Il est écrit: Vous ne déroberez point (Exode 20:15; Deut. 5:19).

Lévitique 19:11 ¹¹ Vous ne déroberez point, et vous n'userez ni de mensonge ni de tromperie les uns envers les autres. (LSG)

La Propriété qui Appartient à Dieu

Tout, en fin de compte, est la propriété de Dieu. Dieu a établi des lois qui régissent la gestion et la disposition de Sa propriété. Dieu avait divisé la création en catégories qui définissent la propriété que nous pouvons utiliser et celle que nous ne pouvons pas utiliser. Dieu avait constitué les divisions conformément à une série de règles à l’intérieur desquelles nous devons opérer.

Il y a des lois en rapport avec l’environnement et ce que nous pouvons faire avec celui-ci. Il y a des lois concernant la chaîne d’alimentation et ce que nous pouvons consommer. Il y a des lois qui régissent les portions du produit de la terre que nous pouvons consommer et les portions mises à part pour les buts de Dieu dans la fonction de la création.

La création entière est centrée sur le seul vrai Dieu ; par conséquent, le premier commandement comporte une loi en rapport avec la propriété que Dieu considère comme étant la Sienne, appelée le prélèvement de la Dîme (voir l’étude Le Prélèvement de la Dîme [161]).

Le Premier Commandement et le Prélèvement de la Dîme

Le non-paiement de la dîme au système mis en place par Dieu est un vol.

Malachie 3:1-12 ¹ Voici, j'enverrai mon messager; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l'alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l'Éternel des armées. ² Qui pourra soutenir le jour de sa venue? Qui restera debout quand il paraîtra? Car il sera comme le feu du fondeur, comme la potasse des foulons. ³ Il s'assiéra, fondra et purifiera l'argent; il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme on épure l'or et l'argent, et ils présenteront à l'Éternel des offrandes avec justice. ⁴Alors l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l'Éternel, comme aux anciens jours, comme aux années d'autrefois ⁵ Je m'approcherai de vous pour le jugement, et je me hâterai de témoigner contre les enchanteurs et les adultères, contre ceux qui jurent faussement, contre ceux qui retiennent le salaire du mercenaire, qui oppriment la veuve et l'orphelin, qui font tort à l'étranger, et ne me craignent pas, dit l'Éternel des armées. ⁶ Car je suis l'Éternel, je ne change pas; et vous, enfants de Jacob, vous n'avez pas été consumés. ⁷ Depuis le temps de vos pères, vous vous êtes écartés de mes ordonnances, vous ne les avez point observées. Revenez à moi, et je reviendrai à vous, dit l'Éternel des armées. Et vous dites: En quoi devons-nous revenir? ⁸ Un homme trompe-t-il Dieu? Car vous me trompez, et vous dites: En quoi t'avons-nous trompé? Dans les dîmes et les offrandes. ⁹ Vous êtes frappés par la malédiction, et vous me trompez, la nation tout entière! ¹⁰ Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison; mettez-moi de la sorte à l'épreuve, dit l'Éternel des armées. Et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux, si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance. ¹¹ Pour vous je menacerai celui qui dévore, et il ne vous détruira pas les fruits de la terre, et la vigne ne sera pas stérile dans vos campagnes, dit l'Éternel des armées. ¹²Toutes les nations vous diront heureux, car vous serez un pays de délices, dit l'Éternel des armées. (LSG)

Dieu a établi un système qui exige un paiement pour le maintien de Son culte, pour les pauvres et afin de permettre à Son peuple de participer à Ses voies et d’assister à Ses Fêtes et à Ses Sabbats.

Les sacrifices offerts à Dieu doivent être sans défauts. Il considère une offrande avec défaut comme étant une abomination.

Deutéronome 17:1-4 ¹ Tu n'offriras en sacrifice à l'Éternel, ton Dieu, ni bœuf, ni agneau qui ait quelque défaut ou difformité; car ce serait en abomination à l'Éternel, ton Dieu. ² Il se trouvera peut-être au milieu de toi dans l'une des villes que l'Éternel, ton Dieu, te donne, un homme ou une femme faisant ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, ton Dieu, et transgressant son alliance; ³ allant après d'autres dieux pour les servir et se prosterner devant eux, après le soleil, la lune, ou toute l'armée des cieux. Ce n'est point là ce que j'ai commandé. ⁴ Dès que tu en auras connaissance, dès que tu l'auras appris, tu feras avec soin des recherches. La chose est-elle vraie, le fait est-il établi, cette abomination a-t-elle été commise en Israël, (LSG)

Cette exigence d’un sacrifice parfait, sans tache ni défaut, désignait les élus et le destin ultime de toute l’humanité.

Tout comme le paiement de la dîme, le paiement pour le dénombrement d’Israël doit être fait, son non-paiement étant aussi un vol.

Exode 30:11-16 ¹¹ L’Éternel parla à Moïse, et dit: ¹² Lorsque tu compteras les enfants d’Israël pour en faire le dénombrement, chacun d’eux paiera à l’Éternel le rachat de sa personne, afin qu’ils ne soient frappés d’aucune plaie lors de ce dénombrement. ¹³ Voici ce que donneront tous ceux qui seront compris dans le dénombrement: un demi-sicle, selon le sicle du sanctuaire, qui est de vingt guéras; un demi-sicle sera le don prélevé pour l’Éternel. ¹⁴ Tout homme compris dans le dénombrement, depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, paiera le don prélevé pour l’Éternel. ¹⁵ Le riche ne paiera pas plus, et le pauvre ne paiera pas moins d’un demi-sicle, comme don prélevé pour l’Éternel, afin de racheter leurs personnes. ¹⁶ Tu recevras des enfants d’Israël l’argent du rachat, et tu l’appliqueras au travail de la tente d’assignation; ce sera pour les enfants d’Israël un souvenir devant l’Éternel pour le rachat de leurs personnes. (LSG)

Cette rançon a été payée par le Messie ; c'est la raison pour laquelle le dénombrement d’Israël n’est pas fait maintenant et personne ne connaît l’ampleur de la foi, parce que le Salut est maintenant aussi offert aux Païens. La foi leur étant offerte, les Païens peuvent maintenant faire partie du Temple de Dieu (1Cor. 3:17). La conclusion logique est qu’étant donné que le Messie a payé le prix pour nous racheter, nous n'avons pas le droit de refuser de nous donner au Temple.

Ceux, qui servent le Temple, ont le droit de manger ce qu’il y a dans le Temple.

1Corinthiens 9:9-14 ⁹ Car il est écrit dans la loi de Moïse: Tu n’emmuselleras point le bœuf quand il foule le grain. Dieu se met-il en peine des bœufs, ¹⁰ ou parle-t-il uniquement à cause de nous? Oui, c’est à cause de nous qu’il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain fouler avec l’espérance d’y avoir part. ¹¹ Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels. ¹² Si d’autres jouissent de ce droit sur vous, n’est-ce pas plutôt à nous d’en jouir? Mais nous n’avons point usé de ce droit; au contraire, nous souffrons tout, afin de ne pas créer d’obstacle à l’Évangile de Christ. ¹³Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrées sont nourris par le temple, que ceux qui servent à l’autel ont part à l’autel? ¹⁴ De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évangile. (LSG)

La récompense, d’après Malachie et les Proverbes, est la productivité.

Proverbes 3:9-10 ⁹ Honore l'Éternel avec tes biens, et avec les prémices de tout ton revenu: ¹⁰ Alors tes greniers seront remplis d'abondance, et tes cuves regorgeront de moût. (LSG)

Proverbes 11:24-26 ²⁴ Tel, qui donne libéralement, devient plus riche; et tel, qui épargne à l'excès, ne fait que s'appauvrir. ²⁵ L'âme bienfaisante sera rassasiée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé. ²⁶ Celui qui retient le blé est maudit du peuple, mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend. (LSG)

Les bénédictions et la place dans la société que nous avons reçues comportent certaines obligations.

Toute la loi de Dieu est orientée vers la miséricorde et la justice et le service du Temple ne consiste pas en des traditions et des discours vains mais en l’exécution de la justice et de la vertu.

Matthieu 23:23 ²³ Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité: c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses. (LSG)

Le Temple, sous l'ordre de Melchisédek, recevait les dîmes de Lévi. À la venue du Messie, Lévi a fait place à un nouvel ordre du sacerdoce dont il devait faire partie. Lévi payait les dîmes à Melchisédek (Mon Roi est Justice), un titre héréditaire du prince de Salem ou Urusalaim. Ce titre était aussi rendu comme Adoni-Zédek, ce qui signifie Mon Seigneur est Justice ou Seigneur de Justice (Josué 10:1). C'est une prophétie de leur inclusion dans le nouvel ordre et dans la foi.

Hébreux 7:1-10 ¹ En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-Haut, qui alla au-devant d'Abraham lorsqu'il revenait de la défaite des rois, qui le bénit, ²et à qui Abraham donna la dîme de tout, qui est d'abord roi de justice, d'après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c'est-à-dire roi de paix, ³ qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie, mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité. ⁴ Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin. ⁵Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d'après la loi, l'ordre de lever la dîme sur le peuple, c'est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d'Abraham; ⁶ et lui, qui ne tirait pas d'eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses. ⁷ Or c'est sans contredit l'inférieur qui est béni par le supérieur. ⁸ Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c'est celui dont il est attesté qu'il est vivant. ⁹ De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l'a payée, pour ainsi dire, par Abraham; ¹⁰ car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d'Abraham. (LSG)

Cet aspect est traité plus en détail dans l’étude Melchisédek [128].

Dieu demande que l'ordonnance de Deutéronome 14:28 soit observée et qu’on apporte devant le Seigneur la dîme de la troisième année.

Deutéronome 14:28 ²⁸ Au bout de trois ans, tu sortiras toute la dîme de tes produits pendant la troisième année, et tu la déposeras dans tes portes. (LSG)

Cette dîme de la troisième année du cycle de sept ans est amassée et la fête est observée à l'intérieur des portes. Tout le montant de la deuxième dîme est donné au sacerdoce afin de prendre soin des pauvres pendant la période de sept ans.

Amos en parle aussi. Le sacrifice quotidien a été supprimé avec la destruction du temple physique. À l'achèvement du Temple d’Ézéchiel, le sacrifice du matin uniquement sera réintroduit. Cette séquence du sacrifice raconte l'histoire du Temple et des récoltes progressives. Amos parle ici de la période jusqu'à la destruction en 70 CE (notre ère).

Amos 4:4 ⁴Allez à Béthel, et péchez! Allez à Guilgal, et péchez davantage! Offrez vos sacrifices chaque matin, et vos dîmes tous les trois jours! (LSG)

Dieu dit qu'il a donné à Israël la propreté des dents dans leurs habitations ; pourtant, ils ne sont pas retournés à Lui. Autrement dit, Il les a affligés par la famine, mais ils ne retournent toujours pas à Lui (Amos 4:1-13). Ceux qui oppriment le pauvre et qui écrasent la personne dans le besoin ont été réduits à ces conditions extrêmes à cause de leur injustice mais ils ne sont pas retournés à Dieu. L’un semble aller avec l’autre. Lorsqu’ils volent Dieu, ils semblent aussi opprimer Son peuple, les pauvres et les orphelins.

Il faut faire soigneusement la distinction entre ce qui appartient à César et ce qui appartient à Dieu (Mat. 22:21; Marc 12:17; Luc 20:25).

Toute autorité vient de Dieu et tous doivent respecter les différents pouvoirs tels qu’ils sont institués par Dieu.

Romains 13:1-10 ¹ Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. ² C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité résiste à l'ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes. ³ Ce n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l'autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation. ⁴ Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal. ⁵ Il est donc nécessaire d'être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience. ⁶C'est aussi pour cela que vous payez les impôts. Car les magistrats sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction. ⁷ Rendez à tous ce qui leur est dû: l'impôt à qui vous devez l'impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l'honneur à qui vous devez l'honneur. ⁸ Ne devez rien à personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime les autres a accompli la loi. ⁹ En effet, les commandements: Tu ne commettras point d'adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu'il peut encore y avoir, se résument dans cette parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. ¹⁰ L'amour ne fait point de mal au prochain: l'amour est donc l'accomplissement de la loi. (LSG)

Par conséquent, les croyants ont un nombre d'obligations de rendre à Dieu et au Ministère ainsi qu’aux autorités ce qui leur est dû.

Le système optimal est celui qui est directement sous les prophètes de Dieu, en tant que juges d’Israël. La monarchie administrative a été établie en tant qu’un système secondaire et plus dispendieux.

1Samuel 8:10-18 ¹⁰ Samuel rapporta toutes les paroles de l'Éternel au peuple qui lui demandait un roi. ¹¹ Il dit: Voici quel sera le droit du roi qui régnera sur vous. Il prendra vos fils, et il les mettra sur ses chars et parmi ses cavaliers, afin qu'ils courent devant son char; ¹² il s'en fera des chefs de mille et des chefs de cinquante, et il les emploiera à labourer ses terres, à récolter ses moissons, à fabriquer ses armes de guerre et l'attirail de ses chars. ¹³Il prendra vos filles, pour en faire des parfumeuses, des cuisinières et des boulangères. ¹⁴ Il prendra la meilleure partie de vos champs, de vos vignes et de vos oliviers, et la donnera à ses serviteurs. ¹⁵ Il prendra la dîme du produit de vos semences et de vos vignes, et la donnera à ses serviteurs. ¹⁶ Il prendra vos serviteurs et vos servantes, vos meilleurs bœufs et vos ânes, et s'en servira pour ses travaux. ¹⁷ Il prendra la dîme de vos troupeaux, et vous-mêmes serez ses esclaves. ¹⁸ Et alors vous crierez contre votre roi que vous vous serez choisi, mais l'Éternel ne vous exaucera point. (LSG)

Le Seigneur n’entendra pas Israël à cause de cette charge ; elle doit être payée.

Le Temps est de l’Argent

Les offrandes et les dîmes ne doivent pas être retenues. Les retenir est un vol (Deut. 12:5-19).

Exode 22:29-30 ²⁹ Tu ne différeras point de m'offrir les prémices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-né de tes fils. ³⁰ Tu me donneras aussi le premier-né de ta vache et de ta brebis; il restera sept jours avec sa mère; le huitième jour, tu me le donneras. (LSG)

Le huitième jour, tous les premiers-nés d’Israël doivent être donnés à Dieu. Les jeunes animaux et les fils, par la circoncision et le dévouement.

Exode 23:17-19 ¹⁷ Trois fois par année, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l'Éternel. ¹⁸ Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de la victime sacrifiée en mon honneur; et sa graisse ne sera point gardée pendant la nuit jusqu'au matin. ¹⁹Tu apporteras à la maison de l'Éternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère. (LSG)

Le refus de se présenter devant le Seigneur à ces trois occasions et avec une offrande est une rébellion et un vol.

Exode 34:19-20 ¹⁹ Tout premier-né m'appartient, même tout mâle premier-né dans les troupeaux de gros et de menu bétail. ²⁰ Tu rachèteras avec un agneau le premier-né de l'âne; et si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras tout premier-né de tes fils; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face. (LSG)

Personne ne doit se présenter devant Dieu les mains vides. Le refus de faire partie d’Israël est aussi un vol.

Exode 34:23-26 ²³Trois fois par an, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l'Éternel, Dieu d'Israël. ²⁴ Car je chasserai les nations devant toi, et j'étendrai tes frontières; et personne ne convoitera ton pays, pendant que tu monteras pour te présenter devant l'Éternel, ton Dieu, trois fois par an. ²⁵ Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de la victime immolée en mon honneur; et le sacrifice de la fête de Pâque ne sera point gardé pendant la nuit jusqu'au matin. ²⁶ Tu apporteras à la maison de L'Éternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère. (LSG)

Nombres 18:20-32 ²⁰ L'Éternel dit à Aaron: Tu ne posséderas rien dans leur pays, et il n'y aura point de part pour toi au milieu d'eux; c'est moi qui suis ta part et ta possession, au milieu des enfants d'Israël. ²¹ Je donne comme possession aux fils de Lévi toute dîme en Israël, pour le service qu'ils font, le service de la tente d'assignation. ²² Les enfants d'Israël n'approcheront plus de la tente d'assignation, de peur qu'ils ne se chargent d'un péché et qu'ils ne meurent. ²³Les Lévites feront le service de la tente d'assignation, et ils resteront chargés de leurs iniquités. Ils n'auront point de possession au milieu des enfants d'Israël: ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants. ²⁴ Je donne comme possession aux Lévites les dîmes que les enfants d'Israël présenteront à l'Éternel par élévation; c'est pourquoi je dis à leur égard: Ils n'auront point de possession au milieu des enfants d'Israël. ²⁵ L'Éternel parla à Moïse, et dit: ²⁶ Tu parleras aux Lévites, et tu leur diras: Lorsque vous recevrez des enfants d'Israël la dîme que je vous donne de leur part comme votre possession, vous en prélèverez une offrande pour l'Éternel, une dîme de la dîme; ²⁷ et votre offrande vous sera comptée comme le blé qu'on prélève de l'aire et comme le moût qu'on prélève de la cuve. ²⁸ C'est ainsi que vous prélèverez une offrande pour l'Éternel sur toutes les dîmes que vous recevrez des enfants d'Israël, et vous donnerez au sacrificateur Aaron l'offrande que vous en aurez prélevée pour l'Éternel. ²⁹ Sur tous les dons qui vous seront faits, vous prélèverez toutes les offrandes pour l'Éternel; sur tout ce qu'il y aura de meilleur, vous prélèverez la portion consacrée. ³⁰ Tu leur diras: Quand vous en aurez prélevé le meilleur, la dîme sera comptée aux Lévites comme le revenu de l'aire et comme le revenu de la cuve. ³¹ Vous la mangerez en un lieu quelconque, vous et votre maison; car c'est votre salaire pour le service que vous faites dans la tente d'assignation. ³²Vous ne serez chargés pour cela d'aucun péché, quand vous en aurez prélevé le meilleur, vous ne profanerez point les offrandes saintes des enfants d'Israël, et vous ne mourrez point. (LSG)

Les offrandes doivent être de la meilleure qualité et elles ne doivent pas être polluées. Polluer l'offrande d’un autre ou ne pas fournir une offrande pure est un vol ou un détournement. Ce n’est pas un simple dommage malveillant, comme cela semble, puisque le bénéfice ou la satisfaction d'une offrande pure a été dérobé, de même que l'offrande endommagée.

Deutéronome 14:22-29 ²² Tu lèveras la dîme de tout ce que produira ta semence, de ce que rapportera ton champ chaque année. ²³ Et tu mangeras devant l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira pour y faire résider son nom, la dîme de ton blé, de ton moût et de ton huile, et les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, afin que tu apprennes à craindre toujours l'Éternel, ton Dieu. ²⁴ Peut-être lorsque l'Éternel, ton Dieu, t'aura béni, le chemin sera-t-il trop long pour que tu puisses transporter ta dîme, à cause de ton éloignement du lieu qu'aura choisi l'Éternel, ton Dieu, pour y faire résider son nom. ²⁵ Alors, tu échangeras ta dîme contre de l'argent, tu serreras cet argent dans ta main, et tu iras au lieu que l'Éternel, ton Dieu, aura choisi. ²⁶ Là, tu achèteras avec l'argent tout ce que tu désireras, des bœufs, des brebis, du vin et des liqueurs fortes, tout ce qui te fera plaisir, tu mangeras devant l'Éternel, ton Dieu, et tu te réjouiras, toi et ta famille. ²⁷ Tu ne délaisseras point le Lévite qui sera dans tes portes, car il n'a ni part ni héritage avec toi. ²⁸ Au bout de trois ans, tu sortiras toute la dîme de tes produits pendant la troisième année, et tu la déposeras dans tes portes. ²⁹Alors viendront le Lévite, qui n'a ni part ni héritage avec toi, l'étranger, l'orphelin et la veuve, qui seront dans tes portes, et ils mangeront et se rassasieront, afin que l'Éternel, ton Dieu, te bénisse dans tous les travaux que tu entreprendras de tes mains. (LSG)

La deuxième dîme est mise à part pour la réjouissance aux Festivals de Dieu, qui sont obligatoires. Si les sites des Fêtes sont trop éloignés, les dîmes peuvent alors être échangées pour de l’argent et les articles requis pour la Fête peuvent être achetés quand la personne arrive au site. Aujourd'hui, les gens n’apportent pas avec eux des produits ; généralement, ils apportent de l'argent et ils achètent sur place les articles pour leur célébration. Par conséquent, la nécessité de nourrir les pauvres n’est pas aussi évidente. Les fonds, tout comme les produits, doivent être collectés le soir avant les fêtes afin que tous puissent recevoir assistance avant le début de la fête. Ne pas donner les offrandes ou ne pas aider les pauvres et ceux qui sont dans le besoin est aussi un vol.

Le Vol par la Retenue ou le Rachat de la Dîme

Retenir les dîmes est un vol. Lorsqu’une personne a besoin de racheter une dîme pour l'utiliser à des fins personnelles, le rachat de la dîme entraîne alors une pénalité. La personne qui retient ou qui rachète une dîme doit ajouter une cinquième portion à celle-ci. Par conséquent, un vingt pour cent obligatoire est ajouté à chaque dîme qui est utilisée pour quelle que raison que ce soit.

Le Temps et le Calendrier

Dieu a établi un calendrier dans les cieux. Il fonctionne avec les phases de la lune et il est clairement déterminé à partir de calculs astronomiques et de la Nouvelle Lune. Ne pas observer le calendrier tel qu’il était à l’origine (et non pas le calendrier juif Hillel) est un vol de temps avec Dieu.

Ne pas dédier le Sabbat à Dieu est voler du temps qui appartient à Dieu. Chaque personne doit dédier ces jours à l'étude du Dieu Vivant et de Son système. À tous les sept ans, dans l'Année du Sabbat, la Loi doit être lue et étudiée pendant la fête. Ne pas observer tous les Sabbats et la Loi est un vol du temps qui appartient à Dieu et du culte qui Lui est dû. Dieu exige que tous L'adorent en esprit et en vérité.

Le Temple de Dieu

Dieu a donné aux individus des talents et des biens matériels afin que ceux-ci puissent les dédier à Sa plus grande gloire. Ne pas utiliser les talents que Dieu vous a donnés pour Son culte et Son système est aussi un vol.

Exode 36:1-38 ¹ Betsaleel, Oholiab, et tous les hommes habiles, en qui l'Éternel avait mis de la sagesse et de l'intelligence pour savoir et pour faire, exécutèrent les ouvrages destinés au service du sanctuaire, selon tout ce que l'Éternel avait ordonné. ²Moïse appela Betsaleel, Oholiab, et tous les hommes habiles dans l'esprit desquels l'Éternel avait mis de l'intelligence, tous ceux dont le cœur était disposé à s'appliquer à l'œuvre pour l'exécuter. ³ Ils prirent devant Moïse toutes les offrandes qu'avaient apportées les enfants d'Israël pour faire les ouvrages destinés au service du sanctuaire. Chaque matin, on apportait encore à Moïse des offrandes volontaires. ⁴Alors tous les hommes habiles, occupés à tous les travaux du sanctuaire, quittèrent chacun l'ouvrage qu'ils faisaient, ⁵ et vinrent dire à Moïse: Le peuple apporte beaucoup plus qu'il ne faut pour exécuter les ouvrages que l'Éternel a ordonné de faire. ⁶ Moïse fit publier dans le camp que personne, homme ou femme, ne s'occupât plus d'offrandes pour le sanctuaire. On empêcha ainsi le peuple d'en apporter. ⁷ Les objets préparés suffisaient, et au delà, pour tous les ouvrages à faire. ⁸ Tous les hommes habiles, qui travaillèrent à l'œuvre, firent le tabernacle avec dix tapis de fin lin retors et de fil bleu, pourpre et cramoisi; on y représenta des chérubins artistement travaillés. ⁹ La longueur d'un tapis était de vingt-huit coudées; et la largeur d'un tapis était de quatre coudées; la mesure était la même pour tous les tapis. ¹⁰ Cinq de ces tapis furent joints ensemble; les cinq autres furent aussi joints ensemble. ¹¹On fit des lacets bleus au bord du tapis terminant le premier assemblage; on fit de même au bord du tapis terminant le second assemblage. ¹² On mit cinquante lacets au premier tapis, et l'on mit cinquante lacets au bord du tapis terminant le second assemblage; ces lacets se correspondaient les uns aux autres. ¹³ On fit cinquante agrafes d'or, et l'on joignit les tapis l'un à l'autre avec les agrafes. Et le tabernacle forma un tout. ¹⁴ On fit des tapis de poil de chèvre, pour servir de tente sur le tabernacle; on fit onze de ces tapis. ¹⁵ La longueur d'un tapis était de trente coudées, et la largeur d'un tapis était de quatre coudées; la mesure était la même pour les onze tapis. ¹⁶ On joignit séparément cinq de ces tapis, et les six autres séparément. ¹⁷ On mit cinquante lacets au bord du tapis terminant un assemblage, et l'on mit cinquante lacets au bord du tapis du second assemblage. ¹⁸ On fit cinquante agrafes d'airain, pour assembler la tente, afin qu'elle formât un tout. ¹⁹ On fit pour la tente une couverture de peaux de béliers teintes en rouge, et une couverture de peaux de dauphins, qui devait être mise par-dessus. ²⁰ On fit les planches pour le tabernacle; elles étaient de bois d'acacia, placées debout. ²¹ La longueur d'une planche était de dix coudées, et la largeur d'une planche était d'une coudée et demie. ²² Il y avait pour chaque planche deux tenons, joints l'un à l'autre; l'on fit de même pour toutes les planches du tabernacle. ²³ On fit vingt planches pour le tabernacle, du côté du midi. ²⁴ On mit quarante bases d'argent sous les vingt planches, deux bases sous chaque planche pour ses deux tenons. ²⁵ On fit vingt planches pour le second côté du tabernacle, le côté du nord, ²⁶ et leurs quarante bases d'argent, deux bases sous chaque planche. ²⁷ On fit six planches pour le fond du tabernacle, du côté de l'occident. ²⁸ On fit deux planches pour les angles du tabernacle dans le fond; ²⁹ elles étaient doubles depuis le bas et bien liées à leur sommet par un anneau; on fit de même pour toutes aux deux angles. ³⁰ Il y avait ainsi huit planches, avec leurs bases d'argent, soit seize bases, deux bases sous chaque planche. ³¹ On fit cinq barres de bois d'acacia pour les planches de l'un des côtés du tabernacle, ³² cinq barres pour les planches du second côté du tabernacle, et cinq barres pour les planches du côté du tabernacle formant le fond vers l'occident; ³³ on fit la barre du milieu pour traverser les planches d'une extrémité à l'autre. ³⁴ On couvrit d'or les planches, et l'on fit d'or leurs anneaux pour recevoir les barres, et l'on couvrit d'or les barres. ³⁵ On fit le voile de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors; on le fit artistement travaillé, et l'on y représenta des chérubins. ³⁶ On fit pour lui quatre colonnes d'acacia, et on les couvrit d'or; elles avaient des crochets d'or, et l'on fondit pour elles quatre bases d'argent. ³⁷ On fit pour l'entrée de la tente un rideau de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors; c'était un ouvrage de broderie. ³⁸On fit ses cinq colonnes et leurs crochets, et l'on couvrit d'or leurs chapiteaux et leurs tringles; leurs cinq bases étaient d'airain. (LSG)

Le Temple a été fait avec des choses données volontairement ; cela représentait un système spirituel où les gens donneraient volontairement ce qu'ils possèdent. Le centre du Temple et du système d'adoration était l’Arche de l'Alliance. Cet objet représentait un nouveau système dans lequel la Loi de Dieu serait inscrite dans le cœur des individus. Ceux-ci sont, en réalité, devenus l’Arche ; pour cette raison, l’Arche a dû être enlevée et cachée (voir l’étude L’Arche de l’Alliance [196]). On ne s’en souviendra plus.

Exode 37:1-29 ¹ Betsaleel fit l'arche de bois d'acacia; sa longueur était de deux coudées et demie, sa largeur d'une coudée et demie, et sa hauteur d'une coudée et demie. ² Il la couvrit d'or pur en dedans et en dehors, et il y fit une bordure d'or tout autour. ³ Il fondit pour elle quatre anneaux d'or, qu'il mit à ses quatre coins, deux anneaux d'un côté et deux anneaux de l'autre côté. ⁴Il fit des barres de bois d'acacia, et les couvrit d'or. ⁵Il passa les barres dans les anneaux sur les côtés de l'arche, pour porter l'arche. 6 Il fit un propitiatoire d'or pur; sa longueur était de deux coudées et demie, et sa largeur d'une coudée et demie. ⁷Il fit deux chérubins d'or; il les fit d'or battu, aux deux extrémités du propitiatoire, ⁸un chérubin à l'une des extrémités, et un chérubin à l'autre extrémité; il fit les chérubins sortant du propitiatoire à ses deux extrémités. ⁹ Les chérubins étendaient les ailes par-dessus, couvrant de leurs ailes le propitiatoire, et se regardant l'un l'autre; les chérubins avaient la face tournée vers le propitiatoire. ¹⁰Il fit la table de bois d'acacia, sa longueur était de deux coudées, sa largeur d'une coudée, et sa hauteur d'une coudée et demie. ¹¹ Il la couvrit d'or pur, et il y fit une bordure d'or tout autour. ¹²Il y fit à l'entour un rebord de quatre doigts, sur lequel il mit une bordure d'or tout autour. ¹³Il fondit pour la table quatre anneaux d'or, et mit les anneaux aux quatre coins, qui étaient à ses quatre pieds. ¹⁴ Les anneaux étaient près du rebord, et recevaient les barres pour porter la table. ¹⁵ Il fit les barres de bois d'acacia, et les couvrit d'or; et elles servaient à porter la table. ¹⁶ Il fit les ustensiles qu'on devait mettre sur la table, ses plats, ses coupes, ses calices et ses tasses pour servir aux libations; il les fit d'or pur. ¹⁷ Il fit le chandelier d'or pur; il fit le chandelier d'or battu; son pied, sa tige, ses calices, ses pommes et ses fleurs, étaient d'une même pièce. ¹⁸ Six branches sortaient de ses côtés, trois branches du chandelier de l'un des côtés, et trois branches du chandelier de l'autre côté. ¹⁹ Il y avait sur une branche trois calices en forme d'amande, avec pommes et fleurs, et sur une autre branche trois calices en forme d'amande, avec pommes et fleurs; il en était de même pour les six branches sortant du chandelier. ²⁰ A la tige du chandelier il y avait quatre calices en forme d'amande, avec leurs pommes et leurs fleurs. ²¹ Il y avait une pomme sous deux des branches sortant du chandelier, une pomme sous deux autres branches, et une pomme sous deux autres branches; il en était de même pour les six branches sortant du chandelier. ²² Les pommes et les branches du chandelier étaient d'une même pièce; il était tout entier d'or battu, d'or pur. ²³ Il fit ses sept lampes, ses mouchettes et ses vases à cendre d'or pur. ²⁴ Il employa un talent d'or pur, pour faire le chandelier avec tous ses ustensiles. ²⁵ Il fit l'autel des parfums de bois d'acacia; sa longueur était d'une coudée et sa largeur d'une coudée; il était carré, et sa hauteur était de deux coudées. Des cornes sortaient de l'autel. ²⁶ Il le couvrit d'or pur, le dessus, les côtés tout autour et les cornes, et il y fit une bordure d'or tout autour. ²⁷ Il fit au-dessous de la bordure deux anneaux d'or aux deux côtés; il en mit aux deux côtés, pour recevoir les barres qui servaient à le porter. ²⁸ Il fit des barres de bois d'acacia, et les couvrit d'or. ²⁹ Il fit l'huile pour l'onction sainte, et le parfum odoriférant, pur, composé selon l'art du parfumeur. (LSG)

Il n'y a pas de Siège de la Miséricorde. C'est la Protection et cette Protection a deux Chérubins au-dessus d’elle, qui est aussi le cœur du Temple et le trône de Dieu. Un de ces Chérubins Protecteurs consacrés était Satan (Ésaïe Chapitre 14; Ézéchiel Chapitre 28). L’autre semble avoir été l’archange Michel ou le Messie en tant que Yahovah-élohim (Jude 9).

Exode 38:1-31 ¹Il fit l'autel des holocaustes de bois d'acacia; sa longueur était de cinq coudées, et sa largeur de cinq coudées; il était carré, et sa hauteur était de trois coudées. ² Il fit, aux quatre coins, des cornes qui sortaient de l'autel, et il le couvrit d'airain. ³ Il fit tous les ustensiles de l'autel, les cendriers, les pelles, les bassins, les fourchettes et les brasiers; il fit d'airain tous ces ustensiles. ⁴ Il fit pour l'autel une grille d'airain, en forme de treillis, qu'il plaça au-dessous du rebord de l'autel, à partir du bas, jusqu'à la moitié de la hauteur de l'autel. ⁵ Il fondit quatre anneaux, qu'il mit aux quatre coins de la grille d'airain, pour recevoir les barres. ⁶ Il fit les barres de bois d'acacia, et les couvrit d'airain. ⁷ Il passa dans les anneaux aux côtés de l'autel les barres qui servaient à le porter. Il le fit creux, avec des planches. ⁸ Il fit la cuve d'airain, avec sa base d'airain, en employant les miroirs des femmes qui s'assemblaient à l'entrée de la tente d'assignation. ⁹Il fit le parvis. Du côté du midi, il y avait, pour former le parvis, des toiles de fin lin retors, sur une longueur de cent coudées, ¹⁰ avec vingt colonnes posant sur vingt bases d'airain; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent. ¹¹ Du côté du nord, il y avait cent coudées de toiles, avec vingt colonnes et leurs vingt bases d'airain; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent. ¹² Du côté de l'occident, il y avait cinquante coudées de toiles, avec dix colonnes et leurs dix bases; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent. ¹³ Du côté de l'orient, sur les cinquante coudées de largeur, ¹⁴ il y avait, pour une aile, quinze coudées de toiles, avec trois colonnes et leurs trois bases, ¹⁵et, pour la seconde aile, qui lui correspondait de l'autre côté de la porte du parvis, quinze coudées de toiles, avec trois colonnes et leurs trois bases. ¹⁶ Toutes les toiles formant l'enceinte du parvis étaient de fin lin retors. ¹⁷ Les bases pour les colonnes étaient d'airain, les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent, et leurs chapiteaux étaient couverts d'argent. Toutes les colonnes du parvis étaient jointes par des tringles d'argent. ¹⁸ Le rideau de la porte du parvis était un ouvrage de broderie en fil bleu, pourpre et cramoisi, et en fin lin retors; il avait une longueur de vingt coudées, et sa hauteur était de cinq coudées, comme la largeur des toiles du parvis; ¹⁹ ses quatre colonnes et leurs quatre bases étaient d'airain, les crochets et leurs tringles étaient d'argent, et leurs chapiteaux étaient couverts d'argent. ²⁰ Tous les pieux de l'enceinte du tabernacle et du parvis étaient d'airain. ²¹Voici les comptes du tabernacle, du tabernacle d'assignation, révisés, d'après l'ordre de Moïse, par les soins des Lévites, sous la direction d'Ithamar, fils du sacrificateur Aaron. ²² Betsaleel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda, fit tout ce que l'Éternel avait ordonné à Moïse; ²³ il eut pour aide Oholiab, fils d'Ahisamac, de la tribu de Dan, habile à graver, à inventer, et à broder sur les étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, et sur le fin lin. ²⁴Le total de l'or employé à l'œuvre pour tous les travaux du sanctuaire, or qui fut le produit des offrandes, montait à vingt-neuf talents et sept cent trente sicles, selon le sicle du sanctuaire. ²⁵ L'argent de ceux de l'assemblée dont on fit le dénombrement montait à cent talents et mille sept cent soixante-quinze sicles, selon le sicle du sanctuaire. ²⁶ C'était un demi-sicle par tête, la moitié d'un sicle, selon le sicle du sanctuaire, pour chaque homme compris dans le dénombrement, depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, soit pour six cent trois mille cinq cent cinquante hommes. ²⁷Les cent talents d'argent servirent à fondre les bases du sanctuaire et les bases du voile, cent bases pour les cent talents, un talent par base. ²⁸ Et avec les mille sept cent soixante-quinze sicles on fit les crochets et les tringles pour les colonnes, et on couvrit les chapiteaux. ²⁹ L'airain des offrandes montait à soixante-dix talents et deux mille quatre cents sicles. ³⁰ On en fit les bases de l'entrée de la tente d'assignation; l'autel d'airain avec sa grille, et tous les ustensiles de l'autel; ³¹ les bases du parvis, tout autour, et les bases de la porte du parvis; et tous les pieux de l'enceinte du tabernacle et du parvis. (LSG)

Le tabernacle dans le désert a été fait avec les contributions (les offrandes) du dénombrement d’Israël. Ces offrandes représentaient l’église dans le désert et le fait que le Temple était constitué des fils de Dieu, qui avaient été rachetés par le Messie et placés dans celui-ci.

L'autel et les objets ont été recouverts et les assiettes ont été faites en bronze battu en utilisant les miroirs des femmes de la congrégation. Cela représentait la place des femmes dans le Temple de Dieu, comme fils de Dieu également dans le désert. Il devait y avoir quarante jubilés, pour les quarante ans dans le désert.

Le chef de Juda ainsi que le chef d’Éphraïm ont été tous les deux mis de côté pour entrer dans la terre promise à la fin de la période : ceux-ci étaient symbolisés par Caleb et Josué.

Exode 39:1-43 ¹ Avec les étoffes teintes en bleu, en pourpre et en cramoisi, on fit les vêtements d'office pour le service dans le sanctuaire, et on fit les vêtements sacrés pour Aaron, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. ² On fit l'éphod d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors. ³On étendit des lames d'or, et on les coupa en fils, que l'on entrelaça dans les étoffes teintes en bleu, en pourpre et en cramoisi, et dans le fin lin; il était artistement travaillé. ⁴On y fit des épaulettes qui le joignaient, et c'est ainsi qu'il était joint par ses deux extrémités. ⁵La ceinture était du même travail que l'éphod et fixée sur lui; elle était d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. ⁶ On entoura de montures d'or des pierres d'onyx, sur lesquelles on grava les noms des fils d'Israël, comme on grave les cachets. ⁷ On les mit sur les épaulettes de l'éphod, en souvenir des fils d'Israël, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. ⁸ On fit le pectoral, artistement travaillé, du même travail que l'éphod, d'or, de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors. ⁹ Il était carré; on fit le pectoral double: sa longueur était d'un empan, et sa largeur d'un empan; il était double. ¹⁰ On le garnit de quatre rangées de pierres: première rangée, une sardoine, une topaze, une émeraude; ¹¹ seconde rangée, une escarboucle, un saphir, un diamant; ¹² troisième rangée, une opale, une agate, une améthyste; ¹³ quatrième rangée, une chrysolithe, un onyx, un jaspe. Ces pierres étaient enchâssées dans leurs montures d'or. ¹⁴ Il y en avait douze, d'après les noms des fils d'Israël; elles étaient gravées comme des cachets, chacune avec le nom de l'une des douze tribus. ¹⁵ On fit sur le pectoral des chaînettes d'or pur, tressées en forme de cordons. ¹⁶ On fit deux montures d'or et deux anneaux d'or, et on mit les deux anneaux aux deux extrémités du pectoral. ¹⁷ On passa les deux cordons d'or dans les deux anneaux aux deux extrémités du pectoral; ¹⁸ on arrêta par devant les bouts des deux cordons aux deux montures placées sur les épaulettes de l'éphod. ¹⁹ On fit encore deux anneaux d'or, que l'on mit aux deux extrémités du pectoral, sur le bord intérieur appliqué contre l'éphod. ²⁰ On fit deux autres anneaux d'or, que l'on mit au bas des deux épaulettes de l'éphod, sur le devant, près de la jointure, au-dessus de la ceinture de l'éphod. ²¹ On attacha le pectoral par ses anneaux aux anneaux de l'éphod avec un cordon bleu, afin que le pectoral fût au-dessus de la ceinture de l'éphod et qu'il ne pût pas se séparer de l'éphod, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. ²²On fit la robe de l'éphod, tissée entièrement d'étoffe bleue. ²³ Il y avait, au milieu de la robe, une ouverture comme l'ouverture d'une cotte de mailles, et cette ouverture était bordée tout autour, afin que la robe ne se déchirât pas. ²⁴ On mit sur la bordure de la robe des grenades de couleur bleue, pourpre et cramoisi, en fil retors; ²⁵ on fit des clochettes d'or pur, et on mit les clochettes entre les grenades, sur tout le tour de la bordure de la robe, entre les grenades: ²⁶ une clochette et une grenade, une clochette et une grenade, sur tout le tour de la bordure de la robe, pour le service, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. ²⁷ On fit les tuniques de fin lin, tissées, pour Aaron et pour ses fils; ²⁸la tiare de fin lin, et les bonnets de fin lin servant de parure; les caleçons de lin, de fin lin retors; ²⁹ la ceinture de fin lin retors, brodée, et de couleur bleue, pourpre et cramoisi, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. ³⁰ On fit d'or pur la lame, diadème sacré, et l'on y écrivit, comme on grave un cachet: Sainteté à l'Éternel. ³¹ On l'attacha avec un cordon bleu à la tiare, en haut, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. ³² Ainsi furent achevés tous les ouvrages du tabernacle, de la tente d'assignation. Les enfants d'Israël firent tout ce que l'Éternel avait ordonné à Moïse; ils firent ainsi. ³³ On amena le tabernacle à Moïse: la tente et tout ce qui en dépendait, les agrafes, les planches, les barres, les colonnes et les bases; ³⁴ la couverture de peaux de béliers teintes en rouge, la couverture de peaux de dauphins, et le voile de séparation; 35 l'arche du témoignage et ses barres, et le propitiatoire; ³⁶ la table, tous ses ustensiles, et les pains de proposition; ³⁷ le chandelier d'or pur, ses lampes, les lampes préparées, tous ses ustensiles, et l'huile pour le chandelier; ³⁸ l'autel d'or, l'huile d'onction et le parfum odoriférant, et le rideau de l'entrée de la tente; ³⁹ l'autel d'airain, sa grille d'airain, ses barres, et tous ses ustensiles; la cuve avec sa base; ⁴⁰ les toiles du parvis, ses colonnes, ses bases, et le rideau de la porte du parvis, ses cordages, ses pieux, et tous les ustensiles pour le service du tabernacle, pour la tente d'assignation; ⁴¹ les vêtements d'office pour le sanctuaire, les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron, et les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce. ⁴² Les enfants d'Israël firent tous ces ouvrages, en se conformant à tous les ordres que l'Éternel avait donnés à Moïse. ⁴³ Moïse examina tout le travail; et voici, ils l'avaient fait comme l'Éternel l'avait ordonné, ils l'avaient fait ainsi. Et Moïse les bénit. (LSG)

Le sacerdoce a été placé sous un Souverain Sacrificateur, qui représentait toutes les tribus d’Israël, et les douze pierres ont été placées sur son pectoral, ces pierres étant les douze fondations, disposées en quatre rangées de trois. Les quatre divisions de trois symbolisent la division quaternaire sous les quatre êtres vivants. Deux de ces êtres sont les élohim en remplacement. Ils sont vus aussi comme les chérubins, l’un avec la tête de lion et l’autre, avec la tête d’homme, sur les murs du Temple d’Ézéchiel (Ézéchiel 41:19). Les douze pierres de fondation sont les douze chefs des douze tribus dans la Cité de Dieu (voir l’étude La Cité de Dieu [180]). Les pierres sont énumérées différemment dans Apocalypse 21:19-20. À l'intérieur de la poche du pectoral sont l’Urim et le Thummim. Ce sont les deux pierres des Oracles de Dieu (voir aussi l’étude Les Oracles de Dieu [184]). Les tribus elles-mêmes sont réarrangées dans le royaume, à des endroits et sous des responsabilités différentes (cela constitue le sujet d’une autre étude). Les endroits dans le royaume de Dieu sont attribués par Dieu et donnés à Christ pour exécution.

La Création

La création, c’est à dire la terre et tout ce qu’elle renferme, est la propriété de Dieu et Il l’a donnée à l’homme pour qu’il la domine, pour qu’il l’utilise, pour qu’il la soumette, pour qu’il la garde et pour qu’il la protège à l’intérieur du plan de Dieu (Genèse 1:26-31; Psaume 24:1; 50:12; 1Cor. 10:26-28).

Exode 9:29 ²⁹ Moïse lui dit: Quand je sortirai de la ville, je lèverai mes mains vers l'Éternel, les tonnerres cesseront et il n'y aura plus de grêle, afin que tu saches que la terre est à l'Éternel. (LSG)

Les nations n'ont pas craint Dieu ; par conséquent, elles n’ont pas encore pris possession de leur héritage (Exode 9:29-35; et l’étude Moïse et les Dieux d’Égypte [105] ).

Notre destinée était que nous devenions des dieux ou élohim et ce, conformément à la volonté de Dieu et non par le vol. Cela a été la raison de la chute d’Adam et d’Ève (Genèse 3:5). Le mysticisme ou essayer de devenir égal à Dieu comme Dieu est la même erreur qu’Ève a commise, à l’instigation de Satan. Nous sommes tous prédestinés, choisis, appelés, justifiés et glorifiés (Romains 8:29-30). Nous avons revêtu le nouvel homme à l’invitation de Dieu, en étant renouvelés par la connaissance. Cela nous est offert gratuitement et cela ne peut pas être acquis par le vol. (Col. 3:10).

Actes 2:41-47 ⁴¹ Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes. ⁴² Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. ⁴³ La crainte s'emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres. ⁴⁴ Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun. ⁴⁵ Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun. ⁴⁶ Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur, ⁴⁷louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Eglise ceux qui étaient sauvés. (LSG)

C’est la création qui attend la manifestation des fils de Dieu.

Romains 8:19-23 ¹⁹ Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. ²⁰ Car la création a été soumise à la vanité, non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, avec l'espérance 21 qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. ²² Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. ²³Et ce n'est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la Rédemption de notre corps. (LSG)

Les élus ne sont pas comme ceux qui corrompent la parole de Dieu ; avec sincérité et à la vue de Dieu, ils parlent en Christ (2Cor. 5:17). En grande majorité, les gens ont corrompu la parole de Dieu et changé les temps et la loi. Ils ont enlevé les Testaments de leurs structures et essayé de voler le don de la vie éternelle qui a été librement donné à ceux que Dieu a appelés conformément à Son but.

Dieu veut l'obéissance plus que les sacrifices.

Exode 19:5 ⁵ Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m'appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi; (LSG)

Qu’est-ce que Dieu exige de nous?

Deutéronome 10:12-17 ¹² Maintenant, Israël, que demande de toi l'Éternel, ton Dieu, si ce n'est que tu craignes l'Éternel, ton Dieu, afin de marcher dans toutes ses voies, d'aimer et de servir l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme; ¹³ si ce n'est que tu observes les commandements de l'Éternel et ses lois que je te prescris aujourd'hui, afin que tu sois heureux? ¹⁴ Voici, à l'Éternel, ton Dieu, appartiennent les cieux et les cieux des cieux, la terre et tout ce qu'elle renferme. ¹⁵ Et c'est à tes pères seulement que l'Éternel s'est attaché pour les aimer; et, après eux, c'est leur postérité, c'est vous qu'il a choisis d'entre tous les peuples, comme vous le voyez aujourd'hui. ¹⁶ Vous circoncirez donc votre cœur, et vous ne raidirez plus votre cou. ¹⁷ Car l'Éternel, votre Dieu, est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, fort et terrible, qui ne fait point acception des personnes et qui ne reçoit point de présent, (LSG)

Nous devons observer Ses commandements, sans les changer.

Les Plantes et les Animaux

Le bétail appartient à Dieu mais il peut être utilisé. Le système établi est conçu pour protéger contre le dommage (Exode 21:28-32, voir l’étude La Loi et le Sixième Commandement [259]).

La retenue est un vol, comme nous l’avons vu. Ce système s'étend de Dieu au sacerdoce, aux autorités et à toute la création, y compris les animaux. Il est écrit: Tu n’emmuselleras point le bœuf, quand il foulera le grain.: Dieu se met-il en peine des bœufs? (Deut. 25:4; 1Cor. 9:9; 1Tim. 5:18).

Celui qui ne pourvoit pas aux besoins de sa famille renie la foi et il est pire qu’un infidèle. Une telle négligence est un vol.

Le Vol en rapport avec les Lois de l’Alimentation

Les lois de l’alimentation sont en place pour la préservation de l’individu, de la chaîne alimentaire et de l’environnement. Les aspects des lois de l’alimentation sont examinés dans les études Les Lois de l’Alimentation [015] et La Loi et le Sixième Commandement [259].

La consommation des aliments impurs est non seulement stupide au point de vue de la santé, c’est aussi un vol de la structure que Dieu a instituée dans le système planétaire. Il n’y a absolument aucun doute en ce qui concerne la base scientifique et la validité des lois de l’alimentation. Les animaux purs se nourrissent de la chaîne alimentaire que nous avons reçu l’ordre de protéger.

La détérioration de la planète est le résultat direct de notre vol à Dieu et à sa création par la consommation de ce qui nous était interdit de consommer.

L'Éthique Écologique

Il existe une série de lois qui régissent ce que nous pouvons prendre et ce que nous ne pouvons pas tuer en rapport avec l'environnement. Les lois qui régissent ce qui peut être tué et ce qui ne peut pas l’être comme, par exemple, celles concernant les animaux et les oiseaux et leurs petits sont examinées dans l’étude La Loi et le Sixième Commandement [259]. Le non-respect des restrictions concernant la nature et ses petits, les Sabbats et la préservation à long terme de l’environnement est un vol qui doit être payé par la captivité. Le pays aura ses Sabbats (voir ci-dessous).

La Propriété Publique

En plus de la notion d’un environnement libre sous la Loi de Dieu, il y a la notion de la propriété qui appartient à la société. Cette notion de la propriété publique a deux aspects.

La Propriété Publique et le Droit Commun

Le premier aspect est celui de la propriété que le gouvernement possède pour ses propres buts. Le deuxième aspect est celui de la propriété commune, possédée par la communauté en général et disponible à la communauté. Cette notion de la propriété commune est dépeinte dans la Bible sous les inscriptions de banlieues. Ce sont des terres communes, à l’intérieur des villes des Lévites, sur lesquelles les animaux peuvent paître. Cette notion a toujours été à la base de ce qui est appelé le droit commun parmi notre peuple. L’appropriation, par le gouvernement, des terres qui appartiennent à juste titre à la communauté ou aux individus, est un vol. C'est pourquoi, l’acquisition de la propriété doit être faite en fonction de conditions justes. Il doit aussi exister une planification urbaine avec des terres communes séparant les quartiers résidentiels. C’est ce qui est considéré une vraie banlieue en termes bibliques.

La Propriété Privée

Les droits de l'individu sont reliés à la notion de la propriété privée. Le droit à la propriété est assigné à la loi biblique.

Le Droit à la Propriété

Chaque personne possède un droit à la propriété, celui-ci étant une expression de l’amour envers l'autre.

Romains 13:8-10 ⁸ Ne devez rien à personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime les autres a accompli la loi. ⁹ En effet, les commandements: Tu ne commettras point d'adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu'il peut encore y avoir, se résument dans cette parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. ¹⁰ L'amour ne fait point de mal au prochain: l'amour est donc l'accomplissement de la loi. (LSG)

Tous doivent vivre en sécurité et personne n’a le droit d’effrayer une autre personne (Lév. 26:6).

Quand la nation est établie, les droits des gens à leur héritage sont établis par levés topographiques et des bornes. Le déplacement des bornes est un vol.

Deutéronome 19:14 ¹⁴ Tu ne reculeras point les bornes de ton prochain, posées par tes ancêtres, dans l'héritage que tu auras au pays dont l'Éternel, ton Dieu, te donne la possession. (LSG)

Cette activité établit les lois de la restitution par le retour de la propriété volée, la terre n'étant pas transférée à perpétuité.

Cet acte entraîne une malédiction (Deut. 27:17; voir Prov. 22:28; 23:10).

L’enlèvement des points de repères et l’intrusion sur la propriété d’un orphelin est un vol ou une indication d’une intention de voler. Dieu défendra l’orphelin de père. Mais les juges ont la responsabilité, sous la loi, de prendre action, suite à un tel acte. Job a accusé Dieu parce que de telles activités avaient lieu (Job 24:2). Néanmoins, Dieu regarde et Il juge.

Les restrictions sur la possession à l’intérieur du système du jubilé

Lévitique 25:1-11 ¹ L'Éternel parla à Moïse sur la montagne de Sinaï, et dit: ² Parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras: Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, la terre se reposera: ce sera un sabbat en l'honneur de l'Éternel. ³ Pendant six années tu ensemenceras ton champ, pendant six années tu tailleras ta vigne; et tu en recueilleras le produit. ⁴ Mais la septième année sera un sabbat, un temps de repos pour la terre, un sabbat en l'honneur de l'Éternel: tu n'ensemenceras point ton champ, et tu ne tailleras point ta vigne. ⁵ Tu ne moissonneras point ce qui proviendra des grains tombés de ta moisson, et tu ne vendangeras point les raisins de ta vigne non taillée: ce sera une année de repos pour la terre. ⁶ Ce que produira la terre pendant son sabbat vous servira de nourriture, à toi, à ton serviteur et à ta servante, à ton mercenaire et à l'étranger qui demeurent avec toi, ⁷ à ton bétail et aux animaux qui sont dans ton pays; tout son produit servira de nourriture. ⁸ Tu compteras sept sabbats d'années, sept fois sept années, et les jours de ces sept sabbats d'années feront quarante-neuf ans. ⁹ Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants de la trompette; le jour des expiations, vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays. ¹⁰ Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants: ce sera pour vous le jubilé; chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille. ¹¹ La cinquantième année sera pour vous le jubilé: vous ne sèmerez point, vous ne moissonnerez point ce que les champs produiront d'eux-mêmes, et vous ne vendangerez point la vigne non taillée. (LSG)

Ces responsabilités reposent sur le propriétaire de la terre qui est Dieu, en fin de compte. L’exploitation de la terre implique des responsabilités.

Lévitique 25:23-28 ²³ Les terres ne se vendront point à perpétuité; car le pays est à moi, car vous êtes chez moi comme étrangers et comme habitants. ²⁴Dans tout le pays dont vous aurez la possession, vous établirez le droit de rachat pour les terres. ²⁵ Si ton frère devient pauvre et vend une portion de sa propriété, celui qui a le droit de rachat, son plus proche parent, viendra et rachètera ce qu'a vendu son frère. ²⁶ Si un homme n'a personne qui ait le droit de rachat, et qu'il se procure lui-même de quoi faire son rachat, ²⁷ il comptera les années depuis la vente, restituera le surplus à l'acquéreur, et retournera dans sa propriété. ²⁸ S'il ne trouve pas de quoi lui faire cette restitution, ce qu'il a vendu restera entre les mains de l'acquéreur jusqu'à l'année du jubilé; au jubilé, il retournera dans sa propriété, et l'acquéreur en sortira. (LSG)

La terre, située à l’extérieur d’une ville entourée de murs, ne peut pas être gardée à perpétuité. Il existe aussi des restrictions dans la structure de la propriété de la terre. Celles-ci varient en fonction des responsabilités.

Lévitique 25:29-34 ²⁹ Si un homme vend une maison d'habitation dans une ville entourée de murs, il aura le droit de rachat jusqu'à l'accomplissement d'une année depuis la vente; son droit de rachat durera un an. ³⁰ Mais si cette maison située dans une ville entourée de murs n'est pas rachetée avant l'accomplissement d'une année entière, elle restera à perpétuité à l'acquéreur et à ses descendants; il n'en sortira point au jubilé. ³¹ Les maisons des villages non entourés de murs seront considérées comme des fonds de terre; elles pourront être rachetées, et l'acquéreur en sortira au jubilé. ³² Quant aux villes des Lévites et aux maisons qu'ils y posséderont, les Lévites auront droit perpétuel de rachat. ³³ Celui qui achètera des Lévites une maison, sortira au jubilé de la maison vendue et de la ville où il la possédait; car les maisons des villes des Lévites sont leur propriété au milieu des enfants d'Israël. ³⁴ Les champs situés autour des villes des Lévites ne pourront point se vendre; car ils en ont à perpétuité la possession. (LSG)

Cette distinction entre les villes avec ou sans murs détermine la possibilité de rachat d’une propriété et, donc, de faire partie de la restauration du jubilé. Seules les maisons à l’intérieur des villes avec murs peuvent être vendues à perpétuité. Les villes des Sacrificateurs, qui semblent inclure les villes de refuge, ne peuvent pas être vendues à perpétuité, mais elles peuvent être rachetées par les sacrificateurs à n’importe quel moment. Aucune propriété située à l’extérieur d’une ville avec murs, dans un village ou dans une ville sans murs, ne peut être retirée du système du jubilé. Par conséquent, cette distinction s’applique à la loi concernant la restitution, la restauration et la propriété. Une personne dans une ville, qui vend à perpétuité, peut racheter sa propriété durant la première année après la vente. Autrement, cette propriété passe à l’autre personne pour toujours. Aucun autre bien immobilier ne peut être vendu à perpétuité en pleine propriété.

L'intégrité de la personne

Au cours des siècles, l’homme a fait le commerce des personnes et les a pris comme serviteurs salariés et travailleurs par contrat. Les footballeurs représentent une version dispendieuse du système de travail par contrat.

Les gens traversent souvent des périodes difficiles et ils souffrent à cause de cela. Il y a une série de législations qui requièrent que nous protégions l'individu et la non-exécution de nos responsabilités l'un envers l'autre est aussi une forme de vol.

Lévitique 25:35-43 ³⁵ Si ton frère devient pauvre, et que sa main fléchisse près de toi, tu le soutiendras; tu feras de même pour celui qui est étranger et qui demeure dans le pays, afin qu'il vive avec toi. ³⁶ Tu ne tireras de lui ni intérêt ni usure, tu craindras ton Dieu, et ton frère vivra avec toi. ³⁷ Tu ne lui prêteras point ton argent à intérêt, et tu ne lui prêteras point tes vivres à usure. ³⁸ Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte, pour vous donner le pays de Canaan, pour être votre Dieu. ³⁹ Si ton frère devient pauvre près de toi, et qu'il se vende à toi, tu ne lui imposeras point le travail d'un esclave. ⁴⁰ Il sera chez toi comme un mercenaire, comme celui qui y demeure; il sera à ton service jusqu'à l'année du jubilé. ⁴¹ Il sortira alors de chez toi, lui et ses enfants avec lui, et il retournera dans sa famille, dans la propriété de ses pères. ⁴² Car ce sont mes serviteurs, que j'ai fait sortir du pays d'Égypte; ils ne seront point vendus comme on vend des esclaves. ⁴³ Tu ne domineras point sur lui avec dureté, et tu craindras ton Dieu. (LSG)

Donc, personne à l’intérieur de la nation ne peut être un esclave, ni forcé avec dureté de servir. Cela est plus important maintenant que les Païens ont été amenés au royaume de Dieu. Ceux qui refusent de faire partie de la nation et de l'église peuve

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