Les Églises Chrétiennes de Dieu
[255]
La
Loi et le Troisième Commandement [255]
(Édition
3.0 19981006-20050810)
Il
est écrit: Tu ne prendras point le
nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain; car l'Éternel ne laissera point impuni
celui qui prendra son nom en vain. Le
Troisième Commandement implique le concept entier du pouvoir et de l'autorité de Dieu dans Son système d'Ordre Légal. Ce commandement ne couvre pas
seulement l'utilisation profane de
Son nom dans les conversations vaines mais il concerne aussi l'ordre entier de la loi civile et religieuse et le
calendrier établi pour sa fonction dans cet ordre. Prétendre agir pour Dieu
sous un système différent est aussi une violation de ce commandement.
Courriel: secretary@ccg.org
(Copyright ã 1998, 1999, 2005 Wade Cox et Dave Treat)
(Mise à jour d'une étude précédente par Ervin Yarnell en 1998)
Tr. 2003, rév. 2008
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La loi et le Troisième Commandement [255]
Il est écrit:
Exode 20:7 Tu ne prendras
point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain; car l'Éternel ne laissera point
impuni celui qui prendra son nom en vain. (LSG)
Deutéronome 5:11 Tu ne
prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain; car l'Éternel ne
laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain. (LSG)
Dieu en tant que la source de tout pouvoir et de toute
autorité
Le nom de Dieu au
singulier est Eloah. Il est la source de tout pouvoir et de toute autorité et
Il est l’objet de l’adoration au Temple (Esdras 4:17-7:26).
Il est en processus de
s’étendre Lui-même pour devenir tout en tous. L'armée angélique est devenue elohim à leur création avec Eloah, de même
que nous devenons elohim.
Toutefois, Eloah est un seul Dieu.
Deutéronome 6:4-5 4
Écoute, Israël! l'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. 5 Tu
aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta
force. (LSG)
Exode 3:14 nous montre
que Dieu est en voie de devenir quelque chose. Dans ce verset, Il nous dit Je serai ce que Je deviendrai (‘eyeh ‘asher ‘eyeh voir la
Bible d’Oxford annotée, ainsi que Bullinger, Companion Bible, la remarque sur le
verset). Dieu est en voie de
devenir tout en tous.
Les noms de Dieu en tant qu’autorité
Tout exercice de
pouvoir sous la direction de Dieu s’effectue en Son nom, en tant que Yahovah
des Armées. Ainsi, tout être qui agit pour Lui est appelé par Son nom Yahovah.
Il a Son autorité de la même
manière qu’un individu portant l'anneau du roi avait l'autorité du roi (voir l’étude L'Ange de
YHVH [024] et Genèse,
chapitres 18 et 19).
L’utilisation du nom de Dieu dans le pouvoir
Dieu nous guide et
nous enseigne. Sa tendresse nous rend parfait. Nous avons le bouclier de Son
salut. Il est notre forteresse et notre sauveur (2Samuel 22:32-35; Psaume
18:34; 144:1). Tout pouvoir vient de Dieu et les pouvoirs qui existent sont
institués par Dieu (Romains 13:1-2, 7).
Toutefois, nous devons
obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes (Actes 5:29). La vengeance et la récompense
Lui appartiennent (Deut. 32:35; Psaume 94:1; Hébreux 10:30; Romains 12:19).
Deutéronome 10:20 Tu
craindras l'Éternel, ton Dieu, tu le serviras, tu t'attacheras à lui, et tu
jureras par son nom.
L’Abus du nom de Dieu en tant qu’autorité
Lévitique 19:12 Vous ne
jurerez point faussement par mon nom, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je
suis l'Éternel. (LSG)
Toute autorité a l’obligation de travailler à
partir de la Loi de Dieu et d’agir en toute chose selon cette Loi. Tous les
systèmes religieux qui prétendent agir pour la Bible, mais qui modifient la loi
(ordre), prennent en vain le nom du Seul Vrai Dieu et violent sa Loi, en regard
du troisième commandement. S'ils
enseignent contrairement à la parole de Dieu, ils prennent alors Son nom sans
raison et sans Son autorité. C'est donc en vain.
La fausse Loi
L’instauration d’un
système de loi non conforme à la Bible et à ses préceptes est une violation de
la Loi de Dieu.
Ce système entier
pervertit ainsi la Loi de Dieu. Il n’est pas acceptable d’appliquer certaines
parties de la loi (ordre) et d’en rejeter d’autres.
Les Fausses Fêtes
Il n’est pas
acceptable de prétendre adorer le Dieu Vivant au nom de Jésus-Christ, de
rejeter les Sabbats et les Fêtes et d’instaurer les systèmes païens d’adoration
et les cultes du Soleil. Donc, le culte du dimanche et l’observance des
festivals de Noël et des Pâques sont non seulement une violation du quatrième
commandement, mais aussi une violation du troisième commandement et de toute la
Loi.
Dieu dit qu’Il déteste
leurs Fêtes et leurs Sabbats (Ésaïe 1:11-20) à cause de cette hypocrisie.
Les faux Sabbats
Un faux Sabbat n’est
pas seulement rendre un culte un autre jour, comme le dimanche. C’est adorer
Dieu en vain par l’injustice, la malice et l’hypocrisie. Dieu déteste ces faux
prêtres idolâtres. Ce sont ceux-là qui sont en soutane noire et qui servent
Baal et les cultes du Soleil (2Rois 23:5; Osée 10:5; Sophonie 1:4).
Le nom de Dieu
Il nous est commandé
de ne pas prendre le nom de Dieu en vain ou de jurer faussement par Son nom.
Prendre le Nom
de Dieu en Vain
Dieu a parlé.
Exode 20:7 Tu ne prendras
point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain; car l'Éternel ne laissera point
impuni celui qui prendra son nom en vain. (LSG)
Lévitique 19:12 Vous ne
jurerez point faussement par mon nom, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je
suis l'Éternel. (LSG)
Psaume 99:3 Qu'on célèbre
ton nom grand et redoutable! Il est saint! (LSG)
Psaume 111:9 Il a envoyé
la délivrance à son peuple, Il a établi pour toujours son alliance; Son nom est
saint et redoutable. (LSG)
Jérémie 14:9 Pourquoi
serais-tu comme un homme stupéfait, comme un héros incapable de nous secourir?
Tu es pourtant au milieu de nous, ô Éternel, et ton nom est invoqué sur nous:
Ne nous abandonne pas! (LSG)
Dieu Jamais Vu
Les Écritures nous
disent que personne n’a jamais vu Dieu et que personne n’a jamais entendu Sa
voix. Qui est ce Dieu qui est connu seulement par Son nom?
Jean 1:18 Personne n'a
jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a
fait connaître. (LSG)
Exode 33:20 L’Éternel dit: Tu ne pourras pas voir ma face,
car l’homme ne peut me voir et vivre. (LSG)
Jean 5:37 Et le Père qui m’a envoyé a rendu lui-même
témoignage de moi. Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez point vu sa
face, (LSG)
Christ identifie ici
le Père comme l’être qui n’a jamais été vu, ni sa forme, ni sa silhouette, et
sa voix n’a jamais été entendue.
Les écrits de Paul
dans le Nouveau Testament parlent du Dieu “invisible”.
Colossiens 1:15 Il est
l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. (LSG)
1Timothée 1:17 Au roi des
siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles
des siècles! Amen! (LSG)
Hébreux 11:27 C'est par
la foi qu'il quitta l'Égypte, sans être effrayé de la colère du roi; car il se
montra ferme, comme voyant celui qui est invisible. (LSG)
Ce Dieu, que personne
n’a jamais vu, a un nom. Le nom de Dieu identifie qui est Dieu. Le nom de Dieu est Eloah ou Yahovah des
Armées. Parfois, le nom de Dieu est incorrectement appelé Jéhovah ou Yahvé.
Comment le nom de Dieu
peut-il être utilisé en vain?
La concordance
analytique de Young donne plusieurs significations au mot “vain”. Celles-ci
sont:
Tous ces mots peuvent
être traduits en français par vain. La
mention aux Écritures Saintes nous montre que chacun de ces mots a une
application différente. Un différent mot hébreu a été utilisé pour le mot vain
dans le troisième commandement. Le mot hébreu est shav ou shawv. Ce mot a
également la signification de fausseté,
d’où de vanité.
Dans le Dictionnaire
Hébreu de Strong (DHS) 7723, shawv
signifie désolation, mal, ruine,
idolâtrie, inutilité, en vain, fausseté.
En étudiant le
troisième commandement, nous examinerons plusieurs applications de cette loi.
Le Nom de Dieu
s’écrit, mais ne se prononce pas
Le nom de Dieu
signifiait beaucoup pour les Hébreux. Après la captivité babylonienne, la tribu
de Juda de même qu’une partie des tribus de Lévi et de Benjamin considéraient
que le nom de Dieu était tellement saint que, bien que le nom fut souvent
écrit, il n’était jamais prononcé. Lorsqu’un lecteur dans la synagogue
rencontrait dans le texte le mot YHVH, il le remplaçait par le mot “Adonaï”,
qui signifiait “le Seigneur”.
L’écriture hébraïque,
tout comme la sténographie moderne, ne comportait que des consonnes. Les
voyelles ont été ajoutées plus tard, pour ceux qui étaient incertains de la
tradition orale hébraïque, concernant la prononciation, à l’aide d’une série de
petites marques, appelées points de voyelles, placées au-dessus, autour et
au-dessous du texte mais jamais à l’intérieur.
Ainsi, autour des
lettres du nom de Dieu, on donnait les voyelles du mot “Adonaï”, (DHS 136) qui
devaient être lues. Résultant de cette pratique, relativement récemment, le mot
hybride "Yehovah" a fait son apparition, composé du nom “YHVH” et des
voyelles de “Adonaï”. Le nom a été altéré 134 fois par les Sopherim ou les
scribes à l’époque des rabbins. Nous savons, à partir de l’original, où ces altérations
ont été faites. L’archéologie ancienne nous a fait connaître que le nom abrégé
de Dieu était Yaho (voir J.B. Pritchard, The
Ancient Near East, Princeton, 1958, Vol. 1, pp. 278-282). Cela a été
incorrectement écrit Jah. Il n’y a pas de “J” en hébreu et la voyelle a été incorrectement éliminée du texte,
comme nous le voyons dans les anciens textes du Temple à Éléphantine (Psaume
68:4 version KJV). Les érudits contemporains l’écrivent “Jahveh” ou “Yahweh”.
Lorsque Yahovah DHS 3068 était écrit, il était prononcé comme Adonaï. Quand on parlait de Le
Dieu, Yahovih DHS 3069 était écrit. Plus tard, les scribes le prononçaient
toujours comme elohim, davantage pour
éviter les implications théologiques de la distinction que pour toute autre
raison.
La plupart de ces
traditions plus récentes sont venues au Judaïsme, après la captivité
babylonienne et du concept des anciens païens qui ne mentionnaient pas le nom
du dieu, de peur que sa mention ne force la déité à agir ou à être contrôlée
par la personne qui prononce son nom (voir l’étude Abracadabra:
La Signification des Noms [240]).
Même en écrivant le
nom de Dieu, le scribe devait respecter certaines règles. Celui qui copie la
loi:
Ces règles furent
imposées parce qu’ils pensaient que cela préviendrait l’homme de prendre en vain le nom de Dieu. Cependant, il est
plus probable qu’ils étaient aussi influencés par les mêmes considérations que
nous avons vues en rapport avec la conception païenne de la mention des noms.
Si vous connaissiez le nom, vous pourriez invoquer et contrôler la déité. Ce
point de vue est exactement l’opposé de la signification du troisième
commandement de la Loi de Dieu.
La Companion Bible de Bullinger contient
une liste des substitutions de Yahovah
par Adonaï et aussi, dans son
Appendice 32, du traitement de elohim.
Cette obsession sur la
prononciation du nom de Dieu N’EST PAS la signification du troisième
commandement.
R. J. RuDHSoony (The Institutes of
Biblical Law, Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1973, p. 126)
pose les questions suivantes:
“Q. 112. Qu’est-ce qui
est exigé dans le troisième commandement?”
“R. Le troisième
commandement exige que le nom de Dieu, ses titres, ses attributs, ses
ordonnances, sa parole, ses sacrements, sa prière, ses serments, ses vœux, ses
tirages, ses œuvres, et toutes autres choses par lesquelles il se fait
connaître, soient saints et utilisés avec révérence en pensée, en méditation,
en parole et en écriture, pour une
profession sainte et une conversation franche, pour la gloire de Dieu,
notre bien et celui des autres”.
“Q. 113. Quels sont les
péchés interdits par le troisième commandement?”
“R. Les péchés interdits
par le troisième commandement sont l’utilisation du nom de Dieu contrairement aux
exigences et son abus par des mentions par ignorance, vaines, irrévérencieuses,
profanes, superstitieuses ou méchantes ou des utilisations de ses titres, de
ses attributs, de ses ordonnances ou de ses œuvres dans des blasphèmes, des
vœux ou des serments, lorsqu’ils sont permis par la loi, et dans les actes
illégaux, résultat des accomplissements de ceux-ci; les murmures et les
querelles contre, les inquisitions dans et les mauvaises applications ou
perversions de, Sa parole, ou quelque partie que ce soit, par des blagues, des
questions curieuses ou inutiles, des prises de bec inutiles ou le maintien
de fausses doctrines; les abus du nom, des créatures ou de toutes autres
choses contenues sous le nom de Dieu pour des ensorcellements ou toutes
convoitises et pratiques mauvaises; les dénonciations, les mépris, les
insultes, ou toutes oppositions à la vérité de Dieu, à sa grâce et à ses
voies. Faire profession de religion par hypocrisie ou avec de mauvaises
intentions; Avoir honte de Lui ou Lui faire honte.”
La plupart des gens
n’ont probablement jamais considéré une application aussi large du troisième
commandement de Dieu.
Nous savons que Dieu
veut une relation avec l’homme. La seule façon d’établir cette relation est que
l’homme s’abandonne complètement et absolument à Dieu et à Sa volonté par
l’obéissance complète et absolue à Sa loi. Dieu veut l’obéissance et non pas
des sacrifices. Plus important encore, la loi nous a été donnée pour notre
bien. Elle n’est pas un fardeau, lorsqu’elle est observée par la puissance de l’Esprit Saint.
La perversion de
l’usage en vain du nom de Dieu a commencé à l’époque d’ Énosch, le petit-fils d’Adam, à partir de l’examen de
Genèse 4:26.
Genèse 4:26 Seth eut
aussi un fils, et il l'appela du nom d'Énosch. C'est alors que l'on commença à
invoquer le nom de l'Éternel. (LSG)
Cette traduction dans
la version LSG cache ce qui s’est vraiment passé. L’appendice 21 de la Companion Bible de Bullinger nous donne
le vrai contenu de ce verset. D’après les anciens commentaires judaïques, la
raison est que les hommes ont cessé de prier au nom du Seigneur (Targum
Onkelos) et se sont aussi faits des idoles et les ont appelées par le nom de la
Parole de Dieu (Targum Jonathan). Rashi dit qu’il y a eu profanation en
utilisant le nom de Dieu. Le Dabar Yahovah ou la Parole de Dieu était l’entité
qui représentait Dieu, d’après notre compréhension de la fonction du Logos avec
Jésus Christ.
Il était évident qu’à
l’époque d’Énosch, le descendant d’Adam, les
hommes ont commencé à introduire un faux culte en mettant le nom de Dieu sur
les corps célestes. Apparemment, ils auraient commencé à supplier "leurs
dieux" par le nom de Yahovah.
C’est donc là que
l’idolâtrie a commencé. Énosch signifie fragile, faible, maladif, ou incurable. Le
livre de Genèse est le livre des débuts. À l’époque d’Énosch, l’homme a commencé à utiliser le nom de Dieu
en vain. Il est écrit qu’Énoch, le septième
depuis Adam, a prophétisé contre eux et contre leur impiété (Jude 14-15).
L’idolâtrie pervertit
toujours le nom de Dieu. C’est Satan qui inspire l’homme à se détourner de
l’adoration de Dieu et à la diriger vers lui-même.
Faire un serment
Lévitique 19:12 Vous ne
jurerez point faussement par mon nom, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je
suis l'Éternel. (LSG)
Proverbes 19:28 Un témoin
pervers se moque de la justice, et la bouche des méchants dévore l'iniquité.
(LSG)
‘Le fondement pour toute
procédure légale, incluant des
soi-disant disputes civiles, est clairement dans le troisième commandement et
il l’est certainement pour le domaine de la loi criminelle’
(Ingram, World Under God’s Law,
page 46)
La déclaration
assermentée, la véracité des témoins, la stabilité dans la société en termes de
considérations pour la vérité et toutes les structures basées sur des obligations
pivotent sur le concept de la pureté ou de la vérité sous serment (ou de
l’affirmation, où le serment est fait en jurant contrairement aux instructions
de Christ). Là où il n’y a aucune considération pour la vérité et quand les
hommes font des serments qu’ils n’ont pas l’intention d’honorer, l’anarchie
sociale et la dégradation suivent. Lorsqu’il n’y a pas de crainte de Dieu, la
sainteté des serments disparaît alors et les fondements de la société passent
de la vérité au mensonge.
Le Serment de la Couronne
ou la déclaration assermentée d’un Président ou pour toute autre fonction était
jadis reconnu comme étant fait sous le troisième commandement et, en fait,
l’invoquait. En prêtant serment, la personne
promettait de tenir sa parole et de respecter ses obligations, tout
comme Dieu est fidèle à Sa parole. Si ces personnes échouaient, en prêtant
serment, elles comprenaient qu’elles avaient invoqué le jugement divin et la
malédiction de la loi sur elles-mêmes. La société d’aujourd’hui est
complètement insouciante par rapport à un tel serment. La déclaration
assermentée n’est qu’une cérémonie, une formalité qui doit être tolérée. Les
gens prêtent serments sur la Bible qu’ils n’ont même pas lue en entier ou
qu’ils ne comprennent pas et, pour la plupart, ils ne croient même pas en la
véracité de son contenu.
Dans les temps
anciens, l’abus d’un serment était considéré comme une offense très grave. La
personne qui était témoin d’un tel serment ou d’un serment de commettre le mal,
et qui ne faisait rien, devait faire en expiation une offrande pour la
transgression (Lév. 5:4-7).
Un faux serment
représente un assaut contre la vie de toute la société. La haine du faux
serment est reflétée dans Psaume 109:17-18.
Psaume 109:17-18 17 Il aimait la malédiction: qu’elle tombe sur lui! Il ne se plaisait pas à
la bénédiction: qu’elle s’éloigne de lui! 18 Qu’il revête la
malédiction comme son vêtement, qu’elle pénètre comme de l’eau dans son
intérieur, comme de l’huile dans ses os! (LSG)
Exode 23:1 Tu ne
répandras point de faux bruit. Tu ne te joindras point au méchant pour faire un
faux témoignage. (LSG)
Exode 22:10-11 10
Si un homme donne à un autre un âne, un bœuf, un agneau, ou un animal
quelconque à garder, et que l'animal meure, se casse un membre, ou soit enlevé,
sans que personne l'ait vu, 11 le serment au nom de l'Éternel
interviendra entre les deux parties, et celui qui a gardé l'animal déclarera
qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain; le maître de l'animal
acceptera ce serment, et l'autre ne sera point tenu à une restitution. (LSG)
Zacharie 8:16-17 16
Voici ce que vous devez faire: dites la vérité chacun à son prochain; jugez
dans vos portes selon la vérité et en vue de la paix; 17 que nul en
son cœur ne pense le mal contre son prochain, et n'aimez pas le faux serment,
car ce sont là toutes choses que je hais, dit l'Éternel. (LSG)
Ne jurez pas du tout
Qu’est-ce que Jésus
Christ voulait dire dans le sermon sur la montagne, lorsqu’il a dit à ses
disciples: “ne jurez aucunement”? Il venait de leur dire qu'il n’était pas venu
pour abolir la loi. Est-ce qu’il changeait une partie de la loi ici?
Matthieu 5:34-37 34
Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c'est
le trône de Dieu; 35 ni par la terre, parce que c'est son
marchepied; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand roi. 36
Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul
cheveu. 37 Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu'on y
ajoute vient du malin. (LSG)
‘Ne jure aucunement’,
traduit dans la version KJV, n'est pas une bonne traduction du texte original
grec.
Le Nouveau Testament
Concordant Littéral rend mieux le sens des paroles de Jésus Christ.
Mathieu 5:33-37 Vous avez
encore appris qu’il a été dit aux anciens: Tu ne te parjureras point (mentir
sous serment), mais tu t’acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré
par serment. De plus, je vous dis
expressément de ne jurer ni par le ciel, parce que c’est le trône de Dieu; ni
par la terre, parce que c’est son marchepied; ni par Jérusalem, parce que c’est
la ville du grand Roi. Tu ne devrais pas jurer non plus par ta tête, car tu ne
peux rendre blanc ou noir un seul cheveu. De plus, que ta parole soit oui, oui,
non, non; ce qu’on y ajoute vient du malin.
Ces versets
comprennent deux parties. La première partie confirme la loi sur les serments.
La deuxième partie interdit de jurer frivolement ou à la légère. Nous avons
tous entendu des gens dire "à vrai dire”, est-ce que cela signifie qu’ils
ne disaient pas la vérité auparavant? Ou ils vont essayer de mettre de
l’emphase en disant " que ma mère devienne aveugle, si je ne dis pas la
vérité".
À l’époque de Christ,
la société utilisait la terre, comme Jérusalem, ou leur tête, pour mettre de
l’emphase sur leur parole, de la même manière que les gens aujourd'hui
utilisent des jurons pour mettre de l’emphase sur leur parole. Les instructions
de Christ sont: que ta parole soit OUI, OUI, ou NON, NON.
Certains de nos
anciens dirigeants nous ont instruits de pas jurer au tribunal, en se basant
sur ces paroles “ne jurez aucunement”. C’est une mauvaise interprétation de ces
paroles. L'apôtre Paul a juré devant un tribunal et c’était correct.
Ruth a employé le nom
de Dieu dans une déclaration, lorsqu’elle s’est engagée envers Naomi.
Ruth 1:16-17 16 Ruth
répondit: Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi! Où tu iras
j'irai, où tu demeureras je demeurerai; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu
sera mon Dieu; 17 où tu mourras, je mourrai, et j'y serai enterrée. Que
l'Éternel me traite dans toute sa rigueur, si autre chose que la mort vient
à me séparer de toi! (LSG)
Dans
cet exemple, Ruth a correctement employé le nom de Dieu. Nous devons utiliser
cet exemple et le faire de la même manière.
Il y a sept choses que Dieu déteste
Proverbes 6:16-19 16
Il y a six choses que hait l'Éternel, et même sept qu'il a en horreur; 17
les yeux hautains, la langue menteuse, les mains qui répandent le sang
innocent, 18 le cœur qui médite des projets iniques, les pieds qui
se hâtent de courir au mal, 19 le faux témoin qui dit des mensonges,
et celui qui excite des querelles entre frères. (LSG)
Lévitique 5:1 Lorsque
quelqu'un, après avoir été mis sous serment comme témoin, péchera en ne déclarant
pas ce qu'il a vu ou ce qu'il sait, il restera chargé de sa faute. (LSG)
Lévitique 5:4-5 4
Lorsque quelqu'un, parlant à la légère, jure de faire du mal ou du bien, et
que, ne l'ayant pas remarqué d'abord, il s'en aperçoive plus tard, il en sera
coupable. 5 Celui donc qui se rendra coupable de l'une de ces
choses, fera l'aveu de son péché. (LSG)
Lévitique 5:6-13 6 Puis
il offrira en sacrifice de culpabilité à l'Éternel, pour le péché qu'il
a commis, une femelle de menu bétail, une brebis ou une chèvre, comme victime
expiatoire. Et le sacrificateur fera pour lui l'expiation de son péché. 7 S'il
n'a pas de quoi se procurer une brebis ou une chèvre, il offrira en sacrifice
de culpabilité à l'Éternel pour son péché deux tourterelles ou deux
jeunes pigeons, l'un comme victime expiatoire, l'autre comme holocauste. 8
Il les apportera au sacrificateur, qui sacrifiera d'abord celui
qui doit servir de victime expiatoire. Le sacrificateur lui ouvrira la tête
avec l'ongle près de la nuque, sans la séparer; 9 il fera sur un
côté de l'autel l'aspersion du sang de la victime expiatoire, et le reste du
sang sera exprimé au pied de l'autel: c'est un sacrifice d'expiation. 10
Il fera de l'autre oiseau un holocauste, d'après les règles établies. C'est
ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a
commis, et il lui sera pardonné. 11 S'il n'a pas de quoi se procurer
deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, il apportera en offrande pour son
péché un dixième d'épha de fleur de farine, comme offrande d'expiation; il
ne mettra point d'huile dessus, et il n'y ajoutera point d'encens, car c'est
une offrande d'expiation. 12 Il l'apportera au sacrificateur, et
le sacrificateur en prendra une poignée comme souvenir, et il la brûlera sur
l'autel, comme les offrandes consumées par le feu devant l'Éternel: c'est
une offrande d'expiation. 13 C'est ainsi que le sacrificateur
fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis à l'égard de l'une
de ces choses, et il lui sera pardonné. Ce qui restera de l'offrande sera pour
le sacrificateur, comme dans l'offrande en don. (LSG)
La violation involontaire de la Loi
Deutéronome 23:21-23 21
Si tu fais un vœu à l'Éternel, ton Dieu, tu ne tarderas point à l'accomplir:
car l'Éternel, ton Dieu, t'en demanderait compte, et tu te chargerais d'un
péché. 22 Si tu t'abstiens de faire un vœu, tu ne commettras pas un
péché. 23 Mais tu observeras et tu accompliras ce qui sortira de tes
lèvres, par conséquent, les vœux que tu feras volontairement à l'Éternel, ton
Dieu, et que ta bouche aura prononcés. (LSG)
Les devoirs de la famille et du chef de famille
Nombres 30:1-16 1
Moïse parla aux chefs des tribus des enfants d'Israël, et dit: Voici ce que
l'Éternel ordonne. 2
Lorsqu'un homme fera un vœu à l'Éternel, ou un serment pour se lier par
un engagement, il ne violera point sa parole, il agira selon tout ce qui est
sorti de sa bouche. (LSG)
3 Lorsqu'une femme, dans sa jeunesse et à la maison de son père,
fera un vœu à l'Éternel et se liera par un engagement, 4 et que son
père aura connaissance du vœu qu'elle a fait et de l'engagement par lequel elle
s'est liée, si son père garde le silence envers elle, tout vœu qu'elle aura
fait sera valable, et tout engagement par lequel elle se sera liée sera
valable; 5 mais si son père la désapprouve le jour où il en a
connaissance, tous ses vœux et tous les engagements par lesquels elle se sera
liée n'auront aucune valeur; et l'Éternel lui pardonnera, parce qu'elle a été
désapprouvée de son père. 6
Lorsqu'elle sera mariée, après avoir fait des vœux, ou s'être liée par
une parole échappée de ses lèvres, 7 et que son mari en aura connaissance, s'il garde le silence
envers elle le jour où il en a connaissance, ses vœux seront valables, et les
engagements par lesquels elle se sera liée seront valables; 8 mais si son mari la désapprouve le jour où
il en a connaissance, il annulera le vœu qu'elle a fait et la parole échappée
de ses lèvres, par laquelle elle s'est liée; et l'Éternel lui pardonnera. 9
Le vœu d'une femme veuve ou répudiée, l'engagement quelconque par lequel elle
se sera liée, sera valable pour elle. 10 Lorsqu'une femme, dans la
maison de son mari, fera des vœux ou se liera par un serment, 11 et
que son mari en aura connaissance, s'il garde le silence envers elle et ne la
désapprouve pas, tous ses vœux seront valables, et tous les engagements par
lesquels elle se sera liée seront valables;
12 mais si son mari les annule le jour où il en a
connaissance, tout vœu et tout engagement sortis de ses lèvres n'auront aucune
valeur, son mari les a annulés; et l'Éternel lui pardonnera. 13 Son
mari peut ratifier et son mari peut annuler tout vœu, tout serment par lequel
elle s'engage à mortifier sa personne. 14 S'il garde de jour en jour
le silence envers elle, il ratifie ainsi tous les vœux ou tous les engagements
par lesquels elle s'est liée; il les ratifie, parce qu'il a gardé le silence
envers elle le jour où il en a eu connaissance. 15 Mais s'il les
annule après le jour où il en a eu connaissance, il sera coupable du péché de
sa femme. 16 Telles sont les lois que l'Éternel prescrivit à Moïse,
entre un mari et sa femme, entre un père et sa fille, lorsqu'elle est dans sa
jeunesse et à la maison de son père. (LSG)
Deutéronome 23:21-23 21 Si tu fais un vœu à l’Éternel, ton Dieu, tu ne tarderas point à
l’accomplir: car l’Éternel, ton Dieu, t’en demanderait compte, et tu te
chargerais d’un péché. 22 Si tu t’abstiens de faire un vœu, tu ne
commettras pas un péché. 23 Mais tu observeras et tu accompliras ce
qui sortira de tes lèvres, par conséquent, les vœux que tu feras volontairement
à l’Éternel, ton Dieu, et que ta bouche aura prononcés. (LSG)
Le blasphème, l’abus des noms de Dieu dans un simple
blasphème
Les Psalmistes font la
remarque que les fous et les ennemis d’Israël méprisent le nom de Dieu (Psaume
74:10-18). Les gens sont enlevés sans raison et rachetés par Dieu, qui parle.
Le peuple de Dieu est envoyé en captivité et blasphème le nom de Dieu. Par
conséquent, Son peuple connaîtra Son nom et saura qu'Il parle (Ésaïe 52:5;
Romains 2:24). Dans les derniers jours, les gens blasphémeront le nom de Dieu
et ne se repentiront pas pour Le glorifier (Apoc. 16:9, 11, 21).
Un exemple classique
du mauvais emploi du nom et de l’autorité de Dieu, sous serment et par le
blasphème, se trouve dans 1Rois 21:10-13 et dans Actes 6:11. Étienne n’a pas
contesté le droit du conseil de le mettre à mort. Il a prié pour qu’ils soient
tous pardonnés, parce qu’ils avaient agi d’après de faux témoignages, en
violation du troisième et du neuvième commandement.
Christ a été
faussement accusé de blasphème (Mat. 9:3; 26:65-66; Jean 10:36). Cependant, il
a aussi parlé, à ce moment-là, du péché impardonnable du blasphème contre
l’Esprit Saint (Mat. 12:22-32; Marc 3:22-30). C’est un sujet difficile en soi.
L’Esprit Saint est l’instrument nécessaire pour le salut dans la puissance de
Dieu. La non-reconnaissance de la nécessité de la rédemption de son propre
péché est, en effet, mentir et blasphémer, l’Esprit Saint.
L'Honneur à ceux qui portent le Nom de Dieu
L’autorité de Dieu
s’étend aux dirigeants spirituels et aux dirigeants physiques.
Exode 22:28 Tu ne
maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. (LSG)
Mépriser l’elohim ou
les dirigeants de son pays est blasphémer le nom de Dieu. Nous en parlerons
davantage plus loin. Plusieurs Écritures parlent du blasphème en lui-même ou du
nom de Dieu.
Psaume 74:10 Jusqu'à
quand, ô Dieu! l'oppresseur outragera-t-il, l'ennemi méprisera-t-il sans cesse
ton nom? (LSG)
Psaume 74:18 Souviens-toi
que l'ennemi outrage l'Éternel, et qu'un peuple insensé méprise ton nom! (LSG)
Ésaïe 52:5-6 5
Et maintenant, qu'ai-je à faire, dit l'Éternel, quand mon peuple a été
gratuitement enlevé? Ses tyrans poussent des cris, dit l'Éternel, et toute la
durée du jour mon nom est outragé. 6 C'est pourquoi mon peuple connaîtra mon nom; C'est pourquoi il
saura, en ce jour, que c'est moi qui parle: me voici! (LSG)
Un exemple de faux
témoignage pour un gain malhonnête est vu dans le cas de Naboth. Cet acte
attaque le troisième, aussi bien que le neuvième commandement, car le faux
témoignage viole le neuvième commandement mais c’est en accord avec le
troisième que la sentence est injustement exécutée.
1Rois 21:10-13 10
et mettez en face de lui deux méchants hommes qui déposeront ainsi contre lui:
Tu as maudit Dieu et le roi! Puis menez-le dehors, lapidez-le, et qu'il meure. 11
Les gens de la ville de Naboth, les anciens et les magistrats qui habitaient
dans la ville, agirent comme Jézabel le leur avait fait dire, d'après ce qui
était écrit dans les lettres qu'elle leur avait envoyées. 12 Ils
publièrent un jeûne, et ils placèrent Naboth à la tête du peuple; 13
les deux méchants hommes vinrent se mettre en face de lui, et ces méchants
hommes déposèrent ainsi devant le peuple contre Naboth: Naboth a maudit Dieu et
le roi! Puis ils le menèrent hors de la ville, ils le lapidèrent, et il mourut.
(LSG)
Dans cette référence,
Jézabel produit de faux accusateurs, afin que le Roi Achab
puisse prendre possession du vignoble de Naboth.
Actes 6:8-13 8
Étienne, plein de grâce et de puissance, faisait des prodiges et de grands
miracles parmi le peuple. 9 Quelques membres de la synagogue dite
des Affranchis, de celle des Cyrénéens et de celle des Alexandrins, avec des
Juifs de Cilicie et d'Asie, se mirent à discuter avec lui; 10 mais
ils ne pouvaient résister à sa sagesse et à l'Esprit par lequel il parlait. 11
Alors ils subornèrent des hommes qui dirent: Nous l'avons entendu proférer des
paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu. 12 Ils émurent
le peuple, les anciens et les scribes, et, se jetant sur lui, ils le saisirent,
et l'emmenèrent au sanhédrin. 13 Ils produisirent de faux témoins,
qui dirent: Cet homme ne cesse de proférer des paroles contre le lieu saint et
contre la loi; (LSG)
De faux témoins sont
produits ici pour accuser Étienne de Blasphème. On avait le pouvoir de le
mettre à mort, mais ce pouvoir a été mal utilisé.
Comme nous l’avons
déjà vu, ils ont essayé de condamner Christ de la même façon. Dans la plupart
des cas, les prophètes, qui ont été envoyés à Israël, ont été tués pour
différents prétextes par les sacrificateurs et les prophètes ou par la
communauté religieuse de l’époque. Dans la plupart des cas, la nation vivait
dans le péché parce que la communauté religieuse était elle-même dans l’erreur
et, généralement, grossièrement idolâtre.
Matthieu 9:1-7 1
Jésus, étant monté dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. 2
Et voici, on lui amena un paralytique couché sur un lit. Jésus, voyant leur
foi, dit au paralytique: Prends courage, mon enfant, tes péchés te sont
pardonnés. 3 Sur quoi, quelques scribes dirent au-dedans d'eux: Cet
homme blasphème. 4 Et Jésus, connaissant leurs pensées, dit:
Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos cœurs? 5 Car,
lequel est le plus aisé, de dire: Tes péchés sont pardonnés, ou de dire:
Lève-toi, et marche? 6 Or, afin que vous sachiez que le Fils de
l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés: Lève-toi, dit-il au
paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison. 7 Et il se leva,
et s'en alla dans sa maison. (LSG)
Si Jésus était
vraiment le Christ, il ne blasphémait pas. Le Souverain Sacrificateur a
prophétisé, cette année-là, qu’un seul devait mourir pour le peuple. Il
attendait le Christ. C'est symbolique du déchirement de ses vêtements. Le
Souverain Sacrificateur ne déchirait jamais ses vêtements. Par cette action, il
a symboliquement arraché le sacerdoce de Lévi en Juda pour qu’elle passe à
Melchisédek en Israël.
Matthieu 26:63-66 63
Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur, prenant la parole, lui
dit: Je t'adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils
de Dieu. 64 Jésus lui répondit: Tu l'as dit. De plus, je vous le
déclare, vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite de la
puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. 65 Alors le
souverain sacrificateur déchira ses vêtements, disant: Il a blasphémé!
Qu'avons-nous encore besoin de témoins? Voici, vous venez d'entendre son
blasphème. 66 Que vous en
semble? Ils répondirent: Il mérite la
mort. (LSG)
Jésus Christ a été
faussement accusé de blasphème, à cause de l'ignorance des Écritures de ses
auditeurs. La plupart des Chrétiens modernes mettraient Christ à mort, s’il
venait aujourd'hui, parce que le message qu'il leur donnerait différerait de ce
qu’ils veulent, et de ce qu'ils ont été emmenés à croire. Au Moyen-Âge, il
aurait été brûlé au bûcher, comme un soi-disant Arien, qui observait le Sabbat,
à cause de ses propres messages dans les anciens textes du Nouveau Testament.
Jean 10:34-36 34
Jésus leur répondit: N'est-il pas écrit dans votre loi: J'ai dit: Vous êtes des
dieux? 35 Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été
adressée, et si l'Écriture ne peut être anéantie, 36 celui que le
Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites: Tu blasphèmes! Et
cela parce que j'ai dit: Je suis le Fils de Dieu. (LSG)
Ce message, à lui
seul, serait suffisant pour le faire condamner. Il a été accusé d’opérer par la
puissance du Seigneur des Mouches, le
Dieu d’Ekron.
Matthieu 12:22-32 22
Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que
le muet parlait et voyait. 23 Toute la foule étonnée disait: N’est-ce point là
le Fils de David? 24 Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent: Cet
homme ne chasse les démons que par Béelzébul, prince des démons. 25
Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit: Tout royaume divisé contre
lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut
subsister. 26 Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même;
comment donc son royaume subsistera-t-il? 27 Et si moi, je chasse
les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils? C’est pourquoi
ils seront eux-mêmes vos juges. 28 Mais, si c’est par l’Esprit de
Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous. 29
Ou, comment quelqu’un peut-il entrer dans la maison d’un homme fort et piller
ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort? Alors seulement il pillera
sa maison. 30 Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui
qui n’assemble pas avec moi disperse. 31 C’est pourquoi je vous dis:
Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre
l’Esprit ne sera point pardonné. 32 Quiconque parlera contre le Fils
de l’homme, il lui sera pardonné; mais quiconque parlera contre le
Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à
venir. (LSG)
Jésus Christ enseigne
que le blasphème les uns contre les autres est une offense pardonnable.
Toutefois, le blasphème contre l’Esprit Saint de Dieu mérite la peine de mort.
Le repentir est nécessaire pour le salut. La reconnaissance du péché et du
besoin de la grâce de Dieu en l’Esprit Saint, est la clé de ce salut. Le refus
de se repentir est un blasphème contre l'Esprit.
Apocalypse 16:9, 11, 21 9
et les hommes furent brûlés par une grande chaleur, et ils blasphémèrent
le nom du Dieu qui a l'autorité sur ces fléaux, et ils ne se repentirent pas
pour lui donner gloire.11 et ils blasphémèrent le Dieu du ciel, à
cause de leurs douleurs et de leurs ulcères, et ils ne se repentirent pas de
leurs œuvres. 21 Et une grosse grêle, dont les grêlons pesaient un
talent, tomba du ciel sur les hommes; et les hommes blasphémèrent Dieu, à cause
du fléau de la grêle, parce que ce fléau était très grand. (LSG)
Blasphémer Dieu est
l’antithèse du repentir. Le monde a conduit ses propres affaires en fonction de
ses propres lois et de son propre système pendant six millénaires et même plus
longtemps. Ils auront réduit la terre en un désert pratiquement inhabitable.
Même alors, ils ne se repentiront pas et ils ne rendront pas gloire à Dieu et à
Sa loi. Ils prennent Son nom en vain en établissant des faux systèmes de
gouvernement.
Lévitique 24:16 Celui qui
blasphémera le nom de l'Éternel sera puni de mort: toute l'assemblée le
lapidera. Qu'il soit étranger ou indigène, il mourra, pour avoir blasphémé le
nom de Dieu. (LSG)
Dieu ne s’adonne pas à
des jeux. Dieu ne parle pas pour rien dire car Ses paroles sont vraies. La
société sera un lieu de sécurité lorsque cette loi sera entièrement appliquée.
La Loi (ordre) de Dieu ne peut pas être accomplie partiellement. Elle ne peut
pas être implantée sur une base ad hoc, ou en pièces décousues. Le système
entier de la Loi (ordre) de Dieu est un système complet, basé sur des relations
spirituelles théoriques qui découlent de Sa nature même. La relation de cause à
effet n’est pas un système de relations observables. La Loi est Singulière,
provenant de la nature de Dieu dans Son ordre. Elle est sainte, juste, bonne,
parfaite et véritable parce que Dieu est tout cela. La perversion de la Loi et
du témoignage prend Son nom en vain.
La rébellion de Koré,
dans Nombres 16, nous montre que Dieu ne supportera pas toujours ceux qui
s’opposent à Lui et qui Le blasphèment.
Nombres 16:31-33 31
Comme il achevait de prononcer toutes ces paroles, la terre qui était sous eux
se fendit. 32 La terre ouvrit sa bouche, et les engloutit, eux et
leurs maisons, avec tous les gens de Koré et tous leurs biens. 33
Ils descendirent vivants dans le séjour des morts, eux et tout ce qui leur
appartenait; la terre les recouvrit, et ils disparurent au milieu de
l'assemblée. (LSG)
Ils ont parlé en mal du nom
de Dieu et de Son oint. Dieu a utilisé cet exemple pour enlever les rebelles et
pour ceux qui blasphèment Dieu. Le blasphème est plus que prendre le nom de
Dieu d’une façon profane. C'est un langage diffamatoire, méchant et rebelle
dirigé contre Dieu, Son système et ceux qui agissent en Son nom.
Le prophète Jérémie
était détesté par les prophètes d’Anathoth d'où il venait. Généralement, la
pourriture s’installe dans une nation par l’intermédiaire de ses dirigeants
religieux. Durant les derniers jours, la prostituée religieuse aura tellement
détruit sa position, que la bête du système des nations des derniers jours se
retournera contre la prostituée et la détruira. La prostituée a tellement pris
le nom du Dieu Vivant en vain, qu'elle a perdu entièrement la crédibilité
qu’elle aurait pu avoir (Apoc. 17:16).
Paul et la Loi
Paul a été amené
devant le Souverain Sacrificateur. Ces actions constituent une leçon
importante.
Actes 23:1-5 1
Paul, les regards fixés sur le sanhédrin, dit: Hommes frères, c'est en toute
bonne conscience que je me suis conduit jusqu'à ce jour devant Dieu..2
Le souverain sacrificateur Ananias ordonna à ceux qui étaient près de lui de le
frapper sur la bouche. 3 Alors Paul lui dit: Dieu te frappera,
muraille blanchie! Tu es assis pour me juger selon la loi, et tu violes la loi
en ordonnant qu'on me frappe! 4 Ceux qui étaient près de lui dirent:
Tu insultes le souverain sacrificateur de Dieu! 5 Et Paul dit: Je ne
savais pas, frères, que ce fût le souverain sacrificateur; car il est écrit: Tu
ne parleras pas mal du chef de ton peuple. (LSG)
Quelle est cette Loi
écrite qui dit de ne pas parler contre un juge ou un dirigeant?
Exode 22:28 Tu ne
maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. (LSG)
L'apôtre Paul
connaissait cette loi. Il avait appris la loi en tant que Pharisien de Gamaliel (Actes 5:34).
Actes 22:3 je suis Juif, né à Tarse en Cilicie;
mais j'ai été élevé dans cette ville-ci, et instruit aux pieds de Gamaliel dans
la connaissance exacte de la loi de nos pères, étant plein de zèle pour Dieu,
comme vous l'êtes tous aujourd'hui. (LSG)
En fait, Paul n'était
pas Juif. Il était un Benjaminite (Romains
11:1). Cela signifie qu'il était de la tribu de Benjamin, pas de Juda, mais le
terme Juif ici a une signification
génétique au-delà des tribus. Moïse n'était pas Juif. Il était un Lévite.
Jésus-Christ était Juif aussi relié avec Lévi. Le Souverain Sacrificateur, bien
qu’il fut un Lévite et non un Juif, était, néanmoins, le dirigeant de Juda,
aussi bien que de Benjamin et de Lévi. Cette règle a cessé à la destruction du
Temple et à la dispersion.
Dès qu'il s’est rendu
compte qu'il avait parlé mal contre Ananias, Paul savait ce qu’il avait fait.
Il avait parlé contre un dirigeant du peuple ou contre ceux placés en autorité
par Dieu, ce qui est interdit par la loi (Exode 22:28).
Plus tard, Paul a
écrit à l'Église à Rome, à Romains 13:1, la première partie:
Que toute personne
soit soumise aux pouvoirs supérieurs. Ou, comme l’affirme le Nouveau Testament Concordant Litéral:
Romains 13:1-2 1
Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n'y a point
d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été
instituées de Dieu. 2 C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité
résiste à l'ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une
condamnation sur eux-mêmes. (LSG)
Le commandement de
Dieu est Sa loi, exprimée dans Exode 22:28. La loi est très difficile à
observer à cause des abus de pouvoir commis par les autorités. C’est ce que
Paul a subi ici. Il est évident que tous nos gens seront éprouvés dans le futur
sur ce point de la loi, lorsque nous deviendrons les victimes des abus de
pouvoir des autorités.
La sainteté des offrandes
Lévitique 22:1-33 1 L'Éternel parla à Moïse, et dit: 2 Parle à Aaron et à ses fils, afin qu'ils s'abstiennent des choses saintes qui me sont consacrées par les enfants d'Israël, et qu'ils ne profanent point mon saint nom. Je suis l'Éternel. 3 Dis-leur: Tout homme parmi vos descendants et de votre race, qui s'approchera des choses saintes que consacrent à l'Éternel les enfants d'Israël, et qui aura sur lui quelque impureté, cet homme-là sera retranché de devant moi. Je suis l'Éternel. 4 Tout homme de la race d'Aaron, qui aura la lèpre ou une gonorrhée, ne mangera point des choses saintes jusqu'à ce qu'il soit pur. Il en sera de même pour celui qui touchera une personne souillée par le contact d'un cadavre, pour celui qui aura une pollution, 5 pour celui qui touchera un reptile et en aura été souillé, ou un homme atteint d'une impureté quelconque et en aura été souillé. 6 Celui qui touchera ces choses sera impur jusqu'au soir; il ne mangera pas des choses saintes, mais il lavera son corps dans l'eau; 7 après le coucher du soleil, il sera pur, et il mangera ensuite des choses saintes, car c'est sa nourriture. 8 Il ne mangera point d'une bête morte ou déchirée, afin de ne pas se souiller par elle. Je suis l'Éternel. 9 Ils observeront mes commandements, de peur qu'ils ne portent la peine de leur péché et qu'ils ne meurent, pour avoir profané les choses saintes. Je suis l'Éternel, qui les sanctifie. 10 Aucun étranger ne mangera des choses saintes; celui qui demeure chez un sacrificateur et le mercenaire ne mangeront point des choses saintes. 11 Mais un esclave acheté par le sacrificateur à prix d'argent pourra en manger, de même que celui qui est né dans sa maison; ils mangeront de sa nourriture. 12 La fille d'un sacrificateur, mariée à un étranger, ne mangera point des choses saintes offertes par élévation. 13 Mais la fille d'un sacrificateur qui sera veuve ou répudiée, sans avoir d'enfants, et qui retournera dans la maison de son père comme dans sa jeunesse, pourra manger de la nourriture de son père. Aucun étranger n'en mangera. 14 Si un homme mange involontairement d'une chose sainte, il donnera au sacrificateur la valeur de la chose sainte, en y ajoutant un cinquième. 15 Les sacrificateurs ne profaneront point les choses saintes qui sont présentées par les enfants d'Israël, et qu'ils ont offertes par élévation à l'Éternel; 16 ils les chargeraient ainsi du péché dont ils se rendraient coupables en mangeant les choses saintes: car je suis l'Éternel, qui les sanctifie. 17 L'Éternel parla à Moïse, et dit: 18 Parle à Aaron et à ses fils, et à tous les enfants d'Israël, et tu leur diras: Tout homme de la maison d'Israël ou des étrangers en Israël, qui offrira un holocauste à l'Éternel, soit pour l'accomplissement d'un vœu, soit comme offrande volontaire, 19 prendra un mâle sans défaut parmi les bœufs, les agneaux ou les chèvres, afin que sa victime soit agréée. 20 Vous n'en offrirez aucune qui ait un défaut, car elle ne serait pas agréée. 21 Si un homme offre à l'Éternel du gros ou du menu bétail en sacrifice d'actions de grâces, soit pour l'accomplissement d'un vœu, soit comme offrande volontaire, la victime sera sans défaut, afin qu'elle soit agréée; il n'y aura en elle aucun défaut. 22 Vous n'en offrirez point qui soit aveugle, estropiée, ou mutilée, qui ait des ulcères, la gale ou une dartre; vous n'en ferez point sur l'autel un sacrifice consumé par le feu devant l'Éternel. 23 Tu pourras sacrifier comme offrande volontaire un bœuf ou un agneau ayant un membre trop long ou trop court, mais il ne sera point agréé pour l'accomplissement d'un vœu. 24 Vous n'offrirez point à l'Éternel un animal dont les testicules ont été froissés, écrasés, arrachés ou coupés; vous ne l'offrirez point en sacrifice dans votre pays. 25 Vous n'accepterez de l'étranger aucune de ces victimes, pour l'offrir comme aliment de votre Dieu; car elles sont mutilées, elles ont des défauts: elles ne seraient point agréées. 26 L'Éternel dit à Moïse: 27 Un bœuf, un agneau ou une chèvre, quand il naîtra, restera sept jours avec sa mère; dès le huitième jour et les suivants, il sera agréé pour être offert à l'Éternel en sacrifice consumé par le feu. 28 Bœuf ou agneau, vous n'égorgerez pas un animal et son petit le même jour. 29 Quand vous offrirez à l'Éternel un sacrifice d'actions de grâces, vous ferez en sorte qu'il soit agréé. 30 La victime sera mangée le jour même; vous n'e