Christ et le Coran [163]

Introduction

Les deux grandes religions du monde, le Christianisme et l'Islam, sont à présent opposées et au bord de la guerre. En surface, les fois concernent Abraham et ses descendants en tant que le noyau d'une famille mondiale. Théoriquement, l'Islam (qui signifie la reddition) embrasse l'adoration du même Dieu qui est trouvé dans les pages de la Bible. Nous le savons par l'étude de la Bible et du Coran. Les grands théologiens (comme Calvin, Harnack et Brunner) reconnaissent que le théisme rationnel, le Judaïsme, la Bible et l'Islam sont Unitaires. Les fois devraient théoriquement être capables d'être en accord à propos du Dieu qu'elles adorent. De même, nous devrions être en mesure de trouver des points communs dans les œuvres.

Pourquoi alors sont-elles en désaccord au point qu'en Égypte, par exemple, après une existence d'environ 1,545 ans depuis le Concile de Chalcedon, l'Église Copte égyptienne est maintenant tellement persécutée par l'Islam fondamentaliste dans cette nation qu'elle a cherché l'affiliation avec Rome, avec qui elle avait coupé la communication depuis le Concile (v. 451). Le résultat de ce Concile même (à savoir le Trinitarianisme) a été la raison de la montée de l'Islam lui-même. Pourquoi après plus ou moins quatorze siècles de coexistence pacifique devrait-il en être ainsi ? Basé sur l'évidence du Coran, Muhammad appuirait-il cette position ? Qu'est-ce que le Coran enseigne concernant Christ et est-ce que l'Islam est fidèle à la foi qu'on lui a donnée jadis ? Notre tâche est d'examiner ce que le Coran enseigne à propos de Christ et de regarder la position moderne tant de l'Islam que du Christianisme.

Le Dieu de la Bible et du Coran

La revendication que le concept Islamique de Dieu est, malgré les ressemblances superficielles, très différent du concept Chrétien de Dieu, résulte des considérations de la structure théologique des deux systèmes, qui a été changée de l'original. Dans le sens Chrétien, la Divinité a été changée par l'influence des religions des mystères et ce, par des adoptions syncrétiques selon un modèle trinitaire ou triune. L'Islam, d'autre part, a été influencé par les développements métaphysiques du Monisme indien postérieur, en tant qu'extension de la théologie Aryenne. Le concept original, tant de la Bible que du Coran, était cependant le concept Abrahamique de Dieu et les nations, qui sont descendues de lui, ont partagé cette appréhension commune. Cela incluait Israël, Juda, la nation arabe et les fils de Kétura.

Pour tous les peuples Abrahamiques, Dieu était un esprit et une puissance qui s'est manifesté à Son peuple et qui avait un plan clair et un but pour la création sous Son leadership. L'espérance d'un Prince, Seigneur ou Messie a été évidente depuis Abraham et elle a été partagée par les groupements tribals qui sont descendus de lui. La nation arabe est descendue d'Ismaël et ce, à travers les douze princes (Genèse 17:20) (faisant ainsi un parallèle avec Israël et procurant aussi douze autres divisions pour les douze tribus). Leurs traditions, jusqu'à et à travers Muhammad, ont été données à tout l'Islam. Par Isaac, les traditions ont été données à la nation, Israël, et, de là, aux deux royaumes d'Israël et de Juda.

Les sectes juives ont attendu le Messie au 1^er siècle et les Fils de Tsadok (en toute probabilité, les Esséniens) ont déclaré qu'il y aurait deux Messies, le Messie d'Aaron et le Roi Messie d'Israël, et que ces deux Messies étaient un seul Messie (voir The Dead Sea Scrolls in English (Les Manuscrits de la Mer Morte en anglais) de G. Vermes; re : Damascus Rule VII (Règne de Damas VII) et le fragment de la caverne IV). L'espérance était donc que le Messie devait avoir deux avènements. Après la mort de Christ, les apôtres, les soixante-dix et leurs recrues ont proclamé l'évangile aux tribus perdues et ainsi les traditions ont été apportées en Europe, en Égypte, en Asie et en Inde. Le Christianisme s'est ainsi détaché du Judaïsme et il a offert le salut aux Païens qui, à ce moment-là, en étaient venus à être compris comme les non-Juifs.

Jésus Christ comme Messie

Le Messie ou le oint de l'Ancien Testament a été accompli par l'avènement de Yahoshua ou Jésus, né de Mariam (ou Marie) de Nazareth. Le Judaïsme rabbinique comprend que la généalogie de Christ (voir l'étude La Généalogie du Messie [119]) dans le Nouveau Testament, à Luc, est celle d'Héli, le père de Mariam (Marie).

Le terme Christ signifie le oint en grec. Ce mot a la même signification que Messie, comme un oint, en hébreu. Par conséquent, Le Christ et Le Messie ont la même signification. La forme arabe dans le Coran a la même signification que le oint ou le Messie de Dieu. Le prophète Muhammad se réfère à Jésus Christ comme le Messie et ce, dans diverses sections du Coran et, notamment, dans sa condamnation de la nouvelle hérésie de l'époque de la Trinité, à la Sourate 4 Femmes 171, où il l'a aussi appelé la Parole, et à la Sourate 4:172. Il est dit que la Sourate 86, Al Tariq (L'Étoile du Matin - comme c'est traduit par Pickthall) explique la signification de la mort de Christ, la nouvelle Étoile du Matin, par laquelle tous les hommes ont été créés à nouveau ou réincarné par sa mort, signifié par l'émanation du sang et de l'eau de la blessure entre les reins et les côtes.

D'autres significations anciennes et originales d'Al Tariq sont, significativement, Celui qui vient pendant la nuit et Celui qui frappe à la porte. La signification des déclarations de Christ à l'Église et à l'ère de Sardes et aux Églises en général, à Apocalypse 3:3 et 16:15, et à l'Église de Laodicée, à Apocalypse 3:20, est alors plus évidente. Il dit à l'Église et à l'ère de Laodicée qu'il vient comme le Messie. Il dit qu'il est Al Tariq, l'Étoile du Matin ou le Roi Messie. Il dit aussi que les Églises, particulièrement celles de Sardes et de Laodicée, ne s'attendront pas à lui quand il viendra. Ces ères d'église sont donc en existence à son retour. La signification de cette Sourate Al Tariq est complètement perdue par l'Islam des jours modernes.

Jésus, la Parole, le Souverain Sacrificateur d'après l'ordre de Melchisédek, est l'Étoile du Matin de la planète Terre. Malheureusement, en anglais comme en français, une partie de la signification plus profonde du nom est perdue ; c'est pourquoi il est nécessaire de faire la lumière sur la question. Dans Job 1:6; 2:1 et 38:4-7, on peut voir que des Étoiles du Matin et des Fils de Dieu étaient présents à la création du monde et que ces Fils de Dieu, qui incluaient Satan, avaient accès au trône de Dieu sur une base continuelle. Christ a fait allusion à qui il était dans les évangiles, mais la pleine signification de ce qu'il a dit n'a pas été comprise. Le nom Étoile du Matin dans l'hébreu original et en arabe signifiait Celui qui vient pendant la nuit ou Celui qui frappe à la porte. Cette signification est préservée dans le Al Tariq arabe et ils la comprennent. Le Coran montre une compréhension claire et définie de l'identité de l'Étoile du Matin. Examinons la Sourate 86 Al Tariq (ou L'Étoile du Matin) :

Révélé à la Mecque

“Au nom d'Allah, le Bienfaisant, le Miséricordieux.

1. Par le ciel et l'Étoile du Matin.

2. Oh, qui te dira ce qu'est l'Étoile du Matin!

3. L'Étoile perçante!

4. Aucune âme humaine n'a un gardien sur elle.

5. Que l'homme considère donc de quoi il est créé.

6. Il est créé d'un liquide jaillissant

7. Sorti d'entre les reins et les côtes.

8. En vérité Il est capable de le rendre (à la vie)

9. Le jour où les pensées cachées seront découvertes.

10. Il n'aura alors ni force, ni aucune aide.

11. Par le ciel qui fait retourner la pluie,

12. Et la terre qui se fend (par la croissance d'arbres et de plantes)

13. Ceci! Ce (Coran) est une parole décisive,

14. Ce n'est pas une plaisanterie.

15. Voici! Ils forment un complot (contre toi, O Muhammad)

16. Et je forme un complot (contre eux).

17. Accorde donc un sursis aux incrédules. Traite-les avec douceur pour un peu de temps.”

(La traduction française de Pickthall)

Notez les versets 6 et 7 qui déclarent clairement de quoi nous sommes créés. C'est une référence à cette partie de la crucifixion de l'Étoile du Matin, quand Christ a été percé et considéré mort. Autrement dit, c'était à ce point de la mort de Jésus, l'Étoile du Matin, que l'homme a été créé. Mais, puisque l'homme a été créé à la création d'Adam, qu'est-ce que Muhammad a voulu dire ? Il déclarait qu'à partir de ce moment-là, l'homme a été créé ou réincarné dans le Messie, Jésus, le fils de Mariam (Marie), comme il l'appelait d'habitude. Muhammad se réfère clairement à la résurrection des morts, au verset 8, qui est investie ici dans l'Étoile du Matin. Une partie de l'Islam essaye d'expliquer que le liquide jaillissant est du sperme. Cependant, c'est anatomiquement absurde.

Il est affirmé que la Sourate 4:157 nie la crucifixion. En effet, le professeur A. H. Johns maintient cette position, d'après ses paroles :

Ils (les Juifs) disent, ‘Nous avons tué Christ, Jésus, le fils de Marie, le Messager de Dieu’. Ils ne l'ont pas tué et ils ne l'ont pas crucifié, mais les choses ont été faites pour paraître (comme s'ils l'avaient fait). (The Koran Pt. II, Bulletin of Christian Affairs (Le Coran Pt. II, Bulletin des Affaires Chrétienne) de A. H. Johns, No. 113, juillet 1981, p. 12).

Cela ne tient pas compte du fait que Muhammad niait la tentative qui était faite ou disait que la mort physique s'est ensuivie. Les Juifs prétendaient qu'ils avaient tué Christ et qu'il n'a pas été ressuscité. À l'époque, ils ont revendiqué qu'il est mort et qu'il est resté mort. D'après les paroles claires du texte dans Al Tariq, cela semble plutôt le contraire. Il est également possible qu'il rejetait les revendications des Juifs quant à la résurrection. Les additions entre parenthèses ne sont pas la déclaration originale. Si l'interprétation du professeur Johns est correcte, Muhammad est alors disqualifié comme prophète, puisqu'il contredit la Loi et le témoignage (Ésaïe 8:20). Il doit, par conséquent, y avoir une autre interprétation pour ce texte.

(Comme les paroles elles-mêmes font partie de la révélation dans la tradition Islamique, parfois le style individuel des auteurs de la Bible est une cause de souci pour les Musulmans. Le concept de l'inspiration et de l'exactitude de l'Esprit Saint a été diminué par des changements syncrétiques et l'assouplissement de la loi et de l'enseignement biblique par la doctrine Athanasienne qui est en grande partie responsable de cette vue. Voir aussi Johns, ibid., page 19 pour des commentaires concernant l'attitude Musulmane et les variations du récit biblique et les formes Coraniques Orales).

Muhammad fait le point à la Sourate 5 La table servie 17 :

Certes sont mécréants ceux qui disent : "Allah, c'est le Messie, fils de Marie !" - Dis : "Qui donc détient quelque chose d'Allah (pour L'empêcher), s'Il voulait faire périr le Messie, fils de Marie, ainsi que sa mère et tous ceux qui sont sur la terre ?

La position Trinitaire avait déclaré que Christ était Dieu. Mais, tout à fait clairement, Christ en forme humaine n'était pas Dieu. De plus, la Bible déclare qu'il n'y a qu'un Seul Vrai Dieu qui a envoyé Jésus Christ. Cette compréhension est critique à la vie éternelle (Jean 17:3). Le concept de Christ, comme le premier fruit, a été laissé échapper et le concept trinitaire, à l'époque du prophète, détruisait le concept même de l'unité spirituelle de Dieu. De plus, le nom Allah est dérivé, comme nous le verrons, d'Éloah et veut dire, en effet, Le Pouvoir. Christ n'était pas Éloah et ce point est soutenu par la Bible (voir la série d'études sur la Divinité, en particulier, La Déité de Christ [147] et La Préexistence de Jésus Christ [243]). Les noms pour Dieu en grec et en latin (et aussi en anglais et en français) n'ont pas la même signification complexe que ceux en hébreu, en chaldéen ou araméen et en arabe.

À l'aide de la Sourate Al Tariq, les Chrétiens peuvent maintenant comprendre ce que Christ voulait dire quand il a dit qu'il était la porte (ou le portail) à Jean 10:7. Plus loin, à Matthieu 7:7 et Luc 11:10, et l'on ouvre à celui qui frappe et à Apocalypse 3:20, Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Tous ces textes sont des références provenant du nom de Christ et indiquant son statut comme l'Étoile du Matin, le but de son ministère et qu'il était le Messie.

Autant à Al Tariq qu'à La Vache, le prophète déclare qu'il n'y aura aucun aide ou médiateur. Il ne réfute pas le jugement humain donné à Christ, mais plutôt la pratique croissante d'assumer des intercessions humaines ou par Mariam (Marie), les anges et des saints morts. Un autre exemple est celui de Le Voyage Nocturne 17:56-57 qui déclare,

Dis : "Invoquez ceux que vous prétendez (être des divinités) en dehors de Lui. Ils ne possèdent ni le moyen de dissiper votre malheur ni de le détourner. Ceux-là à qui ils prient, cherchent eux-mêmes à s'approcher de leur Seigneur, rivalisant avec l'un l'autre pour être près de Lui.

Le concept biblique est le même, à savoir la prière est faite à Dieu seulement (au nom de Christ) et à aucun autre.

Au temps du prophète, les traditions suivantes avaient été adoptées:

* La profanation du Sabbat suite au Concile d'Elvira (v. 300 CE) et par le Décret de Constantin en 321 CE.

* La doctrine de la Trinité et une résurrection le dimanche, c'est-à-dire le Jour du Seigneur, établi au Concile de Nicée en 325 CE. Constantin a obtenu l'accord en envoyant une cohorte de troupes romaines et en arrêtant Theonas de Marmarica et Secundus de Ptolemais (et une foule d'autres évêques). Ces évêques, y compris Arius, ont été bannis à Illyrie jusqu'en 327/328 CE, quand ils ont été tous rappelés et rétablis.

* La proscription du culte, le jour du Sabbat, par le Concile de Laodicée en 366 CE.

* La vénération des anges et des saints morts (v. 375 CE).

* L'adoration des saints et des reliques est autorisée au Concile de Constantinople en 381 CE. Les deux éléments de la Trinité ont été formulés à ce Concile et le pouvoir a été cédé à la faction Athanasienne.

* L'adoration de Mariam (Marie), (ou la Mariolâtrie) et l'utilisation du titre de la Mère de Dieu sont introduites par le Concile d'Éphèse en 431 CE.

* La Trinité a été finalement formulée avec l'Esprit Saint comme le troisième élément au Concile de Chalcedon (v. 451 CE).

* La doctrine du Purgatoire est établie par le pape Grégoire le Grand en 593 CE.

Christ comme Fils de Dieu

Les textes du Coran, pris dans l'isolement, semblent, en effet, nier le fait que Christ est le Fils de Dieu. Comme la Bible, le Coran doit être pris dans le contexte et ne peut pas être lu en l'isolant.

La Trinité a été formulée sur le mensonge du Binitarianisme introduit à Nicée en 325 CE. Le concept de la Dualité de Christ et de Dieu provient de cette erreur. Le prophète (probablement même inexactement appelé Muhammad) a été forcé de réfuter cette erreur continuellement en raison de la diffusion du faux enseignement. Examinons les textes.

Les Femmes

1. [4.171] Ô gens du Livre (Chrétiens), n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites d'Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un Messager d'Allah, Sa parole qu'Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites pas "Trois". Cessez ! Ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C'est à Lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur.

Ici, nous avons le début d'un argument valable contre la doctrine de la Trinité. Puis, il déclare “Il est trop glorieux pour avoir un enfant”, nous laissant ainsi avec l'argument qu'il nie que Dieu ait eu un fils. Cependant, comme nous le verrons, le Coran ne nie pas que Dieu a placé Christ dans l'utérus de Mariam par un décret divin. Le Hadith déforme ce que le Coran dit ici.

De nouveau, nous voyons ces trois textes dans "Mariam”

[19.88] Et ils ont dit : "Le Tout Miséricordieux S'est attribué un enfant !"

[19.91] du fait qu'ils ont attribué un enfant au Tout Miséricordieux,
[19.92] alors qu'il ne convient nullement au Tout Miséricordieux d'avoir un enfant !

Nous sommes donc apparemment confrontés de nouveau par ce même démenti et un démenti du principe en entier du père ayant même des fils.

Les Prophètes

1. [21.26] Et ils dirent : "Le Tout Miséricordieux s'est donné un enfant". Pureté à Lui ! Mais ce sont plutòt des serviteurs honorés.

De nouveau, nous avons un autre démenti du principe du fils et de la paternité. Nous pouvons soutenir que les élus sont des serviteurs, mais pouvons-nous aussi soutenir que nous sommes également des fils et des héritiers ? En effet, nous le pouvons à l'aide des textes de la Bible. De nouveau, si c'est le point, le Coran est alors disqualifié en tant que texte et ce, du fait qu'il contredit la loi et le témoignage (Ésaïe 8:20); de là, il est invalide. Le Coran doit avoir une autre explication de ce qui est dit ici dans les textes. Nous voyons aussi:

Les Croyants

1. [23.91] Allah ne S'est jamais attribué un fils et il n'y a jamais eu avec lui un (autre) dieu - dans ce cas, chaque dieu aurait certainement emporté ce qu'il a créé et certains d'entre eux auraient certainement pris le pouvoir sur d'autres; la gloire est à Allah ! Il est Supérieur à tout ce qu'ils décrivent !

Le Dithéisme est donc condamné par le Coran. Il est aussi condamné par la Bible. La Bible est tout à fait claire que Dieu a vraiment, en effet, pris des fils et créé de multiples fils de Dieu ; c'était la compréhension commune partout dans les anciens systèmes. L'explication est que les fils de Dieu ont été tous créés par Dieu et ce, par un décret divin et non pas par un acte de procréation. Cela deviendra plus clair à partir du Coran lui-même, comme nous le verrons ci-dessous.

Les textes ci-dessous semblent aussi transmettre le démenti du statut de fils.

Le Repentir

1. [9.30] ...... et les Chrétiens disent : "Le Messie est le fils d'Allah". Ce sont les paroles de leurs bouches; ils imitent l'énonciation de ceux qui n'ont pas cru auparavant. Qu'Allah les anéantisse! Comment s'écartent-ils (de la vérité)?

L'Ornement

1. [43.81] Dis : "Si le Tout Miséricordieux avait un enfant, alors je serais le premier à l'adorer".

Il est aussi affirmé que le Qur'an enseigne le démenti de la mort, de la crucifixion et de la résurrection du fils de Dieu selon le verset suivant:

Les Femmes

[4.157] Et leur énonciation : Sûrement nous avons tué le Messie, Jésus, le fils de Mariam, l'apôtre d'Allah; et ils ne l'ont pas tué ni crucifié, mais il leur a semblé ainsi et ceux qui ont discuté sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude; ils n'en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tué.

L'explication simple de tous ces textes est trouvée dans le texte de la Sourate 19:33-35 "Mariam".

³³Que la Paix est sur moi [Jésus] le jour où je naquis, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité (de nouveau).

³⁴ Tel (était) Jésus le fils de Marie : (c'est) une déclaration de vérité, dont ils discutent en vain.

³⁵ Il ne convient pas (à la majesté de) à l'Allah qu'il devrait engendrer un fils. La gloire soit à Lui! Quand Il décide d'une chose, Il dit seulement : "Soit! " et elle est.

[61.6] Et quand Jésus fils de Marie dit : "Ô Enfants d'Israël, je suis vraiment l'apôtre d'Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui est devant moi dans la Taurat [la Loi ou Torah] et annonçant la bonne nouvelle d'un Apôtre qui viendra après moi, dont le nom sera "Ahmad". Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent : "C'est là une magie manifeste".

[4.159] Il n'y aura personne, parmi les Gens du Livre, qui n'aura pas foi en lui avant sa mort. Et au Jour de la Résurrection, il sera témoin contre eux.

Le terme “Ahmad” se réfère probablement à l'église et non pas à Muhammad, comme il est assumé par l'Islam Hadithique. Nous traiterons de ces aspects dans le Commentaire du Qur'an.

Au septième siècle, nous avons toujours affaire avec le Paganisme qui affirme que des dieux sont descendus, ont forniqué avec des humains et engendré des enfants. C'était l'affirmation que Muhammad combattait. Le Coran doit être lu à la lumière des problèmes du temps. Les lettres de Paul doivent aussi être lues et comprises dans le contexte.

Le fait est que Dieu a dit simplement Soit et c'est ainsi que Christ a été implanté dans l'utérus de Mariam. Il est mort sur le pieu, a été placé dans le tombeau pendant trois jours et il a été ressuscité ; il est monté au ciel après trois jours et trois nuits dans le ventre de la terre.

Les Noms de Dieu

Dieu est connu sous divers noms dans les langues sémitiques. C'est une difficulté pour l'anglais et le français. Le mot souche hébreu est El. La singularité de Dieu est Éloah. La pluralité est élohim. En chaldéen, c'est Elaha’ ou Elahh et la forme plurielle est Elahin. La forme arabe Allah’ est dérivée de Éloah ou Elaha’. Le nom de Dieu, donné au Sinaï, était YAH[o]VAH. La racine est Yah ou Jah (SHD 3050) pour la forme plus longue Yehovah (SHD 3068) qui est dérivé de 'eyeh 'asher 'eyeh (Je serai ce que Je deviendrai, Exode 3:14 voir la Companion Bible). Yahovah (Jéhovah) (SHD 3068) est le nom national juif pour Dieu. Yehovih (Jehovih) (SHD 3069) est prononcé ou lu comme Élohim afin de ne pas confondre les entités et SHD 3068 est prononcé comme Adonai (SHD 136). Éloah (ou Allah) est l'être qui porte le nom de Yehovih ou Yahovah des Armées.

Dieu est décrit comme le Dieu vivant qui veut être le Seigneur de la pensée de tous les hommes et de tout ce qui vit et sur qui toute vie est dépendante. Depuis Abraham, on voit qu'Il est caché de l'humanité et qu'Il s'est révélé Lui-même à l'homme à diverses étapes dans l'histoire et dans les théophanies, comme à Moïse et à l'octroi de la Loi au Sinaï. Il a été déclaré qu'Il est toujours présent avec Son peuple et les gens d'Israël sont principalement vus comme le peuple de l'alliance. Le prophète Muhammad le déclare dans le Coran (2:63,83 et suiv.,93,246; 3:93; 5:12,90) et isole le rôle et le devoir de cette nation en les avertissant à la Sourate 2:40 et suiv. et 122. Jusqu'au 12^ème siècle, il a toujours été considéré par l'Islam qu'Isaac avait hérité le droit d'aînesse et non pas Ismaël, mais la xénophobie des écritures Hadithiques postérieures a changé complètement cet enseignement et a attribué le droit d'aînesse à Ismaël. Le Hadith était un texte ou des textes explicatifs qui sont venus à interpréter la signification du Coran de la même manière que le Talmud et la loi Orale sont venus à interpréter la Bible pour le Judaïsme rabbinique. Ces interprétations étaient souvent contre les paroles formelles du texte. Le Christianisme en est venu à adopter le même système dans la structure romaine et, plus tard, dans le Protestantisme. Les trois systèmes sont, de la sorte, devenus désespérément divisés en compréhension.

Cette innovation Hadithique dans l'Islam a des répercussions sérieuses du fait que les enseignements de Christ et ceux des apôtres ont été rendus en contradiction totale. Par conséquent, la Bible a dû être totalement rejetée comme fausse. Le but de la nation arabe dans le plan de Dieu en est aussi venu à être mal compris. La description de Muhammad des peuples arabes, comme les Gens Moyens, a dû être interprétée de nouveau, au Moyen âge, comme le Meilleur des Gens, perdant ainsi de vue ce que le prophète a signifié par ce terme. Ce renversement a été sans doute incité par les aventures militaires de l'Église Chrétienne Athanasienne contre l'Islam et sa totale polarisation. Le rôle de protecteur des Gens du Livre ou Nasranis, comme les Chrétiens Nazarines étaient alors appelés, a été oublié. En effet, Omar avait publié un décret de protection pour eux en Mésopotamie et, quand l'invasion du Nord de l'Afrique et de l'Espagne a eu lieu, ce même décret de protection a été étendu. Malheureusement, l'Inquisition a été explicitement dirigée contre eux, mais les Juifs et les Musulmans ont été aussi affectés. Des auteurs juifs modernes (comme Netanyahu) essayent de nier que l'Inquisition était contre les Chrétiens qui suivaient la Loi et qui observaient les lois de l'alimentation et les Jours Saints. Ils essayent de faire la revendication que l'Inquisition était contre les Juifs et que les soi-disant Chrétiens judaïsants, les Albigeois et les Vaudois étaient, en réalité, des Juifs et ce, malgré le fait que les rabbins du jour aient déclaré qu'ils n'étaient pas des Juifs. Ce conflit n'est pas compris par le Christianisme moderne ou par l'Islam et il est, apparemment, délibérément obscurci par le Judaïsme rabbinique.

L'Islam moderne ne comprend pas que les Enfants des Écritures étaient aussi Israël. La référence de garder l'alliance, à la Sourate 17, s'adresse aux Enfants d'Israël, y compris ceux de l'Israël spirituel et tous ceux de la reddition, y compris l'Islam.

Dans la période post-exilique, le nom Adonai a été substitué au nom de l'alliance Yahveh, comme un titre également d'honneur et de majesté, peut-être à cause de l'incapacité de comprendre les rôles de l'Élohim subalterne d'Israël, qui était le Grand Ange de la rédemption et de la délivrance d'Israël et le Messie (voir Genèse 48:15-16; Psaume 45:6-7; Hébreux 1:8-9).

Le nom de l'alliance Yah[o]vah a été présenté à Moïse et il est devenu, par tradition, le nom écrit et inexprimé de Dieu. D'après Exode 6:2-3, ce nom n'était pas connu d'Abraham, Isaac et Jacob et il est seulement spécifiquement utilisé pour Israël. Mais Yah[o]vah (sous la délégation de Yahovah des Armées) est, cependant, le dirigeant de toute l'humanité. Israël a été donné à Yahovah comme sa portion spéciale, suite à l'assignation des nations aux Fils de Dieu par le Dieu Très-Haut (Deutéronome 32:8 voir la RSV).

Le concept de l'existence du Seul Vrai Dieu étant entouré par des anges (qui ont porté Son nom comme fils) était constant à travers les écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament et le Coran. Le concept d'un ange qui est associé à Yahovah est trouvé dans l'Ancien Testament à Genèse 21:17, 22:11, 15:16, 31:11-13; Exode 3:2-5; Juges 6:11-23 etc., où le messager est identifié avec Yahovah Lui-même. Ces passages parlent alternativement de l'ange et de Yahovah et, dans un cas, le nom ou Dieu Lui-même ou Yahovah

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Le Dieu de la Bible et du Coran