La loi et le Quatrième Commandement [256]

Les Grandes Lignes de la Législation

Il y a des Sabbats hebdomadaires, soit du Septième jour; mensuels, soit de la Nouvelle Lune; annuels, soit des Jours Saints; de la terre de la septième année et de la restauration du Jubilé. Ils sont tous commandés et doivent tous être observés.

Deutéronome 5:12-15 ¹² Observe le jour du repos, pour le sanctifier, comme l'Eternel, ton Dieu, te l'a ordonné. ¹³ Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. ¹⁴ Mais le septième jour est le jour du repos de l'Eternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bœuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes, ni l'étranger qui est dans tes portes, afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi. ¹⁵ Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d'Égypte, et que l'Eternel, ton Dieu, t'en a fait sortir à main forte et à bras étendu: c'est pourquoi l'Eternel, ton Dieu, t'a ordonné d'observer le jour du repos. (LSG)

Exode 20:8-11 ⁸Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. ⁹Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. ¹⁰ Mais le septième jour est le jour du repos de l'Eternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. ¹¹ Car en six jours l'Eternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Eternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. (LSG)

Le Mot “Sabbat”

Sabbat (DHS 7676) est un mot qui signifie cesser ou se reposer. C'est un jour d'adoration (Lév. 23:3) et un jour de repos et de rafraîchissement (Exode 23:12). C'est un signe de l'autorité de Dieu sur la création. Il a été la première bénédiction mentionnée et il a été sanctifié et mis à part à l'époque de la création d’Adam (Genèse 2:2-3). Il a été fait pour l'humanité (Marc 2:27) et son observance est reliée à la foi. Il a été observé par Abraham (Genèse 26:5) à qui la vérité avait été donnée (Genèse 24:27) et qui a été un guide pour les autres (Genèse 24:48). Par son observance, Israël a confessé qu'il était Son peuple racheté, en étant sujet à Sa loi.

En nous reposant ce jour-là, nous démontrons notre confiance en Dieu. L'observance du Sabbat est proclamée comme une bénédiction (Ésaïe 56:2-4; 58:13; 66:23; Ézéchiel 44:24; 45:17; 46:1, 3-4, 12). Israël a été réprimandé pour l'avoir négligé (Ésaïe 1:13; Jérémie 17:21-27; Ézéchiel 20:12-24; Amos 8:5). La durée de la captivité babylonienne de Juda fut déterminée par l'abus de l'année Sabbatique ou du repos pour la terre (2Chron. 36:21).

Les Sabbats en tant que Signes ou Sceaux

Le jour du Sabbat constitue le quatrième commandement qu'on retrouve dans Exode 20:8-11 et dans Deutéronome 5:12-15. Selon le quatrième commandement, le jour du Sabbat est saint pour le Seigneur Dieu (Yahovah Élohim). Dans Exode 20:8, nous lisons:

Exode 20:8-11 8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. ⁹Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. ¹⁰ Mais le septième jour est le jour du repos de l’Eternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes. ¹¹ Car en six jours l’Eternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour: c’est pourquoi l’Eternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié. (LSG)

Il a été fait ainsi pour que tous, même le bétail domestique, puissent se reposer (Deut. 5:14).

Nous devons travailler pendant six jours (Deut. 5:13) en améliorant et en prenant soin de la création (Genèse 2:15) et nous ne devons pas être oisifs (2Thes. 3:6-11). Tout ce que vos mains trouvent à faire, faites-le avec toute votre force (Eccl. 9:10). Car, tout ce que vous semez, vous le récolterez (Galates 6:7).

Le septième jour est le Sabbat. On a calculé qu'il est tombé le samedi depuis la création d'Adam. Toutes les nations ont mentionné que le septième jour est le Sabbat et qu'il tombe le samedi dans le calendrier d'aujourd'hui. Le septième jour fait partie d’un cycle continu et il ne peut pas être un autre jour, peu importe quand il tombe dans le cycle solaire / lunaire.

Le nouveau calendrier universel et ses variantes qui sont proposés aujourd'hui, attaquent le cœur même de la loi. Le Calendrier Mondial a douze mois ; il est perpétuel et divisé en trimestres égaux. Il est perpétuel parce qu'il reste le même, à chaque année.

Notre calendrier actuel n'est pas perpétuel; il est annuel. Il change à chaque année. Il change parce que son cycle typique de 365 jours ne peut pas être également divisé par le nombre de jours dans la semaine, pas plus que le mois astronomique lunaire de 29.5 jours.

La journée restante fait que, typiquement, l'année commence et se termine le même jour de la semaine. Ainsi, l'année suivante doit commencer le jour suivant de la semaine. Cela exige un nouveau calendrier à chaque année.

Techniquement, notre calendrier Grégorien est un cycle diversement ordonné de quatorze calendriers. Le calendrier d'une année qui commence le dimanche diffère de celui d’une année qui commence le lundi. Il en est ainsi pour les sept jours de la semaine. Étant donné que l'occurrence d'une année bissextile peut changer n'importe lequel de ces sept calendriers, les différences augmentent.

Si nous éliminions ce jour du calendrier, la Nouvelle Année commencerait typiquement le même jour de la semaine que l'année précédente. Nous aurions alors un calendrier perpétuel.

Nous pouvons éliminer une journée du calendrier sans déviation du cycle solaire d'approximativement 365.24 jours, en considérant simplement cette journée comme une période d'attente de vingt quatre heures avant de recommencer le calendrier. Ces journées “hors-calendrier”, aussi connues comme "jours vides" ou "jours intermédiaires" ne seront pas des jours de la semaine. Il semble plus que raisonnable de les traiter comme des congés, et cela fait partie du raisonnement derrière le Calendrier Mondial. Cette proposition, aussi bien que les autres, change la séquence de la semaine de sept jours qui existe depuis la création d'Adam. Ce cycle de sept jours ne s'ajuste pas à l’intérieur du mois lunaire, ni de l'année solaire.

Lévitique 23:32 montre, en fait, que les jours se terminent et commencent au coucher du soleil, et non pas au milieu de la nuit ou le matin.

Lévitique 23:32 Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes; dès le soir du neuvième jour jusqu'au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. (LSG)

Le septième jour commence à la fin du sixième jour de la semaine, notre vendredi, à la fin du crépuscule nautique du soir, à la noirceur (voir l'étude Le Début du Mois et du Jour [203]).

Ceci est confirmé par Paul dans Actes 27:27-34 et le Mishnah, qui est une compilation du deuxième siècle d’écrits qui remontent au deuxième siècle AEC (avant l'ère actuelle). Voir la deuxième division, Moed, Sabbat 1:3, 15:3.

Il est interdit d’acheter ou de vendre ou de faire un travail rémunéré pendant le Sabbat. Cela ne signifie pas que toute activité cesse. Néhémie est l'exemple du travail fait le jour du Sabbat.

Néhémie 10:28-31 ²⁸ Le reste du peuple, les sacrificateurs, les Lévites, les portiers, les chantres, les Néthiniens, et tous ceux qui s'étaient séparés des peuples étrangers pour suivre la loi de Dieu, leurs femmes, leurs fils et leurs filles, tous ceux qui étaient capables de connaissance et d'intelligence, ²⁹ se joignirent à leurs frères les plus considérables d'entre eux. Ils promirent avec serment et jurèrent de marcher dans la loi de Dieu donnée par Moïse, serviteur de Dieu, d'observer et de mettre en pratique tous les commandements de l'Eternel, notre Seigneur, ses ordonnances et ses lois. ³⁰ Nous promîmes de ne pas donner nos filles aux peuples du pays et de ne pas prendre leurs filles pour nos fils; ³¹ de ne rien acheter, le jour du sabbat et les jours de fête, des peuples du pays qui apporteraient à vendre, le jour du sabbat, des marchandises ou denrées quelconques; et de faire relâche la septième année, en n'exigeant le paiement d'aucune dette. (LSG)

Le système Sabbatique doit être compris comme représentant un système, qui est particulier au peuple de Dieu.

La loi du Seigneur est un signe du peuple de Dieu (Deut. 6:8) et de Sa Rédemption d’Israël (Deut. 6:10) qui, à travers le sacrifice de Christ, inclus tous ceux qui sont en Christ (Romains 9:6, 11:25-26). Ces signes protègent Israël contre l'idolâtrie (Deut. 11:16), étant les signes et les sceaux des élus de Dieu (Apoc. 7:3).

Un signe, DHS 226, owth ou ot est une marque qui distingue ou qui rappelle le devoir. Les Sabbats font partie des signes du peuple de Dieu. C'est un signe entre nous et Le Dieu qui nous sanctifie.

Exode 31:12-14 ¹² L'Eternel parla à Moïse, et dit: ¹³ Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur: Vous ne manquerez pas d'observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l'Eternel qui vous sanctifie. ¹⁴ Vous observerez le sabbat, car il sera pour vous une chose sainte. Celui qui le profanera, sera puni de mort; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera retranché du milieu de son peuple. (LSG)

Il est souvent et incorrectement assumé que les Sabbats mentionnés ici sont le pluriel du Sabbat hebdomadaire. C'est faux. Les Sabbats incluent les Nouvelles lunes, les Jours Saints et le système complet du Jubilé avec ses implications économiques. La phrase être mis à mort signifie spirituellement et son but est de protéger continuellement le peuple de l'alliance contre l'idolâtrie.

Le Sabbat n'est pas exclusivement un signe de l'Église de Dieu. Il est également un signe du peuple de l’alliance qui n’a pas encore été appelé à l'Église. S'il était le signe des élus seulement, alors, le Judaïsme et les Binitaires et les Trinitaires qui observent le Sabbat, feraient partie de la première résurrection. Ils n'en feront pas partie.

Le deuxième signe est la Pâque et la Fête des Pains sans Levain.

Exode 13:9-10 ⁹Ce sera pour toi comme un signe sur ta main et comme un souvenir entre tes yeux, afin que la loi de l'Eternel soit dans ta bouche; car c'est par sa main puissante que l'Eternel t'a fait sortir d'Égypte. ¹⁰ Tu observeras cette ordonnance au temps fixé d'année en année. (LSG)

(Voir Ex. 13:11-16).

Le Jour des Expiations est un autre signe du peuple de l'alliance. La non-observance du Jour des Expiations est punie en enlevant la personne du milieu du peuple, autrement dit, du corps de l'alliance d'Israël, qui est l'Église (Lév. 23:29; Rom. 9:6-8).

Lévitique 23:26-32 ²⁶ L'Eternel parla à Moïse, et dit: ²⁷ Le dixième jour de ce septième mois, ce sera le jour des expiations: vous aurez une sainte convocation, vous humilierez vos âmes, et vous offrirez à l'Eternel des sacrifices consumés par le feu. ²⁸ Vous ne ferez aucun ouvrage ce jour-là, car c'est le jour des expiations, où doit être faite pour vous l'expiation devant l'Eternel, votre Dieu. ²⁹ Toute personne qui ne s'humiliera pas ce jour-là sera retranchée de son peuple. ³⁰ Toute personne qui fera ce jour-là un ouvrage quelconque, je la détruirai du milieu de son peuple. ³¹ Vous ne ferez aucun ouvrage. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants dans tous les lieux où vous habiterez. ³² Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes; dès le soir du neuvième jour jusqu'au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. (LSG)

Le Jour des Expiations est aussi utilisé pour la proclamation du Jubilé, car le Jubilé est la base du système de Dieu pour régler les affaires humaines sur terre. C'est un Sabbat Sabbatisé, un Shabbath Shabbathown qui accentue sa sainteté (voir DHS 7677). La signification spirituelle du Jubilé sera examinée plus tard.

Lévitique 25:8-12 ⁸Tu compteras sept sabbats d'années, sept fois sept années, et les jours de ces sept sabbats d'années feront quarante-neuf ans. ⁹Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants de la trompette; le jour des expiations, vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays. ¹⁰ Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants: ce sera pour vous le jubilé; chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille. ¹¹ La cinquantième année sera pour vous le jubilé: vous ne sèmerez point, vous ne moissonnerez point ce que les champs produiront d'eux-mêmes, et vous ne vendangerez point la vigne non taillée. ¹² Car c'est le jubilé: vous le regarderez comme une chose sainte. Vous mangerez le produit de vos champs. (LSG)

Le Jour des Expiations est spécifiquement exclu de la catégorie des offrandes, qui sont en relation avec l'abondance et la bénédiction individuelle. Il en est de même pour le Jour des Trompettes. La raison pour cela est qu’aucun de ces deux jours n'est relié à l'activité ou aux efforts humains. Le Jour Saint des Expiations est spécifiquement un jour de recensement comportant un impôt.

Exode 30:11-16 ¹¹ L'Eternel parla à Moïse, et dit: ¹² Lorsque tu compteras les enfants d'Israël pour en faire le dénombrement, chacun d'eux paiera à l'Eternel le rachat de sa personne, afin qu'ils ne soient frappés d'aucune plaie lors de ce dénombrement. ¹³ Voici ce que donneront tous ceux qui seront compris dans le dénombrement: un demi-sicle, selon le sicle du sanctuaire, qui est de vingt guéras; un demi-sicle sera le don prélevé pour l'Eternel. ¹⁴ Tout homme compris dans le dénombrement, depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, paiera le don prélevé pour l'Eternel. ¹⁵ Le riche ne paiera pas plus, et le pauvre ne paiera pas moins d'un demi-sicle, comme don prélevé pour l'Eternel, afin de racheter leurs personnes. ¹⁶ Tu recevras des enfants d'Israël l'argent du rachat, et tu l'appliqueras au travail de la tente d'assignation; ce sera pour les enfants d'Israël un souvenir devant l'Eternel pour le rachat de leurs personnes. (LSG)

L'impôt ou la taxe du Jour des Expiations était pour le dénombrement des élus d'Israël. Il est le même pour tous et ne dépend pas des circonstances d'un individu. Ce dénombrement d'Israël a été fait par Dieu à la fondation du monde (Apoc. 17:8) et le montant déterminé a été payé une fois pour toutes par Jésus-Christ (Rom. 6:10). La somme établie indique que le salut est payé, non selon les circonstances physiques de l'individu, mais par le sacrifice de Jésus-Christ, une fois pour toutes (Hébreux 7:27; 9:26; 10:10; 1Pierre 3:18). Le prélèvement de l'impôt, le Jour des Expiations, démontre la suffisance du sacrifice de Jésus Christ.

C'est pour cette raison qu’il n’y a que trois prélèvements, tels que spécifiés dans Exode 23:14-18, 34:24; Deutéronome 16:16; 1Rois 9:25, et ils doivent être prélevés avant le matin du premier jour de chaque fête.

Exode 23:14-18 ¹⁴ Trois fois par année, tu célébreras des fêtes en mon honneur. ¹⁵ Tu observeras la fête des pains sans levain; pendant sept jours, au temps fixé dans le mois des épis, tu mangeras des pains sans levain, comme je t'en ai donné l'ordre, car c'est dans ce mois que tu es sorti d'Égypte; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face. ¹⁶ Tu observeras la fête de la moisson, des prémices de ton travail, de ce que tu auras semé dans les champs; et la fête de la récolte, à la fin de l'année, quand tu recueilleras des champs le fruit de ton travail. ¹⁷ Trois fois par année, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l'Eternel. ¹⁸ Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de la victime sacrifiée en mon honneur; et sa graisse ne sera point gardée pendant la nuit jusqu'au matin. (LSG)

Au verset 18, “la graisse de ma fête” signifie nos offrandes financières de festival, à ce moment-ci. Nous ne pouvons pas manger de graisse animale.

Lév. 3:17 C'est ici une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez: vous ne mangerez ni graisse ni sang. (LSG)

Un signe ou owth a été utilisé pour la première fois dans Genèse 9:12. L'arc-en-ciel était le signe qui rappelait à Dieu Sa promesse et Son pacte qu'Il ne détruirait pas la terre avec l'eau une seconde fois. Dieu utilise des signes pour identifier ceux qui ont une relation spéciale avec Lui.

Le signe initial et primaire du peuple de l'alliance était la circoncision (Genèse 17:10-14). Cet acte physique constituait un sceau. Il est maintenant spirituel et il inclut aussi les femmes, par leur baptême (voir l'étude Le Repentir et le Baptême [052]). C'était l’intention depuis le début (Deut. 10:15-17) mais cela exige aussi la participation de Dieu.

Deutéronome 30:6 L'Eternel, ton Dieu, circoncira ton cœur et le cœur de ta postérité, et tu aimeras l'Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme, afin que tu vives. (LSG)

Le baptême et la réception de l'Esprit Saint sont le signe primaire des élus, à travers le sang de Jésus-Christ, dans le seul corps (Mat. 28:19; Actes 1:5; 11:16; Rom. 6:3; 1Cor. 12:13; Héb. 9:11-28). Ces signes de la loi, le Sabbat et la Pâque, sont spécifiquement conçus comme protection contre l'idolâtrie (Deut. 11:6). Ces deux signes sont les sceaux sur la main et sur le front des élus de Dieu.

Avec l'Esprit Saint, ils forment la base du scellement des derniers jours (Apocalypse 7:3). Le signe des élus est donc centré sur le premier commandement. Christ a dit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu Le serviras Lui seul. (Mat. 4:10; Luc 4:8). Notre service d'adoration, en termes bibliques, et cette affirmation montrent que seul Dieu le Père peut être adoré. Yahoshua, Son oint, ne peut pas être adoré.

Le Sabbat est un signe de l'Église de Dieu, mais ce n'est pas le signe. Le signe primaire est la Divinité. La structure Biblique Unitaire est qu'il y a Un Dieu (Deut. 6:4, 1Cor. 8:4) que nous pouvons connaître (Osée 8:2; 13:4). Nous avons l'obligation de Le connaître (Galates 4:8-9) ainsi que Sa volonté (Actes 22:14).

Il nous est dit de faire la distinction entre Le Dieu et Son Christ (Jean 17:3) et c'est notre honte Éternelle si nous ne le faisons pas ou ne le pouvons pas (1Cor. 15:34). La compréhension que Yahovah Sabaoth, le Seigneur des Armées, est le Seul Vrai Dieu, est fondamentale pour la foi.

Le baptême est le deuxième signe et la réception de l'Esprit Saint est le sceau intérieur.

Les signes extérieurs sont les Sabbats et le Dîner du Seigneur / la Pâque, qui est le signe des lois de Dieu. Les Nouvelles Lunes et les Jours Saints suivent. Les Sabbats sont refusés à l'humanité à cause de l'idolâtrie.

Ézéchiel 20:16-20 ¹⁶ et cela parce qu'ils rejetèrent mes ordonnances et ne suivirent point mes lois, et parce qu'ils profanèrent mes sabbats, car leur cœur ne s'éloigna pas de leurs idoles. ¹⁷ Mais j'eus pour eux un regard de pitié et je ne les détruisis pas, je ne les exterminerai pas dans le désert. ¹⁸ Je dis à leurs fils dans le désert: Ne suivez pas les préceptes de vos pères, n'observez pas leurs coutumes, et ne vous souillez pas par leurs idoles! ¹⁹ Je suis l'Eternel, votre Dieu. Suivez mes préceptes, observez mes ordonnances, et mettez-les en pratique. ²⁰ Sanctifiez mes sabbats, et qu'ils soient entre moi et vous un signe auquel on connaisse que je suis l'Eternel, votre Dieu. (LSG)

La pollution des Sabbats vient de l'idolâtrie. Les Sabbats incluent tous les jours mis à part par Dieu pour le culte, conformément à Son Calendrier, basés sur l'observance appropriée des Nouvelles Lunes. Dieu punit la nation qui ne L'honore pas et qui n'observe pas Ses lois.

Ézéchiel 20:21-24 ²¹ Et les fils se révoltèrent contre moi. Ils ne suivirent point mes préceptes, ils n'observèrent point et n'exécutèrent point mes ordonnances, que l'homme doit mettre en pratique, afin de vivre par elles, et ils profanèrent mes sabbats. J'eus la pensée de répandre sur eux ma fureur, d'épuiser contre eux ma colère dans le désert. ²² Néanmoins j'ai retiré ma main, et j'ai agi par égard pour mon nom, afin qu'il ne fût pas profané aux yeux des nations en présence desquelles je les avais fait sortir d'Égypte. ²³ Dans le désert, je levai encore ma main vers eux, pour les disperser parmi les nations et les répandre en divers pays, ²⁴ parce qu'ils ne mirent pas en pratique mes ordonnances, parce qu'ils rejetèrent mes préceptes, profanèrent mes sabbats, et tournèrent leurs yeux vers les idoles de leurs pères. (LSG)

Les Sabbats sont inséparables du premier commandement et de la loi. La nation qui ne respecte pas tous les aspects des lois de Dieu est punie (Zach. 14:16-19).

Le Sabbat est un signe de notre fidélité et de notre Rédemption dans le repos de Dieu. L'abandon du Sabbat signifie l'abandon de l'espérance de Dieu. C'est la raison pour laquelle nous sommes aujourd'hui persécutés pour l'observance des Sabbats du Seigneur.

Quiconque profane le Sabbat devra être mis à mort (Exode 31:14; Nombres 32:36). C'est un signe entre Dieu et les enfants d’Israël pour toujours (Exode 31:17). Le mot traduit pour toujours est de DHS 05769, “Olam”, un mot qui a le sens de 'ère durable' aussi bien que perpétuel, une longue durée, qui dure toujours ou à jamais.

Nous, qui suivons la Voie en gardant la Nouvelle Alliance ou l'Alliance Renouvelée, sommes Israël spirituel (Rom. 9:4).

La préparation pour le Sabbat doit être faite le jour précédant (Exode 16:5). La nourriture doit être ramassée et préparée en suivant l'exemple de la manne. Chaque personne doit rester chez elle (Exode 16: 29-30). On doit se reposer le jour du Sabbat, à l'époque des semences comme à l’époque des récoltes (Exode 34:21). L'action du Seigneur de cueillir des épis le jour du Sabbat a été condamnée par ceux qui avaient fait du Sabbat un fardeau en ajoutant des traditions orales.

Nous ne pouvons pas allumer des feux industriels pour le travail, les jours de Sabbat. C'est clair d'après Exode 35:1-36:2. Les feux, mentionnés au verset 3, étaient reliés au travail des six jours ouvrables dans la construction et sont interdits le jour du Sabbat.

Exode 35:1-35 ¹Moïse convoqua toute l'assemblée des enfants d'Israël, et leur dit: Voici les choses que l'Eternel ordonne de faire. ²On travaillera six jours; mais le septième jour sera pour vous une chose sainte; c'est le sabbat, le jour du repos, consacré à l'Eternel. Celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera puni de mort. ³Vous n'allumerez point de feu, dans aucune de vos demeures, le jour du sabbat. ⁴Moïse parla à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et dit: Voici ce que l'Eternel a ordonné…

Nous devons allumer des feux dans nos maisons et les alimenter pour avoir la chaleur nécessaire dans les climats nordiques ou de l'extrême sud. Nous devons allumer ces feux pour les malades ou les personnes âgées ou pour les enfants en bas âge. Soyez au chaud et prenez du plaisir durant le Sabbat. C'est la mentalité de Dieu et Ses commandements ne sont pas un fardeau (1Jean 5:3; Ésaïe 43:23) mais ils peuvent être traduits comme un fardeau par une application incorrecte (Luc 11:46) et nos péchés (Ésaïe 43:24).

⁵Prenez sur ce qui vous appartient une offrande pour l'Eternel. Tout homme dont le cœur est bien disposé apportera en offrande à l'Eternel: de l'or, de l'argent et de l'airain; ⁶des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre; ⁷des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins; du bois d'acacia; ⁸de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant; ⁹des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral. ¹⁰Que tous ceux d'entre vous qui ont de l'habileté viennent et exécutent tout ce que l'Eternel a ordonné: ¹¹le tabernacle, sa tente et sa couverture, ses agrafes, ses planches, ses barres, ses colonnes et ses bases; ¹²l'arche et ses barres, le propitiatoire, et le voile pour couvrir l'arche; ¹³la table et ses barres, et tous ses ustensiles, et les pains de proposition; ¹⁴le chandelier et ses ustensiles, ses lampes, et l'huile pour le chandelier; ¹⁵l'autel des parfums et ses barres, l'huile d'onction et le parfum odoriférant, et le rideau de la porte pour l'entrée du tabernacle; ¹⁶l'autel des holocaustes, sa grille d'airain, ses barres, et tous ses ustensiles; la cuve avec sa base; ¹⁷les toiles du parvis, ses colonnes, ses bases, et le rideau de la porte du parvis; ¹⁸les pieux du tabernacle, les pieux du parvis, et leurs cordages; les vêtements d'office pour le service dans le sanctuaire, ¹⁹les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron, et les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce. ²⁰Toute l'assemblée des enfants d'Israël sortit de la présence de Moïse. ²¹Tous ceux qui furent entraînés par le cœur et animés de bonne volonté vinrent et apportèrent une offrande à l'Eternel pour l’œuvre de la tente d'assignation, pour tout son service, et pour les vêtements sacrés. ²²Les hommes vinrent aussi bien que les femmes; tous ceux dont le cœur était bien disposé apportèrent des boucles, des anneaux, des bagues, des bracelets, toutes sortes d'objets d'or; chacun présenta l'offrande d'or qu'il avait consacrée à l'Eternel. ²³Tous ceux qui avaient des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre, des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins, les apportèrent. ²⁴Tous ceux qui présentèrent par élévation une offrande d'argent et d'airain apportèrent l'offrande à l'Eternel. Tous ceux qui avaient du bois d'acacia pour les ouvrages destinés au service, l'apportèrent. ²⁵Toutes les femmes qui avaient de l'habileté filèrent de leurs mains, et elles apportèrent leur ouvrage, des fils teints en bleu, en pourpre, en cramoisi, et du fin lin. ²⁶Toutes les femmes dont le cœur était bien disposé, et qui avaient de l'habileté, filèrent du poil de chèvre. ²⁷Les principaux du peuple apportèrent des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral; ²⁸des aromates et de l'huile pour le chandelier, pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant. ²⁹Tous les enfants d'Israël, hommes et femmes, dont le cœur était disposé à contribuer pour l’œuvre que l'Eternel avait ordonnée par Moïse, apportèrent des offrandes volontaires à l'Eternel. ³⁰Moïse dit aux enfants d'Israël: Sachez que l'Eternel a choisi Betsaleel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda. ³¹Il l'a rempli de l'Esprit de Dieu, de sagesse, d'intelligence, et de savoir pour toutes sortes d'ouvrages. ³²Il l'a rendu capable de faire des inventions, de travailler l'or, l'argent et l'airain, ³³de graver les pierres à enchâsser, de travailler le bois, et d'exécuter toutes sortes d'ouvrages d'art. ³⁴Il lui a accordé aussi le don d'enseigner, de même qu'à Oholiab, fils d'Ahisamac, de la tribu de Dan. ³⁵Il les a remplis d'intelligence, pour exécuter tous les ouvrages de sculpture et d'art, pour broder et tisser les étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, et le fin lin, pour faire toute espèce de travaux et d'inventions.

Exode 36:1 ¹Betsaleel, Oholiab, et tous les hommes habiles, en qui l'Eternel avait mis de la sagesse et de l'intelligence pour savoir et pour faire, exécutèrent les ouvrages destinés au service du sanctuaire, selon tout ce que l'Eternel avait ordonné. ²Moïse appela Betsaleel, Oholiab, et tous les hommes habiles dans l'esprit desquels l'Eternel avait mis de l'intelligence, tous ceux dont le cœur était disposé à s'appliquer à l’œuvre pour l'exécuter. (LSG)

Les versets 35:6 à 36:2 expliquent le type de travail mentionné ici et pour lequel aucun feu ne doit être allumé le jour du Sabbat.

Le Seigneur a démontré qu'il était Seigneur du Sabbat, non pas en montrant qu'il ne devait pas être observé, mais plutôt, en condamnant la manière qu'il était observé. D'après ce texte et aussi d'après la loi du Testament, il est permis de ramasser suffisamment de nourriture ou de préparer de la nourriture pour la manger le jour du Sabbat (Mat. 12:1-12).

Matthieu 12:1-12 ¹En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis et à manger. ²Les pharisiens, voyant cela, lui dirent: Voici, tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat. ³Mais Jésus leur répondit: N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui; ⁴comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis de manger, non plus qu'à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls? ⁵Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables? ⁶Or, je vous le dis, il y a ici quelque chose de plus grand que le temple. ⁷Si vous saviez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents. ⁸Car le Fils de l'homme est maître du sabbat. ⁹Étant parti de là, Jésus entra dans la synagogue. ¹⁰ Et voici, il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus: Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat? C'était afin de pouvoir l'accuser. ¹¹ Il leur répondit: Lequel d'entre vous, s'il n'a qu'une brebis et qu'elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l'en retirer? ¹² Combien un homme ne vaut-il pas plus qu'une brebis! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat. (LSG)

Le troisième verset ci-dessus se réfère à 1Samuel 21:6, où David avait mangé les pains de proposition interdits (Exode 25:30; Lév. 24:5-8). Plus particulièrement, les sacrificateurs dans le Temple profanent ou rendent commun le Sabbat et sont irréprochables (Mat. 12:5; Nombres 28:9-10; voir aussi Néhémie 13:7; Ézéchiel 24:21; Jean 7:22-23).

Notre travail le jour du Sabbat, en tant qu’élus pour l'adoration de Dieu, est irréprochable. En fait, il y avait plus de sacrifices exécutés le jour du Sabbat que tout autre jour. Certaines de nos activités, en raison de leur nature, peuvent nous condamner, mais pas le fait d'être actif.

Christ a aussi donné une instruction concernant la guérison des malades. Elle devait être faite le jour du Sabbat. C'est légal de guérir et de donner à manger aux malades et aux infirmes le jour du Sabbat (Luc 6:8-10; 13:14-16; 14:3; Mat. 12:10-13).

Jean 7:23 Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat? (LSG)

Luc 14:5 montre que c'est important de s'occuper des urgences le jour du Sabbat.

Ceci, en fait, traitait du concept de la guérison le jour du Sabbat. Bien s'occuper des malades et des affligés le jour du Sabbat est une question sérieuse. C'est une honte et un déshonneur pour nous quand une personne doit manger et rester seule pendant le Sabbat. On doit se préparer pour le Sabbat afin de pouvoir conférer le maximum de bénéfices aux frères.

Marc 3:1-5 ¹Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche. ²Ils observaient Jésus, pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat: c'était afin de pouvoir l'accuser. ³Et Jésus dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi, là au milieu. ⁴Puis il leur dit: Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer? Mais ils gardèrent le silence. ⁵Alors, promenant ses regards sur eux avec indignation, et en même temps affligé de l'endurcissement de leur cœur, il dit à l'homme: Étends ta main. Il l'étendit, et sa main fut guérie. (LSG)

La leçon du bœuf dans le fossé concerne les urgences, mais nous devons planifier à l'avance. Les ânes ne doivent pas être chargés (Néh. 13:15) et les portes doivent être fermées (Néh. 13:19). Cela signifie que nous devons même éviter la possibilité du travail. Nous ne devons pas porter de fardeaux (Jér. 17:21) et nous ne pouvons pas ramasser du bois (Nom. 15:32-35). Les gerbes ne peuvent pas être cueillies ni le vin pressé (Néh. 13:15). Avec préparation appropriée, ce travail de tous les jours peut et doit être arrêté.

En nous préparant, tout ce travail journalier peut et doit être arrêté le jour du Sabbat. Nous devons même l'enlever de notre pensée (2Cor. 10:5).

Des franges (version RSV) ou des rubans (version KJV) bleus doivent être portés sur les bords ou les coins de nos vêtements comme un rappel de la loi.

Nombres 15:37-41 ³⁷ L'Eternel dit à Moïse: ³⁸ Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur qu'ils se fassent, de génération en génération, une frange au bord de leurs vêtements, et qu'ils mettent un cordon bleu sur cette frange du bord de leurs vêtements. ³⁹ Quand vous aurez cette frange, vous la regarderez, et vous vous souviendrez de tous les commandements de l'Eternel pour les mettre en pratique, et vous ne suivrez pas les désirs de vos cœurs et de vos yeux pour vous laisser entraîner à l'infidélité. ⁴⁰ Vous vous souviendrez ainsi de mes commandements, vous les mettrez en pratique, et vous serez saints pour votre Dieu. ⁴¹ Je suis l'Eternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte, pour être votre Dieu. Je suis l'Eternel, votre Dieu. (LSG)

C'est personnel entre vous et Yahovah, votre Élohim. La négligence n'entraîne pas une pénalité comme les autres violations de la Loi. Par contre, c'est requis et ça ne doit pas être utilisé pour s'afficher (Mat. 23:5).

La nourriture ou d'autres marchandises ne peuvent pas être achetées (Néh. 10:31) ou vendues (Néh. 13:15). Acheter et vendre sont des activités interdites.

Le système du Sabbat représente la Rédemption ; en conséquence, la vie doit être préservée (Mat. 3:4; Luc 6:9) et les sauvetages doivent être faits, lorsque c'est possible (Mat. 12:11).

Nous allons étudier et apprendre à observer ce système complet de Sabbat, non parce que nous avons peur de la punition, mais parce que nous aimons notre Seul et Unique Vrai Dieu.

1Jean 5:3 Car l'amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, (LSG)

Les Sabbats ne sont pas accablants, mais ils doivent être observés avec une pureté spirituelle (Ésaïe 1:13). Ils ne doivent pas être pollués ou profanés (Ésaïe 56:2, 4-7).

Ésaïe 56:2 Heureux l'homme qui fait cela, et le fils de l'homme qui y demeure ferme, gardant le sabbat, pour ne point le profaner, et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal! (LSG)

Ésaïe 56:4-7 ⁴Car ainsi parle l'Eternel: Aux eunuques qui garderont mes sabbats, qui choisiront ce qui m'est agréable, et qui persévéreront dans mon alliance, ⁵Je donnerai dans ma maison et dans mes murs une place et un nom préférables à des fils et à des filles; Je leur donnerai un nom Eternel, qui ne périra pas. ⁶Et les étrangers qui s'attacheront à l'Eternel pour le servir, pour aimer le nom de l'Eternel, pour être ses serviteurs, tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner, et qui persévéreront dans mon alliance, ⁷Je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière; leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. (LSG)

Le Sabbat est un délice, et non pas une journée de tristesse (Ésaïe 58:13-14). Tous l’observeront lorsqu’ils viendront adorer devant le Seigneur. D’une Nouvelle Lune à l’autre et d'un Sabbat à l'autre (Ésaïe 66:23).

On ne doit pas porter de fardeaux le jour du Sabbat, comme ils ne devaient pas être apportés à Jérusalem (Jér. 17:21). Prends plaisir dans le Sabbat et apporte de la joie à la maison de Dieu. Ne transportez pas de fardeaux à l’extérieur de vos maisons le jour du Sabbat (Jér. 17:22). Cela démontre que le travail autour de la maison est également interdit pendant le Sabbat. Il doit être sanctifié et séparé des autres jours.

Christ était plus grand que le Temple, comme nous sommes plus grands que le Temple physique, car nous sommes le Temple (2Cor. 6:16), et le Temple a été fait pour nous (Marc 2:27).

Nous devons aussi observer le Sabbat du septième jour pour nous préparer à être la demeure que nous devons être pour Dieu. Cela concerne toute l’humanité, de la même façon qu’il fut donné comme un test à Israël (Exode 16:18).

Le Sabbat est une condition préalable pour hériter le royaume d’Israël, à la condition qu’aucun fardeau n’y soit emmené à travers les portes de la ville. Des rois et des princes s’assiéront sur le trône de David. Mais si cet avertissement n'est pas pris en considération, la ville sera détruite par le feu (Jér. 17:27).

Jérémie 17:27 Mais si vous n'écoutez pas quand je vous ordonne De sanctifier le jour du sabbat, De ne porter aucun fardeau, De ne point en introduire par les portes de Jérusalem le jour du sabbat, Alors j'allumerai un feu aux portes de la ville, Et il dévorera les palais de Jérusalem et ne s'éteindra point. (LSG)

Les païens se moqueront des Sabbats (Lam. 1:7 version RSV ruine) au temps de son affliction. De ce fait, le Sabbat est le signe et la source du mépris pour ceux qui sont de la maison de Dieu au temps de l’affliction. Le roi et le sacrificateur porteront l'indignation de Sa colère à cause de la profanation du Sabbat.

Lamentations 2:6 Il a dévasté sa tente comme un jardin, Il a détruit le lieu de son assemblée; L'Eternel a fait oublier en Sion les fêtes et le sabbat, Et, dans sa violente colère, il a rejeté le roi et le sacrificateur. (LSG)

Les Sabbats sont pour la joie et la réjouissance. Mais la joie est supprimée des Sabbats, comme punition (Osée 2:11).

On doit avoir une bonne attitude vis à vis du Sabbat. On doit attendre sa fin, au crépuscule, avant de retourner à ses affaires, produisant ainsi une attitude d'honnêteté, de sacrifice et de don (Amos 8:5) et être toujours conscient de faire le bien et de guérir les infirmités de tous (Luc 13:10-16).

Luc 23:54 montre que nous devons nous préparer pour le Sabbat. Il faut planifier et faire du bien aux autres. Il faut montrer que nous nous aimons les uns les autres comme Christ nous aime. Il nous faut croître dans la foi en devenant complets (Luc 5:5-14).

Puisque la circoncision est légale pendant le Sabbat, il est aussi légal de circoncire vos cœurs par le don et la puissance de l'Esprit. Jugez-vous les uns les autres avec un jugement juste par le bien que vous faites pendant le Sabbat (Jean 7:21-24).

Ésaïe 56:2 Heureux l'homme qui fait cela, et le fils de l'homme qui y demeure ferme, gardant le sabbat, pour ne point le profaner, et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal! (LSG)

Les bénédictions s'accroîtront sur ceux qui observent le système du Sabbat et, à ceux qui prêchent de profaner le Sabbat, nous lisons:

Jérémie 10:21 Les bergers ont été stupides, ils n'ont pas cherché l'Eternel; c'est pour cela qu'ils n'ont point prospéré, et que tous leurs troupeaux se dispersent. (LSG)

Les bergers d'Israël spirituel qui ne s'informent pas par une étude diligente et une obéissance à la parole, seront jugés et leurs troupeaux seront dispersés! Ce jugement peut signifier la mort des bergers qui prêchent la profanation de la Loi (Ésaïe 66:16-24).

Depuis la venue du Messie, le baptême adulte est requis pour l’obtention de l’Esprit Saint et le renouvellement de l'Alliance. Les obligations des Sabbatismos (DGS 4520) demeurent.

Hébreux 4:9-11 ⁹Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. ¹⁰ Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes. ¹¹ Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. (LSG)

Le repos du Sabbat du septième jour demeure en place. Nous, l'Israël spirituel baptisé, qui avons renouvelé l'alliance avec notre Dieu, nous le respecterons et nous cesserons le travail.

Exode 31:12-18 ¹² L'Eternel parla à Moïse, et dit: ¹³ Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur: Vous ne manquerez pas d'observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l'Eternel qui vous sanctifie. ¹⁴ Vous observerez le sabbat, car il sera pour vous une chose sainte. Celui qui le profanera, sera puni de mort; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera retranché du milieu de son peuple. ¹⁵ On travaillera six jours; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos, consacré à l'Eternel. Celui qui fera quelque ouvrage le jour du sabbat, sera puni de mort. ¹⁶ Les enfants d'Israël observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle. ¹⁷ Ce sera entre moi et les enfants d'Israël un signe qui devra durer à perpétuité; car en six jours l'Eternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son œuvre et il s'est reposé. ¹⁸ Lorsque l'Eternel eut achevé de parler à Moïse sur la montagne de Sinaï, il lui donna les deux tables du témoignage, tables de pierre, écrites du doigt de Dieu. (LSG)

Dans le futur et au temps convenable, Dieu prendra parmi les nations des individus pour en faire des sacrificateurs et des Lévites, d'après l'ordre de Melchisédek. Ceux-ci, de même que tous, viendront L'adorer le jour du Sabbat.

Ésaïe 66:18-23 ¹⁸ Je connais leurs œuvres et leurs pensées. Le temps est venu de rassembler toutes les nations et toutes les langues; elles viendront et verront ma gloire. ¹⁹ Je mettrai un signe parmi elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui jamais n'ont entendu parler de moi, et qui n'ont pas vu ma gloire; et ils publieront ma gloire parmi les nations. ²⁰ Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations, en offrande à l'Eternel, sur des chevaux, des chars et des litières, sur des mulets et des dromadaires, à ma montagne sainte, à Jérusalem, dit l'Eternel, comme les enfants d'Israël apportent leur offrande, dans un vase pur, à la maison de l'Eternel. ²¹ Et je prendrai aussi parmi eux des sacrificateurs, des Lévites, dit l'Eternel. ²² Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l'Eternel, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. ²³ À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Eternel. (LSG)

L'Application Pratique

Le Sabbat du septième jour doit être observé (selon Exode 20:8-11; Deut. 5:12-15, Héb. 4:9-11) parce que c'est un commandement formel du Seigneur et un des dix commandements. Ce sont des décrets inviolés pour tous et pour toujours. Le Sabbat est saint. Quiconque profane le Sabbat meurt et est enlevé du peuple (Exode 31:14-15). Le Sabbat du septième jour demeure pour les participants à l'alliance renouvelée (Héb. 4:9).

Le septième jour commence à la fin du sixième jour de la semaine, notre vendredi, à la fin du crépuscule nautique du soir. Il dure du coucher du soleil jusqu'au suivant (Lév. 23:23, Actes 27:27-33). Les temps des FCNS (fin du crépuscule nautique du soir) (EENT en anglais) sont publiés ici http://aa.usno.navy.mil/data/docs/RS_OneDay.html ou vous pouvez enrouler des fils ou rubans rouges et bleus ensemble et les tenir en regardant à l'ouest à l'arrivée de la noirceur. Quand vous ne pourrez plus distinguer les couleurs, ce sera la noirceur. Ce sera très près de l'heure locale publiée pour la FCNS (EENT), dépendant de votre vision.

C'est une alliance perpétuelle entre les gens d'Israël et un signe pour toujours entre eux et Dieu, Le reconnaissant comme créateur (Exode 31:15-16). Israël spirituel inclut tous les vrais Chrétiens. Tous les gentils feront, à la fin, partie de la nation d'Israël (Rom. 9:6; 11:16-25). La punition pour la profanation du Sabbat est la mort par la privation de l’Esprit Saint et la consignation à la seconde résurrection (Apoc. 20:5).

Le Sabbat est un délice et il doit être honoré comme le Jour Saint du Seigneur. Ce n’est pas une journée de plaisirs oisifs mais d’une sainte convocation (Ésaïe 58:13-14). Ce jour-là, on ne doit pas travailler, ni porter de fardeaux (Jérémie 17:21-22), ni acheter (Néhémie 10:31), ni vendre (Néhémie 13:15).

Les Nouvelles Lunes

Ésaïe 66:22-23 ²² Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l'Eternel, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. ²³ À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Eternel. (LSG)

Il est ordonné à toute l'humanité de se présenter dans le parvis intérieur et d'adorer Dieu le jour du Sabbat du septième jour et les Nouvelles Lunes.

Ézéchiel 46:1-3 ¹Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: La porte du parvis intérieur, du côté de l'orient, restera fermée les six jours ouvrables; mais elle sera ouverte le jour du sabbat, elle sera aussi ouverte le jour de la nouvelle lune. ²Le prince entrera par le chemin du vestibule de la porte extérieure, et se tiendra près des poteaux de la porte; les sacrificateurs offriront son holocauste et ses sacrifices d'actions de grâces; il se prosternera sur le seuil de la porte, puis il sortira, et la porte ne sera pas fermée avant le soir. ³Le peuple du pays se prosternera devant l'Eternel à l'entrée de cette porte, aux jours de sabbat et aux nouvelles lunes. (LSG)

Le sacrifice de la Nouvelle Lune est, en fait, plus grand que celui du Sabbat (Ézéchiel 46:4,6). Il n'y a pas de distinction faite entre la Nouvelle Lune et le Sabbat hebdomadaire. Ces deux jours sont saints et le commerce est interdit ces jours-là.

Amos 8:5 ⁵Vous dites: Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée, afin que nous vendions du blé? Quand finira le sabbat, afin que nous ouvrions les greniers? Nous diminuerons l'épha, nous augmenterons le prix, nous falsifierons les balances pour tromper; (LSG)

La signification des sacrifices reliés aux Nouvelles Lunes a rapport à l'Église et aux conseils d’Israël. À moins d’observer les Nouvelles Lunes, il est impossible de comprendre le Calendrier de Dieu (voir l’étude Le Calendrier de Dieu [156]). Le Calendrier Juif moderne est incorrect et empêche la restauration. Les Fêtes et les Nouvelles Lunes ne peuvent pas être observées les bonnes journées tant que le Calendrier de Dieu n’est pas restauré, retardant de la sorte la restauration. Ce n’est qu’en restaurant les Nouvelles Lunes que le Calendrier et les Fêtes peuvent être observés correctement et compris.

La Nouvelle Lune est l'un des commémoratifs du Seigneur, énumérés dans Nombres 10:10.

Nombres 10:10 Dans vos jours de joie, dans vos fêtes, et à vos nouvelles lunes, vous sonnerez des trompettes, en offrant vos holocaustes et vos sacrifices d'actions de grâces, et elles vous mettront en souvenir devant votre Dieu. Je suis l'Eternel, votre Dieu. (LSG)

L’Eternel, votre Dieu est Yahovah, votre Élohim. Les sacrifices ont été accomplis en Christ. Les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes établies n'ont pas été supprimés. Nous ne devons pas être d'accord avec ceux qui nous condamnent pour notre observance des Nouvelles Lunes.

Col. 2:16-17 ¹⁶Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats: ¹⁷c'était l'ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. (LSG)

La Fête de la Nouvelle Lune était considérée comme un Shabbatown ou un Sabbat Saint. Des sacrifices étaient offerts en souvenir, comme nous l’avons vu plus haut.

Nombres 28:11-15 ¹¹ Au commencement de vos mois, vous offrirez en holocauste à l'Eternel deux jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d'un an sans défaut; ¹² et, comme offrande pour chaque taureau, trois dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile; comme offrande pour le bélier, deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile; ¹³ comme offrande pour chaque agneau, un dixième de fleur de farine pétrie à l'huile. C'est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Eternel. ¹⁴ Les libations seront d'un demi-hin de vin pour un taureau, d'un tiers de hin pour un bélier, et d'un quart de hin pour un agneau. C'est l'holocauste du commencement du mois, pour chaque mois, pour tous les mois de l'année. ¹⁵ On offrira à l'Eternel un bouc, en sacrifice d'expiation, outre l'holocauste perpétuel et la libation. (LSG)

D’après ce texte, nous savons que les Nouvelles Lunes devaient être à tous les mois de l’année. Les mêmes exigences, qui s’appliquent aux autres Fêtes et aux Sabbats, s’appliquent aux Nouvelles Lunes.

1Chroniques 23:31 et à offrir continuellement devant l'Eternel tous les holocaustes à l'Eternel, aux sabbats, aux nouvelles lunes et aux fêtes, selon le nombre et les usages prescrits. (LSG)

Les Nouvelles Lunes sont intermédiaires, entre les Sabbats et les Fêtes.

2Chroniques 31:3 le roi donna une portion de ses biens pour les holocaustes, pour les holocaustes du matin et du soir, et pour les holocaustes des sabbats, des nouvelles lunes et des fêtes, comme il est écrit dans la loi de l'Eternel. (LSG)

Esdras 3:5 mentionne également que les Nouvelles Lunes ont été restaurées. Les deux restaurations principales ont impliqué la restauration des Nouvelles Lunes.

Esdras 3:5 Après cela, ils offrirent l'holocauste perpétuel, les holocaustes des nouvelles lunes et de toutes les solennités consacrées à l'Eternel, et ceux de quiconque faisait des offrandes volontaires à l'Eternel. (LSG)

La Nouvelle Lune est le début, soit la première journée du mois (Nom. 10:10; 28:11). Le calendrier lunaire est un signe du Peuple Saint. Dans sa remarque sur Exode 12:2, la Mekilta affirme que les “nations” calculent le temps d’après le soleil, mais qu’Israël le fait d’après la lune (Psaume 104:19). Les Sabbats, comme les Nouvelles Lunes, commandent l’arrêt du travail, comme nous pouvons le lire dans Amos 8:5. Ils devaient être des jours de réjouissance. La joie des Jours Saints, des Nouvelles Lunes et des Sabbats a été enlevée.

Osée 2:11 Je ferai cesser toute sa joie, ses fêtes, ses nouvelles lunes, ses sabbats et toutes ses solennités. (LSG)

Cela est arrivé à cause de l'infidélité et de l’idolâtrie. Dieu détruit Son peuple parce qu'il n’observe pas Ses lois. Le résultat final est la destruction de la richesse de la nation.

Osée 2:12 Je ravagerai ses vignes et ses figuiers, dont elle disait: C'est le salaire que m'ont donné mes amants! Je les réduirai en une forêt, et les bêtes des champs les dévoreront. (LSG)

Genèse 1:14 montre que Dieu place les luminaires dans les cieux pour déterminer les jours et les nuits et comme des signes et pour les saisons. Les Nouvelles Lunes définissent l'ordre et les dates des fêtes et précèdent logiquement le Sabbat qui représente l’acte de l'achèvement en tant que le septième jour, tandis que les Lunes ont commencé le quatrième jour. Les luminaires ont pour but de séparer la lumière des ténèbres (Genèse 1:18). La lune représente la lumière du monde à l’intérieur des ténèbres qui règnent sur lui. Le soleil est utilisé pour représenter Christ.

Malachie 4:2-4 ²Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera le soleil de la justice, et la guérison sera sous ses ailes; vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux d'une étable, ³et vous foulerez les méchants, car ils seront comme de la cendre sous la plante de vos pieds, au jour que je prépare, dit l'Eternel des armées. ⁴Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, auquel j'ai prescrit en Horeb, pour tout Israël, des préceptes et des ordonnances. (LSG)

La peur du Seigneur est le rappel de la Loi de Dieu. Les Sabbats et les Nouvelles Lunes ont été traités de la même façon en ce qui concerne les activités. Le commerce était et est toujours interdit les jours de Nouvelles Lunes et de Sabbats.

Amos 8:4-6⁴ Écoutez ceci, vous qui dévorez l'indigent, et qui ruinez les malheureux du pays! ⁵ Vous dites: Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée, afin que nous vendions du blé? Quand finira le sabbat, afin que nous ouvrions les greniers? Nous diminuerons l'épha, nous augmenterons le prix, nous falsifierons les balances pour tromper; ⁶ Puis nous achèterons les misérables pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de souliers, et nous vendrons la criblure du froment (LSG).

L’année a douze mois avec un treizième mois ou mois intercalaire, ajouté sept fois dans un cycle de dix-neuf ans, comme il est exigé à Exode 12:1. La séquence du calendrier, telle qu’établie par Dieu dans la création, est déterminée par les corps célestes. Le mouvement et la position des corps célestes est le facteur déterminant du calendrier. Ce thème est développé dans la Bible et il est central à la loi.

Psaume 104:19 Il a fait la lune pour marquer les temps; le soleil sait quand il doit se coucher. (LSG)

La lune est le facteur déterminant, et non pas le soleil. Le soleil est utile seulement pour le jour et comme pivot pour le commencement de l'année à partir de l'équinoxe ou retour de l'année (Exode 34:22), de DHS 8622 {tek-oo-faw '} ou {tekquphah}, ce qui signifie:

1(a) faire le tour, circuit de temps ou d’espace,

un tour, circuit

1(b) tournant (comme un adverbe)

Pour Israël et tous les gens dans l'hémisphère Nord, le solstice d'hiver est le temps en décembre, lorsque le soleil atteint sa latitude la plus au sud. C’est à ce moment-là que nous avons la journée la plus courte, généralement le 21/22 décembre. Le solstice d’été est la période en juin lorsque le soleil atteint sa latitude la plus au nord. C’est à ce moment-là que nous avons le jour le plus long, généralement le 21/22 juin.

L'équinoxe du printemps est la période en mars lorsque le soleil croise l'équateur, en se déplaçant du sud vers l'hémisphère Nord. La durée du jour et celle de la nuit sont alors approximativement égales. Généralement, cela arrive autour du 20/21 mars. L'équinoxe de l'automne est la période en septembre lorsque le soleil croise l'équateur, en se déplaçant du nord vers l'hémisphère Sud. La durée du jour et celle de la nuit sont approximativement égales. Généralement, cela arrive autour du 20/21 septembre.

Une année tropicale comprend 365.24219 jours et un mois synodique comprend 29.53059 jours. Dix-neuf années tropicales solaires forment presque un nombre entier de mois synodiques. La durée réelle d’une année particulière peut varier de quelques minutes à cause de l'influence de la force gravitationnelle des autres planètes. De la même façon, le temps entre deux nouvelles lunes peut varier de plusieurs heures, ce qui est dû à une série de facteurs, incluant les changements de la force gravitationnelle et l'inclinaison orbitale du soleil et de la lune.

Le cycle complet est de dix-neuf ans. Cette période est déterminée par les lunes elles-mêmes dans leurs rotations à travers les saisons. Il y a dix-neuf ans dans le cycle.

Le Début du Mois N'EST PAS déterminé par l'apparition du premier croissant de lune. Ce dernier est extrêmement variable et rendrait la publication d'un calendrier avec l'identification des Jours Saints impossible. Pour les références, s'il vous plaît, étudiez l'étude Le Début du Mois et du Jour [203].

L'année commence au printemps et le premier jour du premier mois est établi par la conjonction à l’heure de Jérusalem. Le 15^ème jour de ce premier mois, à savoir la Pâque, qui est la pleine lune, suit l'équinoxe vernal. La Nouvelle Lune peut être jusqu'à treize jours avant l'équinoxe.

Le festival de la Pâque, qui doit être célébré à la pleine lune du mois de Nisan (14 Nisan), devrait dans tous les cas tomber après l'équinoxe vernal [metaisemerian earinen], quand le soleil est dans le signe du Bélier. Anatolius caractérise cette explication, dans un fragment d'importance majeure en rapport à l'histoire du calendrier juif donnée par Eusébius, Hist. eccl. vii 32. 16-19, comme la vue unanime de toutes les autorités juives... Les déclarations de Philon et Joséphus s’accordent aussi avec cela. En conséquence, vers la fin de l'année, si on voyait que la Pâque tomberait avant l'équinoxe vernal, on devait recourir à l'intercalation d'un mois avant Nisan.

(Schurer, A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ (Une Histoire des Juifs au Temps de Jésus Christ), Première Division, Volume II, Annexe III).

Cette règle importante ne sera pas trouvée dans les Écritures Saintes.

Cette règle est toujours suivie par les Catholiques romains, après 1800 ans, dans la détermination de leurs Pâques. Cette année de 2005, elles ont coïncidé avec la véritable Gerbe Agitée, dimanche, le 27 mars. Ils n'ont vu aucun conflit car les Juifs étaient un mois en retard, comme en 1997 (voir Pourquoi la Pâque est-elle aussi Tardive en 1997 [239]).

Dans ce cas, il a été en retard pour accommoder la Bénédiction du Soleil qui est une création des Rabbins mais astronomiquement sans signification. C'est une tradition moderne qui fait pécher tout Juda.

Le début du mois à la conjonction est critique pour comprendre le début du Nouvel An.

Le Début de l'Année NE DÉPEND PAS de la maturité de l'orge en Israël moderne. Elle peut varier de plusieurs semaines d'une année à l'autre et cela rend impossible la publication d'un calendrier avec l'identification des Jours Saints.

Cette recherche d'un signe tombe dans la catégorie de la ‘recherche’ d'un croissant ou de la ‘recherche’ d'une pleine lune sur laquelle baser ces cycles critiques et ces jours. De nos jours, les gens utilisent des grains modernes qui mûrissent à des taux différents et qui diffèrent grandement des grains primitifs. Certains les plantent, en fait, dans des environnements protégés pour essayer d'accommoder leurs suppositions. Même là, certaines conditions peuvent changer leurs effets désirés.

Noé est entré et l'Arche a été fermée (Genèse 7:16) mais, à la fin du déluge, il a su quand était le Jour de l'An. Il a alors ôté la couverture de l'Arche (Genèse 8:13). Cette connaissance du Jour de l'An n'était pas basée sur des signes visuels et elle n'était certainement pas basée sur une moisson d'orge près de Jérusalem à la fin du déluge.

L’année 2005 est la septième année et c'est une année sabbatique durant laquelle nous ne faisons pas de plantations annuelles. Dans le Millenium, personne n'aura semé de grains annuels, comme l'orge. En conséquence, personne ne sera en mesure de voir quel est l'état de la croissance des épis verts pendant mars ou avril, dans une année Sabbatique ou de Jubilé. Cette connaissance n'est pas et ne peut pas être exigée pour commencer l'année et identifier les Fêtes et les Jours Saints subséquents.

Le Calendrier des Jours Saints jusqu'au prochain Jubilé est publié à http://www.ccg.org/french/s/c3.html

L'Application Pratique

La loi exige l’observance des Nouvelles Lunes (Nom. 10:10, 28:11-15; 1Chron. 23:31; 2Chron. 2:4, 8:13, 31:3). Le commerce est suspendu pendant ce temps, comme pour le Sabbat (Amos 8:5). Israël a observé les Nouvelles Lunes (Ésaïe 1:13-14; Esdras 3:5; Néh. 10:33; Psaume 81:3; Osée 2:11), comme l’Église l’a fait au cours des siècles. L'Église a observé les Nouvelles Lunes ainsi que les Sabbats et les Jours Saints (Col. 2:16). Les Nouvelles Lunes seront observées lors de la restauration sous le Messie (Exode 66:23; Ézéchiel 45:17, 46:1,3,6), comme un Sabbat, et nous devons les observer maintenant. Les Nouvelles Lunes sont une observance commandée et ce, même avant les Jours Saints qu'elles établissent à un temps déterminé (Psaume 81:3). Cela est fait à partir de la conjonction du cycle astronomique lunaire et non par observation (Psaume 104:19).

Les Jours Saints et les Fêtes

On retrouve les Jours Saints annuels dans Lévitique 23:1-44, Nombres 28:16-31; 29:1-40 et Deut. 16:1-16. Ces Jours Saints annuels sont des jours de saintes convocations obligatoires (Lév. 23:4). Ce sont des jours commémoratifs (Lév. 23:43) et ils reflètent le plan du salut du Seigneur.

Les sept Jours Saints annuels sont:

La Pâque (Lév. 23:7; Nombres 28:18);

Le dernier jour des Pains sans Levain (Lév. 23:8, Nombres 28:25);

Pentecôte (Lév. 23:21; Nombres 28:26);

Les Trompettes (Lév. 23:23; Nombres 29:1);

Les Expiations (Lév. 23:26; Nombres 29:7);

Les Tabernacles (Lév. 23:35; Nombres 29:12);

Le Dernier Grand Jour (Lév. 23:36; Nombres 29:35).

Il y a trois Fêtes annuelles (Exode 23:14). Les dates de ces Fêtes sont établies ou fixées (Esdras 3:5 Néh. 10:33). Ce mot établi vient de mow'ed (DHS 4150) qui signifie un "temps fixé". Elles ne peuvent pas être reportées.

La première fête est celle des Pains sans Levain, qui comprend deux Jours Saints, la Pâque, qui tombe le quinzième jour, et le dernier jour des Pains sans Levain, qui tombe le vingt et unième jour du premier mois ou Nisan (Abib). Les 36 premières heures de la Pâque, incluant le Dîner du Seigneur et le repas du 15^èmejour, ne peuvent pas être passées à la maison ou à l'intérieur de nos portes.

Deut. 16:5-7 ⁵Tu ne pourras point sacrifier la Pâque dans l'un quelconque des lieux que l'Eternel, ton Dieu, te donne pour demeure; ⁶mais c'est dans le lieu que choisira l'Eternel, ton Dieu, pour y faire résider son nom, que tu sacrifieras la Pâque, le soir, au coucher du soleil, à l'époque de ta sortie d'Égypte. ⁷Tu feras cuire la victime, et tu la mangeras dans le lieu que choisira l'Eternel, ton Dieu. Et le matin, tu pourras t'en retourner et t'en aller vers tes tentes. (LSG)

Ce repas est une représentation physique de la Déclaration Spirituelle que notre Père Éloah réconciliera et rachètera toute Sa création.

La deuxième fête est celle des Prémices ou des Semaines ou le Jour Saint de la Pentecôte (Exode 23:16), qui est le cinquantième jour qui suit l’Offrande de la Gerbe, faite le premier jour de la semaine, le dimanche romain, à l’intérieur des Pains sans Levain.

La troisième fête est celle des Tabernacles ou des Récoltes (Exode 23:16) qui a un Jour Saint le quinzième jour du septième mois et un autre, le Dernier Grand Jour, qui est le huitième jour de cette Fête.

Le système des dîmes est relié aux fêtes et il fonctionne avec le système complet du Jubilé.

Deutéronome 14: 22-29 ²² Tu lèveras la dîme de tout ce que produira ta semence, de ce que rapportera ton champ chaque année. ²³ Et tu mangeras devant l'Eternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira pour y faire résider son nom, la dîme de ton blé, de ton moût et de ton huile, et les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, afin que tu apprennes à craindre toujours l'Eternel, ton Dieu. ²⁴ Peut-être lorsque l'Eternel, ton Dieu, t'aura béni, le chemin sera-t-il trop long pour que tu puisses transporter ta dîme, à cause de ton éloignement du lieu qu'aura choisi l'Eternel, ton Dieu, pour y faire résider son nom. ²⁵ Alors, tu échangeras ta dîme contre de l'argent, tu serreras cet argent dans ta main, et tu iras au lieu que l'Eternel, ton Dieu, aura choisi. ²⁶ Là, tu achèteras avec l'argent tout ce que tu désireras, des bœufs, des brebis, du vin et des liqueurs fortes, tout ce qui te fera plaisir, tu mangeras devant l'Eternel, ton Dieu, et tu te réjouiras, toi et ta famille. ²⁷ Tu ne délaisseras point le Lévite qui sera dans tes portes, car il n'a ni part ni héritage avec toi. ²⁸ Au bout de trois ans, tu sortiras toute la dîme de tes produits pendant la troisième année, et tu la déposeras dans tes portes.²⁹ Alors viendront le Lévite, qui n'a ni part ni héritage avec toi, l'étranger, l'orphelin et la veuve, qui seront dans tes portes, et ils mangeront et se rassasieront, afin que l'Eternel, ton Dieu, te bénisse dans tous les travaux que tu entreprendras de tes mains. (LSG)

La deuxième dîme doit être utilisée pour assister aux Fêtes. Les Fêtes ne peuvent pas être observées à la maison ou à l’intérieur de vos portes (villes), sauf si la distance est trop grande. La Pâque est exclue (Deut. 16:5-7).

Deut. 12:21 Si le lieu que l’Eternel, ton Dieu, aura choisi pour y placer son nom est éloigné de toi, tu pourras tuer du gros et du menu bétail, comme je te l’ai prescrit, et tu pourras en manger dans tes portes selon ton désir. (LSG)

Ceux qui ne se sont pas préparés pour prendre la Pâque ou qui voyagent, doivent prendre la Pâque le deuxième mois (Nombres 9:6-12; 2Chron. 30:2-4).

Nombres 9:1-23 ¹L'Eternel parla à Moïse, dans le désert de Sinaï, le premier mois de la seconde année après leur sortie du pays d'Égypte. Il dit: ²Que les enfants d'Israël célèbrent la Pâque au temps fixé. ³Vous la célébrerez au temps fixé, le quatorzième jour de ce mois, entre les deux soirs; vous la célébrerez selon toutes les lois et toutes les ordonnances qui s'y rapportent. ⁴Moïse parla aux enfants d'Israël, afin qu'ils célébrassent la Pâque. ⁵Et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du premier mois, entre les deux soirs, dans le désert de Sinaï; les enfants d'Israël se conformèrent à tous les ordres que l'Eternel avait donnés à Moïse. ⁶Il y eut des hommes qui, se trouvant impurs à cause d'un mort, ne pouvaient pas célébrer la Pâque ce jour-là. Ils se présentèrent le même jour devant Moïse et Aaron; ⁷et ces hommes dirent à Moïse: Nous sommes impurs à cause d'un mort; pourquoi serions-nous privés de présenter au temps fixé l'offrande de l'Eternel au milieu des enfants d'Israël? ⁸Moïse leur dit: Attendez que je sache ce que l'Eternel vous ordonne. ⁹Et l'Eternel parla à Moïse, et dit: ¹⁰ Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur: Si quelqu'un d'entre vous ou de vos descendants est impur à cause d'un mort, ou est en voyage dans le lointain, il célébrera la Pâque en l'honneur de l'Eternel. ¹¹ C'est au second mois qu'ils la célébreront, le quatorzième jour, entre les deux soirs; ils la mangeront avec des pains sans levain et des herbes amères. ¹² Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin, et ils n'en briseront aucun os. Ils la célébreront selon toutes les ordonnances de la Pâque. ¹³ Si celui qui est pur et qui n'est pas en voyage s'abstient de célébrer la Pâque, celui-là sera retranché de son peuple; parce qu'il n'a pas présenté l'offrande de l'Eternel au temps fixé, cet homme-là portera la peine de son péché. ¹⁴ Si un étranger en séjour chez vous célèbre la Pâque de l'Eternel, il se conformera aux lois et aux ordonnances de la Pâque. Il y aura une même loi parmi vous, pour l'étranger comme pour l'indigène. ¹⁵ Le jour où le tabernacle fut dressé, la nuée couvrit le tabernacle, la tente d'assignation; et, depuis le soir jusqu'au matin, elle eut sur le tabernacle l'apparence d'un feu. ¹⁶ Il en fut continuellement ainsi: la nuée couvrait le tabernacle, et elle avait de nuit l'apparence d'un feu. ¹⁷ Quand la nuée s'élevait de dessus la tente, les enfants d'Israël partaient; et les enfants d'Israël campaient dans le lieu où s'arrêtait la nuée. ¹⁸ Les enfants d'Israël partaient sur l'ordre de l'Eternel, et ils campaient sur l'ordre de l'Eternel; ils campaient aussi longtemps que la nuée restait sur le tabernacle. ¹⁹ Quand la nuée restait longtemps sur le tabernacle, les enfants d'Israël obéissaient au commandement de l'Eternel, et ne partaient point. ²⁰ Quand la nuée restait peu de jours sur le tabernacle, ils campaient sur l'ordre de l'Eternel, et ils partaient sur l'ordre de l'Eternel. ²¹ Si la nuée s'arrêtait du soir au matin, et s'élevait le matin, ils partaient. Si la nuée s'élevait après un jour et une nuit, ils partaient. ²² Si la nuée s'arrêtait sur le tabernacle deux jours, ou un mois, ou une année, les enfants d'Israël restaient campés, et ne partaient point; et quand elle s'élevait, ils partaient. ²³ Ils campaient sur l'ordre de l'Eternel, et ils partaient sur l'ordre de l'Eternel; ils obéissaient au commandement de l'Eternel, sur l'ordre de l'Eternel par Moïse. (LSG)

Il est important que tous observent la Pâque et même les étrangers, qui vivent en Israël, doivent la célébrer (Exode 12:48-49; Nom. 9:14).

Exode 12:29-51 ²⁹ Au milieu de la nuit, l'Eternel frappa tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte, depuis le premier-né de Pharaon assis sur son trône, jusqu'au premier-né du captif dans sa prison, et jusqu'à tous les premiers-nés des animaux. ³⁰ Pharaon se leva de nuit, lui et tous ses serviteurs, et tous les Égyptiens; et il y eut de grands cris en Égypte, car il n'y avait point de maison où il n'y eût un mort. ³¹ Dans la nuit même, Pharaon appela Moïse et Aaron, et leur dit: Levez-vous, sortez du milieu de mon peuple, vous et les enfants d'Israël. Allez, servez l'Eternel, comme vous l'avez dit. ³² Prenez vos brebis et vos bœufs, comme vous l'avez dit; allez, et bénissez-moi. ³³ Les Égyptiens pressaient le peuple, et avaient hâte de le renvoyer du pays, car ils disaient: Nous périrons tous. ³⁴ Le peuple emporta sa pâte avant qu'elle fût levée. Ils enveloppèrent les pétrins dans leurs vêtements, et les mirent sur leurs épaules. ³⁵ Les enfants d'Israël firent ce que Moïse avait dit, et ils demandèrent aux Égyptiens des vases d'argent, des vases d'or et des vêtements. ³⁶ L'Eternel fit trouver grâce au peuple aux yeux des Égyptiens, qui se rendirent à leur demande. Et ils dépouillèrent les Égyptiens. ³⁷ Les enfants d'Israël partirent de Ramsès pour Succoth au nombre d'environ six cent mille hommes de pied, sans les enfants. ³⁸ Une multitude de gens de toute espèce montèrent avec eux; ils avaient aussi des troupeaux considérables de brebis et de bœufs. ³⁹ Ils firent des gâteaux cuits sans levain avec la pâte qu'ils avaient emportée d'Égypte, et qui n'était pas levée; car ils avaient été chassés d'Égypte, sans pouvoir tarder, et sans prendre des provisions avec eux. ⁴⁰ Le séjour des enfants d'Israël en Égypte fut de quatre cent trente ans. ⁴¹ Et au bout de quatre cent trente ans, le jour même, toutes les armées de l'Eternel sortirent du pays d'Égypte. ⁴² Cette nuit sera célébrée en l'honneur de l'Eternel, parce qu'il les fit sortir du pays d'Égypte; cette nuit sera célébrée en l'honneur de l'Eternel par tous les enfants d'Israël et par leurs descendants. ⁴³ L'Eternel dit à Moïse et à Aaron: Voici une ordonnance au sujet de la Pâque: Aucun étranger n'en mangera. ⁴⁴ Tu circonciras tout esclave acquis à prix d'argent; alors il en mangera. ⁴⁵ L'habitant et le mercenaire n'en mangeront point. ⁴⁶ On ne la mangera que dans la maison; vous n'emporterez point de chair hors de la maison, et vous ne briserez aucun os. ⁴⁷ Toute l'assemblée d'Israël fera la Pâque. ⁴⁸ Si un étranger en séjour chez toi veut faire la Pâque de l'Eternel, tout mâle de sa maison devra être circoncis; alors il s'approchera pour la faire, et il sera comme l'indigène; mais aucun incirconcis n'en mangera. ⁴⁹ La même loi existera pour l'indigène comme pour l'étranger en séjour au milieu de vous. ⁵⁰ Tous les enfants d'Israël firent ce que l'Eternel avait ordonné à Moïse et à Aaron; ils firent ainsi. ⁵¹ Et ce même jour l'Eternel fit sortir du pays d'Égypte les enfants d'Israël, selon leurs armées. (LSG)

Leur salut inclut le salut des Gentils, ce qui signifie toute l’humanité, qui fera partie de la congrégation. Si vous êtes baptisé et vous avez reçu l’Esprit Saint, vous êtes alors circoncis et pur. Cela inclut toutes les femmes qui ne sont pas exclues du Dîner du Seigneur ou du repas de la Pâque, des Sabbats et des Fêtes à cause de leur cycle de menstruation naturel.

La fête doit être célébrée à l’endroit choisi par Dieu (par l’intermédiaire du sacerdoce) (Deut. 16:5-7) et avec du pain sans levain (Exode 12:8,15-20; 12:3,6; 23:15; Lév. 23:6; Nom. 9:11; 28:17; Deut. 16:3-4; Marc 14:12; Luc 22:7; Actes 12:3; 1Cor. 5:8). La punition pour la négligence d’observer la fête, sauf pour cause d’impureté ou de voyage, est le retranchement de la personne du peuple ou de l'assemblée (Nom. 9:13). Il existe un même décret autant pour l’étranger que pour le touriste (Nom. 9:14) et elle ne doit pas être observée à la maison.

Deutéronome 16:5-7 ⁵Tu ne pourras point sacrifier la Pâque dans l'un quelconque des lieux que l'Eternel, ton Dieu, te donne pour demeure; ⁶mais c'est dans le lieu que choisira l'Eternel, ton Dieu, pour y faire résider son nom, que tu sacrifieras la Pâque, le soir, au coucher du soleil, à l'époque de ta sortie d'Égypte. ⁷Tu feras cuire la victime, et tu la mangeras dans le lieu que choisira l'Eternel, ton Dieu. Et le matin, tu pourras t'en retourner et t'en aller vers tes tentes. (LSG)

La loi de Deutéronome 16:5 était la raison pour laquelle Christ a envoyé les disciples à la recherche de la chambre mentionnée dans Matthieu 26.

Matthieu 26:17-19 ¹⁷ Le premier jour des pains sans levain, les disciples s'adressèrent à Jésus, pour lui dire: Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque? ¹⁸ Il répondit: Allez à la ville chez un tel, et vous lui direz: Le maître dit: Mon temps est proche; je ferai chez toi la Pâque avec mes disciples. ¹⁹ Les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné, et ils préparèrent la Pâque. (LSG)

Pour l’Offrande de la Gerbe, le signe de Jonas exige qu'il soit accompli exactement dans toutes ses phases. La première phase était que Christ soit dans la tombe trois jours et trois nuits, pas plus, pas moins. Christ devait aussi être ressuscité avant le matin du premier jour de la semaine, qui suivait le Sabbat hebdomadaire, parce qu'il était l’offrande de la gerbe, qui était le premier fruit de toutes les récoltes (Exode 29:24-27; aussi voir Lév. 7:30, 34; 8:27,29; 9:21; 10:14-15; 14:12,24; 23:11-20; Nom. 5:25; 6:20; 18:11,18).

Exode 29:24-27 ²⁴ Tu mettras toutes ces choses sur les mains d'Aaron et sur les mains de ses fils, et tu les agiteras de côté et d'autre devant l'Eternel. ²⁵ Tu les ôteras ensuite de leurs mains, et tu les brûleras sur l'autel, par-dessus l'holocauste; c'est un sacrifice consumé par le feu devant l'Eternel, d'une agréable odeur à l'Eternel. ²⁶ Tu prendras la poitrine du bélier qui aura servi à la consécration d'Aaron, et tu l'agiteras de côté et d'autre devant l'Eternel: ce sera ta portion. ²⁷ Tu sanctifieras la poitrine et l'épaule du bélier qui aura servi à la consécration d'Aaron et de ses fils, la poitrine en l'agitant de côté et d'autre, l'épaule en la présentant par élévation. (LSG)

Traditionnellement, l’Offrande de la Gerbe était faite à 09h00 ou la troisième heure. Il attendait pour son ascension ; C'est pour cela que Christ a dit à Marie, “ne me touche pas”, lorsqu’elle est venue pour le voir.

Jean 20:1,15-17 ¹Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. ¹⁵ Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai. ¹⁶ Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c'est-à-dire, Maître! ¹⁷ Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. (LSG)

C’est seulement après son acceptation comme sacrifice et son retour qu’il s’est laissé toucher (Jean 20:27).

Le premier jour de la semaine, ou le dimanche de l’Offrande de la Gerbe, n'est pas un Jour Saint mais il doit être observé, car il commence le calcul pour la Pentecôte. Cette année romaine de 2005, les Catholiques ont utilisé la même règle de calendrier pour commencer l'année qu'ils ont utilisée pour 1800 ans et ils ont observé la Pentecôte le même jour que nous. Ils n'ont vu aucun conflit, car les Juifs étaient un mois en retard.

Les Jours Saints des Trompettes et des Expiations ne font pas partie des fêtes qui requièrent une offrande.

Il y a trois Fêtes par année.

Exode 23:14 Trois fois par année, tu célébreras des fêtes en mon honneur. (LSG)

Elles sont décrites dans:

Deutéronome 16:16 Trois fois par année, tous les mâles d'entre vous se présenteront devant l'Eternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira: à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles. On ne paraîtra point devant l'Eternel les mains vides. (LSG)

Ceux qui assistent à la fête ne doivent pas se présenter devant l’Eternel, Yahovah, les mains vides.

Deutéronome 16:17 Chacun donnera ce qu'il pourra, selon les bénédictions que l'Eternel, ton Dieu, lui aura accordées. (LSG)

Durant l'année, il y a trois moments pour faire une offrande. Cela doit être fait au début, c'est-à-dire, avant le matin du premier jour de chacune des trois Fêtes.

Exode 23:18 Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de la victime sacrifiée en mon honneur; et sa graisse ne sera point gardée pendant la nuit jusqu'au matin. (LSG)

Les offrandes commandées ne peuvent pas être demandées aux Chrétiens à chaque Jour Saint ou lors des assemblées hebdomadaires. Les offrandes faites volontairement sont entre l'individu et Dieu et elles peuvent être faites à n'importe quel moment, mais elles doivent être sans contrainte. Les offrandes des Fêtes étaient faites des semaines à l'avance, lors du choix du bétail, des grains et des fruits. De cette façon, des offrandes appropriées pouvaient être utilisées à la Fête.

L'argent comptant et les chèques étaient et sont parfaitement acceptables pour les offrandes volontaires et pour celles commandées aux Festivals et les dîmes.

Esdras 8:25-30 ²⁵Je pesai devant eux l'argent (DHS 03701 (keseph) Signification : argent), l'or, et les ustensiles, donnés en offrande pour la maison de notre Dieu par le roi, ses conseillers et ses chefs, et par tous ceux d'Israël qu'on avait trouvés. ²⁶Je remis entre leurs mains six cent cinquante talents d'argent, des ustensiles d'argent pour cent talents, cent talents d'or, ²⁷vingt coupes d'or valant mille dariques, et deux vases d'un bel airain poli, aussi précieux que l'or. ²⁸Puis je leur dis: Vous êtes consacrés à l'Eternel; ces ustensiles sont des choses saintes, et cet argent et cet or sont une offrande volontaire (DHS 08641 (terumah) Signification : contribution, offrande pour utilisations sacrées) à l'Eternel, le Dieu de vos pères. ²⁹Soyez vigilants, et prenez cela sous votre garde, jusqu'à ce que vous le pesiez devant les chefs des sacrificateurs et les Lévites, et devant les chefs de familles d'Israël, à Jérusalem, dans les chambres de la maison de l'Eternel. ³⁰Et les sacrificateurs et les Lévites reçurent au poids l'argent, l'or et les ustensiles, pour les porter à Jérusalem, dans la maison de notre Dieu. (LSG)

Nombres 31:50-54 ⁵⁰Nous apportons, comme offrande (DHS 07133 (qorban) (898d) Signification: offrande, oblation) à l'Eternel, chacun les objets d'or que nous avons trouvés, chaînettes, bracelets, anneaux, pendants d'oreilles, et colliers, afin de faire pour nos personnes l'expiation devant l'Eternel. ⁵¹Moïse et le sacrificateur Éléazar reçurent d'eux tous ces objets travaillés en or. ⁵²Tout l'or, que les chefs de milliers et les chefs de centaines présentèrent à l'Eternel en offrande (DHS 08641 (terumah) par élévation, pesait seize mille sept cent cinquante sicles. ⁵³Les hommes de l'armée gardèrent chacun le butin qu'ils avaient fait. ⁵⁴Moïse et le sacrificateur Éléazar prirent l'or des chefs de milliers et des chefs de centaines, et l'apportèrent à la tente d'assignation, comme souvenir pour les enfants d'Israël devant l'Eternel. (LSG)

Nombres 3:44-51 ⁴⁴L'Eternel parla à Moïse, et dit: ⁴⁵Prends les Lévites à la place de tous les premiers-nés des enfants d'Israël, et le bétail des Lévites à la place de leur bétail; et les Lévites m'appartiendront. Je suis l'Eternel. ⁴⁶Pour le rachat des deux cent soixante-treize qui dépassent le nombre des Lévites, parmi les premiers-nés des enfants d'Israël, ⁴⁷tu prendras cinq sicles par tête; tu les prendras selon le sicle du sanctuaire, qui est de vingt guéras. ⁴⁸Tu donneras l'argent (DHS 03701 (keseph)) à Aaron et à ses fils, pour le rachat de ceux qui dépassent le nombre des Lévites. ⁴⁹Moïse prit l'argent (DHS 03701 (keseph)) pour le rachat de ceux qui dépassaient le nombre des rachetés par les Lévites; ⁵⁰il prit l'argent (DHS 03701 (keseph)) des premiers-nés des enfants d'Israël: mille trois cent soixante-cinq sicles, selon le sicle du sanctuaire. ⁵¹Et Moïse donna l'argent (DHS 03701 (keseph)) du rachat à Aaron et à ses fils, sur l'ordre de l'Eternel, en se conformant à l'ordre que l'Eternel avait donné à Moïse. (LSG)

Les sacrificateurs utilisaient cette source d'argent comptant pour embaucher les ouvriers, le chœur et d'autres personnes dans le service du Temple. Ils étaient payés en argent comptant et ils auraient donné la dîme en argent comptant (2Rois 12:1-19; Esdras 6:8; Jérémie 22; 13; Jacques 5:4).

Exode 25:1-3 ¹L'Eternel parla à Moïse, et dit: ²Parle aux enfants d'Israël. Qu'ils m'apportent une offrande; vous la recevrez pour moi de tout homme qui la fera de bon cœur. ³Voici ce que vous recevrez d'eux en offrande: de l'or, de l'argent et de l'airain; (LSG)

C'est à dire des pièces de monnaie en or, en argent et en bronze ou cuivre. Elles sont beaucoup plus faciles à apporter et elles avaient une valeur assignée que les récipients, les ustensiles, etc., n'avaient pas (Deutéronome 14:24-25).

Le jour des Trompettes est appelé un Sabbat Commémoratif et une Assemblée Sainte (Lév. 23:24). Le jour des Expiations est appelé un Sabbat Sabbatique et une Assemblée Sainte (Lév. 23:27-32). Les deux sont appelés des jours [Saints] et non pas des fêtes.

Nombres 10:10 donne les occasions quand les Trompettes étaient sonnées ; C’est à dire aux Nouvelles Lunes et à tous les Jours Saints et à tous les Sabbats quand des offrandes consumées par le feu et pour la paix étaient faites.

Les Jours Saints et les Fêtes bibliques se retrouvent dans Lévitique 23, où une explication plus complète y est donnée que dans Exode. Exode 23 est une extension d’Exode 20, et Lévitique 23 amplifie Exode. Nombres 15, 28 et 29 amplifient les deux, y compris les Nouvelles Lunes. On retrouve d’autres répétitions et amplifications à Deutéronome 5 et 14.

Le pouvoir de Christ a rapport avec le pouvoir d’observer la loi en l’Esprit Saint et, par conséquent, par la grâce. Christ a observé tous les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes. L'Église apostolique a aussi observé les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes (Col. 2:16), comme l’a fait l'Église pour plus de deux millénaires. Durant le Millenium, les peuples observeront aussi ces Sabbats, ces Nouvelles Lunes et ces Fêtes (Ésaïe 66:23; Zach. 14:16-19).

La connexion entre les fêtes et les sacrifices, notée dans Deutéronome 12:8-14, a été abolie en même temps que la connexion entre les sacrifices et les Sabbats hebdomadaires. On ne peut pas rattacher le calendrier et les fêtes avec la loi sacrificielle sans appliquer le même concept à tous les autres aspects de la loi, y compris le Sabbat. Tout le système du gouvernement de Dieu a été libéré du système sacrificiel, incluant les systèmes du Sabbat et des Jours Saints. La Pâque elle-même a été introduite avant que la loi fut donnée à Sinaï. Christ est le sacrifice de la Pâque et aucun sacrifice animal ne peut être fait pour couvrir notre péché.

Le processus entier de l’introduction des élus au Christianisme est affirmé par la séquence des Jours Saints qui auront lieu jusqu'à la résurrection générale. Les Jours Saints ne peuvent pas être abolis avant que le Dernier Grand Jour complète cette portion du plan. Chaque fête représente une partie en cours de développement du plan de Dieu qui se dévoile. Conformément à la définition des récoltes, elles subsistent toujours et se déroulent toujours. La loi était l'ombre des choses à venir (Héb. 10:1). L'ombre montre la réalité; elle n'est pas séparée de celle-ci.

Cette ombre était spécifiquement reliée au sacrifice (Héb. 10:1-10), et non pas aux fêtes.

La Bible dit que les taches sur les fêtes sont causées par ceux qui s’abandonnent à l'erreur de Balaam pour l'amour du gain et qui périssent dans la rébellion de Koré (Jude 11-12). Autrement dit, ils enseignent pour une rémunération et ils pervertissent les fêtes et la compréhension de la loi et du témoignage. Il n'y a pas de lumière (Ésaïe 8:20 KJV) ou d’aube (RSV) en eux. Ils sont deux fois morts et déracinés. Privés de l'Esprit, ces gens causent des divisions dans les derniers jours (Jude 19). La rébellion de Koré est donc un processus continuel contre la parole de Dieu.

Les élus sont jugés sur leur connaissance du seul vrai Dieu. La compréhension de la loi s’obtient et devient enracinée dans l'esprit et dans le cœur de l’individu par la connaissance de Dieu (Jér. 9:24).

Garder l'alliance n’est pas une question de Sabbats, de Nouvelles Lunes, de Fêtes ou de Loi. C’est de reconnaître que Dieu le Père est le Seul et Vrai Dieu (Jean 17:3; 1Jean 5:20) et que Lui seul est immortel (1Tim. 6:16).

Une personne peut observer le Sabbat et, en même temps, être une hérétique. Si vous ne vous accrochez pas à cette vérité, vous serez enlevés des élus et livrés à une puissance d’égarement et à la croyance en un mensonge (2Thes. 2:11). L’Interlinéaire de Marshall traduit ce verset comme une opération de l'erreur de sorte qu'ils croient en un mensonge. Ils ne peuvent plus s'aider eux-mêmes. Ils ne peuvent pas comprendre, même s’ils voulaient voir leur erreur. Le plan et le but de Dieu sont révélés par la structure et la séquence des fêtes, établies en tant qu’ordonnances dans la Bible.

Le Christianisme moderne n'adhère pas à ces fêtes ; par conséquent, il est sans direction et sans compréhension du plan biblique. Les églises modernes ne tiennent pas compte des instructions que la Bible donne pour la protection de la société à travers la structure de la famille. Le gouvernement centralisé ne peut pas remplacer la famille et le système protecteur du Jubilé de la terre (Michée 4:3-4).

Les lois qui gouvernent les fêtes sont présentées en quatre séquences dans le Pentateuque, d’Exode à Deutéronome. La première séquence se trouve dans Exode, répartie sur plusieurs chapitres. Exode 20 parle des dix commandements qui sont répétés dans Deutéronome 5. Exode 21 traite de la question du mariage et de la responsabilité familiale et du ménage, amplifiant ainsi la structure des commandements pour tous les types de sociétés. Exode 22 parle de l’extension des droits et des obligations reliés à la propriété conformément aux commandements. Exode 23 traite du faux témoignage, des égards accordés à certaines personnes et de l’extension du dixième commandement. Exode 23:10 élargit ensuite le quatrième commandement pour montrer son application dans la structure de la société. Il n’a pas uniquement rapport avec la semaine, mais il englobe le Jubilé et le système Sabbatique au complet. Exode 12 avait traité de la Pâque.

C'était les fêtes du Seigneur et il les a appelées Mes fêtes (Lév. 23:2). Elles sont mentionnées comme les fêtes du Seigneur dans Lévitique 23 et dans 2Chroniques 2:4. Le terme vos fêtes a aussi été employé dans Nombres 15:3 et 29:39. Dans Ésaïe 1:14 et 5:12, le terme leurs fêtes est utilisé d’une façon négative, comme ci-dessous. L’origine des fêtes n'était pas séculaire ou terrestre. Elles ne pouvaient pas être logiquement modifiées ou abandonnées à moins que le Plan du Salut qu’elles représentent n’ait été modifié ou abandonné.

Lévitique 23:2-44 ²Parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras: Les fêtes de l'Eternel, que vous publierez, seront de saintes convocations. Voici quelles sont mes fêtes. ³On travaillera six jours; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos: il y aura une sainte convocation. Vous ne ferez aucun ouvrage: c'est le sabbat de l'Eternel, dans toutes vos demeures. ⁴ Voici les fêtes de l'Eternel, les saintes convocations, que vous publierez à leurs temps fixés. ⁵ Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l’Eternel. ⁶ Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l’honneur de l’Eternel; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. ⁷ Le premier jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile. ⁸ Vous offrirez à l’Eternel, pendant sept jours, des sacrifices consumés par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile. ⁹ L’Eternel parla à Moïse, et dit: ¹⁰ Parle aux enfants d’Israël et tu leur diras: Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices de votre moisson. ¹¹ Il agitera de côté et d’autre la gerbe devant l’Eternel, afin qu’elle soit agréée: le sacrificateur l’agitera de côté et d’autre, le lendemain du sabbat. ¹² Le jour où vous agiterez la gerbe, vous offrirez en holocauste à l’Eternel un agneau d’un an sans défaut; ¹³ vous y joindrez une offrande de deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile, comme offrande consumée par le feu, d’une agréable odeur à l’Eternel; et vous ferez une libation d’un quart de hin de vin. ¹⁴ Vous ne mangerez ni pain, ni épis rôtis ou broyés, jusqu’au jour même où vous apporterez l’offrande à votre Dieu. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. ¹⁵ Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d’autre, vous compterez sept semaines entières. ¹⁶ Vous compterez cinquante jours jusqu’au lendemain du septième sabbat; et vous ferez à l’Eternel une offrande nouvelle. ¹⁷ Vous apporterez de vos demeures deux pains, pour qu’ils soient agités de côté et d’autre; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain: ce sont les prémices à l’Eternel. ¹⁸ Outre ces pains, vous offrirez en holocauste à l’Eternel sept agneaux d’un an sans défaut, un jeune taureau et deux béliers; vous y joindrez l’offrande et la libation ordinaires, comme offrande consumée par le feu, d’une agréable odeur à l’Eternel. ¹⁹ Vous offrirez un bouc en sacrifice d’expiation, et deux agneaux d’un an en sacrifice d’actions de grâces. ²⁰ Le sacrificateur agitera ces victimes de côté et d’autre devant l’Eternel, avec le pain des prémices et avec les deux agneaux: elles seront consacrées à l’Eternel, et appartiendront au sacrificateur. ²¹ Ce jour même, vous publierez la fête, et vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. ²² Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu abandonneras cela au pauvre et à l’étranger. Je suis l’Eternel, votre Dieu. ²³ L’Eternel parla à Moïse, et dit: ²⁴ Parle aux enfants d’Israël, et dis: Le septième mois, le premier jour du mois, vous aurez un jour de repos, publié au son des trompettes, et une sainte convocation. ²⁵ Vous ne ferez aucune œuvre servile, et vous offrirez à l’Eternel des sacrifices consumés par le feu. ²⁶ L’Eternel parla à Moïse, et dit: ²⁷ Le dixième jour de ce septième mois, ce sera le jour des expiations: vous aurez une sainte convocation, vous humilierez vos âmes, et vous offrirez à l’Eternel des sacrifices consumés par le feu. ²⁸ Vous ne ferez aucun ouvrage ce jour-là, car c’est le jour des expiations, où doit être faite pour vous l’expiation devant l’Eternel, votre Dieu. ²⁹ Toute personne qui ne s’humiliera pas ce jour-là sera retranchée de son peuple. ³⁰ Toute personne qui fera ce jour-là un ouvrage quelconque, je la détruirai du milieu de son peuple. ³¹ Vous ne ferez aucun ouvrage. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants dans tous les lieux où vous habiterez. ³² Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes; dès le soir du neuvième jour jusqu’au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. ³³ L’Eternel parla à Moïse, et dit: ³⁴ Parle aux enfants d’Israël, et dis: Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l’honneur de l’Eternel, pendant sept jours. ³⁵ Le premier jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁶ Pendant sept jours, vous offrirez à l’Eternel des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à l’Eternel des sacrifices consumés par le feu; ce sera une assemblée solennelle: vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁷ Telles sont les fêtes de l’Eternel, les saintes convocations, que vous publierez, afin que l’on offre à l’Eternel des sacrifices consumés par le feu, des holocaustes, des offrandes, des victimes et des libations, chaque chose au jour fixé. ³⁸ Vous observerez en outre les sabbats de l’Eternel, et vous continuerez à faire vos dons à l’Eternel, tous vos sacrifices pour l’accomplissement d’un vœu et toutes vos offrandes volontaires. ³⁹ Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête à l’Eternel, pendant sept jours: le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un jour de repos. ⁴⁰ Vous prendrez, le premier jour, du fruit des beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux d’arbres touffus et des saules de rivière; et vous vous réjouirez devant l’Eternel, votre Dieu, pendant sept jours. ⁴¹ Vous célébrerez chaque année cette fête à l’Eternel, pendant sept jours. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois. ⁴² Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes, ⁴³ afin que vos descendants sachent que j’ai fait habiter sous des tentes les enfants d’Israël, après les avoir fait sortir du pays d’Égypte. Je suis l’Eternel, votre Dieu. ⁴⁴ C’est ainsi que Moïse dit aux enfants d’Israël quelles sont les fêtes de l’Eternel. (LSG)

Le Messie était vraiment la partie primaire et essentielle de la récolte de Dieu, telle que dépeinte par la Pâque et l’Offrande de la Gerbe, mais il avait une préexistence comme l’Élohim d’Israël, subordonné à son Élohim qui était Éloah. C’était dans cette capacité qu’il a donné la loi à Moïse et lui a parlé face à face.

Moïse n’a pas parlé avec Dieu (le Père comme Éloah ou Théon). Jean dit clairement que personne n’a jamais vu Dieu (ton Theon) (Jean 1:18). C’était cet Élohim qui a été nommé L'Ange de la Présence ou L'Ange du Grand Conseil (Ésaïe 9:6 LXX).

Dieu a donné les fêtes à Christ qui les maintient et qui les fait respecter par les élus et, finalement, par toutes les nations durant le Millenium. Nombres 28 et 29 contiennent la seule liste complète. Celle-ci inclut les offrandes et les sacrifices quotidiens, hebdomadaires, mensuels et annuels. Les sacrifices étaient faits à cause de ce que nous sommes, fondamentalement des pécheurs, et les offrandes étaient faites comme paiement pour ce que nous faisons à tort.

Christ est le même hier, aujourd'hui et demain (Héb. 13:8). Dieu est invariable (Malachie 3:6; Jacques 1:17). Ils ne changent pas ; donc, les jours qu’ils considèrent sacrés pour l'humanité, tels que donnés par la loi, ne changent pas.

Les Sabbats, les Nouvelles Lunes, les Jours Saints et les Fêtes sont contestés délibérément. C’est une promesse que Dieu Lui-même a faite par l’intermédiaire des prophètes. Par l’intermédiaire du prophète Amos, Dieu a parlé et a comparé Israël dans les derniers jours à un panier de fruits (Amos 8:1). L'élément clé est le refus d’obéir à Dieu. En punition pour cela, les Sabbats et les fêtes sont devenus des jours de chagrin.

Cela est suivi par la famine d’entendre la parole de Yahovah (Amos 8:11-14), à cause de l'échec de comprendre la nature du Seul Vrai Dieu (Jean 17:3; 1Jean 5:20), les peuples sont punis (Osée 8:5-9). Même les démons savent que Dieu est unique et ils tremblent (Jacques 2:19). Les grandes choses de la loi de Dieu ont été écrites pour Israël. Ils les ont trouvées étranges à cause de leur violation du premier commandement et de leur prolifération du péché dans leur adoration (Osée 8:11-14).

Tout le chapitre de Jean 6 est une séquence de symbolisme conduisant à la préparation et à la Pâque. Chaque phrase de Jean 6 a une signification spécifique décrivant la préparation de chacun pour son appel, son placement parmi les élus et parmi les tribus comme faisant partie des 144,000 et de la multitude, sous la direction des douze apôtres comme juges des tribus.

Jean 6:53-54 ⁵³ Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes. ⁵⁴ Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie Eternelle; et je le ressusciterai au dernier jour. (LSG)

Il y a trois éléments pour la vie Eternelle. Ces éléments ne sont pas normalement traités au Dîner du Seigneur. Les deux premiers éléments sont mentionnés dans Jean 17:3.

Le premier: “Or, la vie Eternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ”.

Le deuxième élément pour la vie Eternelle est la foi en Jésus Christ par la connaissance du Seul Vrai Dieu (1Cor. 15:34).

Le troisième élément pour la vie Eternelle est de participer à la Pâque et de manger le corps et le sang de Jésus Christ (Jean 6:53-54).

Ce sont les trois éléments qui sont nécessaires pour la vie Eternelle. Les trois requièrent l'obéissance. L'obéissance est au Seul Vrai Dieu par l'observance de Ses commandements (Deut 4:2, 6:17, 8:6, 10:13, 28:9; Psaume 119:115. Mat 19:17). Les Saints sont ceux qui gardent les commandements (Apoc. 3:10; 12:17; 14:12). Le non-respect de la loi entraîne la condamnation.

Romains 2:27 L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision? (LSG)

L’observance des commandements est la condition préalable nécessaire pour la rétention de l’Esprit Saint. Sans l’Esprit Saint, vous ne pouvez pas entrer dans le Royaume de Dieu et, par conséquent, avoir la vie Eternelle. Il en est de même avec ces trois éléments de foi. Vous êtes donc obligés de pratiquer par obéissance. L'obéissance à ce festival implique d’observer les lois et les règlements que Christ a établis pour la préparation à la Pâque. Si vous ne participez pas à cette cérémonie, vous n’avez aucune part avec Jésus Christ (Jean 13:8).

La première cérémonie du Dîner du Seigneur est le lavement des pieds. L'acte de laver les pieds de quelqu'un était un acte d’hospitalité pratiqué par l’hôte quand l'invité arrivait. Les gens avaient normalement pris un bain auparavant mais ils avaient marché dans les rues. Donc, c’était pour qu’ils se sentent confortables. C'était la tâche du domestique le plus humble de laver les pieds. On fournissait à l'invité une serviette et une urne d'eau. Cela se faisait normalement à l’arrivée ou avant le début du repas, avant ou pendant que les invités se mettaient à table. L'aversion pour la tâche symbolisait le fait que personne n'aime faire des choses serviles pour les autres, nécessairement.

Jean 13:6-8 ⁶Il vint donc à Simon Pierre; et Pierre lui dit: Toi, Seigneur, tu me laves les pieds! ⁷Jésus lui répondit: Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt. ⁸Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. (LSG)

Nous connaissons probablement tous ces paroles par cœur. Pierre ne voulait pas qu'il lui lave les pieds car il voulait un Roi Messie. Il n’avait pas compris que le Souverain Sacrificateur entrait premièrement en vêtements de lin pour faire l'expiation et offrir le sacrifice. Il devait y avoir deux avènements du Messie. Le premier était humble, en simples vêtements de lin, et le second en tenue de roi. Il voulait asseoir Jésus Christ sur le trône des Césars et gouverner ce monde aussi injustement que les Césars l’avaient fait, mais de Jérusalem.

Pierre a dit: “tu ne laveras pas mes pieds!”. Nous devons nous laisser laver les pieds, symbolisant nos vies qui sont lavées par Christ sur une base continuelle, si nous voulons faire partie avec lui du Royaume. Si nous le faisons, nous hériterons le Royaume, comme il l’a hérité. Pierre a réalisé la nécessité de l'acte mais pas sa signification.

Jean 13:9-11 ⁹Simon Pierre lui dit: Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête. ¹⁰ Jésus lui dit: Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur; et vous êtes purs, mais non pas tous. ¹¹ Car il connaissait celui qui le livrait; c'est pourquoi il dit: Vous n'êtes pas tous purs. (LSG)

Nous avons uniquement besoin de nous faire laver les pieds car nous avons déjà été lavés dans les eaux du baptême ; par conséquent, nous sommes propres une fois pour toutes. Nous avons besoin de nous faire laver les pieds seulement au Dîner du Seigneur.

Chaque année, spirituellement parlant, nous amassons des péchés, souvent sans le savoir, sur le chemin de la vie. Nous avons donc besoin de renouveler cette alliance du baptême. Nous avons besoin d’être relavés. Nous acceptons symboliquement ce nouveau lavage par la cérémonie du lavement des pieds. Dans Jean 13:12-17, nous voyons à nouveau ce concept.

Jean 13:12-17 ¹² Après qu'il leur eut lavé les pieds, et qu'il eut pris ses vêtements, il se remit à table, et leur dit: Comprenez-vous ce que je vous ai fait? ¹³ Vous m'appelez Maître et Seigneur; et vous dites bien, car je le suis. ¹⁴ Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres; ¹⁵ car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. ¹⁶ En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé. ¹⁷ Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez. (LSG)

Ces mots ont été donnés pour que nous comprenions qu’il y a un symbolisme qu’ils doivent connaître et nous aussi.

Si le Seigneur et le Professeur a lavé les pieds de ses disciples, nous devons aussi nous laver les pieds, comme Christ nous l’a enjoint. Nous devons le faire à chaque année, le quatorzième jour du premier mois. Ce n'est pas un Jour Saint, mais nous devons le faire la nuit qu’il a été trahi, de même que manger le pain et boire le vin, pour recevoir la vie Eternelle.

Jean 6:53-56 ⁵³ Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes. ⁵⁴ Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie Eternelle; et je le ressusciterai au dernier jour. ⁵⁵ Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. ⁵⁶ Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. (LSG)

1Corinthiens 11:23-28 ²³ Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné; c'est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, ²⁴ et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi. ²⁵ De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. ²⁶ Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne. ²⁷ C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. ²⁸ Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe; (LSG)

Cette nuit tombe le quatorzième jour du premier mois et nous devons discerner le corps et participer avec lui. Nous devons nous juger nous-mêmes car, si nous négligeons de le faire, cela entraîne des punitions. Du Pain Levé ne peut pas être utilisé pour ce service (Exode 23:18). Exode 34:25 montre aussi que, bien que les jours de la Fête des Pains sans Levain n'aient pas commencé comme tel, le pain mangé à ce service doit être sans levain.

Exode 34:25 Tu n’offriras point avec du pain levé le sang de la victime immolée en mon honneur; et le sacrifice de la fête de Pâque ne sera point gardé pendant la nuit jusqu’au matin. (LSG)

Du pain sans levain était offert à tous les jours comme faisant partie du système sacrificiel. Le Messie était le sacrifice acceptable et, maintenant, nous, qui gardons l'alliance, sommes les sacrifices.

Cela mène à la Pâque et aux jours des Pains sans Levain. De l’Offrande de la Gerbe, nous commençons à conter jusqu’à la Pentecôte. Ici, nous avons une période complète de sept semaines et une Fête et un Jour Saint, le cinquantième jour. Pentecôte signifie “compte jusqu'à cinquante”. Les services de l’Offrande de la Gerbe et de la Pentecôte commencent tous les deux à la troisième heure, soit 09h00. La Pentecôte est la récolte des premiers fruits. Elle attend spirituellement la récolte humaine qui reste après les tabernacles et le nouvel ordre mondial de Dieu suite au Dernier Grand Jour.

Cela se retrouve dans la période du cycle des sept Sabbats annuels de la terre avec son achèvement septuple qui conduit à l'année du Jubilé. Cet achèvement de sept semaines entières ou de sept sabbats complets jusqu'à la Pentecôte et le septuple cycle de sept ans jusqu'au Jubilé sont importants.

L'Application Pratique

Les Jours Saints annuels se retrouvent dans Lévitique 23:1-44, dans Deutéronome 16:1-16 et dans Nombres 28 et 29. Ces Jours Saints annuels reflètent le plan du salut de l’Eternel. Ils sont obligatoires et exigent le respect de règles spécifiques, comme signes entre Dieu et Son peuple. Le Jour Saint est considéré comme un Sabbat. Il y a trois Fêtes annuelles qui sont notées dans Exode 23:14. Une offrande doit être faite avant le matin du premier jour de chaque Fête, comme nous pouvons le voir dans Exode 23:18, Deutéronome 16:16-17 et 2Chroniques 8:13.

Le Dîner du Seigneur n'est pas un Jour Saint et il est préliminaire à la Fête des Pains sans Levain. Il doit être observé pour hériter la vie Eternelle dans la première résurrection (Jean 6:53-54). La Pentecôte doit être observée comme une Fête (des semaines) (Exode 34:22; Deut. 16:10,16). La Fête des Tabernacles doit être observée afin que tous puissent entendre et apprendre (Lév. 23:34; Deut. 16:13,16; 31:12). Les Trompettes et les Expiations sont appelées des jours [Saints], et non pas des Fêtes (Lév. 23:24, 27).

Quand c'est possible, nous avons les services des Jours Saints à la troisième heure ou 09h00 et à la neuvième heure ou 15h00, heure locale, pour accommoder les temps des sacrifices du matin et de l'après-midi.

Le Repos de la Terre de la Septième Année

Cela inclut:

1. La libération de la servitude de la septième année (Exode 21:2-6, Deut. 15:12-18),

2. Le pardon des dettes (Deut. 15:1-6), et

3. Le Sabbat ou le repos de la terre (Exode 23:10-11; Lév. 25:1-7, 19-24).

Ce groupe de législations combine des questions économiques et environnementales avec la moralité.

Pendant ces cycles de septième année, appelés septante ou shemittah, nous devons lire la Loi de Dieu à la fête des Tabernacles.

Deutéronome 31:10-13 ¹⁰ Moïse leur donna cet ordre: Tous les sept ans, à l’époque de l’année de la relâche, à la fête des tabernacles, ¹¹quand tout Israël viendra se présenter devant l’Eternel, ton Dieu, dans le lieu qu’il choisira, tu liras cette loi devant tout Israël, en leur présence. ¹² Tu rassembleras le peuple, les hommes, les femmes, les enfants, et l’étranger qui sera dans tes portes, afin qu’ils t’entendent, et afin qu’ils apprennent à craindre l’Eternel, votre Dieu, à observer et à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi. ¹³ Et leurs enfants qui ne la connaîtront pas l’entendront, et ils apprendront à craindre l’Eternel, votre Dieu, tout le temps que vous vivrez dans le pays dont vous prendrez possession, après avoir passé le Jourdain. (LSG)

Tout le système de la loi de Dieu protège la tribu, la famille et l’individu. Le Jubilé et son système de dîmes, ses sabbatiques et l'interdiction de la composition de la dette sont tous grandement négligés.

Nous lisons la loi de sorte que les gens, qui ne l'ont pas comprise, puissent l'entendre.

Toute la terre appartient à Dieu et nous la gardons en fidéicommis.

Lévitique 25:23 Les terres ne se vendront point à perpétuité; car le pays est à moi, car vous êtes chez moi comme étrangers et comme habitants. (LSG)

Cela ne signifie pas seulement la terre appelée la “Terre Sainte”. Tout appartient à Dieu et le système du Jubilé est pour le bénéfice de tous. Il a été mis en place pour toute l’humanité, là où se trouvent nos limites familiales. (Deut. 28:32).

Nous ne devons pas prétendre qu’un terrain ou une rivière nous appartient.

Ézéchiel 29:9 Le pays d'Égypte deviendra une solitude et un désert. Et ils sauront que je suis l'Eternel, parce qu'il a dit: Le fleuve est à moi, c'est moi qui l'ai fait! (LSG)

La terre appartient à Dieu et si nous ne lui donnons pas ces repos sabbatiques tous les sept ans, alors, Dieu le fera à nos dépends.

Lévitique 26:34-35 ³⁴ Alors le pays jouira de ses sabbats, tout le temps qu'il sera dévasté et que vous serez dans le pays de vos ennemis; alors le pays se reposera, et jouira de ses sabbats. ³⁵ Tout le temps qu'il sera dévasté, il aura le repos qu'il n'avait pas eu dans vos sabbats, tandis que vous l'habitiez. (LSG)

La terre recevra le repos que nous avons négligé de lui donner par l’enlèvement de nos gens. Cela fait partie du système sabbatique complet qui, comme le sabbat du septième jour, ne peut pas être modifié ou négligé. Quelle est la raison d’une telle mesure extrême ?

Lévitique 26:14-15 ¹⁴ Mais si vous ne m'écoutez point et ne mettez point en pratique tous ces commandements, ¹⁵ si vous méprisez mes lois, et si votre âme a en horreur mes ordonnances, en sorte que vous ne pratiquiez point tous mes commandements et que vous rompiez mon alliance, (LSG)

Notre conduite personnelle, ainsi que notre utilisation incorrecte de la terre et de l'environnement, peuvent causer notre vomissement de la terre.

Lévitique 18:25-30 ²⁵ Le pays en a été souillé; je punirai son iniquité, et le pays vomira ses habitants. ²⁶ Vous observerez donc mes lois et mes ordonnances, et vous ne commettrez aucune de ces abominations, ni l'indigène, ni l'étranger qui séjourne au milieu de vous. ²⁷ Car ce sont là toutes les abominations qu'ont commises les hommes du pays, qui y ont été avant vous; et le pays en a été souillé. ²⁸ Prenez garde que le pays ne vous vomisse, si vous le souillez, comme il aura vomi les nations qui y étaient avant vous. ²⁹ Car tous ceux qui commettront quelqu'une de ces abominations seront retranchés du milieu de leur peuple. ³⁰ Vous observerez mes commandements, et vous ne pratiquerez aucun des usages abominables qui se pratiquaient avant vous, vous ne vous en souillerez pas. Je suis l'Eternel, votre Dieu. (LSG)

La violation de l'alliance, qui consiste beaucoup plus qu’en l’observance des Dix Commandements, entraîne ses punitions.

Lévitique 26:43 Le pays sera abandonné par eux, et il jouira de ses sabbats pendant qu'il restera dévasté loin d'eux; et ils paieront la dette de leurs iniquités, parce qu'ils ont méprisé mes ordonnances et que leur âme a eu mes lois en horreur. (LSG)

La violation de l'alliance complète, que tous nos ancêtres ont fait avec Dieu au Sinaï (Exode 24:3), entraîne des punitions. Nous avons confirmé de nouveau l’alliance avec Lui en l’Esprit à notre baptême et nous désirons la garder, parce que nous aimons le Seul et Unique Dieu.

Flavius Josephus note dans “Antiquities of the Jews”, Livre XIV, Chapitre X, Section vi:

“Caïus César, l'empereur du second temps, a ordonné, que tout le pays des Juifs, à l’exception de Joppa, paye une taxe annuelle pour la ville de Jérusalem, à l’exception de la septième année qu’ils appellent l'Année Sabbatique, car durant celle-ci, ils ne reçoivent pas de fruits de leurs arbres et ne cultivent pas leur terre ; et qu’ils paient la taxe à Sidon la deuxième année [de cette période sabbatique] du quart de ce qui a été semé” (voir 3:12:3; 12:9:5; 13:8:1; 15:1:2).

Nous savons que cette ancienne loi de Lévitique 26:3-4 (2Chron. 36:21) avait cessé d’être observée et que l’exile de Juda compenserait la terre pour sa négligence. Dieu va donner du repos à Sa terre, si nous refusons de le faire.

2Chroniques 36:20-21 ²⁰ Nebucadnetsar emmena captifs à Babylone ceux qui échappèrent à l’épée; et ils lui furent assujettis, à lui et à ses fils, jusqu’à la domination du royaume de Perse, ²¹ afin que s’accomplît la parole de l’Eternel prononcée par la bouche de Jérémie; jusqu’à ce que le pays eût joui de ses sabbats, il se reposa tout le temps qu’il fut dévasté, jusqu’à l’accomplissement de soixante-dix ans. (LSG)

Jérémie 29:10 Mais voici ce que dit l’Eternel: Dès que soixante-dix ans seront écoulés pour Babylone, je me souviendrai de vous, et j’accomplirai à votre égard ma bonne parole, en vous ramenant dans ce lieu. (LSG)

Tel que promis, ils furent retournés à la terre promise après que la terre eut reçu ses Sabbats. Plusieurs promesses de Dieu dépendent de notre observance de Sa loi de la manière et au temps prescrit. Nous ne pouvons rien changer, parce que nous pensons avoir une meilleure idée ou à cause de traditions orales.

Josephus nous a permis de voir que les Juifs avaient commencé à respecter en quelque sorte les années sabbatiques de la septième année. Elles n’étaient pas observées correctement ni les bonnes années. Bien que les Juifs observent le sabbat hebdomadaire, ils ne respectaient pas la loi.

Galates 6:13 Car les circoncis eux-mêmes n'observent point la loi; mais ils veulent que vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre chair. (LSG)

Dieu fait tout à temps.

Exode 12:41 Et au bout de quatre cent trente ans, le jour même, toutes les armées de l'Eternel sortirent du pays d'Égypte. (LSG)

Nous ferions mieux de faire ce que Dieu désire conformément à Son horaire et de cesser de concevoir nos propres systèmes qui brisent Ses Lois, qui sont établies pour notre bien.

La législation économique sociale dont il est question ici prévoit que chacun reçoive une portion de la propriété privée familiale, qui est gardée en fidéicommis à perpétuité. On n'a rien à payer pour celle-ci. C'est gratuit.

La terre ne peut pas être vendue pour toujours (Lév. 25:23) ; Elle revient à la famille à l'année du Jubilé. Les terres furent réparties au hasard, après qu’une évaluation environnementale eut été faite.

Josué 18:1-9 ¹Toute l'assemblée des enfants d'Israël se réunit à Silo, et ils y placèrent la tente d'assignation. Le pays était soumis devant eux. ²Il restait sept tribus des enfants d'Israël qui n'avaient pas encore reçu leur héritage. ³Josué dit aux enfants d'Israël: Jusques à quand négligerez-vous de prendre possession du pays que l'Eternel, le Dieu de vos pères, vous a donné? ⁴Choisissez trois hommes par tribu, et je les ferai partir. Ils se lèveront, parcourront le pays, traceront un plan en vue du partage, et reviendront auprès de moi. ⁵Ils le diviseront en sept parts; Juda restera dans ses limites au midi, et la maison de Joseph restera dans ses limites au nord. ⁶Vous donc, vous tracerez un plan du pays en sept parts, et vous me l'apporterez ici. Je jetterai pour vous le sort devant l'Eternel, notre Dieu. ⁷Mais il n'y aura point de part pour les Lévites au milieu de vous, car le sacerdoce de l'Eternel est leur héritage; et Gad, Ruben et la demi-tribu de Manassé ont reçu leur héritage, que Moïse, serviteur de l'Eternel, leur a donné de l'autre côté du Jourdain, à l'orient. ⁸Lorsque ces hommes se levèrent et partirent pour tracer un plan du pays, Josué leur donna cet ordre: Allez, parcourez le pays, tracez-en un plan, et revenez auprès de moi; puis je jetterai pour vous le sort devant l'Eternel, à Silo. ⁹Ces hommes partirent, parcoururent le pays, et en tracèrent d'après les villes un plan en sept parts, dans un livre; et ils revinrent auprès de Josué dans le camp à Silo. (LSG)

Les descriptions de l’assignation des terres au hasard continuent :

Josué 19:51 Tels sont les héritages que le sacrificateur Éléazar, Josué, fils de Nun, et les chefs de famille des tribus des enfants d'Israël, distribuèrent par le sort devant l'Eternel à Silo, à l'entrée de la tente d'assignation. Ils achevèrent ainsi le partage du pays. (LSG)

Les villes de refuge étaient incluses dans ce partage de l’héritage des tribus.

Josué 20:2-9 ²Parle aux enfants d'Israël, et dis: Établissez-vous, comme je vous l'ai ordonné par Moïse, des villes de refuge, ³où pourra s'enfuir le meurtrier qui aura tué quelqu'un involontairement, sans intention; elles vous serviront de refuge contre le vengeur du sang. ⁴Le meurtrier s'enfuira vers l'une de ces villes, s'arrêtera à l'entrée de la porte de la ville, et exposera son cas aux anciens de cette ville; ils le recueilleront auprès d'eux dans la ville, et lui donneront une demeure, afin qu'il habite avec eux. ⁵Si le vengeur du sang le poursuit, ils ne livreront point le meurtrier entre ses mains; car c'est sans le vouloir qu'il a tué son prochain, et sans avoir été auparavant son ennemi. ⁶Il restera dans cette ville jusqu'à ce qu'il ait comparu devant l'assemblée pour être jugé, jusqu'à la mort du souverain sacrificateur alors en fonctions. À cette époque, le meurtrier s'en retournera et rentrera dans sa ville et dans sa maison, dans la ville d'où il s'était enfui. ⁷Ils consacrèrent Kédesch, en Galilée, dans la montagne de Nephthali; Sichem, dans la montagne d'Éphraïm; et Kirjath-Arba, qui est Hébron, dans la montagne de Juda. ⁸Et de l'autre côté du Jourdain, à l'orient de Jéricho, ils choisirent Betser, dans le désert, dans la plaine, dans la tribu de Ruben; Ramoth, en Galaad, dans la tribu de Gad; et Golan, en Basan, dans la tribu de Manassé. ⁹Telles furent les villes désignées pour tous les enfants d'Israël et pour l'étranger en séjour au milieu d'eux, afin que celui qui aurait tué quelqu'un involontairement pût s'y réfugier, et qu'il ne mourût pas de la main du vengeur du sang avant d'avoir comparu devant l'assemblée. (LSG)

Les Lévites reçurent aussi leurs maisons de ville et leurs pâturages par le sort, certaines familles s’associant avec certaines tribus (Josué 21:1-45).

Les impôts sont payés sur le produit de la terre, excluant ce que la famille consomme. La terre elle-même est libre des impôts sur la propriété, des impôts sur l’héritage et de tous les autres impôts contenus dans nos systèmes fiscaux courants. Ceux-ci ne sont rien d’autre que des confiscations. Du vol. Tout comme les intérêts à long terme et composés chargés par les institutions prêteuses (Ex. 22:25; Lév. 25:36-37; Deut. 23:19-20; Néh. 5:7, 10; Psaume 15:5; Prov. 28:8; Isa. 24:2; Jér. 15:10; Ézek. 18:8, 13, 17; 22:12; Matt. 25:27; Luc 19:23).

Exode 22:25 Si tu prêtes de l'argent à mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point à son égard comme un créancier, tu n'exigeras de lui point d'intérêt. (LSG)

Lév. 25:36-37 ³⁶Tu ne tireras de lui ni intérêt ni usure, tu craindras ton Dieu, et ton frère vivra avec toi. ³⁷Tu ne lui prêteras point ton argent à intérêt, et tu ne lui prêteras point tes vivres à usure. (LSG)

Deut. 23:19 Tu n'exigeras de ton frère aucun intérêt ni pour argent, ni pour vivres, ni pour rien de ce qui se prête à intérêt. (LSG)

Qui vivra dans la maison de Dieu à la première résurrection ?

Psaume 15:1-5 ¹Psaume de David. O Eternel! Qui séjournera dans ta tente? Qui demeurera sur ta montagne sainte? - ²Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice Et qui dit la vérité selon son cœur. ³Il ne calomnie point avec sa langue, Il ne fait point de mal à son semblable, Et il ne jette point l'opprobre sur son prochain. ⁴Il regarde avec dédain celui qui est méprisable, Mais il honore ceux qui craignent l'Eternel; Il ne se rétracte point, s'il fait un serment à son préjudice. ⁵Il n'exige point d'intérêt de son argent, Et il n'accepte point de don contre l'innocent. Celui qui se conduit ainsi ne chancelle jamais. (LSG)

Yahoshua, le Messie, n'a pas aboli la législation protectrice de son Père. Les Écritures de l'Ancien Testament, citées plus haut, condamnent toutes les activités de prendre des intérêts ou l'usure. Les intérêts sont un vol immérité, fixé à l'avance, contractuel.

Le terme pour usure / intérêt est utilisé deux fois dans le NT grec, soit DGS 5110 tokos dans Matthieu 25:27 et Luc 19:23, dans la parabole des talents.

5110 tokos {tok '-os}

Signification : 1) naissance 1a) l'acte de mettre au monde 1b) ce qui a été produit, progéniture 2) l'intérêt de l'argent, l'usure (parce qu'elle multiplie l'argent et, de cette façon, elle "se reproduit")

Origine : de la base de 5088

Utilisation : usure

C'est d'un mot souche tikto 5088 qui parle de l'intérêt productif qui exige du travail. Ce n'est pas une valeur additionnelle assignée qui est exigée pour le remboursement.

5088 tikto {tik '-to}

Signification : 1) mettre bas, mettre au monde, produit (le fruit de la semence) 1a) d'une femme qui accouche 1b) de la terre qui donne ses fruits 1c) figuratif : porter, produire.

Origine : une forme renforcée du primaire teko {tek'-o} (qui est utilisé seulement comme alternative dans certains temps);

Utilisation : produire, être livré, être né, être dans les douleurs, porter;

Dans Word Studies in the New Testament (Études des Mots dans le Nouveau Testament) par Marvin R. Vincent, DD publié par New York, Charles Scribner’s Sons 1911, à la page 134, nous voyons ce commentaire à propos de tikto.

Un mot très graphique, signifiant, d'abord, accouchement et, ensuite, progéniture. De là, l'intérêt, qui est le produit ou la progéniture du capital. À l'origine, c'était seulement ce qui était payé pour l'utilisation de l'argent; de là, usure; mais c'est devenu synonyme avec l'intérêt exorbitant. La loi juive faisait une distinction entre l'intérêt et l'augmentation... La loi de Moïse a dénoncé l'usure dans les transactions entre hébreux, mais elle la permettait avec les étrangers (Deutéronome 23:19,20; Psaume 15:5).

Matthieu 25:27 il te fallait donc remettre mon argent <694> aux banquiers <5132>, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt <5110>. (LSG)

Luc 19:23 pourquoi donc n'as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu'à mon retour je le retirasse avec un intérêt? (LSG)

Nous avons demandé des intérêts à Dieu, au lieu de vivre sous Ses Lois merveilleuses qui procurent la liberté et la sécurité économique.

1Samuel 8:4-20 ⁴ Tous les anciens d’Israël s’assemblèrent, et vinrent auprès de Samuel à Rama. ⁵ Ils lui dirent: Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent point sur tes traces; maintenant, établis sur nous un roi pour nous juger, comme il y en a chez toutes les nations. ⁶ Samuel vit avec déplaisir qu’ils disaient: Donne-nous un roi pour nous juger. Et Samuel pria l’Eternel. ⁷ L’Eternel dit à Samuel: Écoute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira; car ce n’est pas toi qu’ils rejettent, c’est moi qu’ils rejettent, afin que je ne règne plus sur eux. (LSG)

Nous avons rejeté Dieu en rejetant d’être gouverné par sa structure législative. Nous avons reçu ce que nous avons demandé, ce qui était :

⁸ Ils agissent à ton égard comme ils ont toujours agi depuis que je les ai fait monter d’Égypte jusqu’à ce jour; ils m’ont abandonné, pour servir d’autres dieux. ⁹ Écoute donc leur voix; mais donne-leur des avertissements, et fais-leur connaître le droit du roi qui régnera sur eux. ¹⁰ Samuel rapporta toutes les paroles de l’Eternel au peuple qui lui demandait un roi. ¹¹ Il dit: Voici quel sera le droit du roi qui régnera sur vous. Il prendra vos fils, et il les mettra sur ses chars et parmi ses cavaliers, afin qu’ils courent devant son char; ¹² il s’en fera des chefs de mille et des chefs de cinquante, et il les emploiera à labourer ses terres, à récolter ses moissons, à fabriquer ses armes de guerre et l’attirail de ses chars. ¹³ Il prendra vos filles, pour en faire des parfumeuses, des cuisinières et des boulangères. ¹⁴ Il prendra la meilleure partie de vos champs, de vos vignes et de vos oliviers, et la donnera à ses serviteurs. ¹⁵ Il prendra la dîme du produit de vos semences et de vos vignes, et la donnera à ses serviteurs. ¹⁶ Il prendra vos serviteurs et vos servantes, vos meilleurs bœufs et vos ânes, et s’en servira pour ses travaux. ¹⁷ Il prendra la dîme de vos troupeaux, et vous-mêmes serez ses esclaves. ¹⁸ Et alors vous crierez contre votre roi que vous vous serez choisi, mais l’Eternel ne vous exaucera point. ¹⁹ Le peuple refusa d’écouter la voix de Samuel. Non! dirent-ils, mais il y aura un roi sur nous, ²⁰ et nous aussi nous serons comme toutes les nations; notre roi nous jugera il marchera à notre tête et conduira nos guerres. (LSG)

Nous serons dans l'esclavage, que ce soit d’une royauté ou d’un système de gouvernement centralisé et cela, par l’imposition excessive de taxes et par la création de dettes envers des monopoles financiers établis par le gouvernement. Quoique financier, cela n’en demeure pas moins de l’esclavage pur et simple.

Les impôts de Dieu sont basés seulement sur la production annuelle, et non pas sur la propriété ou les moyens de subsistance. Ils ne sont pas non plus basés sur le fardeau cumulatif, qui retombe éventuellement sur ceux décrits comme les consommateurs. Cela génère les taxes de ventes, les taxes sur les produits et les services, etc. aucune d’elles n’étant capable de supporter le présent système gouvernemental.

C’est prophétique.

Le pardon des dettes

Presque chaque personne doit vivre avec le financement d’une dette, le stress engendré par celle-ci et sous le nuage d'incertitude qu’elle produit. Le contrat économique social de Dieu interdit les dettes à longs termes ou composées et légifère le capital sans intérêt.

Deutéronome 15:1-16 ¹Tous les sept ans, tu feras relâche. ²Et voici comment s'observera la relâche. Quand on aura publié la relâche en l'honneur de l'Eternel, tout créancier qui aura fait un prêt à son prochain se relâchera de son droit, il ne pressera pas son prochain et son frère pour le paiement de sa dette.

Présentement, toutes les dettes entre les élus doivent être pardonnées la septième année. Le pardon est une relâche complète de l’obligation de rembourser le capital qui reste dû.

³Tu pourras presser l'étranger; mais tu te relâcheras de ton droit pour ce qui t'appartiendra chez ton frère. ⁴Toutefois, il n'y aura point d'indigent chez toi, car l'Eternel te bénira dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te fera posséder en héritage, ⁵pourvu seulement que tu obéisses à la voix de l'Eternel, ton Dieu, en mettant soigneusement en pratique tous ces commandements que je te prescris aujourd'hui. (LSG)

Nous pouvons demander le remboursement des dettes faites par ceux qui ne sont pas les élus et, si cette législation est correctement respectée, il n’y aura pas de pauvres parmi nous.

⁶L'Eternel, ton Dieu, te bénira comme il te l'a dit, tu prêteras à beaucoup de nations, et tu n'emprunteras point; tu domineras sur beaucoup de nations, et elles ne domineront point sur toi. (LSG)

Notre obéissance entière à ce système social économique nous apportera des bénédictions et la protection.

⁷S'il y a chez toi quelque indigent d'entre tes frères, dans l'une de tes portes, au pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne, tu n'endurciras point ton cœur et tu ne fermeras point ta main devant ton frère indigent. ⁸Mais tu lui ouvriras ta main, et tu lui prêteras de quoi pourvoir à ses besoins. (LSG)

La loi que nous examinons interdit la création et le financement de dettes à long terme et elle est la seule source qui légifère le crédit. Ce crédit est uniquement pour un besoin et non pour ce qu’on peut désirer.

⁹Garde-toi d'être assez méchant pour dire en ton cœur: La septième année, l'année de la relâche, approche! Garde-toi d'avoir un œil sans pitié pour ton frère indigent et de lui faire un refus. Il crierait à l'Eternel contre toi, et tu te chargerais d'un péché. ¹⁰ Donne-lui, et que ton cœur ne lui donne point à regret; car, à cause de cela, l'Eternel, ton Dieu, te bénira dans tous tes travaux et dans toutes tes entreprises. (LSG)

Le prêt doit être accordé même s’il est fait près de la septième année, celle de la relâche, et que la personne à qui il est accordé ne pourra pas rembourser beaucoup ou même pas du tout. Nous devons néanmoins prêter selon nos aptitudes à le faire et adéquatement pour le besoin.

Si la troisième dîme est correctement établie, la communauté, en tant que groupe, fera sa part dans ce crédit et dans son recouvrement raisonnable.

Cependant, l’avertissement est donné car l’amour de l’argent est une source de toutes sortes de péchés.

¹¹ Il y aura toujours des indigents dans le pays; c'est pourquoi je te donne ce commandement: Tu ouvriras ta main à ton frère, au pauvre et à l'indigent dans ton pays. (LSG)

Dans le verset 11, Pauvre DHS 034 'ebyown {eb-yone'}, est de 014 dans le sens de manque (notamment de sentiment):

1) ayant besoin, nécessiteux, pauvre, mendiant

2) victime de l’oppression et de l’abus

3) ayant besoin d'aide, délivrance des problèmes, notamment comme délivré par Dieu

Notre devoir est de prêter en tenant compte de la proximité de la septième année, celle de la relâche. Cela signifie que nous prêtons en tenant compte de la capacité de rembourser du récipiendaire, compte tenu que la septième année tire à sa fin. Nous devons prêter selon notre capacité, pas selon des demandes déraisonnables, et nous devons pardonner les dettes qui ne peuvent pas être remboursées, indépendamment des circonstances.

¹² Si l'un de tes frères hébreux, homme ou femme, se vend à toi, il te servira six années; mais la septième année, tu le renverras libre de chez toi. (LSG)

Certains individus peuvent être incapables d’assumer leurs responsabilités financières. Dans certains cas, ils peuvent perdre leurs terres et l’aptitude de pourvoir pour eux-mêmes ou pour leurs familles. Ils peuvent se retrouver au service d’un autre, mais ils doivent aussi être dédommagés à leur relâche, la septième année. Ce n'est pas de l'esclavage au sens propre du mot. C'est une période d’instruction pour l’employé qui doit être rémunéré pour son travail lorsqu’il est relâché.

¹³ Et lorsque tu le renverras libre de chez toi, tu ne le renverras point à vide; ¹⁴ tu lui feras des présents de ton menu bétail, de ton aire, de ton pressoir, de ce que tu auras par la bénédiction de l'Eternel, ton Dieu. ¹⁵ Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d'Égypte, et que l'Eternel, ton Dieu, t'a racheté; c'est pourquoi je te donne aujourd'hui ce commandement. (LSG)

S’il reste plusieurs années sabbatiques avant le Jubilé et le recouvrement des terres familiales, la personne peut demander que son emploi soit prolongé pour toujours.

¹⁶ Si ton esclave te dit: Je ne veux pas sortir de chez toi, -parce qu'il t'aime, toi et ta maison, et qu'il se trouve bien chez toi, - ¹⁷ alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l’oreille contre la porte, et il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de même pour ta servante. (LSG)

Ce “trou dans l'oreille” était un signe visible honteux pour les individus qui étaient incapables de pourvoir à leurs besoins.

En plus de l'interdiction de semer et de récolter la septième année, il y a d’autres décrets reliés à l'agriculture.

Lévitique 19:23-25 ²³ Quand vous serez entrés dans le pays, et que vous y aurez planté toutes sortes d'arbres fruitiers, vous en regarderez les fruits comme incirconcis; pendant trois ans, ils seront pour vous incirconcis; on n'en mangera point. ²⁴ La quatrième année, tous leurs fruits seront consacrés à l'Eternel au milieu des réjouissances. ²⁵ La cinquième année, vous en mangerez les fruits, et vous continuerez à les récolter. Je suis l'Eternel, votre Dieu. (LSG)

Lorsque des arbres fruitiers sont plantés, les fruits ne sont pas cueillis pendant les trois premières années. Cela aide les jeunes arbres à prendre des forces. La quatrième année, toute la récolte des premiers fruits est remise aux sacrificateurs qui en sont les administrateurs.

Nombres 5:9-10 ⁹Toute offrande de choses consacrées par les enfants d'Israël appartiendra au sacrificateur à qui elles seront présentées^{. 10} Les choses qu’on aura consacrées lui appartiendront, ce qu’on lui aura remis lui appartiendra. (LSG)

Les effets débilitants des dettes, avec lesquelles presque tous vivent, devraient condamner le présent système qui n'a pas changé.

Néhémie 5:1-5 ¹Il s'éleva de la part des gens du peuple et de leurs femmes de grandes plaintes contre leurs frères les Juifs. ²Les uns disaient: Nous, nos fils et nos filles, nous sommes nombreux; qu'on nous donne du blé, afin que nous mangions et que nous vivions. ³D'autres disaient: Nous engageons nos champs, nos vignes, et nos maisons, pour avoir du blé pendant la famine. ⁴D'autres disaient: Nous avons emprunté de l'argent sur nos champs et nos vignes pour le tribut du roi. ⁵Et pourtant notre chair est comme la chair de nos frères, nos enfants sont comme leurs enfants; et voici, nous soumettons à la servitude nos fils et nos filles, et plusieurs de nos filles y sont déjà réduites; nous sommes sans force, et nos champs et nos vignes sont à d'autres. (LSG)

L'Application Pratique

La terre appartient à Dieu et elle ne doit pas être vendue (Lév. 25:23). Elle est répartie au hasard (Josué 19:51) à l’intérieur des familles (Josué 18:2). La terre doit se reposer ou être laissée en jachère pendant la septième année (Ex. 23:10-11; Lév. 25:1-7, 19-24). Notre planification financière doit être sur un cycle de sept ans et non d'année en année.

Nous recevons une récolte double la sixième année et cette nourriture est pour la septième année (Lév. 25:21-22). Il ne doit pas y avoir de semences ou de cultures annuelles. Le produit des plantes vivaces de la terre ne doit pas être récolté mais on peut en consommer au jour le jour (Exode 23:10-11; Lév. 25:1-7, 19-22). Il n’y a pas de dîme à payer la septième année, puisqu’il n’y a pas de récolte. L’émondage des vignes et des arbres fruitiers doit cesser (Lév. 25:3-6). À la fin de cette année-là, toutes les dettes financières à l’intérieur d’Israël spirituel doivent être pardonnées (Deut. 15:1-6) mais les étrangers n’en sont pas libérés (Deut. 15:3). Ceux, qui étaient en servitude pour le paiement d’une dette, doivent être relâchés avec le double du salaire d’un ouvrier (Deut. 15:18). Le crédit fait partie de cette législation économique (Deut. 15:9-10), mais il n’est destiné que pour combler un besoin (Deut. 15:8). Il doit être sans intérêt (Exode 22:25; Lév. 25:36-37; Deut. 23:19; Néh. 5:7,10; Ézéchiel 18:8,17). Les dividendes sont payés comme une participation à l'investissement.

Le Jubilé

Notre relation sous la Nouvelle Alliance, avec le Seul Vrai Dieu à travers Son Messie, nous oblige à observer la structure complète du système du Jubilé. C’est le système complet économique, environnemental, moral et social pour toute l’humanité. Étant donné que nous devons observer ce système aujourd’hui, quand a-t-il lieu et quelles sont nos obligations dans les présentes circonstances?

Plus haut, nous avons vu que les Sabbats de la septième année exigeaient que l'on donne du repos aux terres. Étant donné que les gens n’avaient pas de récolte, ils n’avaient pas à payer la dîme. À la fin de cette année-là, toutes nos dettes doivent être annulées et tous les esclaves ou employés Israélites doivent être libérés. Les produits des plantes vivaces pouvaient être consommés mais pas récoltés.

L'année du Jubilé chevauche la septième année du septième cycle et requiert en plus que les terres retournent aux propriétaires originaux et continuent à se reposer, interdisant même la consommation quotidienne des produits des plantes vivaces.

Le dixième jour du septième mois, on proclame le Jubilé. Cela signifie que durant la septième année du dernier cycle de sept ans, soit la quarante neuvième année, on doit sonner une corne de bélier, ou Yobel, (DHS 3104) dans tout le territoire et proclamer la liberté pour tous les habitants.

Le fait de conclure le Jubilé le 10^ème jour du septième mois permet que les plantations, l'ensemencement et l'émondage puissent se faire pour la moisson du printemps de la première année du cycle Sabbatique suivant.

Le Jubilé / système Sabbatique est pour toute l’humanité et il protège toutes les familles de la terre et tous ses individus. Il protège entièrement tous les aspects qui procurent la vie sur la planète. Il requière l'observance complète du système sabbatique et il protégera l'humanité des effets de l’idolâtrie. Dieu est un caractère unique et Lui seul est souverain sur toute Sa création.

Le Jubilé commence le jour des Expiations, le septième mois de la quarante neuvième année du cycle, qui est une année sabbatique. Cela produit deux sabbats de la terre qui doivent se chevaucher. Puisque l'année sabbatique ne permet pas de récolter au printemps, il n’y a pas de semences faites l'automne précédent (Lév. 25:20). Puisque le Jubilé se termine dans l’hémisphère Nord en automne, on sèmera alors les cultures destinées à être récoltées au printemps de l’année suivante, couvrant ainsi le cycle de deux ans pour la quarante neuvième année et la cinquantième année du Jubilé.

Tout appartient à Dieu, dans ''toute la terre''.

Exode 19:5 Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m'appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi; (voir Lév. 11:2,11,21).

Les poissons, les animaux et les produits des arbres peuvent être ‘moissonnés’ pour notre consommation et notre utilisation et sont, de ce fait, sujets à la dîme. Ils ne peuvent pas être pris durant les années sabbatiques et de jubilé. C'est également un repos de moisson pour l'environnement naturel.

Le système du Jubilé est pour le bénéfice de toute l'humanité. La terre appartient à Dieu et, si nous ne donnons pas à la terre son repos sabbatique tous les sept ans, alors, Dieu le fera à nos dépends.

Lévitique 26:34-35 ³⁴ Alors le pays jouira de ses sabbats, tout le temps qu’il sera dévasté et que vous serez dans le pays de vos ennemis; alors le pays se reposera, et jouira de ses sabbats. ³⁵ Tout le temps qu’il sera dévasté, il aura le repos qu’il n’avait pas eu dans vos sabbats, tandis que vous l’habitiez. (LSG)

Ce sept des sept années du Sabbat de la terre culmine avec le Jubilé et la réconciliation de l'héritage familial.

L'Encyclopédie Américana dit :

La loi [du Jubilé] en soi était distinctement Théocratique; elle défendait l’absolutisme de Yahvé; cela signifiait que les Hébreux étaient Ses serviteurs et, par conséquent, qu’ils ne pouvaient plus continuer à être les esclaves de leurs compagnons; la terre Lui appartenait et elle n’était que prêtée aux tribus et aux familles des Hébreux qui ne pouvaient donc pas en être chassés par quelque arrangement humain que ce soit.

Pour les Israélites, c’était un devoir sacré de garder l'immobilier des ancêtres dans la famille. Cela est évident dans la raison donnée par Naboth pour son refus de vendre sa vigne au roi Achab (1Rois 21:3).

Exode 14:31 Israël vit la main puissante que l’Eternel avait dirigée contre les Égyptiens. Et le peuple craignit l’Eternel, et il crut en l’Eternel et en Moïse, son serviteur. (LSG)

Certains en Israël ont toujours cru en Yahovah, le Seigneur, et ont observé la loi, telle qu’elle avait été donnée à Moïse.

DHS 3104 yowbel, yo-bale'; ou yobel, yo- bale'; apparemment de 2986; le souffle d'une corne (de son son continu); spécialement, le signal des trompettes d'argent; d’où l'instrument lui-même et le festival introduit ainsi: Jubilé, corne de bélier, trompette.

Les Yobel, comme trompettes de cornes de bélier, ont aussi été utilisées par sept sacrificateurs autour de Jéricho dans Josué, chapitre six.

Lévitique 25:9-10 ⁹Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants de la trompette; le jour des expiations, vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays. ¹⁰ Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants: ce sera pour vous le jubilé; chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille. (LSG)

Tout le système de la loi de Dieu est destiné à protéger les familles ou tribus et les individus. Le Jubilé et son système de dîmes, ses sabbatiques et l'interdiction de la composition de la dette sont le cadre qui a été négligé.

Cette loi est un contrat familial avec Dieu, qui nous protégera, ainsi que la planète qui nous supporte, mais Dieu est l’actuel propriétaire de la terre (Lév. 25:23).

La cinquantième année, la terre retourne à son propriétaire ou gardien et à sa tribu (Lév. 25:10). À l'exception de la tribu de Lévi.

Deutéronome 18:1-8 ¹Les sacrificateurs, les Lévites, la tribu entière de Lévi, n'auront ni part ni héritage avec Israël; ils se nourriront des sacrifices consumés par le feu en l'honneur de l'Eternel et de l'héritage de l'Eternel. ²Ils n'auront point d'héritage au milieu de leurs frères: l'Eternel sera leur héritage, comme il le leur a dit. ³Voici quel sera le droit des sacrificateurs sur le peuple, sur ceux qui offriront un sacrifice, un bœuf ou un agneau: on donnera au sacrificateur l'épaule, les mâchoires et l'estomac. ⁴Tu lui donneras les prémices de ton blé, de ton moût et de ton huile, et les prémices de la toison de tes brebis; ⁵car c'est lui que l'Eternel, ton Dieu, a choisi entre toutes les tribus, pour qu'il fasse le service au nom de l'Eternel, lui et ses fils, à toujours. ⁶Lorsque le Lévite quittera l'une de tes portes, le lieu quelconque où il demeure en Israël, pour se rendre, selon la plénitude de son désir, au lieu que choisira l'Eternel, ⁷et qu'il fera le service au nom de l'Eternel, ton Dieu, comme tous ses frères les Lévites qui se tiennent là devant l'Eternel, ⁸il recevra pour sa nourriture une portion égale à la leur, et jouira, en outre, des revenus de la vente de son patrimoine. (LSG)

Une question s’est posée concernant l’héritage des propriétés familiales en Israël.

Nombres 27:1-11 ¹Les filles de Tselophchad, fils de Hépher, fils de Galaad, fils de Makir, fils de Manassé, des familles de Manassé, fils de Joseph, et dont les noms étaient Machla, Noa, Hogla, Milca et Thirtsa, ²s'approchèrent et se présentèrent devant Moïse, devant le sacrificateur Éléazar, et devant les princes et toute l'assemblée, à l'entrée de la tente d'assignation. Elles dirent: ³Notre père est mort dans le désert; il n'était pas au milieu de l'assemblée de ceux qui se révoltèrent contre l'Eternel, de l'assemblée de Koré, mais il est mort pour son péché, et il n'avait point de fils. ⁴Pourquoi le nom de notre père serait-il retranché du milieu de sa famille, parce qu'il n'avait point eu de fils? Donne-nous une possession parmi les frères de notre père. ⁵Moïse porta la cause devant l'Eternel. ⁶Et l'Eternel dit à Moïse: ⁷Les filles de Tselophchad ont raison. Tu leur donneras en héritage une possession parmi les frères de leur père, et c'est à elles que tu feras passer l'héritage de leur père. ⁸Tu parleras aux enfants d'Israël, et tu diras: Lorsqu'un homme mourra sans laisser de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille. ⁹S'il n'a point de fille, vous donnerez son héritage à ses frères. ¹⁰ S'il n'a point de frères, vous donnerez son héritage aux frères de son père. ¹¹ S'il n'y a point de frères de son père, vous donnerez son héritage au plus proche parent dans sa famille, et c'est lui qui le possédera. Ce sera pour les enfants d'Israël une loi et un droit, comme l'Eternel l'a ordonné à Moïse. (LSG)

Cette ordonnance requiert que le patrimoine familial demeure dans la famille du père à travers ses filles. Celui qu'elle marie prendra alors le nom de famille de la femme. L'héritage est basé sur l'origine de la famille. S’il n’y a pas d’enfants, il passe à ses frères et puis à sa parenté.

Là où il y a des enfants, la terre est transmise à la fille, et non pas au fils.

Exode 13:22 ²Consacre-moi tout premier-né, tout premier-né parmi les enfants d'Israël, tant des hommes que des animaux: il m'appartient. (LSG)

Les premiers-nés doivent être rachetés.

Exode 13:13-22 ¹³ Tu rachèteras avec un agneau tout premier-né de l'âne; et, si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras aussi tout premier-né de l'homme parmi tes fils. ¹⁴ Et lorsque ton fils te demandera un jour: Que signifie cela? tu lui répondras: Par sa main puissante, l'Eternel nous a fait sortir d'Égypte, de la maison de servitude; ¹⁵ et, comme Pharaon s'obstinait à ne point nous laisser aller, l'Eternel fit mourir tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte, depuis les premiers-nés des hommes jusqu'aux premiers-nés des animaux. Voilà pourquoi j'offre en sacrifice à l'Eternel tout premier-né des mâles, et je rachète tout premier-né de mes fils. ¹⁶ Ce sera comme un signe sur ta main et comme des frontaux entre tes yeux; car c'est par sa main puissante que l'Eternel nous a fait sortir d'Égypte. ¹⁷ Lorsque Pharaon laissa aller le peuple, Dieu ne le conduisit point par le chemin du pays des Philistins, quoique le plus proche; car Dieu dit: Le peuple pourrait se repentir en voyant la guerre, et retourner en Égypte. ¹⁸ Mais Dieu fit faire au peuple un détour par le chemin du désert, vers la mer Rouge. Les enfants d'Israël montèrent en armes hors du pays d'Égypte.¹⁹ Moïse prit avec lui les os de Joseph; car Joseph avait fait jurer les fils d'Israël, en disant: Dieu vous visitera, et vous ferez remonter avec vous mes os loin d'ici. ²⁰ Ils partirent de Succoth, et ils campèrent à Étham, à l'extrémité du désert. ²¹ L'Eternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée pour les guider dans leur chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer, afin qu'ils marchassent jour et nuit. ²² La colonne de nuée ne se retirait point de devant le peuple pendant le jour, ni la colonne de feu pendant la nuit. (LSG)

Le premier-né mâle héritera une portion double.

Deutéronome 21:17 ¹⁷ Mais il reconnaîtra pour premier-né le fils de celle qu'il n'aime pas, et lui donnera sur son bien une portion double; car ce fils est les prémices de sa vigueur, le droit d'aînesse lui appartient. (LSG)

Cette législation requiert de garder des généalogies familiales justes et vérifiables.

Ézéchiel 46:16-18 ¹⁶ Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Si le prince fait à l'un de ses fils un don pris sur son héritage, ce don appartiendra à ses fils, ce sera leur propriété comme héritage. ¹⁷ Mais s'il fait à l'un de ses serviteurs un don pris sur son héritage, ce don lui appartiendra jusqu'à l'année de la liberté, puis il retournera au prince; ses fils seuls posséderont ce qu'il leur donnera de son héritage. ¹⁸ Le prince ne prendra rien de l'héritage du peuple, il ne le dépouillera pas de ses possessions; ce qu'il donnera en héritage à ses fils, il le prendra sur ce qu'il possède, afin que nul parmi mon peuple ne soit éloigné de sa possession. (LSG)

La terre peut être donnée à un serviteur, mais elle retourne à la famille au Jubilé et personne ne peut déplacer un héritage. Négliger le Jubilé entraîne des pénalités sévères.

Jérémie 34:17 ¹⁷ C'est pourquoi ainsi parle l'Eternel: Vous ne m'avez point obéi, en publiant la liberté chacun pour son frère, chacun pour son prochain. Voici, je publie contre vous, dit l'Eternel, la liberté de l'épée, de la peste et de la famine, et je vous rendrai un objet d'effroi pour tous les royaumes de la terre. (LSG)

Nombres 36:1-12 ¹Les chefs de la famille de Galaad, fils de Makir, fils de Manassé, d'entre les familles des fils de Joseph, s'approchèrent et parlèrent devant Moïse et devant les princes, chefs de famille des enfants d'Israël.²Ils dirent: L'Eternel a ordonné à mon seigneur de donner le pays en héritage par le sort aux enfants d'Israël. Mon seigneur a aussi reçu de l'Eternel l'ordre de donner l'héritage de Tselophchad, notre frère, à ses filles. ³Si elles se marient à l'un des fils d'une autre tribu des enfants d'Israël, leur héritage sera retranché de l'héritage de nos pères et ajouté à celui de la tribu à laquelle elles appartiendront; ainsi sera diminué l'héritage qui nous est échu par le sort. ⁴Et quand viendra le jubilé pour les enfants d'Israël, leur héritage sera ajouté à celui de la tribu à laquelle elles appartiendront, et il sera retranché de celui de la tribu de nos pères. (LSG)

Le système de la succession est basé sur la structure du Jubilé qui protège les descendants dans les lignées familiales. La terre peut être attribuée au hasard, selon sa productivité. La question a été soulevée que, si les filles de Tselophchad, à qui il avait été donné raison dans Nombres 27:6, se mariaient en dehors de la tribu, la terre devenait alors la possession de l’autre tribu.

Continuant dans Nombres 36 :

⁵Moïse transmit aux enfants d'Israël les ordres de l'Eternel. Il dit: La tribu des fils de Joseph a raison. ⁶Voici ce que l'Eternel ordonne au sujet des filles de Tselophchad: elles se marieront à qui elles voudront, pourvu qu'elles se marient dans une famille de la tribu de leurs pères. ⁷Aucun héritage parmi les enfants d'Israël ne passera d'une tribu à une autre tribu, mais les enfants d'Israël s'attacheront chacun à l'héritage de la tribu de ses pères. ⁸Et toute fille, possédant un héritage dans les tribus des enfants d'Israël, se mariera à quelqu'un d'une famille de la tribu de son père, afin que les enfants d'Israël possèdent chacun l'héritage de leurs pères. ⁹Aucun héritage ne passera d'une tribu à une autre tribu, mais les tribus des enfants d'Israël s'attacheront chacune à son héritage. (LSG)

Tout l'héritage doit rester dans les lignées familiales immédiates et à l’intérieur de la tribu même. Les filles de Tselophchad ont fait cela.

¹⁰ Les filles de Tselophchad se conformèrent à l'ordre que l'Eternel avait donné à Moïse. ¹¹ Machla, Thirtsa, Hogla, Milca et Noa, filles de Tselophchad, se marièrent aux fils de leurs oncles; ¹² elles se marièrent dans les familles des fils de Manassé, fils de Joseph, et leur héritage resta dans la tribu de la famille de leur père. (LSG)

Le système de Dieu, si on s’y conforme, a souvent des bénéfices que nous ne pouvons pas prévoir.

Jérémie 35:19 à cause de cela, ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Jonadab, fils de Récab, ne manquera jamais de descendants qui se tiennent en ma présence. (LSG)

C’est toute une promesse. Quelqu’un de la lignée familiale de Récab à travers Jonadab sera toujours en mesure de se présenter devant Dieu. Les Récabites resteront. Pourquoi?

Jérémie 35:16-18 ¹⁶ Oui, les fils de Jonadab, fils de Récab, observent l'ordre que leur a donné leur père, et ce peuple ne m'écoute pas! ¹⁷ C'est pourquoi ainsi parle l'Eternel, le Dieu des armées, le Dieu d'Israël: Voici, je vais faire venir sur Juda et sur tous les habitants de Jérusalem tous les malheurs que j'ai annoncés sur eux, parce que je leur ai parlé et qu'ils n'ont pas écouté, parce que je les ai appelés et qu'ils n'ont pas répondu. ¹⁸ Et Jérémie dit à la maison des Récabites: Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Parce que vous avez obéi aux ordres de Jonadab, votre père, parce que vous avez observé tous ses commandements et fait tout ce qu'il vous a prescrit; (LSG)

Cette lignée familiale restera parce qu'ils ont obéi aux commandements de leur père. Nous devons tout faire pour obéir aux commandements de notre Père céleste, car aucun d’eux n’a été aboli.

Matthieu 5:18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. (LSG)

Le sacrifice acceptable du Messie a ouvert la phase suivante dans le plan. Il a donné aux Gentils accès à l'Esprit et à l'adoption dans l’Israël spirituel. Le plan n'est pas encore entièrement accompli et la loi demeure complète. La loi ou une de ses parties n’a pas été abolie par le sacrifice du Messie, qui nous place dans un état de grâce par rapport aux pénalités.

Des bénéfices à long terme retomberont sur nos enfants par notre obéissance. Qu’ont fait les descendants de Récab?

Jérémie 35:12-15 ¹² Alors la parole de l'Eternel fut adressée à Jérémie, en ces mots: ¹³ Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Va, et dis aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem: Ne recevrez-vous pas instruction, pour obéir à mes paroles? dit l'Eternel. ¹⁴ On a observé les paroles de Jonadab, fils de Récab, qui a ordonné à ses fils de ne pas boire du vin, et ils n'en ont point bu jusqu'à ce jour, parce qu'ils ont obéi à l'ordre de leur père. Et moi, je vous ai parlé, je vous ai parlé dès le matin, et vous ne m'avez pas écouté. ¹⁵ Je vous ai envoyé tous mes serviteurs, les prophètes, je les ai envoyés dès le matin, pour vous dire: Revenez chacun de votre mauvaise voie, amendez vos actions, n'allez pas après d'autres dieux pour les servir, et vous resterez dans le pays que j'ai donné à vous et à vos pères. Mais vous n'avez pas prêté l'oreille, vous ne m'avez pas écouté. (LSG)

Pratiquement toute l’humanité veut savoir qui, quand et comment nous devons adorer.

Qui nous adorons, en rapport au Seul Vrai Dieu, à Ses commandements et à Ses promesses.

Quand nous adorons, en rapport au calendrier.

Comment nous adorons, en rapport au gouvernement et à la loi.

Nous trouvons les réponses à toutes ces questions dans l’utilisation du système du Jubilé, qui a été perdu et qui sera institué de nouveau au retour du Messie.

Lévitique 27:14-24 ¹⁴ Si quelqu'un sanctifie sa maison en la consacrant à l'Eternel, le sacrificateur en fera l'estimation selon qu'elle sera bonne ou mauvaise, et l'on s'en tiendra à l'estimation du sacrificateur. ¹⁵ Si celui qui a sanctifié sa maison veut la racheter, il ajoutera un cinquième au prix de son estimation, et elle sera à lui. ¹⁶ Si quelqu'un sanctifie à l'Eternel un champ de sa propriété, ton estimation sera en rapport avec la quantité de semence, cinquante sicles d'argent pour un homer de semence d'orge. ¹⁷ Si c'est dès l'année du jubilé qu'il sanctifie son champ, on s'en tiendra à ton estimation; ¹⁸ si c'est après le jubilé qu'il sanctifie son champ, le sacrificateur en évaluera le prix à raison du nombre d'années qui restent jusqu'au jubilé, et il sera fait une réduction sur ton estimation. ¹⁹ Si celui qui a sanctifié son champ veut le racheter, il ajoutera un cinquième au prix de ton estimation, et le champ lui restera. ²⁰ S'il ne rachète point le champ, et qu'on le vende à un autre homme, il ne pourra plus être racheté. ²¹ Et quand l'acquéreur en sortira au jubilé, ce champ sera consacré à l'Eternel, comme un champ qui a été dévoué; il deviendra la propriété du sacrificateur. ²² Si quelqu'un sanctifie à l'Eternel un champ qu'il a acquis et qui ne fait point partie de sa propriété, ²³ le sacrificateur en évaluera le prix d'après ton estimation jusqu'à l'année du jubilé, et cet homme paiera le jour même le prix fixé, comme étant consacré à l'Eternel. ²⁴ L'année du jubilé, le champ retournera à celui de qui il avait été acheté et de la propriété dont il faisait partie. (LSG)

Les maisons dans les villes entourées par des murs ne sont pas la propriété des familles pour toujours et elles ne sont pas sujettes à la législation du Jubilé.

Lévitique 25:29-30 ²⁹ Si un homme vend une maison d'habitation dans une ville entourée de murs, il aura le droit de rachat jusqu'à l'accomplissement d'une année depuis la vente; son droit de rachat durera un an. ³⁰ Mais si cette maison située dans une ville entourée de murs n'est pas rachetée avant l'accomplissement d'une année entière, elle restera à perpétuité à l'acquéreur et à ses descendants; il n'en sortira point au jubilé. (LSG)

Cependant, les maisons de campagnes le sont.

Lévitique 25:31 Les maisons des villages non entourés de murs seront considérées comme des fonds de terre; elles pourront être rachetées, et l'acquéreur en sortira au jubilé. (LSG)

Une maison consacrée à Yahovah peut être rachetée en ajoutant vingt pour cent à sa valeur. Les sacrificateurs estimaient la maison.

Lévitique 27:14-15 ¹⁴ Si quelqu'un sanctifie sa maison en la consacrant à l'Eternel, le sacrificateur en fera l'estimation selon qu'elle sera bonne ou mauvaise, et l'on s'en tiendra à l'estimation du sacrificateur. ¹⁵ Si celui qui a sanctifié sa maison veut la racheter, il ajoutera un cinquième au prix de son estimation, et elle sera à lui. (LSG)

La Législation du Jubilé

Lévitique 25:9-55 ⁹ Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants de la trompette; le jour des expiations, vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays. ¹⁰ Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants: ce sera pour vous le jubilé; chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille. ¹¹ La cinquantième année sera pour vous le jubilé: vous ne sèmerez point, vous ne moissonnerez point ce que les champs produiront d'eux-mêmes, et vous ne vendangerez point la vigne non taillée. ¹² Car c'est le jubilé: vous le regarderez comme une chose sainte. Vous mangerez le produit de vos champs. ¹³ Dans cette année de jubilé, chacun de vous retournera dans sa propriété. ¹⁴ Si vous vendez à votre prochain, ou si vous achetez de votre prochain, qu'aucun de vous ne trompe son frère. ¹⁵ Tu achèteras de ton prochain, en comptant les années depuis le jubilé; et il te vendra, en comptant les années de rapport. ¹⁶ Plus il y aura d'années, plus tu élèveras le prix; et moins il y aura d'années, plus tu le réduiras; car c'est le nombre des récoltes qu'il te vend. ¹⁷ Aucun de vous ne trompera son prochain, et tu craindras ton Dieu; car je suis l'Eternel, votre Dieu. ¹⁸ Mettez mes lois en pratique, observez mes ordonnances et mettez-les en pratique; et vous habiterez en sécurité dans le pays. ¹⁹ Le pays donnera ses fruits, vous mangerez à satiété, et vous y habiterez en sécurité. ²⁰ Si vous dites: Que mangerons-nous la septième année, puisque nous ne sèmerons point et ne ferons point nos récoltes? ²¹ je vous accorderai ma bénédiction la sixième année, et elle donnera des produits pour trois ans. ²² Vous sèmerez la huitième année, et vous mangerez de l'ancienne récolte; jusqu'à la neuvième année, jusqu'à la nouvelle récolte, vous mangerez de l'ancienne. ²³ Les terres ne se vendront point à perpétuité; car le pays est à moi, car vous êtes chez moi comme étrangers et comme habitants. ²⁴ Dans tout le pays dont vous aurez la possession, vous établirez le droit de rachat pour les terres. ²⁵ Si ton frère devient pauvre et vend une portion de sa propriété, celui qui a le droit de rachat, son plus proche parent, viendra et rachètera ce qu'a vendu son frère. ²⁶ Si un homme n'a personne qui ait le droit de rachat, et qu'il se procure lui-même de quoi faire son rachat, ²⁷ il comptera les années depuis la vente, restituera le surplus à l'acquéreur, et retournera dans sa propriété. ²⁸ S'il ne trouve pas de quoi lui faire cette restitution, ce qu'il a vendu restera entre les mains de l'acquéreur jusqu'à l'année du jubilé; au jubilé, il retournera dans sa propriété, et l'acquéreur en sortira. ²⁹ Si un homme vend une maison d'habitation dans une ville entourée de murs, il aura le droit de rachat jusqu'à l'accomplissement d'une année depuis la vente; son droit de rachat durera un an. ³⁰ Mais si cette maison située dans une ville entourée de murs n'est pas rachetée avant l'accomplissement d'une année entière, elle restera à perpétuité à l'acquéreur et à ses descendants; il n'en sortira point au jubilé. ³¹ Les maisons des villages non entourés de murs seront considérées comme des fonds de terre; elles pourront être rachetées, et l'acquéreur en sortira au jubilé. ³² Quant aux villes des Lévites et aux maisons qu'ils y posséderont, les Lévites auront droit perpétuel de rachat. ³³ Celui qui achètera des Lévites une maison, sortira au jubilé de la maison vendue et de la ville où il la possédait; car les maisons des villes des Lévites sont leur propriété au milieu des enfants d'Israël. ³⁴ Les champs situés autour des villes des Lévites ne pourront point se vendre; car ils en ont à perpétuité la possession. ³⁵ Si ton frère devient pauvre, et que sa main fléchisse près de toi, tu le soutiendras; tu feras de même pour celui qui est étranger et qui demeure dans le pays, afin qu'il vive avec toi. ³⁶ Tu ne tireras de lui ni intérêt ni usure, tu craindras ton Dieu, et ton frère vivra avec toi. ³⁷ Tu ne lui prêteras point ton argent à intérêt, et tu ne lui prêteras point tes vivres à usure. ³⁸ Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte, pour vous donner le pays de Canaan, pour être votre Dieu. ³⁹ Si ton frère devient pauvre près de toi, et qu'il se vende à toi, tu ne lui imposeras point le travail d'un esclave. ⁴⁰ Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure; il sera à ton service jusqu'à l'année du jubilé. ⁴¹ Il sortira alors de chez toi, lui et ses enfants avec lui, et il retournera dans sa famille, dans la propriété de ses pères. ⁴² Car ce sont mes serviteurs, que j'ai fait sortir du pays d'Égypte; ils ne seront point vendus comme on vend des esclaves. ⁴³ Tu ne domineras point sur lui avec dureté, et tu craindras ton Dieu. ⁴⁴ C'est des nations qui vous entourent que tu prendras ton esclave et ta servante qui t'appartiendront, c'est d'elles que vous achèterez l'esclave et la servante. ⁴⁵ Vous pourrez aussi en acheter des enfants des étrangers qui demeureront chez toi, et de leurs familles qu'ils engendreront dans votre pays; et ils seront votre propriété. ⁴⁶ Vous les laisserez en héritage à vos enfants après vous, comme une propriété; vous les garderez comme esclaves à perpétuité. Mais à l'égard de vos frères, les enfants d'Israël, aucun de vous ne dominera avec dureté sur son frère. ⁴⁷ Si un étranger, si celui qui demeure chez toi devient riche, et que ton frère devienne pauvre près de lui et se vende à l'étranger qui demeure chez toi ou à quelqu'un de la famille de l'étranger, ⁴⁸ il y aura pour lui le droit de rachat, après qu'il se sera vendu: un de ses frères pourra le racheter. ⁴⁹ Son oncle, ou le fils de son oncle, ou l'un de ses proches parents, pourra le racheter; ou bien, s'il en a les ressources, il se rachètera lui-même. ⁵⁰ Il comptera avec celui qui l'a acheté depuis l'année où il s'est vendu jusqu'à l'année du jubilé; et le prix à payer dépendra du nombre d'années, lesquelles seront évaluées comme celles d'un mercenaire. ⁵¹ S'il y a encore beaucoup d'années, il paiera son rachat à raison du prix de ces années et pour lequel il a été acheté; ⁵² s'il reste peu d'années jusqu'à celle du jubilé, il en fera le compte, et il paiera son rachat à raison de ces années. ⁵³ Il sera comme un mercenaire à l'année, et celui chez qui il sera ne le traitera point avec dureté sous tes yeux. ⁵⁴ S'il n'est racheté d'aucune de ces manières, il sortira l'année du jubilé, lui et ses enfants avec lui. ⁵⁵ Car c'est de moi que les enfants d'Israël sont esclaves; ce sont mes esclaves, que j'ai fait sortir du pays d'Égypte. Je suis l'Eternel, votre Dieu. (LSG)

La cloche de la liberté des États-Unis

La cloche de la Liberté est une relique de la période précédent la Révolution qui a été suspendue pour la première fois en 1753, à la Maison d’État de la Pennsylvanie, qui venait d’être construite et qui éventuellement deviendrait la Salle de l'Indépendance. Sur la cloche, on a gravé l'inscription : “Proclamez la Liberté dans tout le pays”.

Lévitique 25:10 Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants: ce sera pour vous le jubilé; chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille. (LSG)

Elle a été sonnée lors de l’adoption de la Déclaration de l'Indépendance en juillet 1776, inaugurant la tradition du Jour de l'Indépendance qui a été observée à chaque année (à l’exception des années 1777-78, lorsque la cloche a été retirée pour être cachée des occupants britanniques de Philadelphie) jusqu'en 1846. Cette année-là, une petite fissure dans la cloche s'est agrandie à un point tel qu'elle ne pouvait plus être sonnée. Il est honteux que le système du Jubilé complet n’ait pas été institué à ce moment-là. L'histoire nationale du pays où on a lu la Loi en 1998, serait tout à fait différente, s’ils avaient fait cela.

La confirmation du Nouveau Testament

Jean a commencé à enseigner durant la quinzième année de Tibère (Luc 3:1), qui a commencé le septième mois de l'année du Jubilé (voir l’étude Le Temps de la Crucifixion et de la Résurrection [159]). À partir de ce moment-là, le Messie a aussi été conduit par l’Esprit Saint de Nazareth pour être baptisé. Après sa tentation, il est retourné à Nazareth durant cette année du Jubilé de 27/28 EC. Avant le premier de Nisan (ou Abib) de 28 EC, il a enseigné dans la synagogue à Nazareth. Luc 4:16 dit que Christ est entré dans la synagogue à Nazareth, qu’on lui a remis le manuscrit écrit par le prophète Ésaïe et qu’il l'a ouvert et l’a lu.

Il a lu Ésaïe 61:1-2 et proclamé l'Année Acceptable du Seigneur. C'est une référence directe au Jubilé. Cette Année Acceptable du Seigneur, avec la proclamation de la liberté de Lévitique 25:10, EST le Jubilé.

Ésaïe 61:1-2 ¹L'esprit du Seigneur, l'Eternel, est sur moi, car l'Eternel m'a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux; Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers la délivrance; ²pour publier une année de grâce de l'Eternel, et un jour de vengeance de notre Dieu; pour consoler tous les affligés; (LSG)

Cet acte du Messie était une référence directe à la proclamation de l'année et du système du Jubilé. Par cet acte, il a confirmé le jubilé et l’a situé dans le temps. Il a fait cela avant le premier de Nisan (ou Abib) de 28 EC. Le Jubilé devait être en 27-28 EC et ceci confirme Ézéchiel 1:1. Si ce n'était pas le Jubilé, il est alors un faux prophète et non pas le Messie, puisque cette Écriture n’a pas été accomplie et l’Écriture aurait été anéantie. Les trente ans mentionnés par Ézéchiel sont la trentième année du cycle du Jubilé ou 594 AEC. Cela produit un Jubilé en 574 AEC et un autre à la restauration de la loi par Esdras et Néhémie en 374 AEC. Cette lecture dans la quarante neuvième année du cycle commence également l’année du Jubilé.

Cela ne nous est pas donné comme le miracle de la manne, qui a identifié le Sabbat du septième jour en Israël, lorsqu’ils sont sortis d’Égypte. Dieu a donné la récolte double promise de la sixième année à ceux qui gardent le cycle durant l’année qu’Il a ordonné. Ces preuves sont examinées dans l’étude La Lecture de la Loi avec Esdras et Néhémie [250].

Le Messie est venu dans la chair, il est mort pour nos péchés et il a été ressuscité en 30 EC. Lorsque Paul a écrit Colossiens 2:16, il a dit que les Fêtes, les Nouvelles Lunes et les Sabbats étaient et sont toujours une ombre. C’est à dire une ombre des choses à venir. La grammaire justifie notre observance de ces assemblées et de ces repos, non pour gagner le salut, mais pour présager les événements à venir dans le plan de Dieu.

L’obligation d’observer la loi subsiste car celle-ci n’a pas été abolie ou altérée, comme nous l’avons vu (Mat. 5:18; Luc 16:17). Elle n’était pas observée correctement à l’époque de Christ (Jean 7:19). Elle avait été modifiée par des traditions (Mat. 15:2-3,6; Marc 7:3,5,8-9,13) et transformée en un fardeau ou une charge par les enseignants juifs de l’époque, faisant un test de Dieu (Actes 15:10).

L'application pratique

Le Jubilé commence en automne de l'année en question, le jour des Expiations (Lév. 25:9). Chacun retourne dans la propriété de son héritage (Lév. 25:10). Si nous ne le respectons pas, nous serons punis (Jér. 34:17). Les terres sont gardées dans les lignées familiales et tribales. Elles sont réparties par tirage au sort (Nom. 36:1-12; Ézéchiel 46:16-19). Le fils aîné reçoit une portion double (Deut. 21:17). Seul le produit de la terre peut être vendu jusqu’au Jubilé et il doit être estimé (Lév. 27:18), en ajoutant vingt pour cent pour le rachat (Lév. 27:19). La terre elle-même ne peut pas être vendue (Lév. 25:23). Par conséquent, il ne peut pas y avoir d’impôts sur la terre ou la propriété, uniquement sur son produit. L'expropriation de la terre est interdite (Michée 4:4).

Toute cette législation, lue et examinée plus haut, fonctionne conformément au système des dîmes. Il y a une première et une seconde dîme. La première dîme doit être payée au sacerdoce (Néh. 10:36-38).

Sous la première alliance, elle était payable aux Lévites qui, à leur tour, payaient la dîme de la dîme aux prêtres du temple (Nombres 18:26; 10:38). La dîme était prélevée sur une base territoriale et administrée sur une base locale. Seule la dîme de la dîme ou dix pour cent de la dîme, était envoyée aux sacrificateurs du temple. La deuxième dîme était utilisée par la famille pour assister aux fêtes aux endroits désignés (Deut. 14:22-23). On la partageait également avec les moins fortunés et les Lévites (Deut. 14:27). À la fin de la troisième année, la deuxième dîme était entièrement allouée aux pauvres. C’était la troisième dîme. Pour raisons pratiques, on l’échangeait pour de l'argent ; elle a donc une relation avec notre société de salaire et de comptant. Elle formait l’ensemble du support pour le cycle du Sabbat. Celui-ci était complété par le glanage des coins du champ (Lév. 19:9) et l’accès le Sabbat à tout ce qui poussait de soi-même (voir l’étude Le Prélèvement de la Dîme [161]).

La loi doit être observée entièrement, sinon les peuples de la terre seront sujets aux pénalités décrétées.

La bénédiction ou la malédiction?

Deutéronome 30:19 J'en prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, (LSG)

Les bénédictions pour l'obéissance

Deutéronome 28:1-14 ¹Si tu obéis à la voix de l'Eternel, ton Dieu, en observant et en mettant en pratique tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui, l'Eternel, ton Dieu, te donnera la supériorité sur toutes les nations de la terre. ²Voici toutes les bénédictions qui se répandront sur toi et qui seront ton partage, lorsque tu obéiras à la voix de l'Eternel, ton Dieu: ³Tu seras béni dans la ville, et tu seras béni dans les champs. ⁴Le fruit de tes entrailles, le fruit de ton sol, le fruit de tes troupeaux, les portées de ton gros et de ton menu bétail, toutes ces choses seront bénies. ⁵Ta corbeille et ta huche seront bénies. ⁶Tu seras béni à ton arrivée, et tu seras béni à ton départ. ⁷L'Eternel te donnera la victoire sur tes ennemis qui s'élèveront contre toi; ils sortiront contre toi par un seul chemin, et ils s'enfuiront devant toi par sept chemins. ⁸L'Eternel ordonnera à la bénédiction d'être avec toi dans tes greniers et dans toutes tes entreprises. Il te bénira dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne. ⁹Tu seras pour l'Eternel un peuple saint, comme il te l'a juré, lorsque tu observeras les commandements de l'Eternel, ton Dieu, et que tu marcheras dans ses voies. ¹⁰ Tous les peuples verront que tu es appelé du nom de l'Eternel, et ils te craindront. ¹¹ L'Eternel te comblera de biens, en multipliant le fruit de tes entrailles, le fruit de tes troupeaux et le fruit de ton sol, dans le pays que l'Eternel a juré à tes pères de te donner. ¹² L'Eternel t'ouvrira son bon trésor, le ciel, pour envoyer à ton pays la pluie en son temps et pour bénir tout le travail de tes mains; tu prêteras à beaucoup de nations, et tu n'emprunteras point. ¹³ L'Eternel fera de toi la tête et non la queue, tu seras toujours en haut et tu ne seras jamais en bas, lorsque tu obéiras aux commandements de l'Eternel, ton Dieu, que je te prescris aujourd'hui, lorsque tu les observeras et les mettras en pratique, ¹⁴ et que tu ne te détourneras ni à droite ni à gauche de tous les commandements que je vous donne aujourd'hui, pour aller après d'autres dieux et pour les servir. (LSG)

Si nous servons le Seul Vrai Dieu et si nous suivons la façon de vivre qu’Il nous a donnée, Il nous bénira de toutes les bénédictions énumérées plus haut. Nous avons reçu ces bénédictions à cause de la promesse faite à Abraham.

Les malédictions pour la désobéissance

Le crime et la Punition:

Deutéronome 28:15-36 ¹⁵ Mais si tu n'obéis point à la voix de l'Eternel, ton Dieu, si tu n'observes pas et ne mets pas en pratique tous ses commandements et toutes ses lois que je te prescris aujourd'hui, voici toutes les malédictions qui viendront sur toi et qui seront ton partage: (LSG)

C'est un crime d'ignorer Dieu et de désobéir à Ses commandements, à Ses décrets et à Ses jugements. Lorsque les iniquités des nations seront pleines ou complètes, les jugements de Yahovah viendront sur elles.

¹⁶ Tu seras maudit dans la ville, et tu seras maudit dans les champs. ¹⁷ Ta corbeille et ta huche seront maudites. ¹⁸ Le fruit de tes entrailles, le fruit de ton sol, les portées de ton gros et de ton menu bétail, toutes ces choses seront maudites. ¹⁹ Tu seras maudit à ton arrivée, et tu seras maudit à ton départ. ²⁰ L'Eternel enverra contre toi la malédiction, le trouble et la menace, au milieu de toutes les entreprises que tu feras, jusqu'à ce que tu sois détruit, jusqu'à ce que tu périsses promptement, à cause de la méchanceté de tes actions, qui t'aura porté à m'abandonner. (LSG)

Lorsque nous abandonnons Le Dieu, nous sommes portés à développer nos propres structures sociales et, ensuite, nous désobéissons à Dieu. Les malédictions suivent toujours. La désobéissance aux lois de Dieu est punie autant individuellement que collectivement. Dieu agit avec les nations comme Il agit avec les familles. Ces nations sont aussi jugées de même que les anges qui les gouvernent d’une manière inconvenante. Tous les commandements et tous les décrets doivent être observés. Ainsi, la punition pour la désobéissance est continuelle, étant reflétée dans le produit de la terre. La nation est traitée comme une personne. Le peuple va connaître la famine. L’abondance de la terre est en relation étroite avec les lois de Dieu.

Le Seigneur punit les peuples avec des malédictions, la confusion et la frustration. Cette confusion affecte tous, du plus petit au plus grand. Les dirigeants ou les gouvernements des nations sont frappés de stupidité. Ils prennent des décisions qui vont à l’encontre du bien-être des gens. Les décisions qui ne tiennent pas compte du témoignage et des lois plongent les gens dans les ténèbres.

²¹ L'Eternel attachera à toi la peste, jusqu'à ce qu'elle te consume dans le pays dont tu vas entrer en possession. ²² L'Eternel te frappera de consomption, de fièvre, d'inflammation, de chaleur brûlante, de dessèchement, de jaunisse et de gangrène, qui te poursuivront jusqu'à ce que tu périsses. ²³ Le ciel sur ta tête sera d'airain, et la terre sous toi sera de fer. ²⁴ L'Eternel enverra pour pluie à ton pays de la poussière et de la poudre; il en descendra du ciel sur toi jusqu'à ce que tu sois détruit. ²⁵ L'Eternel te fera battre par tes ennemis; tu sortiras contre eux par un seul chemin, et tu t'enfuiras devant eux par sept chemins; et tu seras un objet d'effroi pour tous les royaumes de la terre. ²⁶ Ton cadavre sera la pâture de tous les oiseaux du ciel et des bêtes de la terre; et il n'y aura personne pour les troubler. ²⁷ L'Eternel te frappera de l'ulcère d'Égypte, d’hémorroïdes, de gale et de teigne, dont tu ne pourras guérir. ²⁸ L'Eternel te frappera de délire, d'aveuglement, d'égarement d'esprit, ²⁹ et tu tâtonneras en plein midi comme l'aveugle dans l'obscurité, tu n'auras point de succès dans tes entreprises, et tu seras tous les jours opprimé, dépouillé, et il n'y aura personne pour venir à ton secours. (LSG)

Les maladies qui se répandent chaque jour deviennent de plus en plus terribles. L’épidémie du SIDA semble être prophétisée dans Romains 1:25-27. L'augmentation de la folie dans le monde est l’évidence de la violation des lois de Dieu. La fonction de l’insanité est qu’elle est infligée au niveau national sur ceux qui ne se laissent pas guider par l’Esprit Saint. Elle est le produit des affections de la société. Souvent, l’individu n’est pas directement responsable, car la folie est reliée à la pollution chimique de la nourriture et de l'eau. Rome utilisait des tuyaux contenant du plomb ce qui a causé la ville à souffrir d’une aliénation mentale endémique. L’usage des drogues dans notre société augmente les maladies psychotiques et les désordres génétiques.

³⁰ Tu auras une fiancée, et un autre homme couchera avec elle; tu bâtiras une maison, et tu ne l'habiteras pas; tu planteras une vigne, et tu n'en jouiras pas. ³¹ Ton bœuf sera égorgé sous tes yeux, et tu n'en mangeras pas; ton âne sera enlevé devant toi, et on ne te le rendra pas; tes brebis seront données à tes ennemis, et il n'y aura personne pour venir à ton secours. ³² Tes fils et tes filles seront livrés à un autre peuple, tes yeux le verront et languiront tout le jour après eux, et ta main sera sans force. ³³ Un peuple que tu n'auras point connu mangera le fruit de ton sol et tout le produit de ton travail, et tu seras tous les jours opprimé et écrasé. ³⁴ Le spectacle que tu auras sous les yeux te jettera dans le délire. ³⁵ L'Eternel te frappera aux genoux et aux cuisses d'un ulcère malin dont tu ne pourras guérir, il te frappera depuis la plante du pied jusqu'au sommet de la tête. ³⁶ L'Eternel te fera marcher, toi et ton roi que tu auras établi sur toi, vers une nation que tu n'auras point connue, ni toi ni tes pères. Et là, tu serviras d'autres dieux, du bois et de la pierre. (LSG)

Cette captivité sera dans une nation que nous ne connaissons pas. Ils utiliseront une langue étrangère et ils leur sera donné un cœur de pierre pour s’occuper de nous. De plus, nos voies sont tellement perverses, que ce que nous appelons la religion, est totalement dissocié de l'adoration du Seul Vrai Dieu et du succès qui provient de cette foi. Jusqu'à maintenant, la nation a été protégée et a reçu son droit d’aînesse à cause des promesses données à Joseph à travers ses fils Éphraïm et Manassé.

L'Ange qui a racheté Israël était le Messie en tant que l'Ange de YHVH. La bénédiction donnée à Israël était à travers Joseph. Éphraïm a été placé comme point central de ces bénédictions et Juda aurait le sceptre de qui naîtrait le Messie. Joseph avait les bénédictions du droit d’aînesse. Elles ne lui ont toujours pas été retirées. Mais les bénédictions sont conditionnelles à l'obéissance.

Deutéronome 28:1-68 ¹Si tu obéis à la voix de l'Eternel, ton Dieu, en observant et en mettant en pratique tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui, l'Eternel, ton Dieu, te donnera la supériorité sur toutes les nations de la terre. ²Voici toutes les bénédictions qui se répandront sur toi et qui seront ton partage, lorsque tu obéiras à la voix de l'Eternel, ton Dieu: (LSG)

Si nous obéissons, si vous obéissez.

Si nous désobéissons, nous deviendrons alors:

³⁷ Et tu seras un sujet d'étonnement, de sarcasme et de raillerie, parmi tous les peuples chez qui l'Eternel te mènera. ³⁸ Tu transporteras sur ton champ beaucoup de semence; et tu feras une faible récolte, car les sauterelles la dévoreront. ³⁹ Tu planteras des vignes et tu les cultiveras; et tu ne boiras pas de vin et tu ne feras pas de récolte, car les vers la mangeront. ⁴⁰ Tu auras des oliviers dans toute l'étendue de ton pays; et tu ne t'oindras pas d'huile, car tes olives tomberont. ⁴¹ Tu engendreras des fils et des filles; et ils ne seront pas à toi, car ils iront en captivité. ⁴² Les insectes prendront possession de tous tes arbres et du fruit de ton sol. ⁴³ L'étranger qui sera au milieu de toi s'élèvera toujours plus au-dessus de toi, et toi, tu descendras toujours plus bas; ⁴⁴ il te prêtera, et tu ne lui prêteras pas; il sera la tête, et tu seras la queue. ⁴⁵ Toutes ces malédictions viendront sur toi, elles te poursuivront et seront ton partage jusqu'à ce que tu sois détruit, parce que tu n'auras pas obéi à la voix de l'Eternel, ton Dieu, parce que tu n'auras pas observé ses commandements et ses lois qu'il te prescrit. (LSG)

Les fils et les filles de la nation iront en captivité. La nation n'est pas protégée contre cela. De plus, les élus font partie de cette nation. Si nous croyons que nous pouvons rester silencieux et demeurer protégés quand les malédictions vont tomber sur le pays, alors, nous nous trompons. La promesse faite aux justes est qu’ils ne manqueront pas de pain et d’eau. Seulement cela et pas plus. Si nous restons silencieux alors que la méchanceté règne, Yahovah ne nous entendra pas jusqu'à ce que nous nous repentions et que nous prenions position.

⁴⁶ Elles seront à jamais pour toi et pour tes descendants comme des signes et des prodiges. (LSG)

Ils sont un signe et un prodige pour Israël à jamais. Israël est aussi un peuple spirituel. Ils demeurent à jamais pour ceux qui professent Jésus Christ et qui, par conséquent, tombent sous le jugement.

⁴⁷ Pour n'avoir pas, au milieu de l'abondance de toutes choses, servi l'Eternel, ton Dieu, avec joie et de bon cœur, ⁴⁸ tu serviras, au milieu de la faim, de la soif, de la nudité et de la disette de toutes choses, tes ennemis que l'Eternel enverra contre toi. Il mettra un joug de fer sur ton cou, jusqu'à ce qu'il t'ait détruit. ⁴⁹ L'Eternel fera partir de loin, des extrémités de la terre, une nation qui fondra sur toi d'un vol d'aigle, une nation dont tu n'entendras point la langue, ⁵⁰ une nation au visage farouche, et qui n'aura ni respect pour le vieillard ni pitié pour l'enfant. ⁵¹ Elle mangera le fruit de tes troupeaux et le fruit de ton sol, jusqu'à ce que tu sois détruit; elle ne te laissera ni blé, ni moût, ni huile, ni portées de ton gros et de ton menu bétail, jusqu'à ce qu'elle t'ait fait périr. ⁵² Elle t'assiégera dans toutes tes portes, jusqu'à ce que tes murailles tombent, ces hautes et fortes murailles sur lesquelles tu auras placé ta confiance dans toute l'étendue de ton pays; elle t'assiégera dans toutes tes portes, dans tout le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne. (LSG)

Cette malédiction promise concerne la guerre à l’intérieur de nos territoires. À un moment donné, nous serons asservis et nous verrons la destruction de notre peuple. Nous n'aurons pas terminé de nous enfuir dans toutes les villes d’Israël, lorsque le Fils de l'Homme viendra (Mat.10:23).

⁵³ Au milieu de l'angoisse et de la détresse où te réduira ton ennemi, tu mangeras le fruit de tes entrailles, la chair de tes fils et de tes filles que l'Eternel, ton Dieu, t'aura donnés. ⁵⁴ L'homme d'entre vous le plus délicat et le plus habitué à la mollesse aura un œil sans pitié pour son frère, pour la femme qui repose sur son sein, pour ceux de ses enfants qu'il a épargnés; ⁵⁵ il ne donnera à aucun d'eux de la chair de ses enfants dont il fait sa nourriture, parce qu'il ne lui reste plus rien au milieu de l'angoisse et de la détresse où te réduira ton ennemi dans toutes tes portes. ⁵⁶ La femme d'entre vous la plus délicate et la plus habituée à la mollesse, qui par mollesse et par délicatesse n'essayait pas de poser à terre la plante de son pied, aura un œil sans pitié pour le mari qui repose sur son sein, pour son fils et pour sa fille; ⁵⁷ elle ne leur donnera rien du placenta sorti d'entre ses pieds et des enfants qu'elle mettra au monde car, manquant de tout, elle en fera secrètement sa nourriture au milieu de l'angoisse et de la détresse où te réduira ton ennemi dans tes portes. (LSG)

Cela est arrivé auparavant, mais pas de façon aussi sérieuse que cela arrivera lors de la dernière destruction.

⁵⁸ Si tu n'observes pas et ne mets pas en pratique toutes les paroles de cette loi, écrites dans ce livre, si tu ne crains pas ce nom glorieux et redoutable de l'Eternel, ton Dieu, ⁵⁹ l'Eternel te frappera miraculeusement, toi et ta postérité, par des plaies grandes et de longue durée, par des maladies graves et opiniâtres. ⁶⁰ Il amènera sur toi toutes les maladies d'Égypte, devant lesquelles tu tremblais; et elles s'attacheront à toi. ⁶¹ Et même, l'Eternel fera venir sur toi, jusqu'à ce que tu sois détruit, toutes sortes de maladies et de plaies qui ne sont point mentionnées dans le livre de cette loi. ⁶² Après avoir été aussi nombreux que les étoiles du ciel, vous ne resterez qu'un petit nombre, parce que tu n'auras point obéi à la voix de l'Eternel, ton Dieu. ⁶³ De même que l'Eternel prenait plaisir à vous faire du bien et à vous multiplier, de même l'Eternel prendra plaisir à vous faire périr et à vous détruire; et vous serez arrachés du pays dont tu vas entrer en possession. ⁶⁴ L'Eternel te dispersera parmi tous les peuples, d'une extrémité de la terre à l'autre; et là, tu serviras d'autres dieux que n'ont connus ni toi, ni tes pères, du bois et de la pierre. (LSG)

Les étrangers introduisent leurs idoles et nous appelons cela du multiculturalisme. Nos gens leur rendent un culte. Les doctrines de démons abondent. Le végétarisme est présenté comme une vertu et la folie de l’apostat devient des divagations et des formules pour invoquer les démons.

Lorsque la destruction des derniers jours s’abattra sur Israël physique, ce sont les élus qui seront persécutés. D'abord par leurs frères qui essaieront de se sauver eux-mêmes en trahissant leurs frères.

Si vous ne pouvez pas défendre la vérité maintenant et n’essayez pas de sauver les dix tribus perdues qui brisent l’alliance, vous trahirez vos frères et vos sœurs lorsque ce sera avantageux de le faire. Les fléaux des derniers jours s’abattront sur tous les faibles. Ce qu’ils ont craint deviendra la réalité.

⁶⁵ Parmi ces nations, tu ne seras pas tranquille, et tu n'auras pas un lieu de repos pour la plante de tes pieds. L'Eternel rendra ton cœur agité, tes yeux languissants, ton âme souffrante. ⁶⁶ Ta vie sera comme en suspens devant toi, tu trembleras la nuit et le jour, tu douteras de ton existence. ⁶⁷ Dans l'effroi qui remplira ton cœur et en présence de ce que tes yeux verront, tu diras le matin: Puisse le soir être là! et tu diras le soir: Puisse le matin être là! ⁶⁸ Et l'Eternel te ramènera sur des navires en Égypte, et tu feras ce chemin dont je t'avais dit: Tu ne le reverras plus! Là, vous vous offrirez en vente à vos ennemis, comme esclaves et comme servantes; et il n'y aura personne pour vous acheter. (LSG)

Yahovah a promis que nous ne retournerions plus en Égypte. C'est pourquoi, un système sera institué pour s’occuper de l’apostasie de la nation. Personne dans ce système ne nous achètera, parce qu'ils ne pourront pas nous nourrir et que nous serons à tel point malades, que nous deviendrons un fardeau pour eux.

Si nous ne nous repentons pas, qu’il en soit ainsi.

Nous, qui sommes Israël spirituel et aussi Joseph physique, et tous ceux qui sont destinés à être appelés, doivent observer en entier ce système social. La loi est en place pour protéger la planète et tous ceux qui l’habitent. Nous avons reçu la responsabilité de la garder, de l’embellir ou de l’administrer et de la maintenir.

Les résultats de ne pas respecter le système mis en place par Dieu pour protéger la famille sont évidents. Par notre baptême, nous renouvelons l'alliance, une deuxième alliance, constituée du même ensemble de lois, qui est appliqué spirituellement.

Deutéronome 29:1-13 ¹Voici les paroles de l'alliance que l'Eternel ordonna à Moïse de traiter avec les enfants d'Israël au pays de Moab, outre l'alliance qu'il avait traitée avec eux à Horeb. ²Moïse convoqua tout Israël, et leur dit: Vous avez vu tout ce que l'Eternel a fait sous vos yeux, dans le pays d'Égypte, à Pharaon, à tous ses serviteurs, et à tout son pays, ³les grandes épreuves que tes yeux ont vues, ces miracles et ces grands prodiges. ⁴Mais, jusqu'à ce jour, l'Eternel ne vous a pas donné un cœur pour comprendre, des yeux pour voir, des oreilles pour entendre. ⁵Je t'ai conduit pendant quarante années dans le désert; tes vêtements ne se sont point usés sur toi, et ton soulier ne s'est point usé à ton pied; ⁶vous n'avez point mangé de pain, et vous n'avez bu ni vin ni liqueur forte, afin que vous connaissiez que je suis l'Eternel, votre Dieu. ⁷Vous êtes arrivés dans ce lieu; Sihon, roi de Hesbon, et Og, roi de Basan, sont sortis à notre rencontre, pour nous combattre, et nous les avons battus. ⁸Nous avons pris leur pays, et nous l'avons donné en propriété aux Rubénites, aux Gadites et à la moitié de la tribu des Manassites. ⁹Vous observerez donc les paroles de cette alliance, et vous les mettrez en pratique, afin de réussir dans tout ce que vous ferez. ¹⁰ Vous vous présentez aujourd'hui devant l'Eternel, votre Dieu, vous tous, vos chefs de tribus, vos anciens, vos officiers, tous les hommes d'Israël, ¹¹ vos enfants, vos femmes, et l'étranger qui est au milieu de ton camp, depuis celui qui coupe ton bois jusqu'à celui qui puise ton eau. ¹² Tu te présentes pour entrer dans l'alliance de l'Eternel, ton Dieu, dans cette alliance contractée avec serment, et que l'Eternel, ton Dieu, traite en ce jour avec toi, ¹³ afin de t'établir aujourd'hui pour son peuple et d'être lui-même ton Dieu, comme il te l'a dit, et comme il l'a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. (LSG)

Toute cette façon de vivre est résumée dans les Deux Grands Commandements:

Deutéronome 6:4-5 ⁴Écoute, Israël! l'Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel. ⁵Tu aimeras l'Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. (LSG)

Lévitique 19:18 Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l’Eternel. (LSG)

Le système complet du Jubilé et des Dîmes protégera la population contre les intérêts et les dettes, qui détruisent la vie et qui nous font vivre en esclavage financier et sous une constante contrainte à cause du manque de productivité de la terre.

Que Yahovah notre Élohim fasse rapidement retourner Son Messie pour restaurer cette Loi qui est pour notre bien !

Nous observons cette Loi par appréciation et parce que nous aimons notre Dieu.

AMEN

Christian Churches of God

P.O. Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

La Loi et le Quatrième Commandement [256]