Le Cinquième Commandement est exposé dans Exode 20:12.

¹² Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne. (LSG)

Deutéronome 5:16 ¹⁶ Honore ton père et ta mère, comme l'Eternel, ton Dieu, te l'a ordonné, afin que tes jours se prolongent et que tu sois heureux dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne. (LSG)

Le cinquième commandement est le premier commandement avec une promesse. C'est le premier commandement ou le point de départ pour le Deuxième Grand Commandement qui dit: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

Matthieu 19:18-19 ¹⁸ Lesquels? lui dit-il. Et Jésus répondit: Tu ne tueras point; tu ne commettras point d'adultère; tu ne déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; ¹⁹ honore ton père et ta mère; et: tu aimeras ton prochain comme toi-même. (LSG)

Comme tous les commandements, il est intensifié par le Nouveau Testament.

Éphésiens 6:1 ¹ Enfants, obéissez à vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste. (LSG)

Colossiens 3:20 ²⁰ Enfants, obéissez en toutes choses à vos parents, car cela est agréable dans le Seigneur. (LSG)

La Famille en tant que Base de la Société

La création a été basée autour de la famille depuis l’époque du Jardin d’Éden (voir La Doctrine du Péché Originel Partie 1 Le Jardin d’Éden [246], ainsi que La Doctrine du Péché Originel Partie 2 Les Générations d’Adam [248]). La famille forme le matériau de construction principal de la société.

La famille humaine a été créée à l’image de Dieu. Elle a été destinée à multiplier et à élargir l’image de Dieu et à devenir un temple pour Dieu (Genèse 1:27-30; Genèse 2:7, 18).

Le père est la force de la famille, de même que la femme. La femme a une responsabilité égale et importante dans le fonctionnement interne de la famille, comme nous le voyons dans Proverbes 31:10-31. Le père est aussi responsable du fonctionnement de la famille en rapport avec la société. Le but du proverbe 31 est de montrer la fonction calme et ordonnée de la famille et de la société en rapport avec la structure spirituelle de l'église. La femme est pour la famille ce que l'église est pour Christ et les deux pour Dieu (voir aussi l’étude Proverbes 31 [114]).

La famille a aussi une responsabilité vis à vis de la loi, qui ne doit pas être abdiquée ou négligée. C'est pourquoi le signe de l'esclavage, qui consiste en un trou dans l'oreille, est un défaut de la société (Exode 21:6).

De la même manière, le chef de famille a des responsabilités sous la loi (Exode 22:8). Dans tout cela, nous sommes les enfants du Très-Haut et les fils de Dieu. N'est-il pas écrit : J'ai dit - vous êtes des dieux, les enfants du Très-Haut, vous tous et les Écritures ne peuvent pas être anéanties (Psaume 82:1-6; Jean 10:35).

Psaume 82:1-6 ¹ Psaume d'Asaph. Dieu se tient dans l'assemblée de Dieu; Il juge au milieu des dieux. ² Jusques à quand jugerez-vous avec iniquité, et aurez-vous égard à la personne des méchants? Pause. ³ Rendez justice au faible et à l'orphelin, faites droit au malheureux et au pauvre, ⁴ sauvez le misérable et l'indigent, délivrez-les de la main des méchants. ⁵ Ils n'ont ni savoir ni intelligence, ils marchent dans les ténèbres; tous les fondements de la terre sont ébranlés. 6 J'avais dit: Vous êtes des dieux, Vous êtes tous des fils du Très-Haut. (LSG)

La structure entière est comme une famille de fils de Dieu, spirituelle et physique.

Toute la création est soumise à l’homme, comme une famille, à l’intérieur du plan de Dieu (Genèse 1:28). Il existe donc aussi un ordre dans la famille, tout comme dans la famille de Dieu.

1Pierre 3:1-7 ¹ Femmes, soyez de même soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n'obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes, ²en voyant votre manière de vivre chaste et réservée. ³ Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés, les ornements d'or, ou les habits qu'on revêt, ⁴ mais la parure intérieure et cachée dans le cœur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu. ⁵ Ainsi se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu, soumises à leurs maris, ⁶ comme Sara, qui obéissait à Abraham et l'appelait son seigneur. C'est d'elle que vous êtes devenues les filles, en faisant ce qui est bien, sans vous laisser troubler par aucune crainte. ⁷Maris, montrez à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie. Qu'il en soit ainsi, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières. (LSG)

La désobéissance aux parents a aussi sa promesse.

Proverbes 30:17 ¹⁷ L'œil qui se moque d'un père et qui dédaigne l'obéissance envers une mère, les corbeaux du torrent le perceront, et les petits de l'aigle le mangeront. (LSG)

La famille devient la base de la société. La société, en tant qu’ordre, est fondée sur la famille, représentée par la grâce et l’apparence à Son image que Dieu nous a envoyés, c’est à dire Son fils Jésus Christ.

Tite 2:1-15 ¹ Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine. ² Dis que les vieillards doivent être sobres, honnêtes, modérés, sains dans la foi, dans la charité, dans la patience. ³ Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l'extérieur qui convient à la sainteté, n'être ni médisantes, ni adonnées au vin; qu'elles doivent donner de bonnes instructions, ⁴ dans le but d'apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants, ⁵ à être retenues, chastes, occupées aux soins domestiques, bonnes, soumises à leurs maris, afin que la parole de Dieu ne soit pas blasphémée. ⁶Exhorte de même les jeunes gens à être modérés, ⁷ te montrant toi-même à tous égards un modèle de bonnes œuvres, et donnant un enseignement pur, digne, ⁸ une parole saine, irréprochable, afin que l'adversaire soit confus, n'ayant aucun mal à dire de nous. ⁹ Exhorte les serviteurs à être soumis à leurs maîtres, à leur plaire en toutes choses, à n'être point contredisants, ¹⁰ à ne rien dérober, mais à montrer toujours une parfaite fidélité, afin de faire honorer en tout la doctrine de Dieu notre Sauveur. ¹¹Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. ¹² Elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété, ¹³ en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ, ¹⁴ qui s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes œuvres. ¹⁵ Dis ces choses, exhorte, et reprends, avec une pleine autorité. Que personne ne te méprise. (LSG)

De cette façon, les parents doivent accumuler des biens et pourvoir aux besoins de leurs enfants en regardant vers l’avenir, non vers le passé.

2Corinthiens 12:14 ¹⁴Voici, pour la troisième fois je suis prêt à aller chez vous, et je ne vous serai point à charge; car ce ne sont pas vos biens que je cherche, c'est vous-mêmes. Ce n'est pas, en effet, aux enfants à amasser pour leurs parents, mais aux parents pour leurs enfants. (LSG)

Il n’y a qu’un seul héritage du premier-né dans une famille, indépendamment du nombre de femmes (Deut. 21:15-17).

Deutéronome 21:15-17 ¹⁵ Si un homme, qui a deux femmes, aime l'une et n'aime pas l'autre, et s'il en a des fils dont le premier-né soit de la femme qu'il n'aime pas, ¹⁶ il ne pourra point, quand il partagera son bien entre ses fils, reconnaître comme premier-né le fils de celle qu'il aime, à la place du fils de celle qu'il n'aime pas, et qui est le premier-né. ¹⁷ Mais il reconnaîtra pour premier-né le fils de celle qu'il n'aime pas, et lui donnera sur son bien une portion double; car ce fils est les prémices de sa vigueur, le droit d'aînesse lui appartient. (LSG)

Les enfants ont aussi des responsabilités envers leurs parents et sont sujets à la peine de mort (Deut. 21:18-21). Cette peine de mort est dévolue aux parents, puis à l'état à travers les anciens et, ensuite, à tout le peuple.

Deutéronome 21:18-23 ¹⁸ Si un homme a un fils indocile et rebelle, n'écoutant ni la voix de son père, ni la voix de sa mère, et ne leur obéissant pas même après qu'ils l'ont châtié, ¹⁹ le père et la mère le prendront, et le mèneront vers les anciens de sa ville et à la porte du lieu qu'il habite. ²⁰ Ils diront aux anciens de sa ville: Voici notre fils qui est indocile et rebelle, qui n'écoute pas notre voix, et qui se livre à des excès et à l'ivrognerie. ²¹ Et tous les hommes de sa ville le lapideront, et il mourra. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi, afin que tout Israël entende et craigne. ²² Si l'on fait mourir un homme qui a commis un crime digne de mort, et que tu l'aies pendu à un bois, ²³ son cadavre ne passera point la nuit sur le bois; mais tu l'enterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne souilleras point le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne pour héritage. (LSG)

La Base de la Société

Nous voyons, maintenant, que la famille est la base de la Société et le matériau dont la nation est faite. Toute la discipline dans une société est dévolue à la famille, en tant que l’unité primaire, et le droit de discipliner et de prendre la vie naît dans la famille et y est dévolue. Nos parents nous ont donné la vie par leur mariage et par leur relation sexuelle et leur participation à la création par l’intermédiaire du pouvoir du Dieu Tout Puissant.

Le Commandement d’être Saint

De cette manière, la famille exerce, d’une façon physique, la responsabilité de Dieu au niveau spirituel. Nous n’avons qu’un seul Père.

Malachie 2:10 ¹⁰ N'avons-nous pas tous un seul père? N'est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés? Pourquoi donc sommes-nous infidèles l'un envers l'autre, en profanant l'alliance de nos pères? (LSG)

Il nous a créés ; nous existons et nous avons été faits par Sa volonté:

Apocalypse 5:8-10 ⁸Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d'or remplies de parfums, qui sont les prières des saints. ⁹ Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation; ¹⁰ tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre. (LSG)

(Notez que tous les textes disent : Ils régneront sur la terre).

Celui qui sanctifie a la même origine que ceux qui sont sanctifiés.

Hébreux 2:11 ¹¹ Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères (LSG)

Nous ne devons appeler aucun homme notre père, car notre Père est Dieu seul ; Il est notre Dieu et notre Père et le Dieu et le Père de Jésus Christ, qu’Il a envoyé.

Matthieu 23:9 ⁹ Et n'appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux. (LSG)

Lui seul est l’objet de notre dévotion et de notre prière.

Matthieu 6:1-15 ¹Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus; autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. ² Lors donc que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. ³ Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, ⁴afin que ton aumône se fasse en secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. ⁵ Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. ⁶Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. ⁷ En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. ⁸ Ne leur ressemblez pas; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. ⁹ Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié; ¹⁰que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. ¹¹ Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; ¹² pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; ¹³ ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c'est à toi qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen! ¹⁴ Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; ¹⁵ mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. (LSG)

Ainsi, la relation avec le Père constitue le but principal, mais c’est seulement à travers le Deuxième Grand Commandement que nous pouvons accomplir le Premier Grand Commandement, à savoir l'amour envers Dieu. Donc, vous devez être saints et toutes vos actions doivent être saintes, de ce que vous consommez jusqu'à ce que vous produisez.

Exode 22:31 ³¹ Vous serez pour moi des hommes saints. Vous ne mangerez point de chair déchirée dans les champs: vous la jetterez aux chiens. (LSG)

Lévitique 11:44 ⁴⁴ Car je suis l'Eternel, votre Dieu; vous vous sanctifierez, et vous serez saints, car je suis saint; et vous ne vous rendrez point impurs par tous ces reptiles qui rampent sur la terre. (LSG)

L'individu est Saint et il ne doit pas être corrompu, parce que c’est Dieu qui nous a rachetés pour que nous soyons Saints.

Lévitique 11:45 ⁴⁵ Car je suis l'Eternel, qui vous ai fait monter du pays d'Égypte, pour être votre Dieu, et pour que vous soyez saints; car je suis saint. (LSG)

Lévitique 19:2 ² Parle à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et tu leur diras: Soyez saints, car je suis saint, moi, l'Eternel, votre Dieu. (LSG)

Lévitique 20:26 ²⁶Vous serez saints pour moi, car je suis saint, moi, l'Eternel; je vous ai séparés des peuples, afin que vous soyez à moi. (LSG)

Le But de la Création de l'Humanité

La Famille Sainte

De cette façon, la famille est sainte. La nation est de Dieu et le royaume est établi pour Christ, dans la lignée de David, pour toujours. Nous sommes membres de cette famille même, qui est gouvernée par des juges sous la maison de David, qui est composée du Messie et du sacerdoce de Melchisédek. Car Mon roi est la justice (Melchisédek) ou Mon Seigneur est la justice (Adoni-Tsédek) est le titre héréditaire du roi de Jérusalem pour toujours (Genèse 14:18; Psaumes 110:4 et Josué 10:1, ainsi que l’oeuvre de G. Vermes The Dead Sea Scrolls In English sur Melchisédek et sa signification).

2Samuel 7:10-16 ¹⁰ j'ai donné une demeure à mon peuple, à Israël, et je l'ai planté pour qu'il y soit fixé et ne soit plus agité, pour que les méchants ne l'oppriment plus comme auparavant ¹¹ et comme à l'époque où j'avais établi des juges sur mon peuple d'Israël. Je t'ai accordé du repos en te délivrant de tous tes ennemis. Et l'Eternel t'annonce qu'il te créera une maison. ¹²Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son règne. ¹³ Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j'affermirai pour toujours le trône de son royaume. ¹⁴Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le châtierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes; ¹⁵ mais ma grâce ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirée de Saül, que j'ai rejeté devant toi. ¹⁶ Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés, ton trône sera pour toujours affermi. (LSG)

Le Messie a donc reçu la paternité des enfants humains, comme les fils de Dieu.

Ésaïe 9:6-7 ⁶ Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule; on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. ⁷ Donner à l'empire de l'accroissement, et une paix sans fin au trône de David et à son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dès maintenant et à toujours: Voilà ce que fera le zèle de l'Eternel des armées. (LSG)

Il sera appelé le fils de Dieu.

Luc 1:32-35 ³² Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. ³³ Il régnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n'aura point de fin. ³⁴ Marie dit à l'ange: Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d'homme? ³⁵ L'ange lui répondit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. (LSG)

La justice est établie par lui pour la famille des hommes (Ésaïe 11:4-5) de la descendance d’Abraham (Galates 3:6, 9). Il a été désigné l’héritier de tout, ayant été envoyé pour parler aux hommes (Hébreux 1:1-2) et il confirmera l’immutabilité de son conseil par un serment (Héb. 6:17). C’est par la foi que nous avons été prévenus au sujet de Dieu à travers Noé dans les Premières générations, pour le salut de la maison de Dieu et, par le Fils dans les Deuxièmes générations d’Adam et par la foi, nous suivons son conseil (Héb. 11:7). Si nous appartenons à Christ par la foi, nous appartenons aussi à Abraham et nous sommes héritiers, conformément à la promesse (Galates 3:16, 29) étant, en même temps, fils d’Adam et fils de Dieu (Luc 3:38).

Du premier Adam, nous portons l’image terrestre. Du second Adam, nous portons l’image céleste (1Cor. 15:45-49).

1Corinthiens 15:45-49 ⁴⁵ C'est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. ⁴⁶ Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier, c'est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite. ⁴⁷ Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel. ⁴⁸ Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes. ⁴⁹ Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste. (LSG)

(Matthieu 28:18; Ézéchiel. 21:27)

Sa famille est notre famille parce que nous faisons la volonté de Dieu (Jean 19:25-27). Donc, la famille a aussi deux niveaux: la famille physique ou terrestre et la famille spirituelle ou céleste.

Matthieu 12:46-50 ⁴⁶ Comme Jésus s'adressait encore à la foule, voici, sa mère et ses frères, qui étaient dehors, cherchèrent à lui parler. ⁴⁷Quelqu'un lui dit: Voici, ta mère et tes frères sont dehors, et ils cherchent à te parler. ⁴⁸ Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait: Qui est ma mère, et qui sont mes frères? ⁴⁹ Puis, étendant la main sur ses disciples, il dit: Voici ma mère et mes frères. ⁵⁰Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. (LSG)

Dans ce contexte, nous sommes connus par ce que nous disons.

Matthieu 12:35-36 ³⁵L'homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l'homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor. ³⁶ Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu'ils auront proférée. (LSG)

Donc, nous ne sommes pas les enfants de l’esclave, mais les fils de la vraie lignée et, par conséquent, les héritiers (Genèse 21:10; 25:1-6). Cette distinction consiste en la lignée de la foi, pour l’héritage de Dieu, qu'il a établie dans la loi comme distinction pour séparer les infidèles.

Lévitique 25:45-46 ⁴⁵ Vous pourrez aussi en acheter des enfants des étrangers qui demeureront chez toi, et de leurs familles qu'ils engendreront dans votre pays; et ils seront votre propriété. ⁴⁶Vous les laisserez en héritage à vos enfants après vous, comme une propriété; vous les garderez comme esclaves à perpétuité. Mais à l'égard de vos frères, les enfants d'Israël, aucun de vous ne dominera avec dureté sur son frère. (LSG)

Par conséquent, l’établissement physique de la nation précède l’établissement spirituel et la distinction est établie pour montrer que c’est seulement par le salut et l'entrée de toutes les nations dans la nation que tous les hommes accéderont à la vie éternelle.

Pour que nous puissions y arriver, une période de formation, sous le Messie et le nouveau sacerdoce, est prévue (Apoc. 20:1-9).

Ce jour-là, nous serons comme des dieux, comme l’Ange de Yahovah qui nous dirige.

Zacharie 12:8 ⁸ En ce jour-là, l'Eternel protégera les habitants de Jérusalem, et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David; la maison de David sera comme Dieu, comme l'ange de l'Eternel devant eux. (LSG)

Et sa postérité sera établie pour toujours. (Psaume 89:4).

Après la seconde résurrection et la période de formation de tous les êtres (Ésaïe 65:20), nous iront tous à notre destination finale.

Dieu deviendra alors tout en tous et nous serons la demeure de Dieu, en tant que le Temple de Dieu, pour toujours.

Éphésiens 4:6 ⁶un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. (LSG)

C'est le résultat final de ce que Dieu devait devenir.

Exode 3:14 ¹⁴ Dieu dit à Moïse: JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle "JE SUIS" m'a envoyé vers vous. (LSG)

En fait, le texte est ‘eyeh’ asher ‘eyeh, ou Je serai ce que Je deviendrai (voir la remarque à la Nouvelle Edition d’Oxford Annotée de la RSV).

La Sanctification et la Pureté

Dans ce processus, nous devons être sanctifiés et purifiés. Il existe une législation étendue sur le sujet. Elle concerne la propreté des gens et de la planète et de son environnement.

Les lois de l’alimentation se retrouvent dans Lévitique 11:1-47 et dans Deutéronome 14:1-21 (voir l’étude Les Lois de l’Alimentation [015]).

La nation et le peuple ont été sanctifiés et mis à part pour que Dieu puisse venir à eux. Cependant, Il a établi des bornes pour la nation physique et lui a parlé par l’intermédiaire de l’Ange de Yahovah.

Ces bornes ont été énumérées dans Exode 19:10-25.

Le texte devrait être entièrement lu la septième année. Ces limites représentaient la façon que Dieu agirait par l’intermédiaire de la nation et, ensuite, par l’intermédiaire de l'église. La loi a d’abord été donnée aux soixante-dix et, ensuite, à la nation. Le peuple a été sanctifié en premier et ce processus de sanctification se répète, annuellement, par l'église et la nation, à partir du Premier Jour de l'Année Sacrée et continue jusqu'au Septième Jour du Premier mois, lorsque les simples et ceux qui sont dans l’erreur sont sanctifiés (voir les études La Sanctification du Temple de Dieu [241] et Les Fêtes de Dieu en rapport avec la Création [227]). Cette distinction a été faite pour montrer à la nation qu'il y avait un processus spécial par lequel ils pouvaient s'approcher de Dieu et ce processus a été établi par le Messie dans l'église, à travers le baptême de l’Esprit Saint.

Donc, la sanctification est une partie du processus pour devenir saint, comme réceptacle pour le Dieu Vivant.

Lévitique 20:7 ⁷ Vous vous sanctifierez et vous serez saints, car je suis l'Eternel, votre Dieu. (LSG)

L'Établissement de l’Autorité

Dieu a établi Son autorité sur la terre par l’intermédiaire des dirigeants qu’Il a nommés. Dieu a parlé à Ses serviteurs les prophètes à travers des intermédiaires (Exode 31:1). Cette activité se réalise aussi en séquence d’autorité des prophètes de Dieu aux dirigeants de la nation.

Exode 4:11-23 ¹¹L'Eternel lui dit: Qui a fait la bouche de l'homme? et qui rend muet ou sourd, voyant ou aveugle? N'est-ce pas moi, l'Eternel? ¹² Va donc, je serai avec ta bouche, et je t'enseignerai ce que tu auras à dire. ¹³Moïse dit: Ah! Seigneur, envoie qui tu voudras envoyer. ¹⁴ Alors la colère de l'Eternel s'enflamma contre Moïse, et il dit: N'y a t-il pas ton frère Aaron, le Lévite? Je sais qu'il parlera facilement. Le voici lui-même, qui vient au-devant de toi; et, quand il te verra, il se réjouira dans son cœur. ¹⁵Tu lui parleras, et tu mettras les paroles dans sa bouche; et moi, je serai avec ta bouche et avec sa bouche, et je vous enseignerai ce que vous aurez à faire. ¹⁶ Il parlera pour toi au peuple; il te servira de bouche, et tu tiendras pour lui la place de Dieu. ¹⁷ Prends dans ta main cette verge, avec laquelle tu feras les signes. ¹⁸ Moïse s'en alla; et de retour auprès de Jéthro, son beau-père, il lui dit: Laisse-moi, je te prie, aller rejoindre mes frères qui sont en Égypte, afin que je voie s'ils sont encore vivants. Jéthro dit à Moïse: Va en paix. ¹⁹ L'Eternel dit à Moïse, en Madian: Va, retourne en Égypte, car tous ceux qui en voulaient à ta vie sont morts. ²⁰ Moïse prit sa femme et ses fils, les fit monter sur des ânes, et retourna dans le pays d'Égypte. Il prit dans sa main la verge de Dieu. ²¹ L'Eternel dit à Moïse: En partant pour retourner en Égypte, vois tous les prodiges que je mets en ta main: tu les feras devant Pharaon. Et moi, j'endurcirai son cœur, et il ne laissera point aller le peuple. ²² Tu diras à Pharaon: Ainsi parle l'Eternel: Israël est mon fils, mon premier-né. ²³ Je te dis: Laisse aller mon fils, pour qu'il me serve; si tu refuses de le laisser aller, voici, je ferai périr ton fils, ton premier-né. (LSG)

Moïse a été rendu en élohim pour le Pharaon (Exode 7:1-19) (voir les études La loi et le Premier Commandement [253] et La Loi et le Deuxième Commandement [254]).

Dieu choisit les dirigeants d’Israël.

Nombres 27: 12-23 ¹² L’Eternel dit à Moïse: Monte sur cette montagne d’Abarim, et regarde le pays que je donne aux enfants d’Israël. ¹³ Tu le regarderas; mais toi aussi, tu seras recueilli auprès de ton peuple, comme Aaron, ton frère, a été recueilli; ¹⁴ parce que vous avez été rebelles à mon ordre, dans le désert de Tsin, lors de la contestation de l’assemblée, et que vous ne m’avez point sanctifié à leurs yeux à l’occasion des eaux. Ce sont les eaux de contestation, à Kadès, dans le désert de Tsin. ¹⁵ Moïse parla à l’Eternel, et dit: ¹⁶ Que l’Eternel, le Dieu des esprits de toute chair, établisse sur l’assemblée un homme ¹⁷ qui sorte devant eux et qui entre devant eux, qui les fasse sortir et qui les fasse entrer, afin que l’assemblée de l’Eternel ne soit pas comme des brebis qui n’ont point de berger. ¹⁸ L’Eternel dit à Moïse: Prends Josué, fils de Nun, homme en qui réside l’esprit; et tu poseras ta main sur lui. ¹⁹ Tu le placeras devant le sacrificateur Eléazar et devant toute l’assemblée, et tu lui donneras des ordres sous leurs yeux. ²⁰ Tu le rendras participant de ta dignité, afin que toute l’assemblée des enfants d’Israël l’écoute. ²¹ Il se présentera devant le sacrificateur Eléazar, qui consultera pour lui le jugement de l'Urimm devant l’Eternel; et Josué, tous les enfants d’Israël avec lui, et toute l’assemblée, sortiront sur l’ordre d’Eléazar et entreront sur son ordre. ²² Moïse fit ce que l’Eternel lui avait ordonné. Il prit Josué, et il le plaça devant le sacrificateur Eléazar et devant toute l’assemblée. ²³ Il posa ses mains sur lui, et lui donna des ordres, comme l’Eternel l’avait dit par Moïse. (LSG)

Donc, le sacrificateur de l’Urim et de Thummin se tient au conseil devant le Seigneur avec le Dirigeant d’Israël. Le Dirigeant, comme roi, est déterminé conformément aux coutumes des nations. Le roi est Christ, pas l’homme. Néanmoins, Dieu a établi ce rôle sous la loi.

Deutéronome 17:14-20 ¹⁴ Lorsque tu seras entré dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne, lorsque tu le posséderas, que tu y auras établi ta demeure, et que tu diras: Je veux mettre un roi sur moi, comme toutes les nations qui m'entourent, ¹⁵ tu mettras sur toi un roi que choisira l'Eternel, ton Dieu, tu prendras un roi du milieu de tes frères, tu ne pourras pas te donner un étranger, qui ne soit pas ton frère. ¹⁶ Mais qu'il n'ait pas un grand nombre de chevaux; et qu'il ne ramène pas le peuple en Égypte pour avoir beaucoup de chevaux; car l'Eternel vous a dit: Vous ne retournerez plus par ce chemin-là. ¹⁷ Qu'il n'ait pas un grand nombre de femmes, afin que son cœur ne se détourne point; et qu'il ne fasse pas de grands amas d'argent et d'or. ¹⁸ Quand il s'assiéra sur le trône de son royaume, il écrira pour lui, dans un livre, une copie de cette loi, qu'il prendra auprès des sacrificateurs, les Lévites. ¹⁹ Il devra l'avoir avec lui et y lire tous les jours de sa vie, afin qu'il apprenne à craindre l'Eternel, son Dieu, à observer et à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi et toutes ces ordonnances; ²⁰afin que son cœur ne s'élève point au-dessus de ses frères, et qu'il ne se détourne de ces commandements ni à droite ni à gauche; afin qu'il prolonge ses jours dans son royaume, lui et ses enfants, au milieu d'Israël. (LSG)

Donc, seul un Israélite peut gouverner Israël. Le roi est astreint aux lois de Dieu et à ses ordonnances à l’intérieur de ces lois.

L’alliance de la circoncision reposait sur Israël et les prophètes devaient exiger son exécution, mettant en jeu leurs propres vies.

Exode 4:25-28 ²⁵ Séphora prit une pierre aiguë, coupa le prépuce de son fils, et le jeta aux pieds de Moïse, en disant: Tu es pour moi un époux de sang! ²⁶ Et l'Eternel le laissa. C'est alors qu'elle dit: Époux de sang! à cause de la circoncision. ²⁷ L'Eternel dit à Aaron: Va dans le désert au-devant de Moïse. Aaron partit; il rencontra Moïse à la montagne de Dieu, et il le baisa. ²⁸ Moïse fit connaître à Aaron toutes les paroles de l'Eternel qui l'avait envoyé, et tous les signes qu'il lui avait ordonné de faire. (LSG)

L’alliance de la circoncision représentait l'alliance du Cœur en l’Esprit Saint ; par conséquent, la circoncision n’était pas requise pour les Païens lors de leur conversion. Moïse avait des lèvres incirconcises (Exode 6:30) mais il a été guéri et fait un élohim pour Pharaon (Exode 7:1). Cette circoncision de la famille donnée par Abraham et rétablie par Moïse et Josué (Josué 5:8; Jean 7:22) représentait la circoncision par l’Esprit Saint et la responsabilité des élus (Actes 7:8; 10:45 ; 11:2). Les Païens n’avaient pas à se faire circoncire lorsqu’ils se joignaient à la congrégation d’Israël en l’Esprit Saint. Car selon la plus haute loi, ce ne sont pas tous les circoncis qui sont Israël ni tous les incirconcis qui sont exclus de l’alliance de la Paternité de Dieu.

Exode 12:49 ⁴⁹ La même loi existera pour l'indigène comme pour l'étranger en séjour au milieu de vous. (LSG)

À partir de là, Moïse a rassemblé les anciens et Moïse et Aaron leur ont parlé (Exode 4:29-31).

Exode 4:29-31 ²⁹ Moïse et Aaron poursuivirent leur chemin, et ils assemblèrent tous les anciens des enfants d’Israël. ³⁰ Aaron rapporta toutes les paroles que l’Eternel avait dites à Moïse, et il exécuta les signes aux yeux du peuple. ³¹ Et le peuple crut. Ils apprirent que l’Eternel avait visité les enfants d’Israël, qu’il avait vu leur souffrance; et ils s’inclinèrent et se prosternèrent. (LSG)

Dieu utilise aussi l’autorité de la nation pour s’occuper de Sa famille élargie.

Nombres 12:1-16 ¹ Marie et Aaron parlèrent contre Moïse au sujet de la femme éthiopienne qu'il avait prise, car il avait pris une femme éthiopienne. ² Ils dirent: Est-ce seulement par Moïse que l'Eternel parle? N'est-ce pas aussi par nous qu'il parle? Et l'Eternel l'entendit. ³ Or, Moïse était un homme fort patient, plus qu'aucun homme sur la face de la terre. ⁴ Soudain l'Eternel dit à Moïse, à Aaron et à Marie: Allez, vous trois, à la tente d'assignation. Et ils y allèrent tous les trois. ⁵ L'Eternel descendit dans la colonne de nuée, et il se tint à l'entrée de la tente. Il appela Aaron et Marie, qui s'avancèrent tous les deux. ⁶ Et il dit: Écoutez bien mes paroles! Lorsqu'il y aura parmi vous un prophète, c'est dans une vision que moi, l'Eternel, je me révélerai à lui, c'est dans un songe que je lui parlerai. ⁷ Il n'en est pas ainsi de mon serviteur Moïse. Il est fidèle dans toute ma maison. ⁸ Je lui parle bouche à bouche, je me révèle à lui sans énigmes, et il voit une représentation de l'Eternel. Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse? ⁹ La colère de l'Eternel s'enflamma contre eux. Et il s'en alla. ¹⁰ La nuée se retira de dessus la tente. Et voici, Marie était frappée d'une lèpre, blanche comme la neige. Aaron se tourna vers Marie; et voici, elle avait la lèpre. ¹¹ Alors Aaron dit à Moïse: De grâce, mon seigneur, ne nous fais pas porter la peine du péché que nous avons commis en insensés, et dont nous nous sommes rendus coupables! ¹² Oh! qu'elle ne soit pas comme l'enfant mort-né, dont la chair est à moitié consumée quand il sort du sein de sa mère! ¹³ Moïse cria à l'Eternel, en disant: O Dieu, je te prie, guéris-la! ¹⁴ Et l'Eternel dit à Moïse: Si son père lui avait craché au visage, ne serait-elle pas pendant sept jours un objet de honte? Qu'elle soit enfermée sept jours en dehors du camp; après quoi, elle y sera reçue. ¹⁵ Marie fut enfermée sept jours en dehors du camp; et le peuple ne partit point, jusqu'à ce que Marie y fût rentrée. 16 Après cela, le peuple partit de Hatséroth, et il campa dans le désert de Paran. (LSG)

L’exercice de l’autorité vient de Dieu. C'est pourquoi la rébellion est égale à la sorcellerie, puisqu’elle établit une volonté opposée à celle de Dieu et, par conséquent, le polythéisme (1Samuel 15:23).

L’Exercice de l’Autorité

Même celui qui avait été oint par Dieu était assujetti aux lois du cinquième commandement et de sa relation avec la famille par le mariage, comme l’était sa proche parenté. La sagesse venait aussi de cette façon, comme par l’intermédiaire d’un autre sacrificateur ou d’un prophète. Dans Exode 18:1-27, nous voyons que Moïse avait confié sa femme et ses fils à son beau-père qu'il respectait. Jéthro était aussi sacrificateur de Madian. Jéthro lui a rendu sa famille et conseillé Moïse sur la façon de juger Israël, en particulier sur le système de justice et de contrôle.

La relation de Moïse envers Dieu devait être celle d’un médiateur et des hommes, libres de corruption et incorruptibles, devaient être choisis pour être chefs de dix, de cinquante, de cent et de mille. Ces gens sont devenus juges en Israël. Les affaires plus compliquées étaient remises à une instance supérieure.

Selon ce schéma, les familles étaient réparties en dizaines et ensuite en cinquantaines, puis en centaines, puis en milliers, puis en dizaines de milliers avec un chef à leur tête et finalement en tribus. Parmi les tribus, soixante-dix personnes étaient choisies pour constituer le conseil des élohim de Justice. Ainsi, la famille est devenue une nation, qui est devenue une famille de nations, ordonnée et sous l’autorité qui venait de Dieu et de Sa Loi.

Sous Son autorité, nous agissons en Son nom et nous observons le troisième commandement, comme nous observons le premier et le second. À titre de fils du seul vrai Dieu, nous devenons un vrai peuple, destinés à devenir des dieux, en tant qu’elohim, en qui Eloah est tout en tous. Nous sommes donc le Temple de Dieu.

1Corinthiens 3:16 ¹⁶ Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous? (LSG)

Nous sommes tous appelés à être fils du Dieu Vivant.

Deutéronome 6:13 ¹³Tu craindras l'Eternel, ton Dieu, tu le serviras, et tu jureras par son nom. (LSG)

Le nom de Dieu est une extension de Son autorité parmi Son peuple, aussi bien spirituel que physique ; par conséquent, le terme elohim s’applique pour l’armée céleste et pour les juges et les chefs de la nation physique d’Israël.

Exode 22:28 ²⁸ Tu n’insultera pas les dieux, et tu ne maudiras point le prince de ton peuple. (LSG)

Deutéronome 16:18-20 ¹⁸ Tu établiras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Eternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus; et ils jugeront le peuple avec justice. ¹⁹ Tu ne porteras atteinte à aucun droit, tu n'auras point égard à l'apparence des personnes, et tu ne recevras point de présent, car les présents aveuglent les yeux des sages et corrompent les paroles des justes. ²⁰ Tu suivras ponctuellement la justice, afin que tu vives et que tu possèdes le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne. (LSG)

Tous nos jugements devront être justes, car la justice est une vertu.

Les anges de Dieu s'appellent tous Yahovah, lorsqu’ils agissent en Son nom (Genèse 18:3, 27; ce terme s’applique à plusieurs êtres au pluriel dans Genèse 19, par exemple). Yahovah a aussi été employé dans le cas des deux anges, qui sont venus avec le troisième être, appelé aussi Yahovah. Ce dernier est demeuré avec Abraham et les deux autres sont allés rencontrer Lot à Sodome, où ils ont de nouveau été référés en tant que Yahovah (voir l’étude L'Ange de YHVH [024]). À partir de l’époque du fils d’Adam Seth, les hommes ont commencé à invoquer le nom de Yahovah (Genèse 4:26).

Nous voyons qu’à partir du troisième commandement, nous passons ensuite au quatrième, comme une démarcation de la sainteté, par le temps ainsi que l’autorité.

Lévitique 19:1-3 ¹ L'Eternel parla à Moïse, et dit: ²Parle à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et tu leur diras: Soyez saints, car je suis saint, moi, l'Eternel, votre Dieu. ³ Chacun de vous respectera sa mère et son père, et observera mes sabbats. Je suis l'Eternel, votre Dieu. (LSG)

Du Premier Grand Commandement, nous voyons que le cinquième est relié aux quatre premiers commandements et découle de ces derniers.

L ‘autorité de la décision d’agir repose sur une personne et non deux. Il en est ainsi avec Dieu et l’Armée où tous agissent selon la volonté du Seul Vrai Dieu (Jean 17:3). C'est pourquoi, Christ ne peut rien faire de sa propre initiative (Jean 5:30). Il est important de comprendre cela pour comprendre la structure de l’Armée physique autant que l’Armée spirituelle. Cela est aussi reflété dans les relations familiales.

Lorsqu’il y a un conflit, le serment de la femme ne peut pas obliger la famille et la volonté du mari peut être utilisée pour briser le serment, qui peut être contraire aux intérêts de la famille. De la même manière, la volonté de Dieu domine dans l’Armée. Cette loi, qui doit être lue la septième année, se retrouve dans Nombres 30:1-16. Le mari de la femme ou son père, si elle n’est pas encore mariée, peut annuler le serment de la femme. S’il ne dit rien le jour qu’il en prend connaissance, le serment reste alors en force. S’il l'annule, il n’est plus valable. Il n’y a que les serments de la veuve, faits après la mort de son mari, qui ne peuvent pas être annulés.

Ainsi, une femme est sujette à son mari et passe de sa famille à la famille du mari. Cela représente les élus en tant que l’église, qui passent de la tribu paternelle à la tribu du mari, sous une seule famille sujette au seul vrai Dieu. De la même manière que l’homme est le chef de la femme, Christ est le chef de l’église, sous le Père.

Donc, le chef de la femme est l’homme (dans la famille) et le chef de chaque homme est le Messie et Dieu est le chef de Christ, Son oint (1Cor. 11:3).

1Corinthiens 11:3 ³ Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. (LSG)

La famille physique existe jusqu'à la mort mais la famille spirituelle est éternelle et, dans celle-là, nous ne nous marions pas ; nous sommes égaux aux anges et nous en faisons partie (Luc 20:34-35) comme élohim (Zach. 12:8). Les anges sont nos frères, comme l’est le Messie (Psaume 22:22; Apoc. 3:5; Mat. 10:32; 6:11; 12:10).

La Famille comme la tribu en Israël

Les familles sont organisées en tribus et, de plus, à l’intérieur de regroupements de tribus. Cela est écrit dans Nombres 2:1-34.

Les douze tribus sont divisées en quatre groupes de trois tribus. Ces groupes ont aussi une signification pour la réorganisation.

La Bible affirme que les tribus furent dénombrées et enregistrées. L’héritage de la tribu était établi en fonction de sa grosseur, c’est à dire, du nombre d’hommes en âge de faire la guerre, soit de vingt ans et plus.

Nombres 26:1-62 ¹A la suite de cette plaie, l'Eternel dit à Moïse et à Éléazar, fils du sacrificateur Aaron: ²Faites le dénombrement de toute l'assemblée des enfants d'Israël, depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, selon les maisons de leurs pères, de tous ceux d'Israël en état de porter les armes. ³Moïse et le sacrificateur Éléazar leur parlèrent dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho. Ils dirent: ⁴On fera le dénombrement, depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, comme l'Eternel l'avait ordonné à Moïse et aux enfants d'Israël, quand ils furent sortis du pays d'Égypte. ⁵Ruben, premier-né d'Israël. Fils de Ruben: Hénoc de qui descend la famille des Hénokites; Pallu, de qui descend la famille des Palluites; ⁶Hetsron, de qui descend la famille des Hetsronites; Carmi, de qui descend la famille des Carmites. ⁷Ce sont là les familles des Rubénites: ceux dont on fit le dénombrement furent quarante-trois mille sept cent trente. ⁸Fils de Pallu: Éliab. ⁹Fils d'Éliab: Nemuel, Dathan et Abiram. C'est ce Dathan et cet Abiram, qui étaient de ceux que l'on convoquait à l'assemblée, et qui se soulevèrent contre Moïse et Aaron, dans l'assemblée de Koré, lors de leur révolte contre l'Eternel. ¹⁰La terre ouvrit sa bouche, et les engloutit avec Koré, quand moururent ceux qui s'étaient assemblés, et que le feu consuma les deux cent cinquante hommes: ils servirent au peuple d'avertissement. ¹¹Les fils de Koré ne moururent pas. ¹²Fils de Siméon, selon leurs familles: de Nemuel descend la famille des Nemuélites; de Jamin, la famille des Jaminites; de Jakin, la famille des Jakinites; ¹³de Zérach, la famille des Zérachites; de Saül, la famille des Saülites. ¹⁴Ce sont là les familles des Siméonites; vingt-deux mille deux cents. ¹⁵Fils de Gad, selon leurs familles: de Tsephon descend la famille des Tsephonites; de Haggi, la famille des Haggites; de Schuni, la famille des Schunites; ¹⁶d'Ozni, la famille des Oznites; d'Éri, la famille des Érites; ¹⁷d'Arod, la famille des Arodites; d'Areéli, la famille des Areélites. ¹⁸Ce sont là les familles des fils de Gad, d'après leur dénombrement: quarante mille cinq cents. ¹⁹Fils de Juda: Er et Onan; mais Er et Onan moururent au pays de Canaan. ²⁰Voici les fils de Juda, selon leurs familles: de Schéla descend la famille des Schélanites; de Pérets, la famille des Péretsites; de Zérach, la famille des Zérachites. ²¹Les fils de Pérets furent: Hetsron, de qui descend la famille des Hetsronites; Hamul, de qui descend la famille des Hamulites. ²²Ce sont là les familles de Juda, d'après leur dénombrement: soixante-seize mille cinq cents. ²³Fils d'Issacar, selon leurs familles: de Thola descend la famille des Tholaïtes; de Puva, la famille des Puvites; ²⁴de Jaschub, la famille des Jaschubites; de Schimron, la famille des Schimronites. ²⁵Ce sont là les familles d'Issacar, d'après leur dénombrement: soixante quatre mille trois cents. ²⁶Fils de Zabulon, selon leurs familles: de Séred descend la famille des Sardites; d'Élon, la famille des Élonites; de Jahleel, la famille des Jahleélites. ²⁷Ce sont là les familles des Zabulonites, d'après leur dénombrement: soixante mille cinq cents. ²⁸Fils de Joseph, selon leurs familles: Manassé et Éphraïm. ²⁹Fils de Manassé: de Makir descend la famille des Makirites. -Makir engendra Galaad. De Galaad descend la famille des Galaadites. ³⁰Voici les fils de Galaad: Jézer, de qui descend la famille des Jézerites; Hélek, la famille des Hélekites; ³¹Asriel, la famille des Asriélites; Sichem, la famille des Sichémites; ³²Schemida, la famille des Schemidaïtes; Hépher, la famille des Héphrites.³³Tselophchad, fils de Hépher, n'eut point de fils, mais il eut des filles. Voici les noms des filles de Tselophchad: Machla, Noa, Hogla, Milca et Thirsta. ³⁴Ce sont là les familles de Manassé, d'après leur dénombrement: cinquante-deux mille sept cents. ³⁵Voici les fils d'Éphraïm, selon leurs familles: de Schutélach descend la famille des Schutalchites; de Béker, la famille des Bakrites; de Thachan, la famille des Thachanites. ³⁶Voici les fils de Schutélach: d'Éran est descendue la famille des Éranites. ³⁷Ce sont là les familles des fils d'Éphraïm, d'après leur dénombrement: trente-deux mille cinq cents. Ce sont là les fils de Joseph, selon leurs familles. ³⁸Fils de Benjamin, selon leurs familles: de Béla descend la famille des Balites; d'Aschbel, la famille des Aschbélites; d'Achiram, la famille des Achiramites; ³⁹de Schupham, la famille des Schuphamites; de Hupham, la famille des Huphamites. ⁴⁰Les fils de Béla furent: Ard et Naaman. D'Ard descend la famille des Ardites; de Naaman, la famille des Naamanites. ⁴¹Ce sont là les fils de Benjamin, selon leurs familles et d'après leur dénombrement; quarante-cinq mille six cents. ⁴²Voici les fils de Dan, selon leurs familles: de Schucham descend la famille des Schuchamites. Ce sont là les familles de Dan, selon leurs familles. ⁴³Total pour les familles des Schuchamites, d'après leur dénombrement: soixante-quatre mille quatre cents. ⁴⁴Fils d'Aser, selon leurs familles: de Jimna descend la famille des Jimnites; de Jischvi, la famille des Jischvites; de Beria, la famille des Beriites. ⁴⁵Des fils de Beria descendent: de Héber, la famille des Hébrites; de Malkiel, la famille des Malkiélites. ⁴⁶Le nom de la fille d'Aser était Sérach. ⁴⁷Ce sont là les familles des fils d'Aser, d'après leur dénombrement: cinquante-trois mille quatre cents. ⁴⁸Fils de Nephthali, selon leurs familles: de Jahtseel descend la famille des Jahtseélites; de Guni, la famille des Gunites; ⁴⁹de Jetser, la famille des Jitsrites; de Schillem, la famille des Schillémites. ⁵⁰Ce sont là les familles de Nephthali, selon leurs familles et d'après leur dénombrement: quarante-cinq mille quatre cents. ⁵¹Tels sont ceux des enfants d'Israël dont on fit le dénombrement: six cent un mille sept cent trente. ⁵²L'Eternel parla à Moïse, et dit: ⁵³Le pays sera partagé entre eux, pour être leur propriété, selon le nombre des noms.⁵⁴A ceux qui sont en plus grand nombre tu donneras une portion plus grande, et à ceux qui sont en plus petit nombre tu donneras une portion plus petite; on donnera à chacun sa portion d'après le dénombrement. ⁵⁵Mais le partage du pays aura lieu par le sort; ils le recevront en propriété selon les noms des tribus de leurs pères. ⁵⁶C'est par le sort que le pays sera partagé entre ceux qui sont en grand nombre et ceux qui sont en petit nombre. ⁵⁷Voici les Lévites dont on fit le dénombrement, selon leurs familles: de Guerschon descend la famille des Guerschonites; de Kehath, la famille des Kehathites; de Merari, la famille des Merarites. ⁵⁸Voici les familles de Lévi: la famille des Libnites, la famille des Hébronites, la famille des Machlites, la famille des Muschites, la famille des Korites. Kehath engendra Amram. ⁵⁹Le nom de la femme d'Amram était Jokébed, fille de Lévi, laquelle naquit à Lévi, en Égypte; elle enfanta à Amram: Aaron, Moïse, et Marie, leur soeur. ⁶⁰Il naquit à Aaron: Nadab et Abihu, Éléazar et Ithamar. ⁶¹Nadab et Abihu moururent, lorsqu'ils apportèrent devant l'Eternel du feu étranger.⁶²Ceux dont on fit le dénombrement, tous les mâles depuis l'âge d'un mois et au-dessus, furent vingt-trois mille. Ils ne furent pas compris dans le dénombrement des enfants d'Israël, parce qu'il ne leur fut point donné de possession au milieu des enfants d'Israël. (LSG)

Donc, les terres devaient être réparties au hasard, ce qui est souvent le cas aujourd’hui. Ainsi, le jubilé implique une redistribution par le sort.

De tous ceux qui ont été dénombrés au Sinaï, ne sont restés, au dénombrement dans les plaines de Moab, que Caleb, le fils de Jephunné, et Josué, le fils de Nun, car le Seigneur a dit que tous les autres mourraient sûrement dans le désert (Nombres 26:63-65). Ils représentaient ceux qui n’ont pas voulu entrer dans la terre promise du baptême dans l’Esprit Saint, pendant les quarante jubilés dans le désert, de la mort du Messie jusqu'au second Avènement. Ceux, qui ne se sont pas repentis et acceptés le baptême, ne sont pas entrés et n’entreront pas dans Israël et l'héritage de Dieu. Ils sont morts dans le désert. Quoiqu’ils faisaient partie des tribus, ces gens devront être emmenés dans la famille de Dieu dans la deuxième résurrection.

L’obéissance à la loi

Nombres 2:34 ³⁴ Et les enfants d'Israël se conformèrent à tous les ordres que l'Eternel avait donnés à Moïse. C'est ainsi qu'ils campaient, selon leurs bannières; et c'est ainsi qu'ils se mettaient en marche, chacun selon sa famille, selon la maison de ses pères. (LSG)

Donc, la nation est organisée en familles.

Exode 12:3 ³ Parlez à toute l'assemblée d'Israël, et dites: Le dixième jour de ce mois, on prendra un agneau pour chaque famille, un agneau pour chaque maison. (LSG)

L'expiation est faite selon le nombre de maisons dans la famille.

Exode 15:26 ²⁶ Il dit: Si tu écoutes attentivement la voix de l'Eternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne te frapperai d'aucune des maladies dont j'ai frappé les Égyptiens; car je suis l'Eternel, qui te guérit. (LSG)

Les familles et la nation sont protégées par leur obéissance aux Lois de Dieu.

Aucune nation ne peut être idolâtre et la nation d’Israël est un état pivot dans cette loi. Par celle-ci, les familles sont protégées, celles des hommes et celles des animaux.

Exode 23:24-26 ²⁴ Tu ne te prosterneras point devant leurs dieux, et tu ne les serviras point; tu n'imiteras point ces peuples dans leur conduite, mais tu les détruiras, et tu briseras leurs statues. ²⁵ Vous servirez l'Eternel, votre Dieu, et il bénira votre pain et vos eaux, et j'éloignerai la maladie du milieu de toi. ²⁶ Il n'y aura dans ton pays ni femme qui avorte, ni femme stérile. Je remplirai le nombre de tes jours. (LSG)

La punition pour l'idolâtrie est la captivité et la destruction de la progéniture et de la nation.

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La Famille en tant que Base de la Société

Le Commandement d’être Saint

Le But de la Création de l'Humanité

La Sanctification et la Pureté

L'Établissement de l’Autorité