fait entrer en possession de ce pays. Car c'est à cause de la méchanceté de ces nations que l'Éternel les chasse devant toi. ⁵ Non, ce n'est point à cause de ta justice et de la droiture de ton cœur que tu entres en possession de leur pays; mais c'est à cause de la méchanceté de ces nations que l'Éternel, ton Dieu, les chasse devant toi, et c'est pour confirmer la parole que l'Éternel a jurée à tes pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob. (LSG)

Les nations mauvaises doivent donc être renversées et l'autorité doit venir du Messie et des élus, en tant qu'Israël (voir Daniel 2:1 et suiv.).

Les points principaux de l'alliance avec les gens sont :

· Il serait leur Dieu et ils seraient Son peuple.

· Ils seraient Son trésor spécial ou peuple au-dessus de tous les peuples (Exode 19:5; Deutéronome 4:29).

· Ils seraient un peuple saint et juste (Deutéronome 6:25; 7:6; 10:15; 14:2,21, 26:18-19; 32:9; 1Rois 8:53; Psaume 33:12; 135:4; Ésaïe 41:8; 43:1; Jérémie 10:16).

· Ils devaient observer Ses commandements.

Deutéronome 26:18-19 ¹⁸ Et aujourd'hui, l'Éternel t'a fait promettre que tu seras un peuple qui lui appartiendra, comme il te l'a dit, et que tu observeras tous ses commandements, ¹⁹ afin qu'il te donne sur toutes les nations qu'il a créées la supériorité en gloire, en renom et en magnificence, et afin que tu sois un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu, comme il te l'a dit. (LSG)

· Dieu leur donnerait un pays pour toujours (Deutéronome 4:1; 6:25; 8:7-10; 11:9-12; 30:20).

Dieu s'attendait à l'obéissance qui apporterait la bénédiction à Son peuple (Deutéronome 6:2-3). Ceux qui ont observé les commandements ont survécu les 40 ans dans le désert (Deutéronome 4:4). Lisez aussi Deutéronome 6:24; 30:15-16; 19:20; 32:47 et Psaume 119.

Israël devait être un exemple pour toutes les nations. Elles verraient sa sagesse et sa compréhension et, ainsi, elles glorifieraient et honoreraient Dieu (voir Deut. 4:6-8; 6:25; 26:19). Cette sagesse a été évidente seulement lorsqu'ils ont obéi à Dieu. L'obéissance à Sa loi a établi leurs pensées (Psaume 119:1 et suiv.; Proverbes 16:3). Ils devaient être la lumière du salut pour les Païens (Psaume 67:1-3; 117:1-2).

Le but de la période dans le désert, où ils ont été menés par l'Ange de Dieu, était pour les rendre humbles et pour les évaluer. Les 40 ans dans le désert représentent la période que nous vivons en essayant de surmonter et de vivre de toute parole de Dieu, pour que nous puissions entrer dans le Royaume de Dieu à la première résurrection. La période dépeint aussi l'Église dans le désert pendant les 40 Jubilés. L'Exode était un test pour évaluer s'ils obéissaient fidèlement à Dieu. En fait, la plupart ne l'a pas fait. Seuls leurs enfants sont entrés dans la terre promise (Josué 5:6-7).

Les commandements devaient être observés. C'est répété à maintes reprises. Nous devons vivre de toute parole de Dieu (Deut. 30:15-20; 32:46-47). Cela a été répété de nouveau au temps de Christ (Matthieu 4:4). On voit que les commandements de Dieu et le témoignage ou la foi de Jésus Christ sont les facteurs qui déterminent l'adhésion des saints à l'alliance (Apoc. 12:17; 14:12). La loi sacrificielle était intégrale à la loi (voir Exode 20 à 34). La loi sacrificielle indiquait le Messie et elle a été accomplie en lui. La loi n'a pas été supprimée par cet acte. La séquence du système d'adoration n'a pas été changée. Le symbolisme a simplement pris une autre signification.

Israël a été incapable de maintenir son alliance avec Dieu. La plupart d'entre eux ont échoué dans le désert. Ils n'ont pas cru ou obéi à Dieu. Ils n'avaient pas la foi en Dieu. Leur punition a été qu'ils sont morts; seuls leurs enfants sont entrés dans la terre promise. En lisant le récit biblique, nous voyons que l'histoire entière d'Israël, dans l'Ancien Testament, indique les périodes de bénédictions, quand ils étaient obéissants, et les périodes de désastres, de captivité et d'oppression, quand ils se tournaient vers des dieux étrangers et n'étaient pas obéissants aux commandements de Dieu. Cela a été noté dans la Bible pour que nous puissions apprendre, à partir de ces exemples.

En comprenant ce que Dieu a fait avec Israël, nous pouvons développer notre foi et comprendre ce que nous devons faire pour entrer dans la terre promise (la vie éternelle dans le Royaume de Dieu). La plupart d'entre eux sont morts dans le désert, à cause de leur désobéissance (Hébreux 3:16-19). L'évangile leur a été prêché, mais ils ont manqué de foi (Hébreux 4:12). La promesse de l'alliance subsiste, n'ayant toujours pas été accomplie (Hébreux 4:1,8). Hébreux 8:7 nous dit que la première alliance n'était pas sans défaut.

Hébreux 8:7 En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n'aurait pas été question de la remplacer par une seconde. (LSG)

Cette seconde ou deuteros (SGD 1208) alliance était seconde dans le temps ou en rang. Elle a suivi la première ou protos (SGD 4413) alliance. Cela a la signification d'une alliance antérieure dans le temps, la place ou l'ordre. Il n'y a aucun concept ici d'une diminution de l'importance de la première alliance.

Ce n'était pas que l'alliance était imparfaite mais, plutôt, que les gens n'étaient pas capables de l'observer, parce qu'ils n'avaient pas accès à l'Esprit Saint de Dieu. Dieu savait qu'ils échoueraient.

Deutéronome 31:19-21 ¹⁹ Maintenant, écrivez ce cantique. Enseigne-le aux enfants d'Israël, mets-le dans leur bouche, et que ce cantique me serve de témoin contre les enfants d'Israël. ²⁰ Car je mènerai ce peuple dans le pays que j'ai juré à ses pères de lui donner, pays où coulent le lait et le miel; il mangera, se rassasiera, s'engraissera; puis il se tournera vers d'autres dieux et les servira, il me méprisera et violera mon alliance; ²¹ quand alors il sera atteint par une multitude de maux et d'afflictions, ce cantique, qui ne sera point oublié et que la postérité aura dans la bouche, déposera comme témoin contre ce peuple. Je connais, en effet, ses dispositions, qui déjà se manifestent aujourd'hui, avant même que je l'aie fait entrer dans le pays que j'ai juré de lui donner. (LSG)

Cependant, tel que déclaré, cela sert d'exemple pour ceux qui sont appelés. Cela montre à quel point notre appel est sérieux et ce qu'on attend de nous (1Corinthiens 10:5-6; 1Pierre 1:10-12). Cela montre aussi les conséquences de la désobéissance.

Hébreux 12:25 Gardez-vous de refuser d'entendre celui qui parle; car si ceux-là n'ont pas échappé qui refusèrent d'entendre celui qui publiait les oracles sur la terre, combien moins échapperons-nous, si nous nous détournons de celui qui parle du haut des cieux, (LSG)

Hébreux 2:3 comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d'abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu. (LSG)

La Nouvelle Alliance

Dieu a annoncé la venue de la Nouvelle Alliance par Ses serviteurs, les prophètes. L'arrivée du Messie et la restauration d'Israël a été prophétisée dans Ésaïe 11:1 à 12:6. Le retour de l'exil est aussi prophétisé dans Jérémie 30:1-24. Dans les derniers jours, l'activité et le but seront compris. Le texte se réfère autant à Israël qu'à Juda et concerne la restauration sous une Nouvelle Alliance. À la fin, Juda se convertit et fait partie des élus, pour que les élus et la ville de Jérusalem ne se glorifient pas aux dépens de Juda (Zacharie 12:7). Le retour en Israël sur une base permanente a été prophétisé.

Jérémie 31:31-40 ³¹ Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, ³² Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, le jour où je les saisis par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte, alliance qu'ils ont violée, quoique je fusse leur maître, dit l'Éternel. ³³ Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, après ces jours-là, dit l'Éternel: Je mettrai ma loi au-dedans d'eux, Je l'écrirai dans leur cœur; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. ³⁴ Celui-ci n'enseignera plus son prochain, ni celui-là son frère, en disant: Connaissez l'Éternel! Car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit l'Éternel; Car je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché. ³⁵ Ainsi parle l'Éternel, qui a fait le soleil pour éclairer le jour, qui a destiné la lune et les étoiles à éclairer la nuit, qui soulève la mer et fait mugir ses flots, lui dont le nom est l'Éternel des armées: ³⁶ Si ces lois viennent à cesser devant moi, dit l'Éternel, la race d'Israël aussi cessera pour toujours d'être une nation devant moi. ³⁷ Ainsi parle l'Éternel: Si les cieux en haut peuvent être mesurés, si les fondements de la terre en bas peuvent être sondés, alors je rejetterai toute la race d'Israël, à cause de tout ce qu'ils ont fait, dit l'Éternel. ³⁸ Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où la ville sera rebâtie à l'honneur de l'Éternel, depuis la tour de Hananeel jusqu'à la porte de l'angle. ³⁹ Le cordeau s'étendra encore vis-à-vis, jusqu'à la colline de Gareb, et fera un circuit du côté de Goath. ⁴⁰ Toute la vallée des cadavres et de la cendre, et tous les champs jusqu'au torrent de Cédron, jusqu'à l'angle de la porte des chevaux à l'orient, seront consacrés à l'Éternel, et ne seront plus à jamais ni renversés ni détruits. (LSG)

La Nouvelle Alliance montre ici une distinction fondamentale entre la première et la deuxième alliance. La deuxième alliance est écrite dans les cœurs et les esprits des gens, pour que la loi puisse être observée par les gens sans aide et irréprochablement. Elle n'élimine pas la loi; elle perfectionne simplement son application dans l'individu, de sorte qu'il est capable d'exécuter la volonté de Dieu à travers Sa loi. Cette capacité et cette Nouvelle Alliance impliquent Juda, avant la reconstruction de Jérusalem, qui est la marque de l'achèvement de la séquence. Par conséquent, la restauration d'Israël ne sera pas complète avant le placement de Juda dans la Nouvelle Alliance.

Dans Jérémie, le mot pour Nouvelle Alliance est SHD 2319 chadash, qui signifie frais ou une nouvelle chose; il est dérivé de SHD 2318 chadash dont la racine principale être nouveau signifie causer la reconstruction, renouveler ou réparer. Dieu renouvelle donc Son alliance avec la nation. Il la renouvelle ou la restaure pour qu'elle puisse être observée du cœur par l'intervention du Messie. Cependant, l'alliance est toujours avec Israël, comme nous le voyons. L'enseignement moderne et erroné que la Nouvelle Alliance supprime la loi de Dieu équivaut a l'incompréhension de la nature des alliances et de l'activité de Dieu. Ceux qui diminuent la loi de la moindre manière et qui enseignent ainsi aux hommes sont considérés les plus petits dans le Royaume de Dieu.

Matthieu 5:17-20 ¹⁷ Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. ¹⁸ Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. ¹⁹ Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. ²⁰ Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. (LSG)

Jusqu'à ce que le ciel et la terre ne passent, la loi de Dieu sera en vigueur; elle sera enseignée et mise en application par Jésus Christ et ses vrais disciples. La distinction d'un véritable enseignant ou d'un prophète devient dès lors évidente suivant la manière dont il parle en rapport à la loi et au témoignage. S'il ne parle pas selon la loi et le témoignage, il n'y a aucune lumière ou aurore en lui (Ésaïe 8:20) - l'Étoile du Jour n'est pas en lui (2Pierre 1:19). L'alliance de Dieu est toujours en vigueur et elle sera accomplie. Elle deviendra intégrale pour tous.

Hébreux 8:10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur cœur; Et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. (LSG)

Hébreux cite Jérémie. Hébreux montre que la Nouvelle Alliance a de meilleures promesses.

Hébreux 8:6 Mais maintenant il a obtenu un ministère d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses. (LSG)

L'Ancienne Alliance était physique. La Nouvelle Alliance est spirituelle, mais elle est néanmoins basée sur les mêmes lois et principes. Dieu promet ou explique les choses suivantes :

· Il serait leur Dieu et ils seraient Son peuple.

Dieu avait alors affaire avec la nation physique d'Israël. Maintenant, Il a affaire avec la nation spirituelle d'Israël. Tous ceux qui cherchent à faire la volonté de Dieu et qui sont baptisés font partie de l'Israël spirituel. C'est l'Église qui est maintenant Israël; c'est-à-dire l'Église qui observe toutes les lois et tous les commandements de Dieu. Ce sont ceux qui marchent sur le chemin étroit, à travers la porte étroite. Il y en a peu qui les trouvent (Matthieu 7:13-14). Dieu a donc affaire avec peu, non pas plusieurs, à cet égard et dans cet âge.

Matthieu 7:13-14 ¹³ Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. ¹⁴ Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. (LSG)

· Dieu leur donnerait un pays pour toujours.

Les Chrétiens recevront la vie éternelle dans le Royaume de Dieu. La mesure de la capacité de recevoir la vie éternelle est basée sur la connaissance du seul vrai Dieu et de Son fils Jésus Christ, qu'Il a envoyé (Jean 17:3; 1Jean 5:20).

· L'obéissance apporterait des bénédictions.

Les Chrétiens doivent vivre de toute parole de Dieu.

Matthieu 4:4 Jésus répondit: Il est écrit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. (LSG)

· Ils doivent observer les Commandements.

Jean 14:15 Si vous m'aimez, gardez mes commandements. (LSG)

Souvenez-vous que Dieu a donné Ses commandements à Moïse à travers l'Ange de Yahovah, qui est devenu plus tard Christ. Ce sont les saints qui observent les commandements de Dieu (Apoc. 12:17; 14:12).

· Ils seront une bénédiction pour les nations.

Le salut viendra à tous les peuples par l'exemple et l'enseignement des gens de Dieu qui prêchent la vérité (Actes 10:34-35; 13:46-47; Matthieu 5:14). Dieu ne fait pas acception de personnes - tous ceux qui le craignent et qui vivent de Sa parole Lui sont acceptables. Nous devons être la lumière du monde.

Actes 13:47 Car ainsi nous l'a ordonné le Seigneur: Je t'ai établi pour être la lumière des nations, pour porter le salut jusqu'aux extrémités de la terre. (LSG)

Christ évalue la fidélité des Chrétiens (Romains 8:27; Apoc. 2:23). Notre foi est évaluée par le feu (1Pierre 1:7); nous devons être saints (1Pierre 1:15-16); nous sommes jugés maintenant (1Pierre 4:17); nous sommes corrigés et disciplinés, afin que nous puissions hériter l'alliance (Hébreux 12:1-10).

Nous sommes obligés d'observer la Loi (Matthieu 5:17-18; Actes 24:14; Romains 2:13; 3:31; 7:12). Cette loi est la loi parfaite de liberté par laquelle on nous juge (Jacques 1:25; 2:12).

Jacques 1:25 Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'œuvre, celui-là sera heureux dans son activité. (LSG)

Toute la loi doit être observée, pas seulement une partie de la loi.

Jacques 2:8-12 ⁸ Si vous accomplissez la loi royale, selon l'Écriture: Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien. ⁹ Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un péché, vous êtes condamnés par la loi comme des transgresseurs. ¹⁰ Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous. ¹¹ En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi. ¹² Parlez et agissez comme devant être jugés par une loi de liberté, (LSG)

Faire acception de personnes est un péché et cela brise la loi entière. La complexité de la question en termes de l'Esprit Saint exige une explication. Ceux qui enseignent que la loi est supprimée ne semblent même pas comprendre les principes de base de la Nouvelle Alliance. Les commentaires de Paul sont extrêmement mal compris et déformés en relation à la loi (voir l'étude Les Textes des Œuvres de la Loi- ou MMT [104]).

L'alliance est donc toujours en vigueur et elle n'a pas tellement changé; mais quelle est la différence entre l'Ancienne et la Nouvelle ? C'est l'Esprit Saint. Les Israélites de l'Ancien Testament ont échoué, parce qu'ils n'avaient pas l'Esprit Saint. Ils n'étaient pas convertis. Avant sa mort, Christ a dit à Pierre, dans Luc 22:32, qu'il devait renforcer ses frères, quand il serait converti. Christ savait que, jusqu'à ce qu'ils n'aient reçu l'Esprit Saint à la Pentecôte, ils ne seraient pas convertis.

C'est la différence importante. Christ a dit que nous devions nous repentir et être baptisés. Sur demande, après le baptême, symbolisée par l'imposition des mains, l'Esprit Saint est donné et il écrit la loi dans nos cœurs. À partir de ce moment-là, nous pouvons commencer à surmonter nos faiblesses et à développer notre foi et notre connaissance de Dieu et de Christ. Nous continuons à grandir dans la connaissance et la compréhension de la loi et dans la manière que nous devons vivre et adorer Dieu.

À partir des exigences de Jean 17:3 et 1Jean 5:20, il s'ensuit qu'il faut comprendre que Jésus Christ n'est pas le seul vrai Dieu, mais plutôt Son fils qu'Il a envoyé pour nous qualifier pour l'alliance et la vie éternelle à travers le premier commandement. Le Trinitarianisme et son compagnon, le Binitarianisme, sont des infractions du premier commandement et disqualifient donc l'individu pour le Royaume de Dieu. Au vingtième siècle, très peu, en fait, héritent la Nouvelle Alliance et la vie éternelle.

L'Israël Moderne

Les Israélites de la Nouvelle Alliance sont ceux qui deviennent les enfants de Dieu à travers Jésus Christ. L'Israël moderne constitue les enfants d'Abraham. Ils sont ceux qui font les oeuvres d'Abraham et qui entendent les paroles de Dieu (Jean 8:39-47). Ce ne sont pas les descendants physiques qui sont les enfants, mais les descendants spirituels. Dieu est capable de susciter des enfants à Abraham à partir des pierres, comme Jean le Baptiste l'a dit (Luc 3:8). Les enfants de la promesse sont vus comme la progéniture (Romains 9:6-8; Galates 3:7).

Romains 9:6-8 ⁶ Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël, ⁷ et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité, ⁸ c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité. (LSG)

Tous sont greffés sur l'arbre d'Israël (Romains 11:17). Ils sont greffés sur l'arbre d'Israël, parce que la promesse de l'alliance appartient toujours à Israël (Éphésiens 2:12). Ces enfants, qui constituent Israël, sont aujourd'hui l'Église (Romains 4:14,17; 11:17; Jean 8:39-47; Galates 3:26-29; 6:16). Aussi :

1Jean 5:1-5 ¹ Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l'a engendré aime aussi celui qui est né de lui. ² Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements. ³ Car l'amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, ⁴ parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. ⁵ Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu? (LSG)

Autrement dit, Israël est maintenant une nation spirituelle de gens, appelés par Dieu et donnés à Christ, qui :

· Se sont repentis;

· Ont été baptisés;

· Ont reçu l'Esprit Saint;

· Adore le seul vrai Dieu;

· Obéissent à Ses commandements; et

· Croient que Christ est Son fils qu'Il a envoyé (Jean 17:3).

Ceux-ci sont ceux à qui les prophètes ont parlé et que les prophètes ont servi, dans leurs messages (1Pierre 2:12).

Il est important de noter que l'amour de Dieu est disponible seulement sur une base ininterrompue à ceux qui gardent l'alliance (Psaume 103:17-18; Psaume 25:10). Cependant, Dieu recevra tous ceux qui se repentent et leurs péchés seront pardonnés.

Nous avons maintenant examiné ce qu'est l'alliance et qui elle concerne. Nous savons que l'alliance est un contrat entre deux parties qui s'engagent à des responsabilités spécifiées dans ledit contrat. Les deux parties sont Dieu et Israël. L'église entière du Nouveau Testament devient l'Israël de Dieu par désignation (Galates 6:16). Ceux-ci sont les enfants de la promesse (Romains 9:6-8). L'alliance de Dieu est le but de la création et du plan du salut, tel qu'exprimé dans l'Écriture.

Les Responsabilités de Dieu et d'Israël

Dieu a un amour inébranlable. Il garde Son alliance envers ceux qui L'aiment, qui Le craignent et qui observent Son alliance (Psaume 103:17-18) et Ses commandements (Psaume 33:17-18; 106:45; Néhémie 1:5; 9:32; Daniel 9:4; 1Rois 8:23). Il reçoit ceux qui se repentent de leur infidélité, mais Il condamne l'infidèle (Romains 3:3-8). Il envoie la rédemption et le salut (Psaume 111:9). Il protège Ses gens en les menant à leur héritage (Psaume 5:11-12; 105:8-15).

Ses voies sont la miséricorde et la vérité pour ceux qui gardent Son alliance (Psaume 25:10). Il enseigne, protège et pardonne. Il est fidèle et miséricordieux, mais Il se retire de nous, quand nous sommes infidèles. Nous pouvons prendre refuge dans Son amour (Psaume 36:7). Son amitié est pour ceux qui Le craignent; Il leur fait connaître Son alliance (Psaume 25:14). L'alliance entière est donc basée sur la crainte de Dieu.

Ceux d'Israël doivent se rappeler ce que Dieu a fait pour eux (Deutéronome 4:23,30-31; Psaume 77:5-15; Psaume 105). Ils doivent rester fidèles, être dédiés et L'attendre avec confiance et patience en Le remerciant (Psaume 26:1-3; 33:20-22; 92:2; 125:1-2) et en observant toujours les commandements.

Pour ce faire, il est nécessaire d'étudier la Bible, de prier et de jeûner. Nous développons ainsi une relation forte autant avec Dieu qu'avec Christ, pour que nous puissions grandir dans la connaissance, la foi et l'amour de Dieu et de notre prochain.

C'est seulement en gardant l'alliance avec Dieu que nous pouvons comprendre le Plan du Salut, parce que le plan est révélé seulement à ceux qui observent cette alliance. Tel que déclaré précédemment, nous participons à l'alliance en nous repentant de nos anciennes voies et en nous tournant vers Dieu, en étant baptisés (Marc 16:16). Nous recevons alors l'Esprit Saint par la prière, symbolisée par l'imposition des mains faite par un ancien de Dieu. Puis, nous sommes évalués par le feu et le sacrifice. Ensuite, nous sommes réunis avec Dieu selon les termes de l'alliance (Psaume 50:5).

Psaume 50:3-6 ³ Il vient, notre Dieu, il ne reste pas en silence; Devant lui est un feu dévorant, autour de lui une violente tempête. ⁴ Il crie vers les cieux en haut, et vers la terre, pour juger son peuple: ⁵ Rassemblez-moi mes fidèles, qui ont fait alliance avec moi par le sacrifice! - ⁶ Et les cieux publieront sa justice, car c'est Dieu qui est juge. -Pause. (LSG)

Ceux-ci sont le korban des fêtes. Ils sont les élus des 144,000 (voir l'étude Les Récoltes de Dieu, les Sacrifices des Nouvelles Lunes et les 144,000 [120]). Les élus sont persécutés pour leur engagement envers l'alliance (Apoc. 12:17; 14:12). Ils font partie d'une armée, qui est destinée au renversement et à la subjugation des pouvoirs spirituels qui gouvernent les nations de la planète. Les élus ont le pouvoir d'abattre des forteresses.

Par le sacrifice de Christ (la Pâque), l'enlèvement du péché (les Pains sans Levain) et la réception de l'Esprit Saint (la Pentecôte), nous sommes capables d'être réconciliés avec Dieu, en tant que Ses premiers-fruits. Au retour de Christ (les Trompettes), nous ferons partie de la première résurrection. Les élus sont réconciliés avec Dieu par Christ et ce, depuis son ascension. Les nations seront réconciliées avec Dieu, quand Satan sera mis hors d'état de nuire pour le Millenium (symbolisé par les Expiations). En utilisant l'Esprit Saint, Christ et les élus enseignent à toutes les nations la façon de vivre à l'intérieur de l'alliance, pendant le Millenium (la Fête des Tabernacles). À la fin du Millenium, tous ceux qui n'ont pas précédemment eu l'occasion seront ressuscités (la deuxième résurrection). On leur enseignera à leur tour les exigences de l'alliance et ils recevront aussi, en fin de compte, la vie éternelle (le Dernier Grand Jour ou le Jugement du Grand Trône Blanc).

Des études ont été écrites sur chacun de ces jours saints de Dieu. Elles expliquent leur signification et comment ils devraient être observés.

Qu'arrive-t-il à ceux qui ne respectent pas l'alliance de Dieu ? Ceux-ci constituent deux groupes de gens. Ceux qui, comme Ésaü, ont eu l'occasion et qui l'ont rejetée et ceux qui n'ont jamais eu l'occasion de connaître Christ. Aucun des deux groupes n'entre dans la première résurrection, qui est la meilleure résurrection (Hébreux 11:35; Apoc. 20:6). Ils sont tous ressuscités à la fin du Millenium. Ils apprendront la vérité et auront tous l'opportunité de vivre selon la volonté de Dieu.

Ceux qui persistent à rejeter Dieu mourront et leurs corps seront brûlés. Cependant, c'est la volonté de Dieu que personne ne périsse (2Pierre 3:9). Il semblerait donc qu'à la fin, la plupart se repentiront et recevront la vie éternelle, qui est le but ultime du Plan du Salut.

L'alliance de Dieu comprend un certain nombre d'aspects. L'alliance est faite avec la nation d'Israël, c'est-à-dire les élus. Elle comporte aussi les aspects du gouvernement et du contrôle, ceux-ci étant basés sur les concepts de la guerre. Cette guerre est spirituelle. Il y a donc un certain nombre de questions étroitement liées à l'élection. La question entière a rapport à la bataille entre les forces de l'Armée. La question primaire est alors celle-ci : qui régnera et comment régnerons-ils ?

Le Gouvernement

L'alliance que Dieu a faite avec David et ses descendants a rapport au trône et elle a été établie pour toujours. Le gouvernement a été établi en Israël sous le Messie et sur le trône de David (Psaume 89:3-4). Psaume 89:5-7 montre que ce gouvernement inclut le conseil de l'Armée Sainte. Ce gouvernement et cette lignée sont spirituels (Apoc. 5:9-10). Cette lignée sera éternelle (Psaume 89:19 et suiv.). David est le premier d'une lignée de l'alliance qui durera toujours (Psaume 89:28).

Cela est basé sur l'obéissance aux commandements de Dieu, à Ses lois et à ses ordonnances (Psaume 89:30-32). La violation de la loi entraîne une punition, mais cela n'anéantit pas l'alliance que Dieu a promise (Psaume 89:33-37). À partir de ce texte, il s'ensuit que le Messie ne peut pas hériter le trône de David et répudier les termes de l'alliance, qui ont établi le trône dans la lignée de David. Cela s'étend donc à tous les élus, la maison de David, qui recherchent le sacerdoce et la royauté, comme élohim (Zacharie 12:8). Pour effectuer cela, l'élection d'Israël dans une armée, en tant que les fils de Dieu, était le but primaire de l'alliance. Cela sera examiné dans la 2^ème partie.

Il est important de comprendre que la majorité des nations du monde n'écoute pas Dieu actuellement. Les gens en général n'acceptent pas la Bible, comme Sa parole inspirée, et ne suivent pas les enseignements et l'exemple de Christ. Elles ne veulent pas accepter l'alliance de Dieu. À cause de ce fait, Dieu réprimandera les peuples de la terre. Il leur demandera de se repentir et punira ceux qui ne se repentiront pas. Cela sera réalisé en libérant de la contrainte imposée sur eux les anges, qui se sont rebellés à cause de la création de l'humanité, en premier lieu. Beaucoup de prophéties bibliques parlent des désastres du temps de la fin - les guerres, les tremblements de terre, la peste, la famine, etc. - causés par l'esprit de rébellion de l'humanité aux lois de Dieu.

Si les nations se repentaient, ces choses pourraient être évitées, mais les prophéties nous disent que l'humanité ne se repentira pas et qu'elle détruira presque cette terre. Christ reviendra bientôt pour sauver son peuple, les saints. Ceux-ci sont ceux qui observent les commandements de Dieu et qui gardent le témoignage du Messie (Apoc. 12:17; 14:12). Pour effectuer cette conquête, Dieu requiert une armée de nouveaux fils de Dieu. Nous verrons quelle est cette élection. Serez-vous l'un d'entre eux ?

2^ème Partie - L'Armée de Dieu

Dans la 1^ère partie, nous avons vu que l'Église est l'élément d'Israël que nous appelons l'Israël Spirituel. En effet, la nation d'Israël n'est plus seulement un concept physique. Cet aspect a été changé à partir de l'Incarnation et de la résurrection du Messie. Le concept du but et de la responsabilité d'Israël a aussi changé avec cette restructuration spirituelle. Pour comprendre le rôle d'Israël dans les derniers jours, nous devons comprendre quel était le rôle d'Israël, quand il a été établi en premier lieu, sous Aaron et Moïse.

Exode 6:26 montre qu'Aaron et Moïse ont reçu l'ordre de sortir Israël d'Égypte, d'après leurs armées. Le mot est SHD 6635 et il est le même que celui utilisé partout dans le Pentateuque, à savoir tsaba. Il signifie une masse de personnes, particulièrement reconnue comme étant organisée pour la guerre. Ce mot est aussi utilisé à propos de l'Armée. L'utilisation du terme est certainement distinctive et peut-être curieuse. Tsaba est utilisé partout dans le Pentateuque, de nouveau dans les Psaumes (Psaume 44:9; 60:10; 68:12) et dans Ésaïe 34:2. La forme singulière est utilisée dans 1Chroniques 20:1; 27:34; 2Chroniques 25:7; 26:13.

Le livre de 1Samuel utilise un terme entièrement différent avec ses dérivés, à savoir SHD 4630 ma'arah, signifiant un endroit ouvert et, implicitement, une armée (de la marge); 4634 ma'arakah, signifie un agencement ou un tas, et, de là, un ordre militaire et ainsi une armée disposée en ordre ou en concentration; 4264 machaneh signifie un campement (de voyageurs ou de troupes). 2Rois et 1Chroniques utilisent SHD 2428 chayil, qui signifie une force soit d'hommes, de moyens ou d'autres ressources, comme des marchandises, la richesse, la vertu, le courage, la force. Job 25:3 emploie SHD 1416 geduwd, qui est utilisé à propos d'une foule, particulièrement de soldats mais aussi de voleurs. La forme singulière est utilisée dans 2Chroniques 25:9-10, 13. Le Cantique des Cantiques 6:13 utilise SHD 4264 machaneh.

Le Pentateuque utilise la forme singulière de SHD 2428, dans Exode 14:9 et Deutéronome 11:4, comme le fait 1Samuel 17:21; 1Rois 20:19,25; 2Rois 25:5,10; 2Chroniques 13:3,14:8.

Il semble qu'une distinction soit faite entre les armées d'Israël, qui sont le tsaba ou l'Armée de Dieu, et les armées des nations. On peut voir un exemple de cela dans 2Chroniques 24:24, qui se réfère à l'armée des Syriens en utilisant SHD 2428, qui signifie une force et 2Chroniques 26:13 où tsaba est utilisé. Cette distinction semble être conservée dans Néhémie 2:9 et 4:2, en référence aux armées de Samarie. Les mêmes termes sont utilisés à propos des armées de Babylone (Jérémie 32:2; 34:1,7 etc.). Le même terme est constant partout dans Jérémie, Ézéchiel, Daniel et Joël. La seule différence est trouvée dans Zacharie 9:8, où SHD 4675 matstsaba a été utilisé; il signifie une garde militaire. Le roi d'Israël, le Messie, entoure sa maison pour la protéger.

La distinction semble délibérée et continuelle. L'armée d'Israël est une armée sous l'Éternel des Armées, Yahovah Sabaoth. Les forces opposées sont simplement ces forces rangées contre Israël, en tant que Son peuple choisi et placé sous le Messie. L'Armée d'Israël a été sortie d'Égypte, comme une armée, dans le but express de montrer la distinction entre elle et les forces des nations. De ce point de vue, nous pouvons alors continuer à examiner ce qui arrive dans le récit biblique entre Dieu et le peuple de Son alliance.

Comme nous l'avons vu, Israël est sorti d'Égypte comme l'armée de Dieu (Exode 6:26; 7:4; 12:51). Ils ont été choisis et décrits comme des hommes de guerre (Josué 5:4-6). Tous ceux qui ont été sortis d'Égypte, comme hommes de guerre, sont morts dans le désert. Josué a circoncis Israël à Guilgal, car ceux qui étaient nés dans le désert n'avaient pas été circoncis. Tous les hommes de 40 ans et moins ont donc été circoncis à Guilgal, comme nouvelle armée. Cette signification a rapport à l'Église et aux quarante Jubilés dans le désert, entre l'Incarnation et l'Avènement du Messie. L'histoire de Josué et de la chute de Jéricho a rapport à la chute des nations et aux guerres de l'Apocalypse (voir les études La Chute de Jéricho [142], Les Sept Sceaux [140] et Les Sept Trompettes [141]).

Cette sélection, à Guilgal, devait procéder à l'établissement de la royauté sous David. David savait qu'Israël était l'armée du Dieu vivant (1Samuel 17:26,36,45). David a vu qu'il combattait pour Dieu dans Son armée et que Goliath de Gath et les Philistins avaient défié Dieu (voir aussi l'étude David et Goliath [126]). L'élection à faire partie de l'armée de Dieu n'a pas cessé. David a reconnu que c'était l'armée de Dieu, avant qu'il ne soit fait roi, durant le règne de Saül. L'élection n'est donc pas spécifique à un leader.

Les termes et les points de vue continuent à travers les prophètes et les écrits de l'Ancien Testament, comme nous l'avons vu. La terminologie est utilisée par le Messie, dans le Nouveau Testament. Christ s'est vu engagé dans une guerre et il a utilisé cette terminologie. Matthieu 12:28-29 le démontre.

Matthieu 12:28-29 ²⁸ Mais, si c'est par l'Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous. ²⁹ Ou, comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort? Alors seulement il pillera sa maison. (LSG)

Christ était en train de piller la maison du dieu de ce monde. Paul a aussi utilisé cette terminologie.

Colossiens 2:15 il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix. (LSG)

Le triomphe de Christ a ainsi commencé à la Crucifixion. Suite à son succès, l'Église a été formée et elle a commencé une nouvelle phase de la lutte. Ce processus dure depuis quarante Jubilés ou deux mille ans. Les batailles finales sont les plus grandes. La lutte est dépeinte dans les empires mentionnés dans Daniel 2. Le Messie est la pierre qui détruit finalement la dernière phase de l'empire des dix orteils et qui établit son Royaume pour toujours (Daniel 2:34-35,42-45).

Les guerres de la fin sont décrites en détail dans l'Apocalypse (voir les diverses études). Le Messie utilise les forces des nations contre elles-mêmes. Elles seront emmenées à Jérusalem pour être détruites par leur propre puissance et leurs propres armes. Les armes et les armements seront suffisants pour procurer des ressources à Israël pour le Millenium. Ce processus est décrit comme le pressoir de la colère de Dieu. La séquence des guerres sera décrite séparément (voir les études Les Trente Dernières Années : la Lutte Finale [219] et Les Grandes Lignes de la Chronologie de L’Âge [272]).

Les fils de Dieu ont été placés au-dessus des nations (Deutéronome 32:8, le Texte Masorétique et, de là, la KJV, la LSG et la DBS-IBS lisent les enfants d'Israël, alors que la LXX et les MMM disent les fils de Dieu). Ces êtres se sont rebellés et leur pouvoir sera aussi détruit. Ceux-ci sont les dominations qui sont pillées. La guerre est donc spirituelle et physique - étant faite contre Satan et son royaume. Satan utilise et manipule les nations en tant que le prince de la puissance de l'air (Éphésiens 2:2).

En tant que l'Ange de Yahovah, Christ a choisi et formé un système administratif parmi l'Israël physique, au Sinaï. Il a choisi et formé un nouveau système parmi l'Église du Nouveau Testament par l'ordination des douze apôtres, des 70, des 120, et cetera jusqu'aux 144,000. Chacun de ces gens est choisi par Dieu et donné à Christ pour cette lutte.

Les Chrétiens sont donc appelés afin de faire partie de l'armée de Dieu. On leur a donné le pouvoir sur les esprits impurs (Matthieu 10:1). La guerre n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres et contre les esprits méchants dans les lieux célestes (Éphésiens 6:12). Cette guerre exige ainsi que nous témoignions et luttions contre ces pouvoirs. Les Chrétiens ont une obligation de se faire entendre quant à la conduite de leur société.

Cette guerre n'est pas faite avec des armes charnelles.

2Corinthiens 10:3-4 ³ Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. ⁴ Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. (LSG)

Notre combat est un combat de la foi dans lequel nous saisissons la vie éternelle (1Timothée 6:12). Notre statut est donc élevé par ce processus. Les élus sont choisis pour être des soldats et pour faire la guerre.

2Timothée 2:3-4 Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus Christ. ⁴ Il n'est pas de soldat qui s'embarrasse des affaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l'a enrôlé; (LSG)

La Préparation pour la Bataille, comme Armée de Dieu

Dieu se battait pour et avec Israël seulement s'ils n'étaient pas souillés par l'iniquité et les pouvoirs du mal. La nation devait donc être sanctifiée et purgée des idoles (Josué 7:11-13). Il y avait ainsi deux aspects.

La nation d'Israël devait être purgée de l'idolâtrie, sinon, elle était sujette à l'invasion. L'étape suivante est qu'ils devaient être réconciliés avec Dieu et sanctifiés par le processus du sacrifice. Ce système de sacrifices désignait le Messie, qui a remplacé le processus sacrificiel dans l'Église. Par la circoncision du cœur, l'Église a été placée à un niveau plus élevé de responsabilité d'obéissance à la loi de Dieu (Deutéronome 30:6; Jérémie 4:4). Dieu veut l'obéissance et la miséricorde et non pas le sacrifice (Osée 6:6; Romains 5:19; 6:16; 16:19,26). Christ a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes (Hébreux 5:8). À cette fin, nous offrons notre corps, comme un sacrifice vivant (Romains 12:1).

La direction de Dieu était primordiale pour déterminer les actions de la nation à la guerre. Cela concernait aussi les actions de la nation contre ses propres tribus, comme ce fût le cas avec Benjamin (Juges 20:18). Le roi prenait aussi conseil auprès de Dieu à travers les prophètes ou par l'Urim (1Samuel 14:37; 23:2,4; 30:8). Dieu répondait par des rêves, par l'Urim ou par les prophètes, mais il ne répondait pas, si le roi ou la nation était souillé par l'idolâtrie.

La nation était seule sous Dieu. Pour cette raison, l'idolâtrie était interdite. La formation d'alliances avec d'autres nations qui étaient elles-mêmes idolâtres embrouillait simplement la question des activités de Dieu. Par conséquent, de telles alliances étaient interdites, étant vues comme une trahison de l'alliance et une alliance en remplacement (Exode 23:32; Deutéronome 7:2; Juges 2:2-3; 2Rois 16:7; Jérémie 22:9).

Les alliés de la nation étaient les forces de Dieu seulement - c'est-à-dire l'Armée angélique sous Jésus Christ, qui était le capitaine des armées de Dieu (Josué 5:14-15; voir l'étude La Chute de Jéricho [142]). Les anges se battaient pour Israël (Juges 5:20; 2Chroniques 32:21; Daniel 10:13-14,20-21). Il est à noter que Daniel a reçu la compréhension que le conflit couvrirait une longue période de temps et inclurait la période connue comme les derniers jours (Daniel 10:13-14).

Les forces du monde et la méchanceté de ses systèmes doivent être vaincues, renversées et remplacées par la justice et la vertu et ce, par les fils de Dieu (Jean 16:33; Romains 12:21; 1Jean 2:13; 4:4; 5:4). Ce processus de guerre a été mis en branle à partir du Pentateuque et il est enchâssé dans l'alliance qui est conditionnelle aux lois de Dieu. Cette alliance est basée sur la compréhension que Dieu se battra avec l'Armée pour Israël, si Israël est obéissant (Deutéronome 7:2; Josué 1:2-9). Dieu ne brisera pas l'alliance (Juges 2:1-2).

Lorsque Israël est devenu l'Église, cette condition a été placée sur l'Église. Par conséquent, on peut voir avec raison que les arguments antinomiens du Christianisme moderne sont une tromperie Satanique dont le but est de placer l'Église de Dieu en état d'infraction de l'alliance. La fiction qui dit que la Nouvelle Alliance a éliminé l'Ancienne Alliance et supprimé les commandements de Dieu est donc employée pour obscurcir ou détruire la compréhension de l'alliance de Dieu.

Dieu est déterminé à détruire le mal, en commençant avec et à partir d'Israël. Ainsi, si Israël est corrompu par le mal, ce qui est équivalent à un manque de connaissance (Ésaïe 5:13) ou à mettre sa confiance dans le mensonge (Jérémie 13:24-35), Dieu suscitera d'autres peuples pour détruire la puissance d'Israël et le réprimander (Ésaïe 63:10; Ézéchiel 5:8-17; 35:3), en l'emmenant en captivité et en détruisant la terre (Jérémie 1:3; 13:19; 20:6; Ézéchiel 12:11; 39:23; Amos 9:4). Il les a prévenus dès le commencement (Deutéronome 28:63-66).

Cette punition s'applique à la période entière de la prophétie. Elle s'applique aussi aux derniers jours et à l'Israël spirituel et physique, s'ils devaient pécher (Amos 5:18-27; 7:7-17; Michée 1:3-4,16).

L'Assyrie est la verge ou le marteau que Dieu utilise pour raser Son peuple; la terre sera des ronces et des épines (Ésaïe 7:20-25). Dieu a utilisé l'Assyrie pour punir, partout dans la prophétie (Ésaïe 8:1-10). La tempête qui vient de l'Assyrie châtiera Israël (Ésaïe 10:22; 28:4) et régnera sur lui (Osée 11:5). L'Assyrie a cédé la place à Babylone, qui est devenue le marteau de la terre entière (Jérémie 50:23). Nebuchadnezzar a été envoyé pour punir Israël et le transformer en un désert (Jérémie 5:15-17; 21:11-14; 27:6; 34:2,22; 43:10; Ézéchiel 21:8-17). Cependant, Babylone sera elle-même détruite par la vengeance de Son temple (Jérémie 50:23,28).

L'ancien système tournait autour du pillage de la nation, soit au profit d'Israël (Nombres 31:11-12; Deutéronome 20:14; Josué 22:8) ou soit à ses dépens (Ésaïe 10:6; Ézéchiel 7:21).

Dieu a parlé à travers Ésaïe pour montrer à Israël qu'une confédération n'arriverait pas à contrecarrer Son but. Dieu devait être un objet de crainte et d'adoration (Ésaïe 8:12-14). Dieu est un sanctuaire, mais Il est devenu une pierre d'achoppement pour les maisons d'Israël et pour Jérusalem. Ils n'ont rien compris, parce que la loi et le témoignage ont été scellés et enveloppés parmi Ses disciples (Ésaïe 8:16), à cause de leur désobéissance obstinée. Ainsi, nous voyons que la loi et le témoignage ont dû être déplacés ou transférés dans un nouveau système de disciples de Dieu. Celui-ci devait être l'Église sous le Messie.

Il y a donc deux éléments, en Israël, qui participent à la bataille. Mais la capacité de l'Israël physique a été réduite jusqu'à l'établissement de l'Église. Il est maintenant secondaire à l'Église et seulement tandis qu'ils obéissent aux commandements de Dieu. C'est la raison pour laquelle Israël a été saigné à blanc par la guerre, ce siècle-ci. Après la Deuxième Guerre Mondiale, on a permis aux démons de construire un nouveau système sur une bonne base pour qu'Israël puisse être réprimandé au prochain conflit.

Israël est impur en tant que nation. Elle est souillée et l'est plus maintenant que pendant des siècles. Les sacrificateurs et les prophètes sont souillés. Il n'y a personne qui puisse s'interposer ou servir de haie ou de mur défensif pour Israël, lors du jour du Seigneur. Les sacrificateurs sont donc condamnés et enlevés, parce qu'ils empêchent la connaissance et gênent l'entrée du Royaume de Dieu (Luc 11:42). Ils sont enlevés pour qu'Israël puisse enfin voir (Ézéchiel 13:1-16; Matthieu 23:13-39; voir l'étude Le Mesurage du Temple [137]).

La Restauration

La restauration arrive après qu'Israël se repente. Les précédents historiques pour cela sont bien documentés. Dieu traite avec la nation pendant sa captivité. Israël semble se tourner vers Dieu seulement sous l'adversité. Israël a été emmené en captivité sous Shalmaneser. Ils ont été dispersés au nord de l'Assyrie. Cela a été fait pour qu'Israël puisse prendre son droit d'aînesse. Juda a été emmené en captivité par les Babyloniens. Dieu a épargné ceux qui sont allés volontairement (Jérémie 38:17), mais Il s'est retourné contre ceux qui ont résisté ou qui se sont enfuis (Jérémie 38:18 à 42:22, en particulier 42:17).

La purification finale est sévère, en effet. Le tiers qui reste est épuré de nouveau et le reste est la Sainte Progéniture (Ésaïe 6:13). Dans les derniers jours, la survie en Israël dépend donc de la conversion et de joindre l'armée de Dieu. Les derniers éléments sont brûlés de nouveau et les élus eux-mêmes sont épurés par le feu. La séquence a commencé avec la destruction de Jérusalem (Ézéchiel 5:1-17). La phase suivante a eu lieu dans la dispersion et la purification d'Israël dans tous les pays qu'ils ont occupé (Ézéchiel 6:1-14). La destruction et la purification doivent continuer jusqu'à ce que la nation ait été nettoyée (Ézéchiel 7:1-27).

Dieu purifie par l'épreuve, mais Il n'abandonne pas Ses gens. Il a de la miséricorde pour eux (Ésaïe 54:7-8; Jérémie 46:28). Il juge les nations qui traitent avec Israël et les traite en conséquence (Matthieu 25:31-46). Ce jugement s'applique autant à Israël comme nation qu'à Israël comme Église.

Babylone a été utilisée pour punir Israël, mais elle a été jugée sur sa pitié. Elle a été impitoyable (Jérémie 30:16; 51:34-37); par conséquent, les Mèdes ont été suscités par Dieu pour traiter avec les Babyloniens (Ésaïe 13:17; 45:1-6). La destruction de Babylone est venue de l'Est; la séquence est mentionnée dans Ésaïe 46 et 47. L'oiseau affamé de l'Est y est mentionné. La séquence semble avoir une dualité, qui s'applique aux jours de la fin ou au Jour du Seigneur. Les Mèdes sont de nouveau mentionnés dans Jérémie 50 et 51. Le cadre est celui des derniers jours, lors

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

L'Alliance de Dieu avec Abraham

L'Alliance avec Israël

La Nouvelle Alliance

Les Responsabilités de Dieu et d'Israël

Le Gouvernement