הכנסיות הנוצריות של אלוה

דוקטרינות של נוצרות

[A1]

) מהדורה (1.0 19990119-19990119

דוקטרינות של נוצרות ־זה אוסף קצר של פוזיצייות מקראיות נתמכות עלידי השליחים במאה ראשון בספירה. המחקר הזה מציג פוזימיה של מקרא באופן רצוף ומדויק וקולל שבעה חלקים:אלוהים ,תוכנית הצלה ,תורה על חובת אנשים ,משיח ,נקודת סטן ,כנסייה ומלכות האלוהים. יש פה גם פתיחה שנוגעת בשאלות הבדל בין נצרות ותיקה ונצרות מודרנית ותוספת שמספרת על התפתחות תורת תריאוניטקרית

.

דוקטרינות של נוצרות

הכנסיות הנוצריות של אלוה

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Email: secretary@ccg.org

( כל הזכויות משומרות 1995 .1999 Wade Cox )

את המחקר הזה אפשר למצוא כאן:

http://www.logon.org, גם http://www.ccg.org

המחקר הזה אפשר להעתיק ולהפיץ באופן חופשי בלי שינוים. לעותק צריך להיות סימן מסוים. הוראת שם וכתובת ה מחבר וסימן שמירת זכויות המחבר הכרחית.העותקים אפשר להפיץ בחינם. ציטוטים קטנים יכולים להיות מוספים למאמרים ביקורתיים בלי הפרת זכויות המחבר.

תוכן

מבוא

מדור 1. אלוהים )תורת אלוהים(

1.1 אלוהים־האב 1

2.1 ישוע ־ בנו של אלוהים1

3.1 רוח הקדוש1

4.1 יחסים בין רוח הקדוש ,ישוע ואנושות 2

5.1 יחסים בין ישוע ,סטן ,צבא השמים ואלוהים

1.5.1המשיח ־ בנו של אלוהים6

2.5.1 תורה על החיה

3.5.1 שם וקוח אלוהים 8

מדור 2 .תוכנית הצלה

1.2 חטא האנושות

2.2 הצלת האנשות

3.2 מקרא ואמתו

4.2 חרטה וחגרה 10

5.2 טבילה 11

מדור3 . דוקטרינות שיכות לחובות בני־אדם

1.3 תפילה ועבדת אלוהים 12

1.1.3 אלוהים כאובייקט של תפילה ועבודה 12

1.1.1.3 אובייקט של עבודה 12

2.1.1.3 אובייקט של תפילה 13

3.1.1.3 תפילות פרטיות ובמלאה לטובתם של אחרים 14

2.3 קשר בין הצלה וחוקים 14

1.2.3 אלוהים הוא המעוז שלנו 14

2.2.3 הצלה בברכה 16

3.2.3 חובות לפי חוקים 17

1.3.2.3 למה נוצרים מקימים חוקים? 18

2.3.2.3 נוצרים כמקדש אלוהים 19

4.2.3 עשרת הדיברות 19

5.2.3 חוקים אחרים שמנהלים בהתנהגות בני־אדם 22

1.5.2.3 חוקי אכילה22

2.5.2.3 שבת 22

3.5.2.3 חג ראש החודש 23

4.5.2.3 חגים שנתים 23

5.5.2.3 נישואין 23

6.2.3 שרת כספי 24

1.6.2.3 בקשר לאלוהים 24

2.6.2.3 בקשר לאחרים 25

7.2.3 מלחמה ובחירות

1.7.2.3 מלחמה

2.7.2.3 בחירות

מדור4 .תורה על משיח

1.4 קיום קודם של ישוע 27

2.4 הצטלבות ותחייה 27

3.4 הופעה שנייה של המשיח 28

4.4 אלפי שנה של מלכות המשיח 28

מדור 5 שאלת רוע

1.5 קיום רוע כתוצאה של מרד צבא שמים 30

2.5 דוקטרינות בקשר לידע מראש 30

3.5 עולם אחרי מוות 31

4.5 תקומה לתחייה מבין המתים 31

5.5 הענשתם של פושעים 32

מדור6 . כנסייה

1.6 מה זה כנסייה ? 34

2.6 אירגון כנסייה34

3.6 המטרות של הכנסייה 35

4.6 הבשורה 36

מדור 7 מלכות אלוהים

1.7 הקמת מלכות אלוהים 37

1.1.7 מלכות רוחנית 37

2.1.7 אלפי שנה של מלכות ישוע 38

1.2.1.7 הופעה שניה של משיח 38

2.2.1.7 התאשפות ישראל 39

3.2.1.7 יום אלוהים 39

3.1.7 מלכות אלוהים הנצחית 40

1.3.1.7 הנגעת אלוהים 40

2.3.1.7 עולם חדש וירושלים חדשה 40

3.3.1.7 גורלה של אנושות 41

ניספח

מבוא

במשך שבע־עשרה מאות שנה האנושות חיה לפי שיטה טאולוגית ונאופלטוניזם שיצאו מפילוסופיה יבנית. פשטות של מקרא ,של שילוב בין בן אדם והחגלות אלוהים דרך שתי הבריות פירשו שלא כהלכה. לעולם נעשתה לא מובנת הברית שכבר קיימה.

תוצאה סופית התעצבה כבר במתוצה ניאית )325(, לאודיקית )366( ,קונסטניפולית )381( וחלקודונית )451(. מבנים מומלצים שינו הבנת אלוהים עד לשלב מטפיזי ובסופו של דבר יצרו שלישייה. מתוצה לאודיקית )שרימת קדוים 29( וויתרה גם על שמירת שבת למרות האונש ללא שמירה ואישרה חגים עובדי אלילים מתחיל משמירת יום ראשון ועד לחכים לפי מחזורי שמש ,גם שינתה חג פסח יהודי למחזור חגיגי חדש. אישרו גם שטת פרוש מקרא אחרת והבנה חדשה של החוק. החוק שמושה הביא אותו לא נחשב כחשוב יותר ולכן טקסטים של הברית החדשה פירשו מחדש להצדקה חגים אלילים.

למשל חוקי אכילה התחילו לפרש בשקר כבר בספר מעשי השליחים 10 וטקסטים אחרים. תוצאה מייד פגע בבראות אנשים. אבל תוצאה סופית לסביבה תהיה ראויה רק אחרי בארך אלפיים שנה. שבירת שרשרת אכילה קרה בגדול הודות לשימוש אוכל אסור לפי מקרא.

השפלת אדמה תהיה ברורה אחרי שאדמה נעשתה מרוששת בגלל שלא שמרו על שיטת מחזוריות בזריע שמתבססת לוח ירח עם מחזור תשע עשרה שנה. צעד ראשון לשבירת הבנת מחשוריות היה מוסד של לוח שמש שגרם לשבירת הרמוניה טבעית שאלוהים הקים אותה.

לנוצרות מודרנית יש מאט מאד דברים משותפים עם נוצרית מקורית אם בכלל יש. התפתחות מוסלמות ואחר כך מלחמות עם מוסלמות היתה תוצאה משיטה נוצרית שגוית שקיימה בירופה ואסייה מערבית והופיע בזכותה של שיטת תאולוגית יבנית שהשתמשה בתאולוגיה קפדוקיית ששתבססה על אמונה בשלישיה וברית מסטית עם אלוהים.

השיטה של שלישיה פשוט לא עובדת. תוצאה סופית של 1700 שנה של קיום תורה מוטעת הזאת זה כדור הארץ שקרוב להריסה ואיפה רודפים אחרי אנשים שבגלוי מנסים לשמור על חוקי מקרא.

המטרה של המאהר הזה זה לגלות באופן עד קמה שאפשר פשוט איגרת יסודית של מקרא והברית החדשה והשליחים. בלי ספק קמה מאגדות הכי אהובות יהיו מהורסות במה שנאמר פה. המאמר כתוב עד קמה שאפר קרוב לאמירות מקרא או פרקים ,יש בו קמה ציטוטים. זאת אומרת המאמר בםופו של דבר יותר ברור וחד משמעותי ,המסר יותר מובן. איפה שזה אפשרי נתונה רשימה שלמה של הטקסטים שיכים לנושא כדי להימנע מניסיון כשציטוטים נתונים בניפרד מטקסט או מטקסט לא מדויק. קמה טקסטים מקראים הם זיוף ברור) למשל 1 יוחנן 5:7 KJV 1 תימ'3:16 KJV מCodex A וכו' ) או מתורגמים לא נכון ( 1 הקור' 15:28 RSV ; חזון. 3:14 NIV והרבה אחרים )מכוונים לשלילה טקסטים מנוגדים או לשיוף של הטקסטים ,שהם יהיו מפורשים בנפרד ויחזקו את שלישיה או שיטה קפדוקית.

כשמשיח יבוא פעם הבאה הוא מתקוון להגיש את מערכת חוקים שמושה קיבל בהר שינאי. כל נוצרי חיב לקבל וללכת אחרי צורת חיים לפי מקרא. נוצרי חיב לרשת צושת חיים של ישוע ולחיות לפי שיטה שנתו ישוע כשחיי בגוף של בן אדם. המאמר הזה מוקדש לתיפול שיטה שלמה שבעזרת הצהרה ברורה ומדויקת תשים בצד כל השיטות השגויות אחרות שקיימו במשך 1700 שנה ויסמן דרך נכונה בחיי בני אדם ,בלי קשר למה שהם עשו בעבר. המתרה שלנו לגרום לאנשים לבקש סליחה וחזרה לחיי צדיקים.

מדור 1.

אלוהים (תורת אלוהים)

1.1 אלוהים־האב 1

אלוהים זה כוח עליוני של העולם. הוא ברא את כל מה שבשמים ובארץ (בראשית 1:1 ;נחמיה 9:6 ;תהילים 124:8 ;ישעיה 40:26,28 ;44:24 ;מעשי 14:15 ;17:24־25 ;חזון 14:7) הוא יחיד הנצחי (1טימ'6:16) .הוא האלוהים שלנו ושל ישוע המשיח (יוחנן 17:20).הוא אלוהים העליון.

(בראשית 14:18 ;במדבר 24:16 דברים 32:8 ;מרקוס 5:7) ואלוהים אחד אמיתי (יוחנן 17:3 ;1ליוחנן 5:20).

2.1 ישוע ־ הבן של אלוהים.

ישוע הוא הראשון ( proototokos ) ,הבכור כל־נברא (אל־הקולסים 1:15 ),לכן התחלה של כל בריאה ( arche ) (חזון 3:14). הוא הבן היחיד ( monogene ) אשר בחיק האב (מתי 3:17 ;יוחנן 1:18 ;יוחנן 4:9) .הוא נולד מהבתולה בשם מרים(לוקס 1:26־35) הוא המשיח (מתי 16:16 יוחנן 1:41) נשלח עלידי אלוהים (מתי 14:33 יוחנן 8:42 האפסיים 1:7 טיטוס 2:14).הוא נקרא בן־אל עליון באלוהים (מרקוס 5:7). הוא הוכן לבן ־האלוהים בגבורה לפי רוח הקדשה בתחיתו מבין המתים (הרומים 1:4). והוא גדול יהיה ובן־עליון יקרא ויהוה אלוהים יתן־לו את־כסא דוד אביו ועל בית יעקב ימלך לעולם ועד ולמלכותו אין קץ (לוקס 1:32־33).

1.3 רוח הקדש

רוח הקודש (מעשים 2:4) זה תוכן של כוח אלוהים שישוע הפתיח למובלרים (יוחנן 16:7). הוא לא אישיות אלא מסר של כוח חיי של אלוהים. הוא הקלי שבעזרתו אנחנו נעשנו שיכים לתוכן האלוהים (2 לפטרוס 1:4) ונתמלא ברוח הקדש(מעשים 9:17 האפסיים 5:18). לכן כלנו ילדי האלוהים (יוב 387 הרומיים 8:14 יוחנן 3:1־2) וחברי המשיח בירשה (הרומיים 8:17 ;הגלטיים 3:29 ;טיטוס 3:7 ;העברים 1:14 ,6:17 ,11:9 ;1 לפטראס 3:7).וינתן למי שדורש (לוקס 11:9־13) וישמעו לו וירד על מי ששומר על מיצוות האל (1 יוחנן 3:24 מעשים 5:32 ). רוח הקדש הוא הנחמה שיוביל את כל העובדי אלוהים אל רוח האמת (יוחנו 14:16 ,17, 20). רוח הקדש נותן כוח להיות עדים (מעשים 1:8) כמו שכתוב ב1 אל־הקורנתיים 12:7־11 ,הוא נותן מתנות ומביא פרות (הגלתיים 5:

22־23). לא במדה נתן אלוהים את הרוח (יוחנן 3:34 ,רומיים 12:6).זה האופן שבעזרתו בסוף יהיה אלוה בהכל (1 קורנתיים 15:28 האפסיים 4:6).

4.1 יחסים בין רוח הקדוש ,ישוע ואנושות

רוח הקדש פועל אפילו לפני ההתנצרות. הוא יוביל אנשים דרך המשיח אל האלוהים (עבריים 7:25).

מוצרים ראשונים של הרוח מופיעים ברגע התנצרות. באגרת אל הרומיים 8:23 כתוב שמשפט הבנים לא יהיה לפני פדות גויתנו .

זאת אומרת שאנחנו נולדים מחדש וממשיכים לגדול במשיח עד שנגיע אל המלכות האלוהים. רוח הקדש הוא רוח האמת (יוחנן 4:6 5:6) ואים אנחנו אומרים את האמת אנחנו חים במשיח שבראשנו (האפסיים 4:15). רוח הקדש הוא רוח אלוהים (הרומיים 8:14 ) ורוח אמונה (2 קורנתיים 4:13) ,שנמצא בכל מקום ויודע הכל ( 1 קורנתיים 2:10 ,12:3).

רוח הקדש לא פועל כאספקת עצמעי של שלישיה ,הוא הדרך להגיע לאלוהים (זכרייה 12:8) רוח הקדש מעביר הבנת מחשבתינו ואצמנו לאלוהים. הוא קשור לישוע המתווך שלנו או (שירים 45:7 זכרייה 12:8 ,העברים 1:8) הוא נותן אפשרות לישוע לנחם אותנו ולהשתמ שבכוח אלוהים. לכל אחד שי תועלת בגילוי רוח הקדש (1 הקורנתיים 12:7־11).

רוח הקדש יכול להיות מוכבע (1 התסלוניקים 5:19). אים לא שמים לב עליו או מאליבים אותו (האפסיים 4:30),הוא יכול לעזוב אותנו.

באגרת אל־הגלטיים 5:22 כתוב שמוצר של רוח הקדש זאת אהבה. לכן אים אנחנו לא אוהבים אחד את השני רוח הקדש לא נמצא.

כמו שכתו באגרת אל־הפילפיים 3:3 רוח הקדש זה דרך להעריץ את אלוהים. הוא לא יכול להיות עצם לעבדת קודש. עז הוא לא יכול להיות שווה לאלוהים. הוא הכוח שמחזק את ישוע. אלוהים הוא אב הנצח (איסיה 1:6) אשר נקרא עך־שמו כל־בית אבות שבשמים ושבארץ (האפסיים 3:15). זו הסבה שנכרעה על־ברכינו לאבי עדונינו ומתפללים לו (האפסיים 3:14־15).

ישוע היה הבחור .הכל נעשה עלידיו ובשבילו. הוא לפני הכל והכל קים בו (הקולסים 1:16־17) אבל היה אלוהים שברא אותו ושדרש שהכל קים בו .לכן ישוע לא אלוהים במשמעת אלוהים האב שרק הוא היה ויהיה בתפורה (1 טימוטוס 6:16). הוא קים בעולם שאין להשיגו. הנוצרים אמורים לעזוב את העולם הזה כדי לעבוד לאלוהים. רבים יהיו הקרואים ורק המעטים הנבחרים (מתי 20:16 22:14). הנוצרים שם הנבחרים כמו שיוע היה נבחר עלידי אלוהים (לוקס 23:25).

כדי לעזור לכנסייה שזאת הנבחרים נתונה הבנה תעלומות של אלוהים. רוח הקדש היה מנגנון שבעזרתו הם גילו תעלומות של אלוהים (מרקוס 4:11).חכמה של אלוהים זאת תעלומות (1 הקורנטיים 2:7 ) שיכולים לגלות אותה רק עובדי אלוהים. ( 1 הקורנטיים 2:7 ,15:21). אחר־כך התעלומות הזאת תהייה בידי ישוע דרך הנבחרים. פולוס כתב:

אל־האפסיים 3:2־6

ציטוט

5.1 יחסים בין ישוע ,סטן ,צבא השמים ואלוהים

ישוע היה אחד מקטגוריות ש בברית העתיקה נקרא אלוהים (זכרייה 12:8). בברית החדשה אחרי שהוא יחזור לארץ הוא יקרא כוחב השחר (חזון (2:28 ,22:16).

בהקרא האלוהים נחשב כב של ישוע (הרוהיים 15:6 ,הקורנתים 1:3 ,11:31 ,הקולוהים 1:3 ,העברים 1:1 ,1 פטרוס 1:3 ,2 ליוחנו 3 ,חזון 1:1 ,6 ,15:3). כל הכוחו ישוע קיבל מהמצווה של אב־אלוהים (יוחנן 10:17־18).

את רצונו ישוע מכפיף לאב־אלוהים (מתי 21:31 ,מרקוס 14:36 יוחנן 3:16 ,4:34). אלוהים נתן הנבחרים לישוע והוא יותר חשוב מישוע ואחאים (יוחנן 10:29) האלוהים שלח לעולם את בנו הבחור (monogene ) כדי שדרכו נוכל לקבל חיים (1 יוחנן 4:9). הוא האלוהים שמפאר ומרמם את ישוע (יוחנן 8:54) ובאצמו הוא גדוח מישוע (יוחנן 14:28).

אלוהים הוא המבצר ( sur ) ,מבצר ישראל ,מבצר הצלתו (דברים 32:15) ,מבצר שיצר אותה (דברים 32:18 ,28:31). 1 ספר מלכות 2:2 אומרת שאלוהים הוא המבצר המבצר נצחי. מהמבצר הזה כל האבנים כמו שכלינו בדת בני אברהם. מהמבצר הזה נוצר משיח (דנייל 2:34 ,45).

אלוהים הבסיס שעליו ישוע בנה את כנסייתו (מתי 16:18) ,המבצר שישוע גם נח עליו ,הוא המחסן של רוח הקדש.

ישוע מייצר מקדש שאלוהים יהיה בכל דבר (האפסיים 4:6). האלוהים נתן לישוע אפשרות להביט הכל בכל דבר (הקולוסים 3:11 panta kai en pasin ) וכל שת תחת רגליו (1 אל־הקורנתיים 15:27 )ובאותו זמן אמר שהוא היחיד שלא הושת תחתיו (1 אל־הקורנתיים 15:27).

לישוע יש הכל אבל הוא באצמו הושת לאלוהים שהעביר לו את הכל ויהיה אלוהים הכל בהכל (1 אל־הקורנתיים 15:28 panta en pasin ). לכן דוקטרינות של פלטוניסטים שמנסים לשלב את ישוע ואת האלוהים בשלישיה מנוגדות למקרא. ישוע ישב לימין כסא האב (עברים 1:3 ,8:1 ,10:12 ,12:2 ;1 פטרוס 3:22) וישב על כסא ליד אלוהים כמו שנבחרים יתחלקו כסא עם המשיח (חזון 3:21) אבל זה כסא של אלוהים (שירים 45:6־7 ;עברים 1:8) או אלוהים הוא הכסא.

האלוהים ששולח יותר גדולממי שהוא שולח ;השליח לא גדול מהשולח (יוחנן 13:16) והעובד לא גדול מבעלו (יוחנן 15:20).

במדבר השד קרא חגר לשוע וזה היה התחלה של משפט השד. השד שהיה כוחב השחר או לוציפר (ישעיה 14:12) שהיה המלמד והמורה שלו עובדתי אחד מאלוהים שהיה כפוף לאלוהים האב.

ישוע אמור להיות השחר שעולה מיעקוב (בהדבר 24:17). זאת אומרת שאילו בתורה היה כתוב שאחד הכוחבים שהיו נמצאים עוד בזמן בריאת העולם (יוב 38:17) אחד מאלוהים שאמור להיות בן אדם מדור דויד (חזון 22:16).

אלוהים שאנחנו מכירים אותו כישוע עוד לא היה משיח של כדור הארץ. השם זהז קיבל השד (מספר ישעיה 14:12 ויחזקאל 28:2־10).

בספר תהלים כתוב שישוע היה נמשוח כאלוהים של ישראל לפני החבריו. אבל עובדתי הוא לא ימלא את תפקידו של השיח עד שהוא יבוא פעםהשנייה. התפקיד הזה וחובות הוא ימלא יחד עם הנבחרים שבלבם יש כוחב השחר . חנבחרים זה נבטח בחזון יוחנן 2:28 .

סטן ככוחב השחר קרא חגר לאלוהים־עליון או אלוהים האב (ישעיה 14:12) הוא ניסה לעלות את כיסא שלו מעל כוחבות אלוהים או מועצת אלוהים. המועצה הזאת זה התכנסות אלוהים כמו שזה כתוב בספר תהלים 82:1 . מענין שאירנעוס ,התלמיד של פוליקרפ ,התלמיד של יוחנן טוען ש תהל 82:1 קשור לטויי או אלוהים שקוללים גם הניבחרים ("נגד כפירה" ספר 3 פרק 6 , ANF,T. 1ד'419 ).

יש הרבה בני אלוהים (מספר יוב 1: ,2:1 ,38:7 ; תהלים 8:8־10 ,95:3 ,96:4 ,135:5) שנקראים Bene Elyon או בני עליון. הנבחר הוא גם בן עליון (הרומיים 8:14) אז ישוע והנבחרים הם עם אלוהים דרך רוח הקדש ,שיוצא מבסיס העולם. ישוע עזב את כוחו כדי להפוך להיות בן אדם. הוא והנבחרים יקבלו הבנות לפי רוח הקדש ותחיתו מבין המתים (הרומיים 1:4).

מספר מעשי השליחים 7:35־39 המלאך שאמר למושה בהר שינאי היה ישוע. באגרת אל־הגלטיים 4:14 קוראים שפולוס משווה את אצמו עם מלאך אלוהים או אפילו עם ישוע.

אנחנו גם נעשה שווים למלאכים (מתי 22:39) כמו סדר או saggelos (לווס 20:36 ) כי נולדנו יחד עם ישוע (הרומ' 8:17 ,הגל' 3:29 ,טיט' 3:7 ,עבר' 1:14 ,6:17 ,11:9 , יעק' 2:5 ,1 לפטר' 3:7). הברית העתיקה מזהה את אלוהים כמלאך (בראשית 3:2,4־6 ;זכר' 12:8).

תהל 89:6־8 אומר על התכנסות הקדושים ( qedosim or qadoshim שקולל גם אנשים) שבאותו זמן זאת התכנסות גם פנימית ,גם חיצונית. היא נחשבת כהתכנסות של אלוהי צדק.

1.5.1המשיח ־ בנו של אלוהים

הסטן בחן את ישוע קמה פעמים. בהתחלה הוא פנה אליו כלבנו של אלוהים (מתי 4:3 לוקס 4:3). שדים דם פנו אליו כלבנו של אלוהים (מתי 8:29 ,לוקס 4:41 ,מרקוס 3:11). הסטן ניסה לשכנע את ישוע והראה לו כוח שאלוהים הבטיח לתת למלכים שהם ישרטו לו (תהלים 91:11־12).ככה הסטן שינה את מסר הקרא וניסה להרוג את ישוע.

ישוע לא תיקן את הסטן ושדים שאמרו שהוא האלוהים במקום בנו של אלוהים. באותו זמן אף משדים לא טען שישוע היה אל עליון לפני מוותו כדי להקים תורה שלפי היא ישוע היה שווה אב־אלוהים ,למרות שהוא באצמו במשך חייו הפריך את זה. מטרה של כל פיתוי היתה לשכנע אתישוע לא לעשות מה שאלוהים קבע ועובדתי להפר על כתבי הקודש. הסטן ניסה להכריח את ישוע לעבוד לו והבטיח שהוא ישלט על כל כדור הארץ.

ישוע לא ניסה לשכנע שלו יש זכות לשלט על כל כדור הארץ. במקום זה הוא ענה :

ציטוט

ישוע לא אמר לשד לעבוד לו אלא פנה לחוק. אף פעם ישוע לא אמר שהוא אלוהים ,אלא קר שהוא בן של אלוהים.דוקא בגלל זה שפטו אותו.

בבשרה על־פי מתי 27:43 כתוב :

ציטוט

דוקא קאן ישוע קרא בהתרגשות :(תהלים 22:1)

ציטוט

אנחנו רואים שישוע לא חשב את אצמו כאלוהים. לחשוב שהוא

פנה למי שהוא היה שווה אליו ולא שמעו אותו ־ לא הגיוני.

2.5.1 תורה על צר המשיח

משנה על צר המשיח מצהרת באגרת הראשונה ליוחנן השליח 4:1־2 .טקסט עתיק הנכון זה אירנוס פרק 16:8 ( ANF, Т. 1, fn. р. 443 ).

ציטוט

סוקרטוס האסטוריקאי אומר (7 ,32 ,ד'381) שפרק הזה היה מפונק עלידי מי שרצה להבדיל בין תוכן אנושי של משיח להין תוכן אלוהי.

יוחנ 17:3 ציטוט

גם בבשורה על־פי לוקוס כתוב שכלם שאלו האם הוא בן אלוהים והוא ענה שהם באצמם אומרים שזה הוא.

זיהו אותו כבן אלוהים ובבשורה על־פי התי 27:54 הם אמרו שהוא באמת היה בן אלוהים.

מרקוס טוען שהבשורה היא מישוע המשיח בן אלוהים.

בבשורה על־פי לוקס כתוב שהקדוש שייולד ,יהיה בן אלוהים.

חשון אלוהים מכוון כדי להבין מי היה ישוע.

מתי 16:16־17 ציטוט

בבשורה על־פי מתי 11:27 כתוב גם: ציטוט

אז אלוהים פותח דברים לאנשים ונותן אותם לישוע שאחר־כך פותח להם את אלוהים.

3.5.1 שם וקוח אלוהים 8

בלי ספק האלובים יחיד ומיוחד. ספר משלי שלומה נותן לנו שם של אלוהים וגם למה הוא מתיכס כלבנו:

ספר משלי 30:4־5

4 מי עלה־שמים וירד מי אסף־רוח בחפניו מי צרר־מים בשמלה מי הקים

כל־אפסי־ארץ מה־שמו ומה־שם־בנו כי תדע.

5 כל־אמרת אלוה צרופה מגן הוא לחסים בו.

המקרא מפרש את אצמו ונותן שם של אלוהים ומובן מעליו ששילוב הזה הוא לא שילוב של אב ובנו ,אבל אפשר להגיד שלאב יש בן.

בברית החדשה כתוב ברור שהאב הוא אובייקט של עבודה. בבשורה על־פי יוחנן 4:21 ,4:23 ישוע אומר :

ציטוט

קאן ישוע כאוביקט עבודה קובע את אב האלוהים ולא את אצמו. אז לא נכון לטעון שצריך להתפלל לישוע המלך. זה יוצא מפרק שגוי של הבשורה על־פי יוחנן 3:14 איפה בן חיב להיות מורם כמו שמושה במדבר הרים את הנחש.

אלוהא הוא אלוהים של הברית בעתיקה ובית המקדש ואלוהים של ישוע בברית החדשה. בית המקדש בירושלים היה בית של אלוהא (עזרא 4:24 ,5:2 ,13 ,15 ,16 ,17 ; 7:23) האו היה אלוהים של ישראל (עזרא 5:1 ,7:15 ) ,מלך מלאכי עליון. הביאו לו כורבנות לבית המקדש (עזרא 5:8 ,12) איפה הוא עשה שימצא שמו (עזרא 6:12). הוא אמר לבנות את בית המקדש (עזרא6:14) ושכוהנים יעבדו בו (עזרא 6:18, 7:24) וככה היה (עזרא 7:18). החור הוא החוק של אלוהי עליון (עזרא 7:12,14). מי שמכיר את חוק האלוהם חיב ללמד את מי שלא מכיר (עזרא 7:25) והמפט יהיה לפי חוקי אלוהים (עזרא 7:26). וזה האב שהוא אלוהים אחד ,אדוני אלוהינו ,האב של המשיח וכל בני אלוהים.

מדור 2

.תוכנית הצלה

1.2 חטא האנושות

בן אדם היה נברא על צלמו של אלוהים (בראשית 1:26־27).יהוה לאוהים שלח את אדם וחוה מגן עדן בגלל אי ציות. (בראשית 3:16־19 ). כתוצאה אנשות קיבלה מוות (1 הקורנתיים 15:22 ,הרומים 5:12).

2.2 הצלת אנשות

אלוהים לא רוצה שמישהו ימות (2 לפטרוס 3:9). כדי שאנשות תוכל להמנע מאונש שזאת מוות אלוהים נתן תוכנית הצלת אנשות שקללה מוות ישוע ותחיתו מבין המתים (יוחנן 3:16) . התוכנית זה קטיף הבא שבו ישוע ־ הראשון מבין המתים ( 1 הקורנתיים 15:20). דרך הצלה נמצא בחגים שנתים במקרא (שמות 23).

3.2 מקרא ואמתו

יושע אמר : לא על־לחם לבדו יחיה האדם כי על־כל־מוצא פי־אלוהים (מתי 4:4 ;לוקס 4:4) מקרא נחשב כתבי הקודש (דניאל 10:21) שמכובן על הצלת אנשות ודמונסטרציה כוח אלוהים (שמות 9:16 הרומיים 9:17). ישוע נחשב כדרך הצלה (הרומ' 10:11) וכתוב עליו עוד בתורה ובספר נביאים (לוקס 24:27). 2 טימותיוס 3:16־17 ציטוט.

בזמנו של ישוע והשליחים כתבי הקודש היתה הברית העתיקה (מתי 21:42 ,מרקוס 10:12 מעשי 17:2). הברית העתיקה זאת כתבי הקודש שנתן אלוהים (טימ' 3:16) .הברית החדשה זאת תוספת להברית העתיקה ולא מחליפה אותה.

(הרומים 15:4) ציטוט. חוסר ידע של כתבי הקודש גורם לטעות (מתי 22:29 מרקוס 12:24). ורייה Beroeans (או Bereans KJV ) יום אחרי יום מחקר את כתבי הקודש וטוען שכל מה שכתוב זאת אמת.תמונה שלמה של מקרא אפשר לראות אם לחקור כל פרקי מקרא ,חוק אחרי חוק (ישעיה 28:10). בכתבי הקודש לגבי ישו נאמר שהוא המשיח (מעשי 18:28). דוקא בעזרת רוחי הקדש פתח שחל לכל הנבחרים יחד עם שליחים שהם יבינו כתבי הקודש (לוקס 24:25).

כתבי הקודש של הברית העתיקה חיב להתגשם. (מתי 26:54,56 ,מרקוס 12:10 ,14:19) ו אסור להפר אותו (יוחנן 10:35). הרבה מכתבי הקודש כבר התגשם עם הגעת משיח או יתגשם בהגעה השניה שלו (חזון 1:7 ,12:10 ,17:14 ,19:11־21).

4.2 חרטה וחגרה 10

לחיי אנשות או לחים נצחים אנחנו צריכים לחזור לתשובה. אם לא אז נמות (לוקס 13:3,5).

ישוע היה נשלח קדי להביא אנשים לתשובה (לוקס 11:32).ישוע התחיל לעשות את זה אחרי שעצרו את יוחנן (מתי 4:12) זה קרה בקרוב אחרי חג פסח של שנה 28 (3:22־24 ,4:12) כשהוא התחיל להטיף בשנה 15 של שלטון טיבר־הקיסר (לוקס 3:1). ומאז ישוע התחיל להטיף ולדרוש כי התקרבה מלכות השמיים (מתי 4:17). ישוע אמר להתחיל להטיף ולדרוש גם לתלמידיו ונתן להם כוח מעל השדים (מרקוס 6:7 ,12 לוקס 10:1,17־20).

לפי תורה חזרה לתשובה זאת תנאי סלחת חתא (מעשי 8:22) ,שיבואו זמנים בנמצאות אלוהים ,שהוא ישלח את ישוע המשיח (מעשי 3:19־20).

אחרי זמנים של אי ידע האלוהים אומר לנו לחזור לתשובה וקובע יום הדין (מעשי 17:30). ולחזור לתשובה צריכים גם חוטאים (מעשי 15:3).

אחרי חזרה לתשובה מי שחזר חייב לעשות מעשים השוובים (מעשי 26:20).

את כנסיה אתסית קראו לחזור לתשובה ולזכור מה המקור שלה (חזון 2:5). גם נאמר לחזור לתשובה לכנסיה פרגמית (חזון 2:16 ) ,וגם לכנסיה טיתרית שהיתה עזובה יחד עם כופרים. כנסיה סרדינית גם צריכה לחזור לתשובה ואים היא לא תשמע אז יבוא המשיח כמו פושע בלילה והיא לא תדע מת הוא יבוא (חזון 3:3). את מי שישוע אוהב הוא עונש. הוא דורש מהם (קאן מלאודקיים) להיות פעילים ולחזור לתשובה (חזון 3:19).גם לחזור לתשובה ־ חובה לכל הכנסיות הנוצריות של אלוהא (יעקוב 5:19־20).

5.2 טבילה 11

אחרי תחיתו מבין המתים שיוע אמר שיש לו את כל כוח (מתי28:18). הוא אמר לתלמידיו ללכת וללמד את כל העמים ולטבל אותם לשם האב ובן ורוח הקדש (מתי 28:19). הוא לימד אותם לשמור על מה שהוא ציווה ואז הוא ימצא איתנו עד םוף העולם (מתי 28 20).

חזרה לתשובה צריכה להיות יחד עם התנצרות כדי לקבל רוח הקדש (מעשי 2:38). אתה לא יחול לקבל רוח הקדש בלי חזרה לתשובה וטבילה ורק ככה לקבל לידה חדשה. בלי לידה חדשה אתה לא תוכל להכנס למלכות האלוהים (יוחנן 3:3,5).חזרה לתשובה ־זאת תנאי לטבילה וקבלת רוח הקדש. אז מובן שטבילת תינוקות מתנגדת למקרא. יוחנן הטבל עמד על תנאיי הטבילה (מרקוס 1:4,8). יוחנן אמר שישוע יטביל ברוח הקדש ובאש בלי לשים לב על מי שלא חזר לתשובה (לוקס 3:16־17). רוח הקדש יורד בדרשת אלוהים אחרי בקשה מצד בן אדם רוח הקדש נכנס לבן אדם. זאת אומרת שרוח הקדש יכול לרדת אל בן אדם בכל סיטואציה. רוח הקדש נצא בבו אדם עד לפני הטבילה. רוח הקדש מוציל את הנבחרים שדרך ישוע מגיעים אל אלוהים.(עבר' 7:25).

אלוהים דרך הנבים הבטיח מלאה ברוח הקדש בזמן הטבילה (ישעיה 12:3).אלוהים הבטיח מים של רוח הקדש עד ל יעקוב (ישעיה 44:3). אלוהים הוא מקור של המים (עבר' 2:13 ,17:13 ;גם זכ'14:8 ). זה נהר של מים החים (חזון 22:1).ישוע פנה אל רוח הקדש (יוחנן 7:39) ואמר שממנו זורמים מיים החים (יוחנן 4:10־14 ,7:38 ;ישעיה 21:3 ,55:1 ,58:11 ;יחז' 47:1). בספר יחזקל 36:25כתוב שישראל תקבל מים החים או מיי רוח הקדש. הנבחרים יקבלו מיים החים בחינם.(חזון 22:17).

מדור3 .

דוקטרינות שיכות לחובות בני־אדם

1.3 תפילה ועבדת אלוהים 12

1.1.3 אלוהים כאובייקט של תפילה ועבודה 12

1.1.1.3 אובייקט של עבודה 12

בסיס של כל הנבחר יש ותמיד היו מונותיאזם אמונה שישוע מכנע לאלוהי עליון. אנחנו לא מאמינים לאף אל חוץ לאלוהים (שמות 34:14 ,דברים 11:16).אחרת נמות (דברים 30:17־18) אלוהים נתן דברה הראשונה שלו:

שמות פרק

2 אנכי יהוה אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים.

3 לא יהיה־לך אלהים אחרים על־פני.

היא מראה מי הוא האלוהים.

אנחנו חיבים לאהוב את אלוהים ולעבוד לו מכל הלב וכל הנשמה ובעד זה נקבל גשמים על שדאות שלנו ודשא לצננות. במילים אחרות נהיה מרוצים (דברים 11:13־15). אבל יש לנו את הברית החדשה שבעזרתה אלוהים קובע את דרישותיו במחשבותינו וכותב בליבינו .הוא האלוהים שלנו ואנחנו בכל הנשמה והגוף ־ עבדים שלו (עברי 8:10־13).

אנחנו עובדים לו האלוהים שלנו (דברים 26:10 ,1 לסמ' 1:3,15:25). הוא אדוני אחד ,אלוהים האב. כדי לחיות לצח אנו צריכים להאמין בו ובבנו המשיח (יוחנן 17:3). כל האדומה עובדת לו ושרה שירים בשמו (תהל 66:4). וככה יקרה. כל העמים יבואו ויפלו ברעדת לב (תהל 96:9) לפניו בכבודו השם כי הוא ־אלוהים אחד (תהל 86:9־10). הוא האלוהים ואנחנו ־ הצון שלו (תהל 95:6־7). הוא הקדוש (תהל 99:5,9).את מי שאנו עובדים לו אפשר להבין בעזרת שני סימנים :

שבת (שמות 20:8,10,11 ,דברים 5:12). שבת־זאת סימן ביננו ואלוהים שמקדש אותנו (שמות 31:12,14).

ופסח .

פסח זה סימן שקולל צום של מצות וקיים כסימן של חוק האלוהים (דברים 6:8) והצלת ישראל (דברים 6:10) שלפי הברית החדשה מוצל בישוע (הרומ' 9:6 ,11:25־26).

שני הסימנים האלה פסח ושבת אמורים להגן עלינו מעבודת אלים אחרים (דברים 11:16). הם הבסיס ל144 ימים האחרונים בחזון 7:3 והכי חשובים בין כל החגים שלנו.

ישוע אמר: ציטוט (מתי 4:10 ,לוקס 4:8).

אבל לעבדת אלוהים בעד הנהלת מיצוות אנשים אין טעם (מתי 15:8־9). האב רוצה שיעבדו לו ברוח ואמת (יוחנן ,פיל'3:3 :21־24). לפי דרשת ישוע גם בחוק (שמות 20־3) גם בחזון אנחנו ען\ובדים לאלוהים (חזון 22:9).

2.1.1.3 אובייקט של תפילה 13

האנושות מתפללת לאלוהים (תהל 39:12 ,54:2) ,שומע. וכל משתבקשו באמונה ־ תקבלו (מתי21:22). ישוע היה כדוגמה למי שמתפלל לאלוהינו האב (לוקס 6:12). ודגמה איך צריך להתפלל. יש דוגמה של תפילה שנתן ישוע (לוקס 11:2־4).

המתרה הראשונה של הגעת משיח היה עבודת מילה (מעשי 6:4). אחריות על בנית תפילות נמצאת על צבת החכמינו (חזון 5:8).

3.1.1.3 תפילות פרטיות ובמלאה לטובתם של אחרים 14

תפילה שיתופית קשורה לדוגמה שנתנו לנו השליחים (מעשי 1:14). איתה מסקימה כל כנסיה (מעשי 12:5). תפילה לא רק לכנסיה ,היא לכל מעמינים .כי סוף של החור ־ ישוע (הרום 10:1־4).

לתפיל היש תגמול. מי שמתפלל מקבל ברכה כהודיה על מה שהם עושים (2 קור' 1:11). התפילה צריכה להיות רוח (האפ' 6:18 ). צריך להיות ערוכים בתפילה (הקול' 4:2־4) ,היא תעזור לעמוד עם צדק ואמת (האפ 6:14).

לתפילה של צדיק יש כוח חזק. תפילה של אמונה מרפאת חולים ומבטיחה סליחת החטאים . לכן אנחנו מדברים על חטאים שלנו ומתפללים כדי להתרפא (יעק' 5:15־16).

2.3 קשר בין הצלה וחוקים 14

1.2.3 אלוהים הוא המעוז שלנו 14

אלוהים הוא המעוז שלנו ,הכוח שלנו והצלה שלנו (תהל 18:1־2). אנחנו סומחים עליו ולא מפחדים (ישע' 12:29). ידע הצלה שיך לישוע והנביאים (לוקס 1:77).הידע הזה נתון לכנסיה איפה הצדיקים הם העובדים (קור' 4:1). הצלה יוצת מיהודים אבל נמשכת לכל מי שעובד לאלוהים ברוח וכוח (יוחנן 4:22־24). לכן הצלה יוצאת מהברית החדשה וזאת כוח הקדוש ללכל מאמינים שפעם הראשונה באו לעברים ואחרי זה לגוים .בברית החדשה האמת עוברת מאמונה לאמונה למי שחי באמונה (הרומ'1:14־17). האלוהים קבע האנשות לא לכעס אלא להצלה (1 סול' 5:9).

הבנת אלוהים גורם לחזרה לתשובה והצלה (2קור' 7:10). לכן הברית החדשה זאת מילת האמת והצלה (האפ' 1:13).אתהצלה אנו מקבלים מכתבי הקדש שיכול לעשות אתכם חכמים להצלה באמונה דרך ישוע (2טימ' 3:15־16).ואף על פי שהוא היה הבן הוא למד ציות מסבלנות. ואחרי זה נעשה מקור נצחי של הצלה למי שעובד לו (עבר' 5:8־9). והוא יבוא פעם השניה כדי להוציל את מי שמחכה לו (עבר' 5:8־9 ). לכן אין חזון אחרי מה שקיבל ישוע מאלוהים וכתב יוחנן .כל מה שצריך להצלה נמצא במקרא. הצלה ,כוח וכבוד שיכים לאלוהים והוא נותן אותם לעובדים שלו דרך ישוע ואי־אפשר להפסיק את זה (חזון 22:18־19).

ישוע נתן החוק על שנאי כמלאך הנמצאות, מלאך יהוה. הוא אמר:

מתי 5:18־19 ציטוט .

לכן ישוע לא מפחת חשיבות של החוק. הוא מקים את החוק ואומר לאנשים לעשות אותו דבר. החוק והנביאים היו לפני יוחנן. מאז מלכות האלוהים תברכ וכל אחד ינסה להכנס בה (לוקס 16:16).

לוקס 16:16־17 ציטוט.

החוק שקיבל משה לא קימו (יוחנן 7:19). מי שחטא בלי החוק גם ימותו בלי החוק ומי שחטא בהחוק ישפתו לפי החוק (הרומ' 2:2). מי שעשה ברית מילה ולא מקים החוק לא העברי . העברי הוא מי שמקיים החוק מכל הלב ועברים בפנים .אבל מי שאומר שהוא העברי ולא עברי יהיה ארור (חזון 3:9).

החוק הוא קדוש וכל צותיו טובות וקדושות (הרומ' 7:12).החוק לא גורם למבת אבל מראה החטא שעושה בן אדם (הרומ' 7:13).

בן אדם שבאמת מאמין מרוצה מהחוק מכל הנשמתו (תהל 119:1 ,הרומ' 7:22 ). כי החוק מוביל את בן אדם אל ישוע שהוא סוף של החוק (הרומ' 10:4). החוק נמצא באמונה ולא במעשים (הרומ' 9:32). קיום המצוות זה תנאי מוכרח לדעת רוח הקדש שנמצא במי שמקככם מצוות האל (יוחנן 3:24 ,מישי 5:32).אז אי אפשר להיות נוצרי ולאהוב את אלוהים ומשיח ולא לקיים המיצוות. זה קשור גם לדברה הרבעית לגבי שבת.

2.2.3 הצלה בברכה 16

בברכה קיימת לכל האנשים ולהצלה שלהם ומלמדת אותנו לעזוב את כפירה ולחיות לפי חוקים ,באלוהים בעולם הזה ולחכות שהמשיח יבוא (טיט'2:11). אז ישוע הוא המציל שלנו (טיט2:10) והברכה ־ תוצאה של מעשי ישוע. כנסיה מאמינה בכוח אלוהים דרך אמונה להצלה (1לפטר' 1:5). תוצאה של אמונה הזאת זה הצלת נפש. הנביאים ראו את הצלה אבל לא ידעו את זמנה ואת האישיות משיח שיסבול ואחר־כך יקבל כבוד (1לפטר' 1:9־10).

החטא בא לעולם מאדם ועבר למושה .כתוצאה מחטא היתה מוות 0הרומ' 5:12). החטא היה עוד לפני החוק של מושה (הרומ' 5:13). אבל התוצאות של החטא ידעו כבר אחרי אדם אז החטאים קיימו עוד לפני החוק. דרך חזרה לתשובה ובעזרת החוק איש קיבל הברכה. (הרומ' 5:12־21).

לכן אין גינוי למי שבישוע (ההרומ' 8:1). אז החוק נבנה אצלינו שחיים ברוח (הרומ' 8:4).

הרוח מכוון את מחשבה על דברים רוחנים. המחשבה גופינית מתנגדת לחוק (הרומ' 8:7).

ציטוט הרומ' 8:11 ,8:14. החוק נתון עם מושה והאמת עם ישוע (יוחנן 1:17) לכן אנחנו אומרים "אבא" ורוצים להיות בנים כמו האח שלנו ישוע.

החוק לא מוביל אל סליחת החטאים. היא באה עם אמונה בישוע (הגל' 2:21 ,2:19 ) .אנחנו מקיימית את החוק כי הוא יוצא מהרוח ותבע אלוהים (2לפטר' 1:4), כמו שישוע שעה את זה.

אנחנו מוצלים לא בחוק אלא בברכה של משיח (מעשי 15:11). החטא לא שולט על הנבחרים כי הם לא תחת החוק אלא תחת הברכה (הרומ' 6:14,15). אבל אנחנו לא חוטאים כי עובדי־האלוהים (הרומ' 6:17־18) אף על פי שלני שאיבדו חיים בגלל החטאים , אנחנו הינו חיים יחד עם ישוע בברכה (הא'2:5־7).

3.2.3 חובות לפי חוקים 17

יש חובה שאומרת לקיים א החוק והיא לא תגמר עד שלא תתגשם (מרקוס 5:18 ,לוקס 16:17). בזמן של המשיח העברים לא קיימו את החוק כמו שצריך (יוחנן 6:19) כי היו בו שינוים מסורתיים (מתי 15:2־3,6 ,מרקוס 7:3,5,8־9,13).

יש חובה לקיים את המיצוות. וזה יהיה עד סוף האנשות.

1.3.2.3 למה נוצרים מקימים חוקים? 18

2.3.2.3 נוצרים כבית אלוהים 19

הנוצרים מוצלים בברכה ולא בחוק. אז למה הם מקימים אותו ומסקימים איתו? כי:

־ החוק יוצא מטוב הטבע שלו.

החוק יוצא מטבע של אלוהים ולכן הוא נצחי כי האחוהים הוא לא משתנה והוא המרקז של טוב הנצחי.

מרקי10:18 ציטוט. שי רק אחד כזה טוב לב. אים אתה רוצה חהצתרף אל החים תקיים מצוות (מתי 19:17) הטוב ל בשל אלוהים מחזיר את כל אחד מאתנו לתשובה (הרומ' 2:4).טבע של אלוהים ־זאת הטוב פנטסטית.

גם ישוע היום ואתמול ותמיד אותו דבר (העבר'13:8) הוא תמיד יכול להוציל את מי שבא דכו לאלוהים (העבר' 7:25) אבל וא לא אוביקט עבודה ולא אלוהים שאומר הרצונו.

החוק אלוהים עומד באמונה ולא בנעשים (הרומ 9:32). יש לנו הברית החדשה איפה אלוהים קובע ורושם החוק שלו במחשבותינו ורושם בליבינו. הוא האלוהים שלנו ואנחנו העובדים שלו (העבר' 8:10־13). זאת אומרת בחוץ אין כלום. הכי חשוב לקיים מיצוות (הרוק' 7:19) כי נוצרים הם חלק מישראל רוחנית. הם הרגיזו את החיה במה שקימו המיצוות. קייום המיצוות גרם לרדיפות (חזון 12:17) מי שקיים מצוות וסבל מזה הוא הצדיק (חזון 14:12).

2.3.2.3 נוצרים כמקדש אלוהים 19

הצדיקים הז המקדש או דבר הקדוש או מקלט של אלוהים ורוח הקדוש .אם מישהו יהרוס את המקדש הזה אז רלוהים יהרוס אותו. לכן מקדש אלוהים הוא הקדוש והמקדש הזה ־ אנחנו. (1הקור' 3:16־17). לכן הנוצרי חייב לשמור על גופו כמקום של רוח הקדוש. לכן אלוהים אמר שהוא יגור בנו ,יסתובב ביננו ויהיה אלוהים שלנו. אנחנו צריכים לחיות ב קדושה והפרדה .האלוהים חייב להיות האב שלנו ואנחנו הבנים שלו (2 הקור 6:16־18 ,אותה משמעות יש עוד בקמה טקסטים:דברים 26:12 ,יחז' 37:27 ,ישע'52:11 ,2 סמ' 7:14).

לכן נוצרים לא יכולים לעמוד באותה מידה עם אתאיסטים (2הקור' 6:14). הם חיבים לטהר את עצמם מכל טומאת בשר ורוח להשלים קדושתם ביראת אלוהים (2הקור' 7:1). אז הם הנבחרים מהתחלה ומוצלים דרך טבילה ברוח הקדש ואמונה באמת (2סול' 2:14). אז אמת זאת דבר הכרחי לבריאות רוחנית ,זאת תכונה של הנבלרים. מי זה רואים שלחוקי מקרא יש משמעות ומטרה מיוחדת (חזון 11:1).

4.2.3 עשרת הדיברות 19

לכנסיה יש משימה מיוחדת לשמור על קייומ עשרת הדיברות שנמצאים בספרים שמות 20:1־17 ודברים 5:6־21.

דיבר הראשון:

2 אנכי יהוה אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים.

3 לא יהיה־לך אלהים אחרים על־פני.

אלוהים האב ־עדוני יחיד ואמיתי (יוחנן 17:3) ואין שום אלוהים אחר שהיה לפניו או שווה לו. לכן אסור לעבוד או להתפלל למישהו אחר כולל ישוע.

דיבר שני:

5 לא־תשתחוה להם ולא תעבדם כי אנכי יהוה אלהיך אל קנא פקד עון אבת

על־בנים על־שלשים ועל־רבעים לשנאי.

6 ועשה חסד לאלפים לאהבי ולשמרי מצותי.

אסור לעשות פסלים או סמלים ולעבוד אליהם. טז אי אפשר להשתמש גם בצלב כסמל.

המיצבות מיצבות חלק מדוקטרינה דתית ולכן אסור לשנות אותם.

דיבר השלישי:

7 לא תשא את־שם־יהוה אלהיך לשוא כי לא ינקה יהוה את אשר־ישא את־

שמו לשוא.

השם של אלוהים נותן כוח לכן מי שעובר את המצווה הזאת מתעלל בכוח כנסיה ומי שרוצה לפול לפי מצוות האל דרך ישוע.

דיבר הרביעי:

8 זכור את־יום השבת לקדשו.

9 ששת ימים תעבד ועשית כל־מלאכתך.

10 ויום השביעי שבת ליהוה אלהיך לא־תעשה כל־מלאכה אתה ובנך־ובתך

עבדך ואמתך ובהמתך וגרך אשר בשעריך.

11 כי ששת־ימים עשה יהוה את־השמים ואת־הארץ את־הים ואת־כל־אשר־בם

וינח ביום השביעי על־כן ברך יהוה את־יום השבת ויקדשהו.

אז שלמור על יום שבת חובה לכל דתי. אף נוצרי לא יכול לעבוד לאלוהים בלי לזכור שבת. לקבוע יום אחר לעבודת אלוהים זה לא רק לעבור את החוק אלוהים וגם סמל של אי אמינה לאלוהים ,של חוסר רצון ללכת על דעתו. זה נחשב כמעשה דל אי־ציות (1סמ' 15:23). אפשר להשוות את זה עם עבודת אלילים.

ארבעת הדיברות האלה קובעים יכסים בין אנשים לבין אלוהים ושיכים לחלק ראשון ובסיסי של החוק :

מרקוס 12:30 ציטוט . המיצווה הזאת הכי חשובה (מתי 22:37־38).שילוב שלם עם אלוהים קורה אם לשמור על המיצוות האלה ולא לשבור שום דבר.

דיבר שני החשוב זה : ציטוט מתי 22:30;מרקוס 12:31.

דיבר שני החשוב מדברת על יכסים בין אלוהים ואנשות ושיך לששת הדיברות אחרונות.

דיבר חמשי:

12 כבד את־אביך ואת־אמך למען יארכון ימיך על האדמה אשר־יהוה אלהיך

נתן לך.

יכסים משפחתים זה בסיס של כל בן אדם ומראים גם דברים שיכים לאירגונים דתים.

דיבר שישי:

13 לא תרצח .

לנוצרים אסור לריב עם הקרובים שלהם. להתרגז אומרת לגרום לאלימות לגבי השכן (מתי 5:22) ציטוט.

דיבר השביעי:

14 לא תנאף .

ציטוט מתי 5:28

דיבר השמני:

15 לא תגנב .

לגנוב אומרת לעשות עלימות לקרוב ולהרוס יכסים עם אלוהים.

דיבר התשיעי:

16 לא־תענה ברעך עד שקר.

אמת וצדק באצם אומרים אותו דבר בכתבי הקודש. לכן נוצרים לא יכולים להיות ישרים בלי לעשות צדק. כשאנו אומרים שקר אנחנו מאבדים צדק ותיקוה להצלה.

17 לא תחמד בית רעך לא־תחמד אשת רעך ועבדו ואמתו ושורו

וחמרו וכל

אשר לרעך.

קנאה זאת הרגשה שמעמידה חומרנות ויחסי מין מעל יחסים עם אלוהים. אז היא מיצבת עבודת אלילים. קנאה עושה את הדבר כאוביקט שאיפה. בסוף יש לנו מעגל שבו קנאה סיבה ראשונה של הפרות הבאות ,זאת אומרת שהפרה של חלק מהחוק גורמת להפרת חו קשלמה. אז אין חטאים בינוניים. חטא זה הפרת חוק. ישוע נתן הבנה נכונה של החוק בספר הבשורה על־פי מתי 5:21־48 ויש קשר בינו לבין ספר שמות 20:13 ,דברים 5:17,16:18 ובשורה על פי לוקס 12:67־59.

כל ההורים חיבים ללמד את ילדתם עשרת הדיברות. ציטוט דברים 7:7־9.

5.2.3 חוקים אחרים שמנהלים בהתנהגות בני־אדם 22

1.5.2.3 חוקי אכילה22

חוקי אכילה נמצאים בספר ויקרא 11:1־47 ודברים 14:4־21. הם מכוונים לתחזוקת גוף בבריאות ובנוים בחוקים פיזיים יסודים .כתבי הקודש אומרים לנו להיות חזקים ולהטעים את גופינו לשהות רוח הקדש.חוקי אכילה נכונים מבחינ המדעית .בדברים 21:16 כתוב שאסור לאכול דם ,זה כתוב גם בויקרא 3:17.אסור לאחול חיות מתות ולא שלמות (עזרא 44:31).בסםר ויקרא יש חוקים לגבי קמה פרות. לכל החוקים האלה יש חשיבות רוחנית.

2.5.2.3 שבת 22

אנחנו חיבים לשמור על שבת לפי אחד מעשרת הדיברות (שמות 20:8־11;דברים 5:12־15). החוק הזה בלתי נפרה לאנשים. השבת קדושה (שמות 31:14־15).זאת הברית עם אלוהים עם עם ישראל לעולם (שמות 31:15־16).כל הנוצרים זה עם ישראל וכל גוים בסופו של דבר יהיו עברים. לכן שבת לנצח הברית בין אלוהים והעם שלו. אין שום עבודה שעושים ביום הזה.(איכה 17:21־22) .

אלוהינו שמר על שבת כל חיו (מרקוס 6:2). השליחים שמרו על שבת וחגים וגם אנחנו חיבים. העמים שלא שמרו על שבת, חג של חודש חדש וחגים יהיו מושפעים (ישע' 66:22־23;זכר'14:16־19).

3.5.2.3 חג ראש החודש 23

אנחנו חיבים לשמור על רוש החודש (במדבר 10:10 ,28:11־15;1דברי 23:31;2דברי 2:4 ,8:13 ,31:3).ביום הזה אסור למכור כמו בשבת (עמו' 8:5).ישראל שמרה על רוש החודש כמו שכנסיה עשתה את זה במשך מאות.(ישע' 1:13־14 ,עזרא 3:5 ,נחמיה 10:33תהלים 81:3 ,הושע 2:11). הכנסיה שמרה על שבת ורוש החודש וחגים אחרים (הקול' 2:16). רוש החודש יחד עם שבת ישמרו בזמנו של משיח.(ישע' 66:23;עזר'45:17 ,46:1 ,3:6).

4.5.2.3 חגים שנתים 23

על חגים שנתים קוראים בויקרא 23:1־44 ודברים 16:1־16. החגים האלה מראים תכנית הצלה של אלוהים. החגים הם:

פסח

שבועות

שמחת תורה

יום כפור

סוכות

יום הדין

את החגים האלה חיבים לשמור כי יש להם חשיבות מיוחדת כברית ביו אלוהים לבין העם שלו. שמרת חגים חשובה כמו שמירת שבת.

5.5.2.3 נישואין 23

נישואין זה טקס סודי הקדוש. זה ברית בין ישוע וכנסיה תחת באלוהים (חזון 19:7,9). על זה כתוב בבשורה על־פי מתי 22:2־14 זה טקס החשוב (מתי 25:10) מיוסד על התכוננות. בחיים הנצחים לא יהיו נישואין. נישואין נתון לבן אדם לא למלאך (מתי 22:30).לכן בתחיה מבין המתים לא יהיו נישואים ורווקים (מרקוס 12:25).לוקס 20:34־36 ציטוט. אז נישואין מכוונים לאנשים ויגמרו אחרי שלב של חיים אנושיים. נישואין היו בזמן של אדם כשאיש כוזב את ההורים ממתאחד עם אישתו (בראשית 2:24).

נישואין זה הסכמה דדית ואלוהים תמיד רוצה לראת תוצאה מזה. האלוהים שונא גירושים שהם עלימות (מלאכי 2:16).בחוק יש אפשרות גירושים אבל נוצרי לא צריך להתגרש מהאישתו חוץ ממקרה בגידה בבן זוג.(מתי 5:31־32). ואים לא דתי מתחתן עם לא דתיה או להפך , אין גירושים 01הקור' 6:10־16).

6.2.3 שרת כספי 24

1.6.2.3 בקשר לאלוהים 24

שרת כספי בקשר לאלוהים כתוב בדברים 12:5־19. כזרה לכנסיה חובה של כל הנוצרי .העיכון הזה יוצא מ חלק עשירש שישראל גרמ הלאלוהים ולבית המקדש (דברים 12:9־14). תשלום לבית המקדש זה טירור. כמו שכתוב בספר נחמיה 10:32 היה מיס מיוחד.צריך לשלם אותו עד מלכות המשיח (מלאכי 3:1־6). בספר מלאכי 3:7 האלוהים אומר לעם לשו לפנות אליו ואז הוא יפנה אליו. לפנות אומרת לשלם חלק עשירי מכל הכסף (מלאכי 3:7) מי שלא עושה את זה גונב מאלוהים ( מלאכי 3:8־10).

תשלום חלק עשירי מבטיח המשך עבודה של אלוהים והארץ תהיה מלאה ( מלאכי 3:10־12).

כובות של כנסיה יוצות מהשליחים (2הקור' 12:13־18).ישוע קבע האחרים שילכו לפניהם ויחיו ממה שירוויחו (לוקס 10:1־12). מי שחיי בכנסיה ומטיפים ומלמדים הבשרה חייבים לחיות מהבשורה (הקור 9:13־14). החובה של הכנסיה לתת להם אפשרות לחיות (טימ' 5:17־18;דברים 24:14־15).

אלוהים תמיד מקבל חלק עשירי חוץ ממקרים כשכסף הרוויחו לא בצדק או הוא כורבן אלילים.(1הקור' 10:27). חלק עשירי משלמים לכנסיה וגם יכול לעזור לה אם יש צורך (1טימ' 5:9,10־16). חלק עשירי משלמים בישיבות מקומים וחלק עשירי מחלק עשירי בישיבות נוספות (במדבר 18:26 ,נחמיה 10:37־39). החוק הבחורים דורש תשלום רציני (שמות 22:29) ,(שמות 23:19). הבוחר קדוש לאלוהים (במדבר 18:15־18).

2.6.2.3 בקשר לאחרים 25

(1 טימ' 5:8) ציטוט.

אף נוצרי לא יכול להעיק על העובד שלו (דברים 24:15).הוא צריך לקבל כל מה ששיך לו ובשנה שביעית החוב נמחק לו (דברים 15:1־3 ,26:12).

על תרומות חגיגות מדובר בקמה טקסטים. התרומה כזאת לא חיבת להיות במקום שאתה גר ,אפשר לעשות אותה במקום שאלוהים ציווה (דברים 12:17־19).

בשנה שלישית של מעגל שבתית משלמים תרומ הלעזרת עניים (דברים 14:28 ,26:12).

השנים האלו הן: 1994־95 ,2001־02 ,2008־09 ,2015־16 ,2022־23 ,2030־31. שנה הקדושה 2030־31 שנה שלישית ראשונה של מעגל היובל חדש . לפי ספר יחזקל שנות יובל היו 27־28 ו77־78. החובות של כל שנה שלישית במעגל יכולות להשתנות בהטעם לתנאי כנסיה בחברה.

שנה שביעית או שבתית זאת שנה שבה האדמה נחה שהעני יוכל לאכול וגם כל הטבע ינוח (שמות 23:10־11).שנות שבתיות יהיו 1998־99 ,2005־06 ,2012־13 ,2019־20 ,2026־27 ,שנת יובל תהיה 2027־28.

מי שטוב עם עניים תורם לאלוהים והוא יחזיר לו (משלי 19:17), אבל הוא לא יקח את המתנה (משלי 28:27), כי יש לו פז בשמים (מרקוה 10:21). ציטוט 2 הקור' 9:6־12.

7.2.3 מלחמה ובחירות

1.7.2.3 מלחמה

הקדושים הם כומרים של השם העליון. לנוצרי אין זכות להרוג את בו אדם (שמות 20:134 ,מתי 5:38 ,לוקס 6:27־36.) אם עובדי ישוע היו בעולם הזה הם יכלו להילחם (יוחנן 18:36). אף על פי שהם חים בעולם הזה הם לא לוכמים.(2הקור' 10:3). הנשק שמשתמשים בו הנבחרים יש כוח אלוהי להרוס מאוז (2הקור' 10:4). אז חובה של כל הנוצרי לעזור לחברה וממשלה שלו ולעבוד בתפילה לטעם העם שלו כי אלוהים יכול להגן עליהם בכוח שלו.

2.7.2.3 בחירות

נוצרי שומר על חוקים של מדינהשלו חוץ ממקרים כשה החוקים האלה מתנגדים לחוקי מקרא. כשיש צורך בבחירות הנוצרי יכול להישתתף רק לא להיות בקונפליקט עם עיכרונות מקרא.המקור של בחירת מנהלים בבחירות רואים בדברים 1:9־14 וספר הושע 1:11 .השתתפות במלחמה פוליטית נחשב כהשתתפות במלחמה.

מדור4

.תורה על משיח

1.4 קיום קודם של ישוע

ישוע קים קודם כדבר רוחני. הוא קיים מתחילת העולם (יוחנן 1:1) והיה דבר ראשון שאלוהים ברא (הקור' 1:15 ,חזון 3:14). הוא מלאך יהוה של הברית העתיקה ,מלאך נמצאות או הברית. הוא היה המלאך שהוביל עם ישראל דרך ים הסוף. הוא היה מלאך עננים ומלאך שפנה למשה בהר סיני (מעשי 7:35־38). הוא היה אל בת או כוהן עליון של בית אלוהים (בראשית 28:17,21־22 ,31:11־13 ,עבר' 3:1). ישוע היה מלאך האלוהים (בראשית 31:11־13). הוא נמנה כאלוהים (תהלים 45:6־7) עלידי האב שלו והיה נאמן כבן כמו משה היה נאמן בבית אלוהים (עבר' 3:2) אבל כעובד.

ישוע בא לעולם כדי להעיד את האמת (יוחנן 18:36).המלכות שלו עוד תכנס לאדמה. הוא היה נמנה לנו עוד לפני בריאת העולם אבל בא בימים אחרונים לתועלתינו (1 לפטרוס 1:20).

2.4 הצטלבות ותחייה 27

ישוע נשלח לעולם כדי להוציל אותנו והוא לקח טת כל החטאים שלנו (מתי 1:21 ,9:6;מרקוס 3:28) כמו כיבסה (חזון 5:6־8). והו אהיה כורבן מתחילת העולם כדוגמה של השגחה עליונה (חזון 13:8).

אים אנשות לא תאמין שמושה היה המשיח אז תמות בגלל החטאים לשה (יוחנן 8:24).

לפי כתבי הקודש ישוע מת בגלל החטאים לשנו וחזר לתחיה ביום שלישי(הקור' 15:3־4) וראו אותו יותר מ50 אחים(1הקור' 15:5־6). ישוע חזר לתחיה לפני יום ראשון (יוחנן 20:1 ,ראה גם מרקוס 16:9־10 ,לשים לב על שעה אחרי תחיתו ). טוענים ששלושה ימים ולילות הוא היה בלב הארץ כמו יון (מתי 12:39־40 ,ראה גם לוקס 24:6־8).

ישוע היה צלוב בערך בשלוש (מתי 27:32־50 ;מרקוס 15:24־37 ;לוקס 23:33־46 ;יוחנן 19:23־30) 14 לניסן. אין שום אובדות על מה הוא היה טלוי :על מקל או על צלב שרעיון שלו נולד יותר מאוחר. אבל בלי קשר לזה אי אפשר לעשות מצלב סמל אמונה כי זה מתבסס על עבודת אלילים עוד לפני נצרות.

ישוע היה צלוב וחזר לתחיה (מרקוס 16:6).אחרי תחיתו מבין המתים הוא עלה לאב שלו ולאבינו ולאלוהנו (יוחנן 20:11־18). הוא יושב מצד ימין עם מלאכים ויש לו כוח ושלטון (1לפטר' 3:22).

3.4 הופעה שנייה של המשיח 28

בהתחלה המשיח הגיע ככורבן לסליחת החטאים. בוא לא בא כמלך המשיח שדווקא לזה ציפו יהודים שטעו . הם חיכו למלך־הלוחם (מתי 27:11,29,37 ;לוקס 23:2־3 ,37־38 ;יוחנן 19:14־16). אבל מישהו הכיר אותו כמלך ישראל שיקיים נבואה (יוחנן 1:49 ,12:13־15 ;זכריה 9:9).

ישוע יבוא שוב עם כוח וילוו אותו מלאכים (מתי 25:31) כמלך המשיח (חזון 17:14). הגעה שלו ילוו הגם ברק בשמים (מתי 24:27). בכוח הוא ישלט יחד עם צדיקים שקמו לתחיה (חזון 20:4)

בהגעה שלו הוא יהרוס את החוטא (2 סול'2:8־12) וכל שלטון של כדור הארץ.

4.4 אלפי שנה של מלכות המשיח 28

ישוע ישלט בארץ אלפי שנה יחד עם צדירים שקמו לתחיה (חזון 20:3־4). הסטן יהיה שבוי לאלפי שנה וזרוק לבור שאינו סוף ־ למקום שבו קימים מלאכים שנלו (2לפטר' 2:4). הצדיקים שלא עבדו לחיה יקומו לתחיתם מבין המתים וימלכו יחד עם ישוע אלפי שנה (חזון 20:4) זאת תהיה תקומה לתחיה ראשונה (חזון 20:5). אבל מתים אחרים ל איקומו כד שאלף שנה לא יעבר (חזון 20:5). זאת תהיה תקומה לתחיה שניה.

במשך אלף שנה זו ישוע שוב יקים את המלכות לפי חוקים מקראים שישראל קיבלה על הר סיני. זה יקרה כשהוא יעמוד על בר הזיתים (זכ' 14:4). העמים שיתחילו מלכמ העל ירושלים ירצחו (זכ'14:12). כל עם שימשיך לחיות יצתרך לבוא לעבודת קודש למלך מלאכי עליון ולחגוג חג סכות (זכ' 14:16).שבת ,ראש החודש וימים הקדושים יהיו הכרחים והחוק יצאה מין ירושלים. העמים שלא ישלחו הנציגים שלהם בחג סכות לא יקבלו גשמים (זכ' 14:16־17).

בסוף של אלף שנה הסטן ישתכרר לאאסיפת את כל האנשים בקדור הארץ (חזון 20:7־8). הם שוב יתאספו למעבק , אבל ימותו באש (חזון 20:9) ואז ימות גם השד. אחרי זה תהיה תקומה שלמה (חזון 20:13־15).

מדור 5

שאלת רוע

1.5 קיום רוע כתוצאה של מרד צבא שמים 30

השד היה זרוק מין השמים בגלל חטא של מרד.הוא רצה שיהיה לו כוח שווה לכוח אלוהים או אפילו יותר שזה באצם עבודת אלילים. באותו זמן ישוע לא רצה להיות כמו השם (יוחנן 4:34).

אל ־הסולוניים 2:6 ציטוט

לכן אלוהים הרים את ישוע כי הוא לא רוצ הלהיות גדול ממנו כמו אלוהים השלישי השד.

בבשורה על פי־לוקס ישוע אומר שהוא ראה את הסטן נופל כברק מהשמים. הסאן לקח את שליש ממלאכים או כוחבי השמים (חזון 12:4) .המלאכים שלו היו זרוקים לאדמ היחד איתו (חזון 12:9) זה מסמל על מה שכותב יוחנן בחזון 8:10 על מלאך השלישי. המלאכים הם סוכ אלוהים על השמים. אז אחוהים נמצא בסוכת השמים שזה מלאכים וגם בנבחרים שחים בכדור הארץ.

2.5 דוקטרינות בקשר לידע מראש 30

האלוהים בעזרת רוח הכדש דרך ישוע פתח שחל לכל הנבחרים מתחיל מהשליחים שהם יבינו כתבי הקודש (לוקס 24:45). ישוע דיר במשלים לכן ל אהניבחרים לא הבינו אותו. לכן הם בסןף יהיו מוצלים 0מתי 13:10־17) לפני שהם יקומו למשםט. האלוהים מלא רחמים ולא רוצה מוות של אף אחד. לכן לכל מה שהוא עושה יש מטרה. ציטוט (הרומ' 8:28־31).

3.5 עולם אחרי מוות 31

עולם של מתים זה שקט וחושך תּהלים 115:17 ,143:3). אין נשמה נודדת. לכולם יש גורל משותף (קהלת 9:3) המתים ל איודים שום דבר (קהלת 9:5).

קמ הממתים ל איקומו לתחיה (ישעיה 26:14)

מוות נחשבת כחלום או מתים נחשבים כחולמים (מתי 9:24;יוחנן 11:11;1הקור' 11:30 ,15:6,18,51;1הסול'4:13־15;2לפטרוס 3:4).

4.5 תקומה לתחייה מבין המתים 31

האלוהים לא עושה נםלאות למתים והם יקומו לכבודו (תהלים 88:10). כשהם יקומו לתחיה הוא ידבר איתם מין הבור התחתית (תהלים 88:11). יוב ידע שהשם חי ובסוף הןא יעמוד על האדמה (יוב 19:25־27).

ישוע הקים לתחיה שאנו יבינו שהוא המשיח (מתי 11:4־5). דוגמ היתה לעזר (יוחנן 11:11). שישו עיודע להקים לתחיה ידעו גם מי שהיה אז בשלטון (מתי 14:2).

ידוע שלא כולנו נשן אבל כלנו נשתנה (1 הקור' 15:51). כולנו נהפוך לנשמות (1הקור' 15:44). מי שישן יקום לתחיה. מי שישאר בחים בהגעת המשיח לא יהי מעל מי שישן (1הסול' 4:13־15). ציטוט (1 הסול' 4:16־17).

דּאחרי זה תהיה תקופה של אלף שנה של מלכות הצדיקים (חזון 2:26־27).

אחרי תקומה לתחיה לא יהיו נשואין (מתי 22:30).הצדיקים יקומו כגופי רוח. ישוע מת לכבודינו לכן אחרי תקומ האנחנו נחיה איתו לנצח (1הסול' 5:10).

חשוב להבין שרק לצדיק יהיה תקומ הראשונה. מי שלא יחזור לתשובה לא יקום בתקומ הראשונה.

5.5 הענשתם של פושעים 32

אלוהים כל הזמן מנשה לכוון את האנשות לכיוון צדק. הוא לא רוצה שמישהו ימות אלא שכולם ישיגו חזרה לתשובה 02 לפטר' 3:9)

אם אלוהים היה לוקח את רוח הקדוש כל גוף היה הופך לאפר (יוב 34:15) זאת אומרת שאין נשמה.

לא כל האנשים יקומו בתקומ הראשונה. חלק יקום רק בעוד אלף שנה בתחיה שניה. אחרי זה יהיה תקוםת הדין של מאה שנה (ישעיה 65:20).התחית הדין (יוחנן 5:29) אמורה להכין אנשות לחים נצחים. למיל הדין (kris e oos ) יש משמעות של החלטה.

אנשים פשוטים שלא היתה להם הזדמנות להכיר אלוהים ל איכולו להיות מושפעים.יהיה להם לימו דחזק במשך מאה שנה אחרי תקומה שניה. ואם הם לא יחזרו לתשובה אז גופם ידלקו באש (מתי 5:22,29,30 ,10:28 ,18:9 ,23:15,33 ;מרקוס 9:44,45,47 ;לוקס 12:5 ;יעקוב 3:6).

אונש הנצחי (מתי 25:46) זה הפך של חים נצחים. זה פשות מוות. משמעות של אונש לפי העברים 10:28 זאת משמעות של חזרה למה שהיה. במשמעות אחרת (2הקור' 2:6) זה משפט חברתי או חוסר כבוד לבן אדם כלחלק מחברה.

אז אין מקום נצחי למתים .אחרי תקומה ראשונה הצדיקים יעשו משפט מעל השדים. הצדיקים לא מתים הם רק ישנים.

כל עולם אחר יקום לתחיה בתקומה שניה כדי להשתפר (חזון 20:12־13). אחרי תקומה שניה לא יהיה יותר תקומה או חזרה לתשובה. מי שיחזור לתשובה יקבל חים נצחים ,כל גופות אחרים ידלקו. אחרי זה מוות או בור יגמרו (חזון 20:14).

ציטוט מתי 8:12 ;2לפטר' 1:4;מתי 22:13־14. הרבה ממי שהסכים עם ישוע אבל לא הסכים עם הנבחרים יקומו בתחיה שניה (מתי 24:51 ;25:30 ;לוקס 13:30).

מדור6

כנסייה

1.6 מה זה כנסייה? 34

ישוע אמר שהוא יבנה את הכנסיה שלו על סלע שכוחות המוות לא ינצחו אותה (מתי 16:18). האלוהים הוא הסלע הזה. כנסיה זה שיתוף של אישיות. זה לא מבנה . הכנסיה של אלוה זה שם של כל כנסיה בנפרד (1הקור' 1:2 ;2 הקור 1:1 ;1 הקור' 11:22). באצם הם מוכרים ככנסיה של אלוה (מעשי20:28 ;הגל' 1:13 ;1טימ' 3:5) או ככנסיות של אלוה (1 הקור' 11:6 ;1 הסול' 2:14 ;2 הסול' 1:4). 1 הקורנתיים פונה אל הכנסיה זאת אומרת לאנשים ששיכים לה. לכל כנסיה היה המקום והפעילות שלה.

אלוהים קורא לאישיות ונותן אותם לישוע ( יוחנן 17:11־12 ;העבר' 2:13 ,9:15). האלוהים כל יום מוסיף לכנסיה המוצלים (מעשי 2:47). הכנסיות שונות במקום קיום (הקומ' 16:1 ;1 הקור' 1:2 ;1 הסול' 1:1 ;2 הסול'1:1 ;1 לפטר' 5:13) ולעתים קרובות היו כנסיות קטנות ( הרומ' 16:5,23 ;1 הקור' 16:19 ;הקול' 4:15 ;הפיל' 1:2). ישוע נעשה ראש של כל דברי כנסיה (האפ' 1:22). ישוע ־ראש של כנסיה שקימת בגופו ואמינה לו. ישוע תרם את עצמו לכנסיה כנהוג לתרום למשפחה לכל הראש שלה (האפ' 5:23־26). ישוע מאכיל את כנסיה (האפ' 5:29). ישוע בן הבוחר. לכן כנסיה שזאת גופו של ישוע בזמן תקומה ראשונת תתחתן איתו (מתי 25:1־10 ;הקול' 1:18־24). ציטוט העברים 12:23. כנסיה של אלוה מיוסדת על אמת (1 טימ' 3:15).

2.6 אירגון כנסייה34

כנסיה אחרית על טובות של חבריו (1 הטימ' 5:16). בשלב המקומי.

בראש של כנסיה כומרים שנבחרים עלידי החבריו (מעשי 1:22,26 ,6:3,5,6 ;15:22 ;1הקור' 16:3 ;2הקור' 8:19,23 ) שמתפללים לשם המשיח (יעקוב 5:14). רוח הקדש אמר לראת על הצון או על כנסיה (מעשי 20:28).לכנסיות יש חופש רחב (3 יוחנן 1:9־10). לכנסיה יש הרבה תפקידים :גם הטפה, גם לימוד (מעשי 13:1).גם כוח ,גם רפואה ,גם הנהלה (1 הקור' 12:28). הלימוד חיב להיות בספה שאנשים יבינו אותה (1 הקור' 14:4־5).

הכנסיה אמורה לעזור לחבריה שמלמדים בשטחים רחוקים (מעשי 14:23־27 ;115:3,4,22 ;18:22 ,20:17 ;1 הקור'4:7).

ישוע אמר לשתי כנסיות ולשני מלאכים אחרים עליהן להיות דוגמה לנבחרים (חזון 2:1,8,12,18 ;3:1,7,14).

פונקציות של משפט ומעשי יום־יום מקימים חברים רגילים (1 הקור' 6:4).

3.6 המטרות של הכנסייה 35

המטרה הראשונה של הכנסיה זאת הטפת הבשורה ומלכות האלוהים כמו שישוע קבע לה (מתי 4:17 ,10:7 ,11:1 ;מרקוס 1:38־39 ,3:14 ,16:15 ;לוקס 4:43 9:60).

ציטוט ישעיה 61:1 ,לוקס 4:18 ,9:2.

הוא מטיפה שנה אחרונה (לוקס 4:19) וטועה שישוע הוא השופט של כל המתים והחים (מעשי 10:42).

4.6 הבשורה 36

כנסיה ש רוח הקדש (הרומ' 15:16) קרא קדושה חיבת לבשורה ( 1 הקור' 1:2) של אב־אלוהים ושמירת בישוע (יהודה 1).

הצדיקים מבשרים בדם של הברית (העבר' 10:29) ובגוף של ישוע (העבר' 10:9־10). אז הצדיקים מוצלים בטבילה (מעשי 26:18).

לנבחרים יש סליחה . באמונה הם יכולים להבשיר אחד את השני גם ב כנסיה גם בבית (1 הקור' 7:14). לכן זוג לא דתי יכול להבשר בנבחר . הנבחרים מובשרים בגופו של ישוע (הרומ' 12:5 ,1 הקור' 12:20־27);מזה רואים שהבשורה לא טלויה בסדר מקובל.

מדור 7

מלכות אלוהים

1.7 הקמת מלכות אלוהים 37

קוראים שאחרי הקמת מלכות אלוהים לא יהיה שום שילטון וזה יקרה בהגעת שניה של המשיח (דניאל 2:44). על מלכות אלוהים אמר ישוע שהיא מתקרבת (מרקוס 1:14־15). אז למלכות אלוהים יש שני שלבים. בהלחלה מלכות רוחנית ואז מלכות המשיח של אלף שנה.

1.1.7 מלכות רוחנית 37

עד שבועות של שנה שלושים אחרי ספירה רוח הקדש היה נתון רק לקמה נביאי ישראל ורק למטרות מיחדות. לשום עם אחר עד שנה 30 כשקיבלו גוים לכנסיה לא היה רוח הקדש . לכן כלם מוגבלים בתקומה שניה או כללית בחזון 20:4.

רוח הקדש נתון לאנשות אחרי מוות של ישוע כשלב ראשון של מלכות משבועות של שנה 30 (מעשי 2:1־4) שהיא ראתה בכוח 0מרקוס 9:1). מלכות אלוהים חשוב לקבל כמו ילד (מרקוס 10:15). אם אישיות לא ילד ממים ורוח היא לא יראה מלכות אלוהים (יוחנן 3:3־5).

הסוד של מלכות אלוהים יכולים להבין רק הנבחריםכי הבנה שלהם יצאה מרוח הקדש לכן המקרא כתוב במשלים (לוקס 8־10).מלכות אלוהים זאת לא אוכל ושתיה אלא צדק ,שלום ושמחה ברוח הקדוש (הרומ' 14:17). היא לא בנילה אלא בכוח (1הקור' 4:20).

חזרה לתשובה ־תנאי הכרחי התכנסות למלכות אלוהים. החוטאים שחזרו לתשובה יכנסו למלכות אלוהים לפני ממי שיש לו אמת משלו (מתי 21:31־32).קריאת הנבחרים דומה לשתילת צמחים ־ לא כל הגרנים ילבלבו (מתי 13:3־9 ;13:44־46). ויוצא שיש הרבה נקראים ומאט הנבחרים (מתי 20:16 ;22:14). קריאה אוספת אחרים זאת אומרת הנבחרים (מתי 13:25־30 ,36 ,38־40 ,47־50). הנבחרים הם נקראים אז משופרים ומכובדים ( הרומ' 8:29).

כשדרך רוח הקדש בא מלכות אלוהים היא דומ הלגרן חרדל שגודל לאץ ענק או לשמרים שממלאים הכל מסביב (מתי 13:31־32).זה נותן לאלוהים אפשרות להיות הכל בהכל (1הקור' 15:28).

אם תחפסו קודם מלכות אלוהים והאמת שלה אז כל שאר תקבלו בנוסף (מתי 6:33). כוח מעל השדים שיש לבן אדם זה סימן של מלכות אלוהים בו.אם לא להשתמש בו נכון אלוהים לוקח אותו ומעביר לאנשים אחרים (מתי 21:31.43).

מלכות אלוהים לא באה ישר כי היא נמצאת בבן אדם (לוקס 17:20־21) .מלכות אלוהים אפשר להסיג לא אם להאמין בישוע כבאלוהים אלא אם לעשות דרישות של האב ־אלוהים (מתי 7:21 ;18:3־4).

זרוקים ממלכות אלוהים נזכרים ב1 אל־הקורנתיים 6:9־10 ;אל־הגלטיים 5:21 ואל־האפסיים 5:5.

2.1.7 אלפי שנה של מלכות ישוע 38

על אלפי שנה של מלכות ישוע קוראים בחזון 20:2־7. זה נקרא גם אלפי שנה של שלטון המשיח או מלכות אלף שנה.

1.2.1.7 הופעה שניה של משיח 38

בספר זכריה 14:4 קוראים על חידוש של מקרא אחרי הופעת משיח שניה . ישוע אמר במשל שהוא צריך ללכת אבל אחר־כך הוא יחזור (לוקס 19:12).

המשיח יבוא על הר הזיתים. יחד עם הנבחרים הוא ייסד את שלטונו. הוא יבנה בית המקדש לחדש (מעשי 15:16). הוא עוד פעם יראה את מבנה המקרא קולל שבת ,ראש החודש וחגי שנה.כל העמים יצטרכו לשלוח נציגים לירושלים בחג הסכות אחרת הם לא יקבלו גשמים (זכ' 14:16־19).

הגעה תהיה עם הרבה סימהים והפלאות ,בכוח וכבוד גדול (מתי 24:27,30 ;חזון 1:7).סימני השמים ילוו את הגעה שלו (חזון 6:12). על השמים לא תהיה שמש ולא ירח (מתי 24:29 ;מעשי 2:20). הוא ישב מימין מין הכוח ויבוא על עננים. אז אלוהים נותן לישוע כוח (מתי 26:64 ;מרקוס 14:62 ;לוקס 21:27 ;מעשי 1:11).

ציטוט (סול' 4:16־17 ;חזון 11:15).

כשבן אלוהים יבוא בכל הכבודו (2 הסול' 1:10) עם המלאכים שלו הוא יבדיל בין האנשים וידבר עם כל אחד מהם (מתי 25:31־46).

הנבחרים של מלכות אלוהים ברוח הקדש דרך תזרה לתשובה וטבילה בגיל המבוגר אם הם שמרו על מיצוות יקומו לתחיה כשמשיח יבוא. זאת תקומה ראשונה. מתים אחרים לא יקומו עד סוף אלף שנה הבאים. אחרי זה יהיה תקומה שניה (חזון 20:4). דווקא הנבחרים הם תקווה וסיבה של הגעה (1הסול' 2:19;חזון 22:20). הנבחרים יתחזקו בקדושתם בהתכוננות להגעת משיח ומלאכים (1הסול' 3:13 ;1הסול' 5:23). אהבה לאמת זאת אלמנט מאד חשוב להצלה (2 הסול' 2:10). בזמן הגעה ישוע יהרוג את חוטאים ברוח של ספתיו (2 הסול' 2:8). כנסיה צריכה להיות מוכנה ולא לישון כי אף אחד לא יודע זמן הגעת משיח (מרקוס 13:35־37 ;חזון 3:3,11). ישוע יחזור במשפט הצודק וילחם עם מי שלא קים את מצוות האלוהים (תהל 96:13 ;חזון 19:11). ישוע יחזור וכל אחד יקבל לפי מעשיו (חזון 22:12).

2.2.1.7 התאשפות ישראל 39

אחרי חזרה הנבחרים ומי שנשאר בין החיים בישראל יתאשפו בירושלים מארבע קצעי העולם (ישעיה 11:12 ;66:19־21).

3.2.1.7 יום אלוהים 39

לפני יום אלוהים יהיה מרד שיהרוס אמת וחוק בין הנבחרים. יבוא החוטא שישבור את מלת אלוהים (2הסול' 2:3־8). הוא ישב בבית המקדש ויגיד שהוא אלוהים . בהגעה המשיח יהרוג אותו.

האלוהים יהרוג את מי שילחם נגד ירושלים. אנשים יפחדו כשיתחילו להרוג אותם ויהרגו אחד את השני (זכ' 14:12־139. זה יקרה לפתע (1הסול' 5:2).

רעב יהיה על כדור הארץ . האנשים יסתתרו בבורות והרים כי ישוע יבוא בכעס ואף אחד לא יוכל להחזיק מעמד (חזון 6:15־17) ויהיו הרבה קשים בימים האחרונים(חזון 8:7־21 ;16:1־20) .סוף של יום אלוהים יהיה סוף של העולם שלנו שאנו מכירים אותו. קדור הארץ ימות באש (2 לפט' 3:7־10,12) יחד עם עקבות האדם.

מטרה של יום אלוהים זה משפט כל הארץ ושיפור את כל האנשות (יהודה 14־16). הנבחרים שחטאו יחזרו לכדור הארץ ויהיו מוצלים בתקומה שניה (1קור' 5:5). לכן יש רק שתי תקומות.

3.1.7 מלכות אלוהים הנצחית 40

1.3.1.7 הנגעת אלוהים 40

כשישוע יעמעם את כל הכוח והשלטון הוא יתן את זה לאלוהים (1 הקור' 15:24,28). האלוהים ירד על הארץ ויעביר את כל השלטון . אז כל הארץ תהיה בכבודו (ישעיה 6:3 ;חזון 21:23).

2.3.1.7 עולם חדש וירושלים חדשה 40

ישעיה ב65:17 טוען שיהיו בנוים שמים חדשים וארץ חדשה. אבל משפחת ישראל תשאר בשיטה החדשה זו (יש' 66:22) עד סוף של אלף שנה. אלוהים יחזור לציון ויתן לו שם "מקום של אמת" (זכ' 8:3). מין השמים תרד ירושלים חדשה (חזון 3:12). ירושלים חדשהזה מקום קדוש שירד נין השמים על ארץ חדשה (חזון 21:1־4,7,10). אז אלוהים יהיה יחד עם כל האנשים. אף אחד לא יזכור דברים העתיקים (יש' 65:17). אנחנו מחכים לשמים מובטחים וארץ חדשה שבם נמצאת את האמת (2 לפטרוס 3:13). הרבה נבחרים יהפחו לעמודים (חזון 3:12). אז זה מבנה רוחני.

3.3.1.7 גורלה של אנושות 41

אחרי מלכות של אלפ שנה הנבחרים יוכלו לשלוט בכדור הארץ (לוקס 19:17 ,19) והם יהיו כמו מלאכים (מתי 22:30) שקיבלו הארץ ובסוף ראו את אלוהים כי הם הבנים שלו (מתי 5:3־11). כל העמים יקבלו את זה (מתי 8:11). אלוהים ישמח לעשות את זה (לוקס 12:32) כי למי יש רוח הקדש בני אלוהים (הרומ' 8:14). אלף שנה של משיח רק מכון להכנת אנושות לעשיית חובה סופית שלה להצלחת תוכנית אלוהים שקיים עוד לפני הקמת העולם.

חובה סופית של האנושות זה הכנה להצטרפות לשיטה חדשה של מלאכים וקבלת ירושה חוקית שלה שזה התפתחות ושלטון בארץ (תהלים 8:1־9) ועולם חדש (דניאל 7:27 ,12:3).

ניספח

רוח בטריניטריזם

טריניטריים הבדילו בין תיאולוגיה לבין ככה נקרא מבנה של הצלה בישוע. לה־קוגנה ("אלוהים איתנו. שלישיה וחים נוצרים" ,חרפר ,סן פרנציסרו ,1991) טוען שקפדוקאים כיונו את תיאולוגיה ככה שיותר מאוחר הם הפרידו בין תיאולוגיה ומבנה הצלה . הכיוון הזה מיוסד ב via negativa of Pseudo-Dionysius ובסופו של דבר בתיאולוגיה של גריגורי פלמס (מדור6 )

ציטוט (לה־קוגנה ,ד' 44).

תיאולוגיה של ימי הביניים הלכה אחרי אוגוסטן והפרדה בין תיאולוגיה לבין שטת מבנה או סותריאולוגיה. כל המיבנה נעשה מסובך ומבולבל בדוקטרינות של נאופלטוניזם ומיסטיציזם. לה־קונג שם לב על דבר מאד חשוב שגוח של אלוהים האב יותר לא נמצא במקום הראשון ובשלישיה כולם שווים. תוצאה נכונה זה שאלוהים נמצא בכל אחד ופועל דרך רוח הקדש שיוצא ממנו דרך ישוע. הכיוון הזה איפשר לישוע לשלוט בבן אדם לפי רצון של אלוהים שחי בכל הנבחר.ישוע לא יצא מרוח הקדש. הוא עשה כמו אלוהים יחד איתו ,תמיד לפי רצונו. אבל הוא לא היה אלוהים.הטריניטראים לא שמו לב על זה ,אם הם בכלל הבינו מה המסר פה.

ציטוט . לה־קונג ד'44.

זה הרבה השפיע על אופן תפילה של נוצרים.זאת אומרת שהם לא מתפללים יותר רק לאלוהים (מתי 6:6,9) בשם הבן כמו שמלמדת המקרא (תוקס 11:12) אלא לשם נאב ,ובן ורוח הקדש.אחר־כך המדעים יבינו את מטופיזיקה של תיאולוגיה עצמה. אבל בהתחלה המבנה התעלם את המקרא והשפיע בעורמה. דווקא בגלל זה טריניטריאים לא מתיחסים לטקסט שלם כשמדברים על נושא ומצטטים או מתרגמים טקסטים אחרים לא נכון ומתעלמים מה שהם לא יכולים לקבל. לה־קונג אמר :

ציטוט ד' 54.

טענה שהניבחרים לא יוכלו להיו משתתפי אלוהים מתנגדת לכתבי הקודש (2לפטר' 1:4).

האפ' 1:20־22 ציטוט.

אז לישוע יש כוח מעל כל שם ,על כל דבר אז כנסיה מקבלת דרקו שבו נמצא חלק אנושי של אלוהים (הקול' 2:9). מילה שמתרגמים כאלוהים זה theotetos שאומרת "אלוהיות". היום טייאר אומר שאלוהים (theot) שונה מאלוהיות (Theiot) כמו אישיות שונה מתכונה (טייאר ד'288). זאת אומרת שישחלק אנושי של אלוהים נמצא בישוע. האנשים לא יהיו לא יבנים ולא יהודים כי הוא הכל בהכל (הקול' 3:10־11). הוא רוצה שאנשים יתפתחו דרך רוח הקדש שבסופו של דבר האלוהים יהיה הכל בהכל (1הקור' 15:28).

ציטוט (הקול' 3:10־11).

טריניטראים התחי�