Katalog dengan Sinopsis-sinopsis [C2]

Pernyataan Pegangan Kepercayaan (No. A1)

Pernyataan ini adalah ringkasan kepada pegangan Alkitabiah seperti yang dipegang oleh para rasul semasa kurun yang portama. Ianya mempersembahkan dengan jelas pegangan Alkitabiah dalam bentuk fakta benar. Ianya mengandungi tujuh bab yang merangkumi Ketuhanan, Rencana Keselamatan, Doktrin mengenai Tanggung jawab umat Manusia. Doktrin mengenai Mesiah, Masalah Kejahatan, Jemaat dan Kerajaan Allah. Terdapat pengenalan yang mana menangani persoalan perbezaan di antara Kekristianan moden dan kuno. Terdapat juga satu apendeks yang mana menangani perkembangan golongan doktrin Trinitarian.

KONSTITUSI (No. A2)

Ini adalah satu constitusi sah yang berdaftar di Australia.

Program Pembelajaran Alkitab (No. B1)

Penciptaan: Dari Teologi Anthropomorfik kepada Anthropologi Teomorfik (No. B5)

Karya ini bertujuan untuk meneliti dasar kelojikan kepada penciptaan, penyebaban Kewujudan dan Keperibadian Allah serta kedudukan umat manusia dan anak-anak Allah dalam penciptaan tersebut, sesuai dengan penyataan tulisan Kitab.

Doktrin Socrates Mengenai Jiwa (No. B6)

Karya Profesor Burnet adalah satu langkah penting kepada pemahaman dalam pengenalan doktrin Jiwa kepada falsafah orang Greek-Roma dan kemudiannya kepada Kekristianan Trinitarian.

Mistisisme Jilid 1 Babilon dan Keasalan Agama-agama Dunia (No. B7_A)

Kandungan dalam Bab 1

Mistisisme Bab 1 Penyebaran Misteri-misteri orang Babilon (No. B7_1)

Bab ini memberi peninjauan terhadap pengenalan kepada perhubungan Mistisisme dengan Misteri serta Pemujaan-pemujaan Matahari dan dengan Misteri-misteri di Babilon yang mana ia telah mempengaruhi agama dunia.

Mistisisme Bab 2 Tuhan-tuhan Mesir dan Pengeluaran (No. B7_2)

Kisah mengenai masa Keluaran adalah penting dengan melihat kepada sistem-sistem kuno di Mesir dari pandangan tersendiri serta mempertalikannya di dalam penemuan-penemuan moden.

Mistisisme Bab 3 Anak Lembu Emas (No. B7_3)

Anak Lembu Emas adalah sistem keagamaan lengkap yang boleh di dapati di seluruh bahagian dunia yang sudah dikenali. Ia melibatkan pengorbanan manusia dan sistem-sistem yang berhubungan dengannya juga tidak mensahihkan pengorbanan terhadap golongan kanak-kanak dan dewasa. Ia juga dipertalikan dengan sistem Tritunggal, bulan sabit sebagai jari Ashirat dan penyembahan kepada tuhan Bulan iaitu Sin.

Mistisisme Bab 4 Kekristianan-Yudeo (No. B7_4)

Bab ini adalah mengenai sistem Kristian-Yudeo yang asal dan efek Pemujaan Matahari dan Misteri ke atas Kekristianan-Yudeo.

Mistisisme Bab 5 Islam (No. B7_5)

Islam adalah satu perluasan Kekristianan-Yudeo yang lojik dan ianya bangkit disebabkan oleh pengaruh pemujaan Misteri dalam Kekristianan.

Mistisisme Bab 6 Keasalan sistem Keagamaan orang India (No. B7_6)

Bab ini akan meninjau sistem orang India dari permulaannya di lembah Indus dengan perpindahan ke arah timur, dari sistem Asiro-Babilon sehingga penaklukan golongan Aryan yang berlaku seterusnya dan perkembangan keagamaan.

Mistisisme Bab 7 Buddhisme (No. B7_7)

Bab ini mengambil sistem Buddhisme dari kebangkitannya di India sehingga penyebaran sistem Theravadin serta perkembangan sistem Mahayana dan Hinayana yang berlaku seterusnya.

Mistisisme Bab 8 Asia Timur – Cina dan Jepun (No. B7_8)

Keasalan sistem keagamaan di Cina dan Jepun tidak begitu jelas sama seperti sejarah pergerakan mereka. Sejarah negara mereka juga sudah lama seperti yang didakwa. Sistem keagamaan mereka menunjukkan asal-usulnya dari sistem kuno Indo-Aryan dan mudah dikenal pasti.

Mistisisme Bab 9 Sistem-sistem orang Asia Tenggara (No. B7_9)

Teks ini meneliti agama-agama asal orang Asia Tenggara dan pengaruh orang India, Muslim serta kemudiannya sistem-sistem Kristian yang berlaku berikutnya.

Kandungan dalam Mistisisme Bab 1 (No. B7_A)

Kandungan dalam Bab 1

Mistisisme Bab 10 Ringkasan Jilid 1 Babilon dan Keasalan Agama-agama Dunia (No. B7_10)

Bab ini adalah ringkasan kepada siri Mistisisme Bab 1 mengenai Mistisisme dan asal-usulnya di Babilon serta penyebarannya bersama dengan dan melalui sistem-sistem kebangsaan, meninggalkan satu struktur inti keagamaan iaitu Kultus Misteri yang bertentangan dengan kehendak Allah.

Katalog dengan Sinopsis-sinopsis (No. C2)

Bulan Baru dan Ke\alendar Hari Suci (No. C3)

Upacara Pengkebumian (No. D1)

Kematian adalah akhir kepada kehidupan fizikal kita. Daging dan darah tidak boleh mewarisi Kerajaan Allah (1 Kor 15:50). Tubuh yang boleh musnah harus diganti dengan kekekalan seperti yang dikehendaki oleh Allah daripada kita. Pertukaran ini memerlukan kematian dari bentuk tubuh fizikal kita. Perwujudan fizikal kita yang sementara akan diganti dengan bentuk kehidupan yang lebih tinggi. Dan sementara manusi akan mati akhirnya, tetapi selepas ini adalah penghakiman (Ibr 9:27).

Upacara Perkahwinan (No. D2)

Perkahwinan adalah institusi yang kudus yang ditahbiskan oleh Allah untuk mewakili perhubungan umat manusia kepada Yesus Kristus dan penyatuan bangsa-bangsa di bawah Tuhan Bapa. Ianya bukan satu upacara sakramen di dalam Jemaat.

Upacara Pembaptisan (No. D3)

Kita telah dibaptiskan dengan kewibawaan Allah Bapa. Kita kemudiannya diletakkan sebagai tunangan ke dalam tubuh Anak. Ini adalah melalui aktiviti dan Kuasa Roh Suci Allah. Ianya berdasarkan pertobatan dan pengubahan daripada reaksi kita kepada panggilan.

Allah Mengungkap Bab 1 Monoteisme Kuno (No. G1)

Karya ini dikeluarkan dalam bab-bab. Ia membincangkan sifat atau kudrat Tuhan. Ia menunjukkan sejarah pembentukan doktrin-doktrin di dalam Kekristianan dan menunjukkan bagaimana sistem ini telah menjadi agak tidak sama dan terpisah dari Kekristianan asli.

Hukum Allah (No. L1)

Bacaan Hukum yang Diperintahkan pada tahun Sabat pada Hari Raya Pondok Daun, yang menerangkan struktur Hukum Alkitab dan Kitab Para Nabi, terkandung dalam siri karya-karya yang komprehensif ini yang berpusat pada Dua Perintah Besar. Dari segi pengetahuan Kitab Suci, semua ini merupakan pembacaan wajib untuk sesiapa yang mengaku dirinya pelajar Alkitab.

Resepi bagi HariRoti Tidak Beragi (No. R2)

Kebanyakan daripada resepi ini telah disalin semula dari koleksi resepi-resepi yang sebelumnya telah dikumpul oleh anggota-anggota Jemaat Allah Sedunia di Canberra, Australia.

Umat Pilihan sebagai Elohim (No. 1)

Karya ini berbincang mengenai kepelbagaian elohim di dalam Keilahian (Godhead) dan takdir umat-umat pilihan yang akan menjadi elohim. Keupayaan untuk menjadi elohim ataupun theoi ini, merupakan pandangan Jemaat awal. Karya ini berhubungkait dengan karya-karya Sifat Ketuhanan Kristus dan juga Allah Yang Kita Sembah serta siri Roh Kudus.

Allah yang kita Sembah (No. 2)

Begitu ramai yang keliru tentang siapa dia Allah yang dinyatakan di dalam Alkitab. Satu sebabnya adalah penterjemahan berbagai istilah bahasa Ibrani bagi Allah kepada hanya satu perkataan bahasa Inggeris iaitu ‘God’, dan ini menyebabkan kehilangan maklumat serta ketepatan maksud sebenar istilah yang digunakan, yang akhirnya membawa kepada berbagai doktrin yang membingungkan seperti Trinitarianisme, Binatarianisme, politeisme, dan penyembahan malaikat. Artikel ini bertujuan untuk mengenalpasti siapa dia Allah yang sebenarnya yang diperkenalkan di dalam Perjanjian Lama dan Baru Alkitab, yang sepatutnya menjadi tumpuan penyembahan umat manusia.

Soalan-soalan yang Seringkali Ditanya Siri 1: Sifat Keperibadian Allah (No. 3)

Soalan-soalan yang sering ditanya dalam tulisan siri 1 menghubungkan kepada petikan Alkitab dan pandangan mengenai sifat Allah yang belum dijelaskan dan tidak boleh dijelaskan di didalam aliran utama kekristianan moden. Mereka juga menggambarkan pandangan-pandangan salah dalam beberapa Nama Kudus, Mesianik Yahudi dan teologi Yesus Benar orang Cina.

Memilih Pelayanan (No. 4)

Dalam zaman maklumat hari ini, kita hanya boleh kagum dengan beberapa kumpulan dan jemaat-jemaat di dunia yang menggunakan nama Kristus. Walaupun apabila diasingkan daripada mereka yang menggabungkan perkataan-perkataan ‘Jemaat Allah’ dalam nama mereka, ianya masih berjumlah besar. Adakah mereka ini mempunyai kredibiliti? Adakah mereka ini semuanya dibentuk oleh Kristus? Adakah Kristus terbahagi? Bagaimana kita memilih pelayanan yang betul yang membawa kita kepada Kristus? Adakah kita harus melihat kepada jajaran pemimpin berurutan yang ditetapkan sejak dari Kristus yang merentasi zaman? Bagaimana kita menguji mereka, dan mencari Jemaat yang benar?

Mencacah (No. 5)

Pembuatan tatu atau mencacah adalah satu antikuiti besar dan mempunyai maksud spiritual yang khusus. Alkitab dengan alasan yang baik melarang pembuatannya.

Markus 5:21-43 (No. 6)

Teks ini adalah mengenai dua mukjizat yang telah dilakukan oleh Kristus dan mempunyai perlambangan bagi Jemaat.

Perlambangan Nombor-nombor (No. 7)

Karya ini menulis tentang signifikans nombor dari segi rohani dalam Alkitab.

Soalan-Soalan yang Sering Ditanya dalam Katolisisme (No. 8)

Soalan-soalan yang kerap ditanya tentang upacara serta tradisi dalam Katolikisme.

Kebebasan dan Tanggung Jawab (No. 9)

Karya ini meninjau tanggungjawab umat Kristian secara individu dalam terang Paskah serta Perayaan Roti Tidak Beragi. Pengorbanan Yesus Kristus sewaktu penyalibannya itu bagi menggantikan orang-orang berdosa seperti Barabas akan diteliti.

Memberi (No. 10)

Belajar untuk memberi adalah dasar kepada Kasih Allah.

Langkah-langkah untuk mengalahkan Dosa (No. 11)

Menganalisa perhubungan di antara dosa dan keluaran pada masa Perayaan Roti Tidak Beragi. Pelajaran-pelajaran ini dikembangkan.

Satu Roti, Satu Tubuh (No. 12)

Menyelilidiki konsep Kristus sebagai Roti Hidup dan Roti Allah bermula dari Yohanes 6:24-63.

Tanda Yunus dan Sejarah Pembangunan Semula Kaabah (No. 13)

Satu daripada konsep yang sangat disalahfahamkan ialah konsep Tanda Yunus. Ini adalah tanda yang tunggal yang diberikan dalam pelayanan Mesiah. Tanda ini berkaitan dengan pembangunan kembali kaabah dan juga tujuh puluh minggu dalam tahun. Tanda diperluaskan dan mempunyai kaitan penting bagi zaman kita sekarang. Nubuatan masih lagi beroperasi dan akan berakhir tidak lama lagi. Kefahaman yang betul tentang masa pembangunan kembali kaabah adalah sangat mustahak. Kertas kerja ini menghubungkan injil dan misi Yesus dengan buku Yunus, Daniel, Ezra, Nehemiah, Hagai dan yang lain-lain.

Mazmur 8 (No. 14)

Mazmur 8 adalah teks yang penting di dalam struktur nubuatan dan digunakan di dalam pertalian kepada Mesiah serta kritikal dalam memahami Sifat Keperibadian Allah, Warga Semesta Alam dan perhubungan mereka kepada Mesiah dan umat manusia secara umumnya.

Hukum-hukum Makanan (No. 15)

Hukum-hukum Makanan diperiksa dari segi pandangan saintifik dan disahkan sebagai betul dan sama penting atau lebih penting lagi hari ini berbanding ketika dikeluarkan. Ianya mustahak bagi planet ini beroperasi dengan betul dan menjaga kesejahteraan alam sekitar.

Biarkan Orang Mati menguburkan Orang Yang Sudah Mati (No. 16)

Karya tulis ini menjelaskan maksud di sebalik ulasan pendek ini yang dibuat oleh Mesiah sewaktu pelayanannya (Lukas 9:59-62). Aplikasi yang sesuai bagi prinsip-prinsip di sebalik teks ini adalah penting bagi kehidupan Kristian yang harmoni.

Perkembangan Pola Pengikut Plato yang Baru (No. 17)

Karya ini menjejaki perkembangan sistem trinitarian neo-Platonis dari falsafah Yunani hingga sintesis post-Kristian. Ia menunjukkan asal-usul sistem Kapadokia dengan menggunakan kedua-dua falsafah purba dan teologi Katolik moden dalam perakuan asal-usul doktrin ini.

Dia Memanggil mereka dengan Nama: Pembelajaran mengenai Mazmur 23 (No. 18)

Ini adalah satu kajian Mazmur 23.

Umur Kristus semasa Pembaptisan dan Jangka masa PelayananNya (No. 19)

Tahun kelahiran Kristus telah menyebabkan banyak kerisauan selang masa berlalu. Ia nampaknya telah sengaja disembunyikan. Ini mungkin supaya kita tidak dapat betul-betul mengetahui dengan pasti tahunnya yang tepat untuk mengelak perayaan ritual pagan yang dikaitkan dengan kelahirannya. Bagaimanapun, terdapat beberapa fakta penting yang dikaitkan dengan kelahirannya serta masa pembaptisannya.

Tentera Gideon dan Zaman Akhir (No. 22)

Tulisan ini akan meneliti cerita tentang Gideon sebagai nubuatan. Makna cerita ini akan dibentangkan bersama dengan beberapa implikasi yang menarik bagi Kekristianan hari ini.

Adakah kita berada di jalan yang Benar? (No. 23)

Tuhan telah memberikan kita arah tuju kepada kerajaanNya dan terpulang kepada kita untuk terus berada di jalan yang benar sekiranya kita mahu memasuki kerajaan itu. Yesus berfirman: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku." ( Yoh 14:6)

Malaikat YHVH (No. 24)

Karya ini memperkembangkan identiti Malaikat YHVH ataupun Jehovah (Tuhan) yang disebutkan di dalam Perjanjian Lama. Hasilnya adalah beberapa implikasi yang merunsingkan bagi ajaran-ajaran agama Kristian moden, termasuklah ajaran-ajaran daripada Herbert W. Armstrong dan Saksi-saksi Jehovah.

Tanda Binatang (No. 25)

Subjek tanda binatang merupakan subjek yang terus menarik minat serta jangkaan mereka yang menganut agama Kristian. Walau bagaimanapun, konsep ini adalah satu satu dari nubuatan Alkitab yang paling disalahfaham sekali. Pembacaan teliti Alkitab serta kerelaan untuk membiarkan Alkitab menafsirkan dirinya sendiri akan memimpin seseorang itu kepada pemahaman yang jelas berbeza dari ajaran-ajaran umum. Pemahaman lengkap tentang siapakah binatang itu dan apakah penanda-penanda tandanya akan menolong seseorang itu memahami dengan lebih mendalam lagi banyak nubuatan Alkitab yang lain serta rencana Tuhan yang meliputi segalanya.

Satu Takhta Dua Penuntut Bela (No. 26)

Formasi sistem Eropah terkini mempunyai beberapa nubuatan Jemaat purba mengenainya. Binatang akan mempunyai beberapa hasil pelik untuk ramai orang sepanjang tiga dekad seterusnya. Salah satunya adalah berkaitan monarki United Kingdom dan negara-negara lain Eropah.

Rut (No. 27)

Buku Rut mengisahkan aspek-aspek tertentu hukum-hukum warisan. Ia juga adalah cerita tentang satu aspek keturunan Kristus dan merupakan satu analogi hubungan antara Kristus dan Jemaat. Ia bukan sekadar cerita biasa seorang perempuan yang mencari kasih sayang dan perlindungan seorang suami.

Api Dari Sorga (No. 28)

Pada zaman akhir Allah berfirman melalui nabi Yehezkiel bahawa Dia akan mengadakan api di kawasan Selatan dan akan membakar menuju ke utara dan membinasakan segalanya. Tidak ada yang tidak akan disentuh dan sistem yang dibentangkan dalam rentetannya akan berkekalan. Inilah sistem yang akan diambil alih oleh Mesiah. Inilah penjelasan mengenai Api Dari Sorga yang dijanjikan oleh Allah melalui hambah-hambahNya, yakni para nabi.

Domba-domba Allah (No. 29)

Karya ini telah ditulis oleh seorang penggembala yang melatih domba dan kambing untuk filem keluarga ‘Babe’ yang disanjung tinggi dan telah memenangi banyak anugerah. Dia memeriksa pelajaran-pelajaran berhubung penternakan kambing domba dengan pekhabaran alkitabiah dari penciptaan. Peranan-peranan domba dan gembala juga dikaji. Kelakuan domba serta jangkaan-jangkaan seorang gembala dibangunkan. Perbezaan antara sistem-sistem Mesir dan alkitabiah serta implikasi-implikasi rohaninya ditunjukkan.

Unjuran Masa Jemaat-jemaat Allah (No. 30)

Pandangan dari sudut sejarah dan mutakhir mengenai penganiayaan para pemelihara Sabat telah bermula pada 27CE.

Sabbat (No. 31)

Tulisan ini adalah penghuraian Perintah hukum yang keempat serta kewajipan yang dikenakan kepada orang-orang Kristian.

Bersumpah Melalui Allah (No. 32)

Patutkah seorang Kristian bersumpah demi Alkitab atau demi apa-apa benda lain: Apakah yang dikatakan Alkitab tentang bersumpah dan pengambilan sumpah?

Roh Adopsi (No. 34)

Karya ini membincangkan tentang konsep keselamatan dengan pengangkatan sebagai Anak Tuhan. Doktrin Lahir Semula dikaji dan konsep-konsep seperti yang dipegang dari Jemaat asal dimajukan. Latar belakang Perjanjian Lama dikaji dan proses permulaan oleh Bapa ditunjukkan. Proses ini memerlukan penundukan penuh kepada Bapa yang memerlukan satu tindakan penebusan.

Mengapa Abraham dipanggil “Sahabat Allah"? (No. 35)

Karya tulis ini menelaah, secara ringkas, hubungan yang mengagumkan yang dimiliki Abraham dengan Allah.

Kejatuhan Mesir (No. 36)

Nubuatan mengenai kejatuhan Mesir akan diteliti dari Yehezkiel Bab 29 sehingga 32, di dalam lima bahagian. Nubuatan yang difahami ini mempunyai implikasi yang sangat besar bagi zaman akhir dan peperangan-peperangan pada waktu kesudahan. Siri lima bahagian ini mengandungi peninjauan bersama dengan perkembangan berurutan yang menjelaskan secara terperinci mengenai jangka masa yang dipamerkan di dalam ikhtisar ini. Bangsa-bangsa yang disebut akan diteliti. Mesir seolah-olah mengalami rentetan nubuatan yang terperinci di dalam aktiviti yang menunjukkan bahawa Allah akan menangani negara itu sebagai sebahagian daripada urutan di dalam penaklukan bangsa-bangsa yang berlaku tidak lama kemudian. Pemahaman mengenai nubuatan ini adalah penting kepada dasar struktur umum kedatangan Mesiah serta peperangan Warga semesta dan masa kesudahan golongan jahiliah.

Bagaimana untuk bertanyakan Soalan (No. 37)

Kita telah diperintahkan untuk menyediakan satu jawapan kepada mereka yang inginkan supaya kita jelaskan sebab iman kepercayaan kita dan dasar pengharapan kita (1 Petrus 3:15), oleh kerana itu, kita belajar untuk menunjukkan diri kita layak (2 Timotius 2:15).

Salib: Keasalannya dan Kepentingannya (No. 39)

Karya ini membincangkan asal-usul salib itu di dalam sejarah dan meneliti kepentingannya di dalam penyembahan manusia pra-Kristian. Penggunaan simbol salib oleh Jemaat diperiksa bersama dengan perkembangannya di dalam perlambangan keagamaan. Pertalian salib itu kepada perintah kedua juga diteliti.

Ucapan Bahagia (No. 40)

Karya ini meneliti tempat ucapan bahagia diucapkan dan maksud-maksudnya. Tempat dan ketelitian tentang ajaran kesihatan/kekayaan atau ajaran kemakmuran juga akan diteliti. setiap ucapan bahagia ini akan diteliti mengikut susunannya. Tempat Jemaat di dalam aplikasi penguasaan ini juga akan dibincangkan.

Dilema golongan Belia (No. 41)

Penulis ini mempertalikan pengalamannya dengan masalah golongan muda dan rehabilitasi mereka. Maksud perkataan alkitabiah bagi golongan muda akan diteliti. Keperluan layanan bagi kedua-dua golongan muda dan tua adalah satu mesej yang harus dipelajari setiap bangsa.

Diberkatilah Mereka yang Dijemput (No. 42)

Kejadian pasal 24 adalah cerita mengenai Abraham mencari isteri untuk anaknya Ishak melalui hambanya. Cerita ini kaya dengan simbolisme. Kita melihat bahawa tujuan utamanya telah dimainkan dalam cerita Ishak mencari isteri. Ia mempunyai perhubungan langsung kepada Allah mencari pengantin perempuan untuk AnakNya, Yesus Kristus.

Pola-Pola Iblis (No. 43)

Pergelutan di antara kuasa spiritual di mana melibatkan Jemaat akan dibahas. Kaedah Setan atau penipuan lazim yang meruntuhkan iman akan diteliti dari sudut pandangan Alkitab.

Amaran Pada Zaman Akhir (No. 44)

Allah tidak membinasakan umat manusia dengan tidak memberi amaran terlebih dahulu. Amaran ini dilaksanakan oleh hamba-hamba serta nabi-nabiNya. Amaran pada zaman akhir ini dilaksanakan melalui satu proses yang mana ianya dibentangkan dalam nubuatan. Proses ini telah diteliti.

Sangkakala Shofar dan Perak (No. 47)

1Korintus 14:8 menyatakan “Jika sangkakala tidak mengeluarkan bunyi yang terang, sipakah yang menyiapkan diri untuk berperang”. Konsep ini menarik dengan pengertian yang mendalam. Sangkakala mempunyai sejarah yang panjang dan penting di dalam Jemaat. Kepentingan ini akan diteliti di dalam karya ini. Ia adalah tanggung jawab kita untuk memberi perkhabaran yang jelas kepada orang lain, supaya mereka tahu apa yang harus dilakukan.

Doktrin Iblis Pada Zaman Akhir (No. 48)

Doktrin-doktrin asas para iblis yang disenaraikan oleh Alkitab yang ditubuhkan untuk meruntuhkan keimanan pada zaman akhir dikaji. Karya ini khususnya menangani dua doktrin iblis berkenaan perkahwinan dan daging.

Perayaan Tujuh Hari (No. 49)

Memelihara Tujuh Hari dalam Perayaan sering kali tidak difahami dan walaupun ia difahami, ia selalunya tidak diendahkan. Jemaat harus bersedia bagi Perayaan Paskah dan Roti Tidak Beragi dengan tekun kerana ia harus bersedia bagi semua tiga perayaan ini dengan tekun. Setiap individu bertanggung jawab untuk hadir serta membaktikan dirinya bagi Allah.

Kepentingan Perkahwinan di Kana Galilia (No. 50)

Dalam sinopsis buku Yohanes, kita mempunyai satu-satunya catatan dalam tanda air yang telah dijadikan wain pada waktu perkahwinan di Kana Galilia. Kita akan perhatikan bahawa bukan satu tetapi dua perjanjian yang dijelaskan di dalam pernyataan ini. Yang kedua adalah perjanjian Abraham dan keturunannya yang masuk untuk mengikuti serta menuruti Satu Allah Yang Benar.

Pertobatan dan Pembaptisan (No. 52)

Tulisan ini menguraikan doktrin-doktrin mengenai ketakdiran dan panggilan Tuhan. Pertobatan dan pengubahan telah dilihat sebagai prasyarat kepada pembaptisan serta menurutinya didalam kehidupan seorang Kristian.

Kalendar Ibrani dan Islam didamaikan (No. 53)

Kalendar Islam telah salah fungsinya selama berabad-abad dan hakikatnya terjadi tidak lama selepas kematian nabi itu. Sungguhpun para pentadbir telah cuba berulang-kali untuk memperbaikitnya, golongan ulama, berikutan suatu tafsiran pelik ke atas Surah tersebut oleh Hadis, telah menolak semua usaha untuk pembaharuan atau pemulihannya. Apakah masalahnya dan apakah jawapan sebenarnya? Kenapakah Judaisme dan Islam begitu salah sekali dan begitu berlainan? Jawapannya terletak di dalam pemahaman mengenai pemutarbelitan kalendar Alkitab sebenar oleh kedua-dua agama. Penyelesaiannya mudah sahaja.

Nama Tuhan di dalam Islam (No. 54)

Sejak peristiwa 11 September 2001, terdapat banyak sekali pemberian maklumat yang salah dan pengumpatan keanak-anakan yang telah berlaku sebagai hasil daripada pendekatan terhadap sejarah dan perbahasan di dalam Amerika Syarikat khasnya di kalangan sistem-sistem keagamaannya. Asal-usul nama Tuhan adalah salah satu daripadanya.

Memelihara Perayaan-perayaan (No. 56)

Karya ini adalah mengenai latar belakang pemeliharaan perayaan dalam Imamat 23 yang terbit dari pemahaman dari perintah hukum yang keempat.

Soalan yang Kerap ditanya Pembelajaran Perjanjian Lama (No. 57)

Soalan-soalan yang Kerap Ditanya (FAQ) mengenai teks-teks Perjanjian Lama disenaraikan di dalam sini. Semua jawapannya bersandar pada premis bahawa Tuhan wujud dan bahawa Alkitab adalah firman Tuhan yang diilhami seperti yang dinyatakan kepada hamba-hambaNya para Nabi.

Soalan yang Kerap ditanya Pembelajaran PerjanjianBaru (No. 58)

Soalan-soalan Lazim tentang teks-teks Perjanjian Baru disenaraikan di dalam.

Soalan yang Kerap ditanya Pembelajaran Alkitab Umum (No. 59)

Soalan-soalan Lazim tentang hal-hal berkaitan Alkitab disenaraikan di sini.

Soalan yang Kerap ditanya tentang Agama-agama komparatif (No. 60)

FAQ (Frequently Asked Questions), atau Soalan-soalan Yang Biasa Ditanyakan mengenai Perbandingan Agama disenaraikan di dalam penulisan ini.

Kemarahan (No. 61)

Karya ini adalah mengenai jenis kemarahan yang dirujuk di dalam Alkitab dan cara untuk kita bertindak terhadap kemarahan ini serta menggunakan kemarahan ini di dalam kehidupan Kristian kita.

Peranan bagi Wanita Kristian (No. 62)

Karya ini melihat kepada peranan wanita dalam Rencana Allah dan mengenai mitos bahawa wanita diasingkan sebagai umat percaya kelas yang kedua.. terdpat Satu Allah, satu iman, satu tubuh, satu Jemaat tetapi ramai (lelaki dan wanita) anggotanya.

Ulasan Terhadap Ester (No. 63)

Ini adalah analisis yang terperinci mengenai buku Ester. Aplikasi yang terkandung di dalam buku Ester mempunyai makna yang besar bagi Kekristianan moden. Karya tulis ini menggunakan penguraian Rabinikal dan mendedahkannya kepada penjelasan Alkitab Kristian yang mana melahirkan beberapa hasil yang penting.

Pentakosta Yang Beragi (No. 65)

Roti Beragi pada Pentakosta telah disalahfaham seluruhnya oleh Jemaat Allah pada separuh akhir kurun yang kedua puluh. Pemahaman tentang tujuan untuk membuka ragi demi untuk menjadi Anak-anak Allah dalam kuasa dari kebangkitan orang mati seperti Kristus telah hilang untuk beberapa lama.

Organisasi Perayaan (No. 66)

Karya ini dibentuk untuk membantu Penyelia-penyelia Perayaan di dalam perancanaan mereka untuk Perayaan. Ianya diharapkan bahawa banyak tugasan akan diagikan kepada yang lain. Ianya juga diharapkan bahawa ramai orang akan datang ke perayaan pada kali pertama tidak mengetahui apa yang diharapkan dari mereka atau apa yang terlibat dalam perencanaan dan pelaksanaan perayaan tersebut. Beberapa kelonggaran mungkin diperlukan dalam perhubungan terhadap keperluan golongan yang berbeza serta bangsa apabila mengadakan tempat perayaan tersebut.

Dari Daud dan Exilarch sehingga Keturunan Windsor (No. 67)

Dalam karya ini kita akan meneliti perkara tentang silsilah Daud dan tempat mereka di dalam keluarga Diraja British. Karya ini mengenai silsilah dari Zorobabel dalam Alkitab atau Zerubabel melalui Exilarch, sehingga keturunan Hanover dan Saxe-Coburg-Gotha, dan dari sana ia masuk ke dalam keturunan Windsor dan monarki British dari George III. Ianya dilihat bahawa kedaulatan Elizabeth II, Permaisuri England dan Komonwel, adalah silsilah langsung dari keturunan Daud, anak Jesse, Raja Israel, mengikut silsilah diraja.

Penubuhan Jemaat-jemaat Allah Al Masehi (No. 68)

Disebabkan minat yang kian meningkat dalam jemaat, hal bagaimana dan kenapa tentang penubuhan CCG (Jemaat-jemaat Allah Al Masehi) dijelaskan agar pendekatan yang lebih termaklum boleh digunakan oleh mereka yang meneliti kita.

Konferens Kisah 15 (No. 69)

Dalam karya ini kita akan bercakap tentang pandangan sesat yang didesak ke dalam Jemaat-jemaat Tuhan daripada Protestantisme lewat. Ia berasaskan pemalsuan dalam Kisah 15 dalam Receptus dan melanggar Hukum Tuhan.

Kenaikan Musa (No. 70)

Musa mengeluarkan umat Israel dari Mesir dan membawa mereka kepada Allah untuk menerima perintah hukum melalui tangan makluk yang berfirman kepada mereka dari gunung Sinai. Musa telah naik ke Gunung Allah sebanyak enam kali untuk berbicara dengan elohim yang kemudiannya telah menjadi Yesus Kristus. Perjalanan ini penuh dengan makna bagi kalendar dan merupakan perjalanan rohani bagi semua umat yang taat setia.

Malaikat dan Korban Abraham (No. 71)

Pengorbanan Ishak oleh Abraham akan diteliti dari sudut pandangan yang cuba untuk menjelaskan peranan malaikat YHVH (Yahovah) dalam aktiviti ini dan menjelaskan bagaimana aktiviti ini tidak berkompromi dengan sifat maha tahu Allah. Peranan malaikat dalam perlindungan Abraham juga di lihat dalam pendirian Ishak.

Pengubahan dan Kebenaran (No. 72)

Konsep pengubahan sebagai satu proses berbalik dari kesalahan telah di lihat sebagai ajaran fundamental Kristus.

Simson dan Para Hakim (No. 73)

Aktiviti serta kejahatan Israel dibawah Hakim-Hakim menyebabkan kemunculan Simson, Hakim orang Israel dari suku kaum Dan. Cerita ini diteliti dari fakta pandangan spiritual yang menunjukkan urutan-urutannya, sementara mereka mengerahkan perkembangan Roh Suci di dalam individu dibawah pimpinan Yesus Kristus, dan juga di dalam Gereja sebagai satu golongan. Cerita ini mengandungi beberapa pelajaran yang menarik dan mengejutkan pada hari ini di dalam pemahaman kita mengenai aktiviti Mesiah dan juga Gereja.

Mentaliti Kultus (No. 74)

Karya ini mengkaji mentaliti kultus dalam orang yang telah dikaitkan dengan jemaat-jemaat yang tidak mementingkan penerimaan, serta kesetiaan kepada, kebenaran. Definisi sesuatu kultus dikaji, dan juga aplikasi moden istilah tersebut. Impak utama tindakan mendahulukan apa saja sebelum kasih Bapa dilihat sebagai menandakan sesuatu kumpulan itu sebagai suatu kultus.

Keberkatan dan Kutukan (No. 75)

Karya ini mengkaji Ulangan 28 serta aplikasinya kepada bangsa.

Binitarianisme dan Trinitarianisme (No. 76)

Karya ini membincangkan dasar logik Binitarianisme dan Trinitarianisme. Asal-usul bukan alkitab doktrin-doktrinnya serta penubuhan mereka ditunjukkan. Karya ini mempamerkan suatu siri ketidaksejajaran logik yang dibentuk dari eksposisi Trinitarian yang diungkap dalam bentuk pertanyaan-pertanyaan yang terbit dari kontradiksi Trinitarian terhadap doktrin Perjanjian Baru dari petikan penting Alkitab.

Pengudusan Bangsa-bangsa (No. 77)

Zaman akhir mempunyai urutan pengurangan Bangsa-bangsa kepada suatu keadaan dalam mana mereka dapat dibawa membentuk hubungan dengan Tuhan dan dunia bersedia untuk pemerintahan milenium Yesus Kristus. Beberapa tahun terakhir itu dibayangkan dalam masa Pengudusan Bait Suci serta pelaksanaan Hari-hari Raya Bulan Pertama dan Ketujuh.

Bagaimana Menentukan Hari Konjunksi Seterusnya Dengan Mudah (No.78)

Masyarakat Islam moden dan masyarakat Yahudi dahulunya telah cuba menentukan waktu tatkala bulan sabit pertama dapat dilihat. Dengan senarai-senarai purba saksi-saksi yang dipersetujui, didapati sukar untuk meramalkan hari berkenaan dan membuatkan penerbitan Kalendar Lunar sesuatu yang mustahil. Malah dengan peralatan moden dan perhitungan cepat yang tersedia, mengetahui secara tetap waktu apabila bulan sabit pertama dapat dilihat terbukti mustahil. Konjungsi tidak dapat dilihat. Bagaimanapun, dengan memperolehi bilangan sentimeter yang memisahkan Matahari dan Bulan pada waktu matahari terbit serta mengkalikan nombor ini kali dua, sesiapapun boleh menentukan waktu dan hari konjungsi seterusnya dengan mudah.

Dasar kepada Kepimpinan Alkitabiah (No. 79)

Tanggungjawab kepimpinan alkitabiah diperiksa. Penatua ditunjukkan mempunyai beberapa tanggungjawab penting yang tidak boleh dielakkan. Tanggungjawab setiap anggota Jemaat juga sangat bermakna.

Penghakiman Terhadap Iblis (No. 80)

Karya ini mengisahkan perihal jangkamasa pada penghujung pemerintahan millennium Kristus apabila para iblis dihakimi menurut tahap persembahan umat-umat pilihan di dalam Milenium yang terakhir. Proses penghakiman ini mempunyai beberapa keputusan yang menghairankan berkenaan penghakiman itu serta penghukuman para iblis dari segi pandangan keperluan-keperluan logik bagi sifat dan ciri-ciri Allah.

Konsubstansi bersama Bapa onsubstantial with the Father (No. 81)

Karya ini mengkaji pemahaman teologikal moden berkenaan Trinitas serta ciri Unitarian pada Teisme rasional dan alkitab. Matlamat-matlamat di sebalik doktrin trinitarian Kesatuan Bersama diperiksa. Tindakan kudrat ilahi dikaji dan interaksi Tuhan dengan bani syurgawi serta manusia ditunjukkan sebagai bergantung pada kewujudan bersama. Penciptaan Roh Kudus itu dibincangkan berserta konflik-konflik falsafah yang timbul dari doktrin-doktrin trinitarian. Shema di dalam Ulangan 6:4 dibincangkan dan juga cara bagaimana Allah adalah satu.

Perhubungan di antara Keselamatan melalui Rahmat dan Hukum (No. 82)

Ini adalah siri pertama didalam isu Rahmat dan Hukum. Tulisan ini dimulakan dengan posisi Alkitab mengenai Allah sebagai sumber keselamatan. Peranan hukum dalam hubungan keselamatan melalui rahmat akan dibincangkan. Kewajiban-kewajiban dibawah hukum akan dibincangkan dan ia juga menjelaskan mengapa orang Kristian memelihara hukum.

Quran Tentang Alkitab, Hukum Taurat dan Perjanjian Tuhan (No. 83)

Quran mempunyai pekhabaran sangat khusus tentang Alkitab atau Kitab Suci serta Hukum Taurat dan Perjanjian Tuhan. Quran mengesahkan pekhabaran Alkitab serta Hukum dan Kesaksian serta Perjanjian Tuhan. Tiada seorangpun yang mungkin memanggil dirinya Muslim tanpa mentaati Kitab Suci dan Hukum Tuhan dalam baptisan dan badan Jemaat Allah.

Adakah Kamu Tahu? (No. 84)

Ungkapan “tidak tahukah kamu” digunakan 15 kali dalam Perjanjian Baru. Karya ini mengkaji apa yang para penulisnya menganggap penting yang patut difahami oleh jemaat mula-mula.

Dasar kepada Kehidupan Kristian (No. 85)

Karya ini menunjukkan pandangan alkitabiah bahawa hukum sepuluh adalah dasar kehidupan Kristian. Ini kemudiannya dibincangkan. Ia membawa kepada karya-karya lain dalam siri Rahmat-Hukum.

Iman dan Perbuatan (No. 86)

Tulisan ini menunjukkan perhubungan diantara Iman dan Perbuatan. Ia menunjukkan tuntutan untuk bertobat dari perbuatan-perbuatan yang mati atau sia-sia. Demonstrasi iman yang dipegang oleh para rasul adalah dari perbuatan.

Mazmur Daripada Ibadat Bait (No. 87)

Sistem Bait Suci menggunakan Mazmur-mazmur khusus dalam acara korban hariannya. Di sini kami kemukakan dan mengkaji Mazmur-mazmur itu.

Doktrin Asal Iman Kristian (No. 88)

Trinitas tidak wujud sehinggalah ia ditakrifkan pada Majlis Constantinople pada tahun 381. Pada Nicea pada tahun 325, Trinitas tidak dirumuskan. Hanya struktur Binitarian sahaja yang telah didirikan di sini. Kesemua Jemaat Katolik adalah Unitarian sehinggalah kemasukan struktur Modal di Rom daripada pemujaan Attis pada permulaan abad ketiga.

Bidaah di dalam Jemaat Kerasulan (No. 89)

Karya tulis ini adalah mengenai dasar bidaah orang Kolose dan Galatia. Ia secara dasarnya adalah dari siri Rahmat-Hukum dan ia berkenaan dengan pegangan hukum menurut Paulus. Teks ini akan mengembangkan pegangan di dalam Jemaat Yohanes. Doktrin Gnostic (pengetahuan mistik) juga akan dibincangkan. Pegangan kurun yang pertama tentang dua kedatangan Mesiah juga akan dibincangkan dari bukti tulisan Dead Sea Scrolls (Gulungan Laut Mati). Pegangan Paulus dilihat disalah anggap oleh golongan ortodoks moden. Karya tulis ini membawa kepada karya tulis yang seterusnya Perbezaan di dalam Hukum dan juga Pekerjaan Teks Hukum – atau MMT.

Mengutuk Pohon Ara (No. 90)

Pengutukan Pohon Ara oleh Yesus Kristus mempunyai signifikans besar bagi upacara Jemaat Tuhan. Ia terbabit dalam urutan Penyucian dan Pengudusan Bait Tuhan.

Abraham dan Sodom (No. 91)

Karya ini merangkumi aktiviti-aktiviti yang membawa kepada kemusnahan kota Sodom dan Gomorah. Pergerakan Abraham akan diteliti dengan kritis, begitu juga dengan pemulihan Sodom dan Gomorah. Pelajaran bagi dunia masa sekarang terbukti dari kisah ini. Aktiviti-aktiviti Lot dan keluarganya juga penting.

Jiwa (No. 92)

Pegangan Alkitab mengenai Jiwa adalah jelas dan merupakan doktrin yang mudah, yang mana telah diubah oleh fahaman sinkretisma didalam Jemaat awal. Secara umumnya, pegangan sistem keagamaan sudah menjadi satu, dimana mereka menegaskan bahawa jiwa adalah sesuatu yang berkekalan. Ini bukan pegangan Alkitab yang benar.

Persediaan Makan Perayaan Paskah pada Malam Menjaga (No. 93)

Jamuan Paskah tahunan, bila ada persiapan dan dirayakan dengan betul, akan menyediakan sekitaran yang teramat baik untuk mengajar anak-anak dan orang yang belum bertaubat. Ini merupakan peluang yang baik untuk semua memajukan pengertian mereka serta kebolehan mereka untuk menjelaskan sebab-sebab untuk iman mereka.

Tempat kediaman Kita (No. 94)

Karya tulis ini adalah berkenaan dengan kejatuhan umat manusia dari taman Eden. Implikasi terhadap Jemaat akan diteliti dan dasar kepada pergelutan kita dengan Iblis akan digaris besarkan. Tempat kediaman Iblis dalam Wahyu 2:12-13 ini bertentangan dengan tempat kediaman umat pilihan. Pembahagian di dalam ciptaan yang disebabkan kejatuhan warga semesta akan ditunjukkan sebagai masalah utama yang menghadapi pemulihan dan Jemaat. Perwakilan asal Allah di bumi tidak melalui Jemaat Fasik tetapi melalui Kitab.

Milenium dan Keghairahan (No. 95)

Karya ini mengkaji pandangan milenialis mula-mula jemaat yang bertentangan dengan teori-teori moden keghaiban (rapture). Doktrin-doktrin awal telah dibentuk dari penulis-penulis awal. Asal-usul doktrin keghaiban dibincangkan. Penghasilan doktrin-doktrin moden dan juga aktiviti-aktiviti paderi Jesuit iaitu Ribera dan Bellarmine dibincangkan. Aktiviti-aktiviti Samuel Maitland dalam pembuatan doktrin palsu ini juga dibincangkan.

Perbezaan di dalam Hukum (No. 96)

Karya ini mengkaji perbezaan di antara hukum moral dan hukum korban. Perbezaannya membentuk sebahagian daripada dasar aktiviti-aktiviti di dalam Kejadian. Karya ini membincangkan aspek-aspek lebih luas berkenaan hukum-hukum Tuhan. Perbezaan-perbezaan khusus yang dibuat oleh para Pembaharu (Reformers) disenaraikan sebagai artikel-artikel keimanan daripada Konvensyen Helvetic Kedua melalui Tiga puluh sembilan Artikel milik Jemaat England tahun 1571 dan lain-lain artikel Reformasi yang penting sehinggalah pada Artikel-artikel Agama Methodist tahun 1784. Pernyataan-pernyataan itu masing-masingnya adalah penting.

Hari-hari suci Allah (No. 97)

Karya ini membincangkan kepentingan serta matlamat Hari-hari Suci. Hari-hari Raya adalah sebagai sebahagian dari rencana keselamatan diterangkan. Hari-hari Raya ini juga dibuktikan adalah perintah. Hujah teologikal awal untuk pembatalan Hari-hari Raya ini yang telah dipelihara oleh Jemaat mula-mula ditunjukkan sebagai tidak betul dari segi teologi. Kaitan Hari-hari Raya ini kepada Jemaat dan juga kepada Bait Suci dan korban persembahan juga dibincangkan. Hari-hari Raya ini dibuktikan sebagai penting kepada iman dan membentuk sebahagian dari meterai Tuhan.

Paskah (No. 98)

Karya ini membincangkan perihal penentuan waktu dan kepentingan Paskah serta pembezaannya dari pesta Easter yang berciri pagan. Fasa-fasa berlainan perayaan Paskah diperiksa. Semua ini dibahagikan kepada Perjamuan Suci, malam Paskah sebenar, di mana Kristus merupakan anak domba korban, atau Malam Untuk Berjaga-jaga serta Perayaan Roti Tidak Beragi.

Maksud Pembasuhan Kaki (No. 99)

Bersama-sama dengan karya Maksud Roti dan Anggur [100] ia berhubung dengan keistimewaan elemen-elemen Perjamuan Tuhan membentuk sebahagian daripada sakramen kedua Jemaat. Penyucian kaki menandakan pengesampingan hidup Mesias.

Maksud Roti dan Wain (No. 100)

Karya ini membincangkan korban tubuh dan darah serta simbolisme elemen-elemen keimanan.

Malam Yang Paling Diamati (No. 101)

Sudah tertulis: Hari ini akan menjadi hari peringatan bagimu. Kamu harus merayakannya sebagai hari raya bagi TUHAN turun-temurun. Kamu harus merayakannya sebagai ketetapan untuk selamanya.

Aku Haus (No. 102)

Perkataan terakhir yang diucapkan oleh Kristus pada waktu kematianya mempunyai maksud nubuatan dan menghubungkan kepada seluruh struktur Hukum Korban dan penghukuman dosa serta perdamaian dengan Allah seperti yang diberitahu di dalam Mazmur dan kesaksian-kesaksian yang lain.

Perjamuan Malam Tuhan (No. 103)

Karya ini menerangkan maksud kompleks di sebalik sakramen Perjamuan Suci. Hari persediaan serta hari Paskah diterangkan. Siri urutan pencucian kaki serta roti dan anggur diterangkan seperti mana ia dilangsungkan. Perkaitannya kepada Keluaran serta hari Paskah juga diterangkan. Darah Perjanjian Baru serta kemasukan ke dalam Tempat Maha Kudus oleh imam besar iaitu Mesias adalah perintis kepada bagaimana kita semua menjadi anak-anak Tuhan. Maksud simbolisme Paskah berbanding teks-teks lain (contohnya Mazmur 34:20; Yesaya 52:13-15) diperiksa. Teks-teks Yohanes 14 serta Yohanes 17 diterangkan.

Perbuatan Teks Hukum – atau MMT (No. 104)

Karya ini menerangkan apa yang dimaksudkan Paulus sebagai Pekerjaan Hukum di dalam surat-suratnya. Subjek yang sangat disalahfaham ini diterangkan sambil merujuk kepada bukti arkeologi terkini dengan menggunakan Skrol-skrol Laut Mati. Teks-teks yang diterjemahkan oleh Quimron dan Strugnell diperiksa. Ia menunjukkan bahawa Pekerjaan Hukum itu adalah satu jilid tulisan-tulisan yang wujud pada abad pertama, iaitu Miqsat Ma’ase Ha-Torah atau MMT, yang hanya telah ditemui baru-baru ini. Ini menjadikan Paulus lebih dapat difahami oleh umat-umat Kristian moden.

Musa dan tuhan-tuhan Mesir (No. 105)

Karya tulis ini menjelaskan cara bagaimana Musa menghadapi Firaun. Penugasan dan tulah yang terjadi di Mesir dijelaskan dalam hubungannya dengan dewa-dewa Mesir yang dijatuhkan oleh Allah. Tulah-tulah yang terjadi dapat dilihat dalam konteks teologinya yang asli. Kehidupan Musa dijelaskan sebagai sebuah bagian umum dari sebuah rencana penyelamatan yang menunjukkan perkiraan alami mengenai kerangka waktu. Kitab Keluaran dibandingkan dengan struktur Kitab Kematian dan diperolehlah sebuah pengertian yang lebih baik mengenai istilah-istilah yang ada. Karya tulis ini penting untuk memperoleh pengertian yang benar mengenai kitab Keluaran.

Ragi yang Lama dan Baru (No. 106a)

Perlambangan ragi di dalam Perjanjian Baru digunakan bagi rujukan kepada ragi yang lama dan baru. Kita akan menyingkirkan satu jenis ragi dan menggantikannya dengan yang lain. Perlambangan ini mempunyai maksud rohani yang besar bagi orang Kristian. Perayaan Roti Tidak Beragi difahami dalam keterangan ini sebagai menggantikan ragi kebencian dan kejahatan yang lama dengan ragi keikhlasan dan kebenaran. Terdapat juga ragi di dalam persembahan pada Pentakosta dan ini juga melambangkan Jemaat dalam perhubungan kepada ragi Roh Kudus yang besar.

Persembahan Unjukan Berkas (No. 106b)

Signifikans Persembahan Unjukan Berkas dalam konteks kedatangan Mesias serta kepulangannya pada hari Minggu selepas kebangkitan pada petang sebelumnya dijelaskan. Turutan persembahan korban serta konsep hasil-hasil sulung diterangkan. Maksud korban-korban Perjanjian Lama yang menunjukkan apa yang dicapai Kristus melalui kenaikannya dan kepulangannya pada petang itu dijelaskan.

Tujuh Paskah Besar di dalam Alkitab (No. 107)

Karya ini menjelaskan urutan tujuh Paskah besar Alkitab dan makna semuanya dalam perkembangan ke arah kedatangan Mesias dalam Penjelmaan itu. Pelopor-pelopor kepada Paskah dijelaskan dan kemudian maksud di sebalik Paskah-paskah dalam Keluaran, kejatuhan Yerikho, dengan Gideon, Hizkia, Yosia, Ezra dan, akhirnya, Mesias dibincangkan. Rangka Paskah-paskah ini diterangkan sejajar dengan riwayat seorang manusia, sistem Jubli (Yobel) dan perumpamaan-perumpamaan dalam Kejadian 2:9, Zakharia 4:3-6 dan Lukas 3:7-14 dijelaskan. Tahun-tahun pokok dari Lukas 13:6-9 memberi maksud atau signifikans yang lebih menyeluruh dari karya ini.

Maksud Penglihatan Yehezkiel (No. 108)

Penglihatan Yehezkiel telah dijelaskan sebagai kapal angkasa dengan roda dan sayap dan lain-lain benda yang aneh. Alkitab jelas mengenalpasti mereka sebagai Kerub (Kerubim). Apakah erti penglihatan ini? Apakah pelajaran-pelajaran yang boleh didapati dari penglihatan ini? Di sini kita melihat signifikansnya.

Soalan Tentang Bahasa Lidah (No. 109)

Karya ini mengkaji pengertian penuh soal bahasa roh (bahasa lidah) dan pendirian jemaat dalam sejarah tentang hal ini sepanjang abad. Teks-teks alkitabiah dikaji untuk konteks dan erti mereka. Kedudukan para rasul berkenaan hal ini ditunjukkan.

Teori Peperangan yang Adil (No. 110)

Karya ini merupakan suatu analisis Teori Perang Benar dari segi sejarah dan falsafah yang menunjukkan perkembangan proses ini dengan Augustine dari Hippo dan melalui sistem ortodoks atau katolik dari abad kelima. Makna fatwa paus Unam Sanctam dijelaskan dan implikasi-implikasi di sebaliknya untuk perang dan Teori Perang Benar, dan juga untuk konsep jemaat sebagai satu badan teratur yang eksklusif, di mana keanggotaannya adalah perlu untuk keselamatan. Sejarah doktrin ini hingga ke zaman moden adalah penting sekali kepada orang-orang Kristian yang berpegang pada sebarang pendirian tentang perkhidmatan tentera atau peperangan.

Ajar Kami Berdoa (No. 111)

Karya ini mengkaji struktur doa yang betul mengikut arahan Yesus Kristus. Maksud istilah-istilahnya dan signifikans doa dalam kebaktian dijelaskan. Halangan-halangan kepada doa diperiksa dan garis panduan dalam doa dicadangkan.

Pengampunan (No. 112)

Konsep pengampunan adalah paling penting kepada hubungan yang kita bentuk dengan Tuhan dari doa. Karya ini mengkaji mengampuni orang lain demi untuk mendapat pengampunan dari Tuhan. Aliran belas kasihan dari pertaubatan juga diperiksa. Pengampunan dalam Alkitab diperiksa. Pengampunan musuh juga ditunjukkan. Perumpamaan-perumpamaan berkaitan pengampunan juga dikaji.

Amsal 30 (No. 113)

Tujuan kertas ini adalah untuk menganalisis Amsal 30 dengan cara yang merangsang pembaca untuk merenungi kehidupannya. Ia ditulis dengan sebegitu cara agar membuat si pembaca bertanya soalan-soalan berkaitan.

Amsal 31 (No. 114)

Teks yang paling disalah faham dan disalah aplikasikan ini akan diteliti dari segi tujuan spiritualnya. Sering kali kaum perempuan telah tertakluk kepada teks ini oleh teologi yang tidak jelas. Maksud yang sebenar di belakang teks ini memberikan kuasa sebenar kepada kaum perempuan dan tanggung jawab yang lebih besar kepada Jemaat.

Pentakosta di Sinai (No. 115)

Karya ini meneruskan dari karya-karya mengenai Keluaran yang membabitkan kedua-dua Musa dan ilah-ilah Mesir (lihat karya Musa dan Dewa-dewa Mesir (No. 105)) dan juga Musa dan Keluaran (lihat karya Hari Paskah (No. 98)). Ia mengisahkan siapa sebenarnya yang telah memberikan hukum taurat itu di Sinai dan bagaimana. Turutan perjalanan ke Sinai dijelaskan dari segi makna perhentian-perhentian yang dibuat, dan suatu pemahaman yang lebih baik muncul. Kuasa bani syurgawi seperti yang diberikan dari Tuhan seperti yang diberikan dari Tuhan juga diperiksa berbanding pemberian hukum itu serta peristiwa-peristiwa di Sinai.

Nama-Nama Allah (No. 116)

Nama-nama Allah akan diberikan dan dijelaskan. Konteks di mana ia digunakan adalah penting kepada pemahaman bagaimana Allah bertindak dan melalui siapa Dia berfirman.

Roh Suci (No. 117)

Roh Kudus diterangkan dengan terperinci. Perselisihan-perselisihan asal mengenai operasi Roh, dan aplikasinya di dalam Kitab-kitab Perjanjian diteliti. Roh ditunjukkan sebagai suatu kuasa Allah dan bukannya suatu makhluk atau orang. Cara bagaimana Roh berkerja, dilihat sebagai faktor yang membolehkan umat-umat pilihan untuk menjadi elohim atau theoi sebagaimana yang dipercayai oleh Jemaat awal dan sepertimana yang dinyatakan oleh Zakharia 12:8. Karya penulisan ini adalah penting kepada pemahaman akan Ketuhanan.

Silsilah Mesiah (No. 119)

Kepentingan salasila Mesiah akan dijelaskan dari Adam. Teks-teks di dalam Matius 1 dan Lukas 3 akan dijelaskana dan kontradiksi yang jelas di antara teks-teks ini dan Tawarikh juga akan dijelaskan. Maksud yang betul dan benar menunjukkan bahawa Mesiah sesungguhnya telah diutus untuk menyelamatkan umat yang berdosa.

Tuaian Allah, Korban-korban Bulan Baru, dan 144,000 (No. 120)

Karya ini mempamerkan saling perkaitan rumit antara rencana keselamatan dan kepentingan sistem persembahan korban. Kajiannya menunjukkan bahawa terdapat pertalian di antara bilangan-bilangan terbabit secara tahunan dan Jubli (dengan menggunakan kedua-dua tahun nubuatan dan juga tanda Yunus), serta komposisi kumpulan tujuh puluh orang itu dan umat 144,000. Pemeliharaan Jemaat Perjanjian Baru di dalam Bulan Baru, hari-hari Sabat dan Hari-hari Kudus dilihat dari segi struktur yang lebih komprehensif.

Mikha 5:2-3 (No. 121)

Penggunaan teks ini oleh golongan Binitarian akan diteliti dan dilihat salah. Eksposisi tentang bidaah Dua Kuasa akan didemonstrasikan sebagai menyeleweng. Karya tulis ini akan meneliti nubuatan di dalam teks ini dalam pertalian dengan Mesiah dan perhubungannya dengan Allah.

Distribusi Umum Jemaat-jemaat yang Memelihara Sabat (No. 122)

Karya penting ini menjejaki Jemaat-jemaat Pemelihara Sabat dari abad pertama ke dalam Timur Tengah, Eropah dan seluruh Asia. Meliputi tempoh kira-kira dua milenium, ianya satu rekod menyeluruh bukan saja tentang Jemaat-jemaat itu tetapi juga sejauh mana sistem kebaktian hari Minggu sanggup pergi untuk menghapuskannya dengan penganiayaan.

Meninggalkan Babilon (No. 123)

Pemergian Ezra dari Babilon pada Hari Pertama dalam Bulan Pertama dan ketibaannya di Yerusalem pada Hari Pertama dalam Bulan Kelima selalu disalahguna sebagai contoh bahawa Ezra tidak memelihara Bulan-bulan Baru. Apabila kita meneliti mesej spiritual yang kuat dibelakang tarikh-tarikh ini, ia menambahkan kuasa yang besar kepada pemahaman kepada Bulan-bulan Baru dan Rencana Keselamatan Allah seperti yang diungkap dalam buku Kitab.

Ulasan tentang Tulisan Doktrin UCG Haruskah Kristian Memelihara Bulan-bulan Baru (No. 124)

Karya ini dikeluarkan oleh Persidangan Doktrinal Jemaat Allah Bersatu, satu Pertubuhan Antarabangsa (UCG) aia) yang lebih betul disebut satu kedunguan. Ia menunjukkan satu kekurangan pemahaman yang jelas tentang Sejarah Kuno, Paleo-Antropologi dan Arkeologi dalam keadaan yang sebenarnya. Lebih teruk lagi ia adalah satu kebodohan yang disengajakan untuk membenarkan pegangan yang tidak betul. Ianya satu terbitan lengkap bersama dengan ulasan bagi kepentingan umum.

Bulan-bulan Baru (No. 125)

Kepentingan yang diberikan alkitab ke atas pemulihan Bulan-bulan Baru dan dasar hari-hari raya di bawah hukum itu diperiksa di dalam karya ini. Amalan-amalan awal para rabbi diteliti, berserta teks-teks dari mana mereka mengerjakannya. Sokongan Perjanjian Baru terhadap perayaan-perayaan Bulan Baru adalah suatu hakikat yang nyata.

Daud dan Goliat (No. 126)

Karya tulis ini adalah mengenai dengan kisah Daud dan Goliat dan mengembangkan maksud spiritual dan nubuatan dari aktiviti-aktiviti di sekitar konflik ini. Tema yang terdapat di dalam kisah ini adalah berkaitan dengan kemenangan Mesiah ke atas sistem-sistem dunia. Latar belakang penempatan orang Filistin di Tanah Kudus akan diberikan. Pembentukan Israel di Kanaan akan dikembangkan dan perincian kisah mengenai penyingkiran tabut perjanjian juga akan diberikan yang membawa kepada peperangan serta pembentukan monarki. Pembentukan salasila Daud adalah kesudahan akhir dari aktiviti-aktiviti ini.

Teologi Awal Ketuhanan (No. 127)

Karya ini mengkaji tulisan-tulisan awal dan mengasingkan pandangan-pandangan mereka tentang Ketuhanan. Ia membuktikan tanpa dipertikaikan lagi bahawa para penulis awal bukanlah Trinitarian mahupun Binitarian, dan tidak percaya bahawa Kristus wujud sejak dahulu yang tidak terhingga. Karya ini berguna dalam menjejaki pemutarbelitan teologi yang perlahan-lahan menjadi struktur trinitarian.

Melkisedek (No. 128)

Identifikasi entiti yang dikenali sebagai Melkisedek selalunya menjadi satu masalah kepada ramai pelajar Alkitab. Karya tulis ini melihat kepada tradisi Rabinikal dan juga menunjukkan identiti yang berkemungkinan dan sebab-sebab di belakang aktiviti-aktiviti identiti ini. Maksud keimamatan Melkisedek boleh difahami dengan lebih baik lagi dari karya tulis ini.

Dorongan dan Kekecewaan (No. 130)

Dorongan adalah kaedah untuk memberikan keteguhan dan keyakinan dalam diri orang lain. Ia membantu untuk memberikan motivasi kepada seseorang untuk bekerja di dalam satu situasi yang sukar dan menanamkan harapan pada masa hadapan yang lebih cerah. Setiap orang memerlukan dorongan pada masa-masa yang tertentu. Kita harus kerap memberikan pujian dan penghargaan kepada satu dengan yang lain. Dorongan boleh membantu seseorang itu bekerja dengan lebih gigih lagi dan mencapai lebih besar lagi. Ia membantu meringankan beban seseorang atau malah mungkin mengubah haluan kehiduopannya. Alkitab memperingatkan bahawa kita harus menghibur dan mendorong satu dengan yang lain, sama seperti yang dilakukan oleh Allah kepada mereka yang mempercayainya dan menuruti Dia.

Misteri-Misteri Allah (No. 131)

Penyingkapan tentang Allah akan diteliti di dalam istilah misteri-misteri dan pelayanannya di dalam diri umat pilihan. Perumpamaan tentang talenta dan perawan yang bijaksana dan bodoh juga akan diteliti. Tahap-tahap penyingkapan dalam misteri-misteri Allah akan diteliti dan diletakkan di dalam rentetan.

Bulan-Bulan Baru Israel (No. 132)

Karya meneruskan pengajian dari karya pertama dan menangani maksud rohani Bulan-bulan Baru. Pemeliharaan Bulan-bulan Baru oleh Jemaat sepanjang abad-abad juga diperiksa.

Kehidupan Kekal (No. 133)

Konsep kehidupan kekal akan diteliti di sini bersama dengan dakwaan tentang kekekalan Mesiah bersama dengan Allah yang akan diteliti dari teks-teks Alkitab. Konsep tentang Masa dan Keabadian akan diteliti dan tanggapan struktur golongan trinitarian akan diteliti. Masalah berunsur falsafah yang timbul akan dibandingkan dengan teks-teks Alkitab.

Yoshua, Mesiah, Anak Allah (No. 134)

Karya ini membincangkan perihal Eloah sebagai tumpuan ibadah. Anak yang merupakan elohim Israel dan Yosua Mesias ditunjukkan dalam konteks alkitabiah yang betul. Penggunaan Yosua dalam Alkitab juga dibincangkan.

Saksi-Saksi (No. 135)

Karya ini adalah mengenai identiti para saksi dan mengajukan satu-satunya sumber pengenalan secara Alkitab. Dua alternatif yang giat akan dibincangkan begitu juga dengan pilihan yang melibatkan perjalanan masa. Namun penyelesaian yang mungkin dilupakan ini adalah satu kemungkinan yang penting dan menarik.

Sangkakala (No. 136)

Tulisan ini berkisar mengenai dua aspek didalam Hari Raya Sangkakala. Yang pertama adalah kedatangan Mesiah. Fasa ini berlaku melalui perkembangan didalam Jemaat sehingga kedatangan dan pemerintahan milenial Kristus serta pengumpulan orang-orang Israel. Aspek yang kedua adalah Perjamuan Kahwin Anak Domba. Disini, catatan injil akan diteliti dengan terperinci dan rentetan kejadian yang berlaku disekitar perkahwinan Kristus dengan Jemaat akan dibincangkan. Faktor utama pada sifat jubah perkahwinan umat-umat pilihan adalah kepentingan kepada semua orang-orang Kristian.

Mengukur Kaabah (No. 137)

Karya ini adalah penghuraian panjang tentang pengukuran Bait Tuhan serta nubuatan-nubuatan berhubung Israel dan segala bangsa sepanjang fasa akhir tiga puluh tahun hingga permulaan Milenium. Penyingkiran tiga kelas kepimpinan, iaitu Para Imam, Nabi dan Raja akan dikaji. Penghakiman domba dari segi bagaimana mereka melayani sesama sendiri adalah penting sekali kepada fasa akhir pengukuran ini. Perumpamaan domba dan kambing mungkin difahami dengan lebih baik dari teks ini. Karya ini bersaling hubung dengan pemahaman tentang Saksi-saksi dan Amaran Zaman Akhir bersama dengan perang-perang zaman akhir.

Pendamaian (No. 138)

Pemahaman mengenai Hari Pendamaian juga adalah kritis kepada pemahaman mengenai peranan Mesiah dari segi prosesnya. Tujuan pendamaian didalam korban-korban bait suci akan dibincangkan bersama dengan fungsi pendamaian didalam sistem tahun Yobel.

Pengumpulan (No. 139)

Persembahan ini yang memulakan Perayaan Pondok Daun dikawal atur dengan undang-undang dan mempunyai suatu siri tuntutan yang harus diketahui umat Kristian. Tiga urutan persembahan itu dikawal atur. Karya ini meliputi Perayaan Pengumpulan, banci serta cukai Pendamaian, bulan-bulan penuh, Pentakosta, Sangkakala-sangkakala, penghakiman Iblis, tugas-tugas bagi mereka yang dibangkitkan, latihan di dalam tentera Tuhan.

Tujuh Meterai (No. 140)

Karya ini membincangkan tujuh meterai Wahyu dan menjelaskan makna mereka. Perkembangan meterai-meterai ini selama dua ribu tahun terakhir dikaji dan urutannya hingga kedatangan Mesias diberikan. Proses ini memuncak dalam meterai ketujuh yang sebenarnya adalah tujuh sangkakala.

Tujuh Sangkakala (No. 141)

Tujuh sangkakala Wahyu membawa kepada Mesias. Perang-perang zaman akhir adalah sebahagian dari urutan ini. Urutannya yang sebenar diperincikan dengan carta alir meterai-meterai dan sangkakala-sangkakala itu.

Kejatuhan Yerikho (No. 142)

Karya ini membincangkan implikasi-implikasi nubuatan dari kejatuhan Yerikho dan menjelaskan bagaimana urutan tujuh meterai dan sangkakala dengan cawan-cawan kemurkaan Tuhan telah diberi bayangan awal dalam kisah Yerikho. Signifikans cerita Rahab ditunjukkan memberi bayangan awal tentang konversi orang bukan Yahudi dan menunjuk kepada Mesias sebagai penguasa bangsa-bangsa.

Kebangkitan Orang yang Mati (No. 143)

Makalah ini bersangkutan dengan kebangkitan orang mati yang pertama dan yang ke dua. Tujuan dari setiap kebangkitan didiskusikan sebagai hasil akhir dari suatu proses. Identifikasi Nefilim dan penyangkalan kebangkitan oleh mereka diteliti dan dijelaskan. Makalah ini bersangkutan dengan penjelasan tentang jaman manusia pra-Adam dan penting bagi semua yang mencari titik-temu antara Alkitab dan penemuan-penemuan ilmiah abad ini.

Kerajaan Allah yang Kekal (No. 144)

Karya ini membincangkan hasil akhir serta tujuan rencana keselamatan. Kota Tuhan dijelaskan (lihat juga karya Kota Tuhan (No. 180) dan signifikans rohaninya dikenalpasti. Perpindahan Tuhan ke sistem planetari ini memerlukan penyusunan semula struktur administrasi alam semesta. Ini diperiksa.

Kidung atas Segala Kidung (No. 145)

Karya ini adalah komentar terperinci tentang Kidung Agung dengan menggunakan komentar-komentar rabbinikal sendiri untuk mengasingkan maksud Mesianik yang jelas dari Kidung ini. Kisah yang menghairankan ini adalah satu kemestian untuk semua yang ingin melihat kemungkinan pemualafan Yehuda dan memahami dengan lebih baik sifat Jemaat serta hubungannya dengan Mesias.

Buah Roh Suci (No. 146)

Lanjutan kepada tajuk Roh Kudus, kita teruskan untuk memperkembangkan lagi konsep-konsep kedudukan Roh Kudus dan hubungkaitnya dengan Ketuhanan. Melalui pemahaman terhadap konsep ini, maka kita boleh memahami dengan lebih tepat, melalui penceritaan alkitab, tujuannya dan selanjutnya hasil akhirnya dalam umat pilihan.

Sifat Ketuhanan Kristus (No. 147)

Karangan yang amat penting ini memeriksa pandangan alkitabiah tentang ketuhanan Kristus. Karya ini memeriksa dan membincangkan berbagai pandangan dari Unitarianisme Radikal ke Teologi Proses Trinitarian. Pra-kewujudan Kristus dibuktikan dari Kitab Suci. Karangan Tentang Keabadian (No. 165) melengkapi karya ini.

Berkat Toronto, Histeria dan Kerasukan Iblis (No. 149)

Terdapat suatu fenomena rahsia yang melanda masyarakat berbahasa Inggeris yang mempunyai asal-usulnya di kota Toronto, Kanada. Ia mendapat namanya dari fakta ini bersama dengan tuntutan bahawa ianya sejenis berkat sebagai manifestasi rohani. Jadi, ia dipanggil Berkat Toronto. Ianya diandaikan bahawa fenomena ini adalah satu manifestasi Roh Kudus dan bahawa mereka yang dipengaruhi oleh fenomena ini entah bagaimana telah menerima Roh Kudus.

Sakramen di dalam Jemaat (No. 150)

Kebanyakan jemaat mendakwa mempunyai kuasa atas pelbagai aspek hidup manusia, dan bahawa anggota-anggota harus mendapat penyertaan jemaat dalam aktiviti-aktiviti tersebut untuk menjadikannya sah. Karya in meneliti dakwaan-dakwaan sakramen-sakramen perkahwinan, upacara terakhir (upacara agama ekstrim), Eucharist (Jamuan Suci), pembaptisan, Perjamuan Suci Tuhan, dan menyimpulkan bahawa hanya dua saja daripadanya yang dibenarkan oleh Perjanjian Baru.

Allah dan Jemaat (No. 151)

Kertas ini membincangkan tentang jemaat. Ia menjelaskan bagaimana Tuhan bertindak terhadap manusia dan bagaimana Dia membentuk dan menggunakan jemaat di antara bangsa-bangsa dunia ini.

Perjanjian Allah (No. 152)

Satu kesilapan yang lazim diucapkan adalah bahawa Tuhan telah membuat perjanjian-perjanjian yang berbeza sepenuhnya pada zaman-zaman Perjanjian Lama dan Baru, seolah-olah Tuhan telah berbuat kesilapan dengan Israel kuno dan gagal dengan mereka, dan kini cuba untuk memperbetulkan kesilapan-kesilapan itu dengan suatu Perjanjian Baru. Hakikatnya adalah Tuhan boleh dipercayai dan tidak berbuat silap. Dia bersikap adil dan konsisten, dan perjanjian-perjanjian itu menggambarkan kualiti-kualiti ini. PerjanjianNya dengan manusia sepanjang sejarah dunia tidak pernah berpecah mahupun berubah. Karya ini meneliti tujuan Perjanjian itu dan penglibatannya dengan tiga kumpulan yang penting kepada Tuhan: Abraham, Israel di Sinai, dan orang-orang Kristian Perjanjian Baru.

Hukum Pertama:Dosa Iblis (No. 153)

Alkitab didasarkan pada kisah penciptaan dan pemberontakan dari penguasa udara dalam saat penciptaan itu. Figur utama dalam pemberontakan itu adalah salah satu anak Allah yang disebut dalam Alkitab dengan banyak nama – yang paling banyak dikenal adalah Iblis (1Tawarikh 21:1; Ayub 1:6; Yunus 13:27; Kisah Para Rasul 5:3; 26:18; Roma 16:20). Iblis dengan dikenal dengan nama-nama lain yang menggambarkan sifatnya dan menunjukkan dosanya.

Golongan Nephilim (No. 154)

Golongan Nefilim mula-mula disebut di dalam Alkitab di dalam Kejadian 6:4 sebagai anak-anak hasil hubungan "anak-anak Tuhan" dan "anak-anak perempuan manusia". Ini adalah suatu tema yang lazim ditemui di seluruh dunia purbakala dan bukan hanya terhad kepada Alkitab. Karya ini memeriksa rekod-rekod kuno, golongan titan, raksasa di dalam Ramayana, Skrol-skrol Laut Mati, Genesis Aprocryphon, Gibbowrim dan Rephaim. Dengan menggunakan berbagai karya-karya rujukan, khususnya Companion Bible, kesimpulan-kesimpulan dapat dibuat berkenaan Nefilim.

Jantina Roh Suci (No. 155)

Satu daripada topik Kekristianan yang paling kontroversi adalah Roh Kudus. Semua orang setuju bahawa ianya wujud tetapi terdapat banyak idea tentang apakah ia sebenarnya. Beberapa orang menggunakan Kitab Yunani yang mereka dakwa ianya merujuk kepada Roh Kudus sebagai berjantina “lelaki” dan menyimpulkan bahawa Roh Kudus sememangnya adalah satu makluk. Dalam karya tulis, tulisan-tulisan Kitab akan diteliti dan dianalisa dan kesimpulan tentang jantina Roh Kudus akan diambil.

Kalendar Allah (No. 156)

Kalendar yang ditetapkan oleh TUHAN telah dimulakan sejak penciptaan lagi. Ianya tidak bergantung pada mana-mana orang ataupun sebarang system observasi untuk menentukannya. Ianya telah wujud sepanjang waktu zaman bait Israel dan bukannya kalendar yang sama yang dipelihara oleh orang-orang Yahudi hari ini. Umat-umat Kristian diwajibkan oleh perintah hukum dan kesaksian Alkitab untuk memelihara kalendar ini dan bukan yang lain.

Tatacara Bagi Perjamuan Sucii (No.157)

Menyediakan informasi bagi individu yang tidak dapat hadir bersama dengan kumpulan.

Soalan-Soalan Yang Sering Ditanya: Bulan-Bulan Baru (No.158)

Satu daripada aspek yang paling rumit mengenai Hukum Allah ialah Bulan-bulan Baru. Adakah mereka perlu dipelihara? Jika ya, bagaimana? Adakah ia dipelihara seperti Sabat? Jika ya, bagaimana dengan kerja saya? Sistem dunia beroperasi dengan cara dimana ia membuat sukar sekali bagi bulan-bulan baru dipelihara seperti Sabat dan calendar dunia menyembunyikan mereka. Terdapat banyak soalan yang ditanya dalam isu ini.

Penentuan Masa Penyaliban dan Kebangkitan (No.159)

Kekristianan konvensional mengajarkan penyaliban hari Jumaat dan kebangkitan hari Minggu bagi Yesus dari Nazaret. Rekod-rekod sejarah menunjukkan bahawa doktrin ini tidak diajar oleh para rasul ataupun jemaat Perjanjian Baru yang mula-mula. Karya ini mengkaji Kitab Suci, sejarah, data kalendar lunar, serta bukti penyelidikan terkini dan memberikan mereka menunjukkan kebenaran pewaktuan itu. Bukti dikemukakan bahawa pelayanan Kristus adalah selama dua dan setengah tahun, bukannya tiga dan setengah tahun seperti yang kadangkala dibayangkan oleh beberapa terjemahan Daniel 9. Analisa terperinci peristiwa-peristiwa sewaktu tempoh enam hari sebelum Paskah diberikan. Karya ini memuatkan karya baru yang menunjukkan bahawa tahun penyaliban itu adalah 30 TM dan bukannya 31 TM atau 33 TM seperti yang dipercayai ramai orang.

Tujuan Penciptaan dan Korban Kristus (No. 160)

Karya ini membincangkan tentang salah-faham yang berlaku terhadap asal-usul Kristus. Ada yang percaya bahawa, jika Kristus bukan Tuhan dan bukan suatu makhluk kekal abadi yang asalnya bukan dari penciptaan, maka korbannya tidak cukup untuk mendamaikan manusia dengan Allah. Asal-usul kepercayaan ini berpunca daripada kekurangan yang ada pada falsafah Yunani dan salah-faham terhadap asal-usul sistem Alkitab serta tujuan penciptaan.

Pemberian Persepuluhan (No.161)

Pemberian persepuluhan adalah suatu kebiasaan di dalam banyak agama. Ada antara para pemimpin yang mengenakan permintaan-permintaan tinggi ke atas pengikut-pengikut mereka, sehinggakan mengkhotbahkan perlunya tiga persepuluhan yang berlainan pada masa-masa tertentu. Karya ini menyelidiki persepuluhan yang dicatatkan di dalam Alkitab dan membuat kesimpulan-kesimpulan yang relevan kepada orang-orang Yahudi dan Kristian hari ini. Orang-orang yang pernah membayar tiga persepuluhan yang berbeza pasti akan mendapat kejutan yang agak menyenangkan.

Dosa Onan (No. 162)

Untuk berabad-abad kepercayaan beberapa jemaat kristian telah mengenalpasti dosa Onan dengan perancapan dan mengetahui bahawa perbuatan ini adalah sebab mengapa Tuhan menyembelih Onan. Ini telah menjadi sebahagian daripada dongeng duniawi dan memasuki bahasa dalam istilah yang spesifik. Karya ini menunjukkan kesilapan dalam kepercayaan ini dan membongkar dosa berkaitan yang dilakukan oleh kebanyakan daripada jemaat-jemaat sendiri.

Yesus Kristus dan Qur’an (No.163)

Kekristenan, Yudaisme dan Islam mempunyai sumber yang sama dalam Abraham. Para ahli teologi yang besar (mis. Calvin, Harnack, Brunner) sepakat bahwa teisme rasional, Yudaisme, Alkitab, dan Islam adalah Unitarian. Secara teoritis, semua agama tersebut seharusnya dapat sepakat mengenai Allah yang mereka sembah, dan bekerjasama kearah mencapai kekeluargaan dunia yang bersatu. Mengapa tidak demikian? Karya ini menelaah persamaan dan perbedaan dalam hal sejarah dan dasar kepercayaan. Karya ini menganalisa Tuhan di dalam Alkitab dan Qur’an, nama-nama Tuhan, perkembangan historis, konsep dan rincian mengenai Mesias, kepercayaan mengenai Kerajaan Seribu Tahun dan kebangkitan orang mati. Banyak warga Kristen yang akan terkejut dengan ajaran Muhammad di dalam Qur’an mengenai Yesus Kristus yang ada dalam Alkitab.

Alkitab (No.164)

Adakah Alkitab Kristian firman yang diilhami Tuhan yang maha kuasa dan mengasihi seperti yang didakwa beberapa orang, atau adakah ia cuma satu koleksi tulisan-tulisan orang bijaksana seperti yang didakwa orang lain? Karya ini adalah respon kepada pertanyaan dari sebuah persatuan Jemaat Roman Katolik yang mengajar bahawa Alkitab bukanlah satu-satunya panduan iman.

Kekekalan (No.165)

Ramai orang Kristian telah membesar dengan konsep Ketuhanan Kristrian trinitarian yang telah diperkenalkan beberapa kurun selepas Kristus dan para rasul, dan telah menerimanya tanpa persoalan dan tanpa mengesahkannya di dalam Alkitab. Secara paradoksnya Alkitab tidak mengajar tentang Triniti. Malah para rasul tidak pernah mendengar perkataan triniti, dan tentu sahaja tidak pernah mengajar Ketuhanan yang mempunyai tiga unsur. Konsep yang berkaitan dengan dua Ketuhanan yang kekal telah diperkenalkan dan disebarkan oleh Herbert Armstrong pada kurun yang kedua puluh. Karya tulis ini mengajukan dasar doktrin binitarian Armstrong (atau lebih tepatnya, diteis) dan mendapati kekurangannya. Karya ini menganjurkan ajaran unitarian dalam Alkitab, yakni hanya terdapat satu Allah yang benar.

Pendapat Yang Salah Terhadap Kebangkitan Ketiga (No.166)

Kebangkitan dari kematian adalah harapan masa depan bagi orang-orang Kristian yang tidak percaya kepada ajaran jiwa kekal yang diadopsikan oleh Jemaat Roma dari filsafat kafir berabad-abad selepas zaman Yesus and rasul-rasul. Walau bagaimanapun, terdapat perselisihan tentang bilangan dan sifat kebangkitan-kebangkitan ini, dengan siapa yang mengambil bahagian dan bagaimana serta apa hasil akhirnya Karya ini memperkenalkan ajaran mengenai dua kebangkitan untuk manusia. Yang pertama ialah bagi mereka yang dipanggil and dipilih sebelum kejadian ini, diikuti serta merta oleh firdaus Milenium, dan kebangkitan kedua pada penghujung seribu tahun. Pemerhatian yang teliti akan dibuat kepada ajaran Herbert Armstrong mengenai kebangkitan yang ketiga.

Arianisme dan Semi-Arianisme (No.167)

Terdapat kecenderungan di kalangan golongan Trinitarian, sebahagian besar melalui kedunguan mereka berdasarkan propaganda ortodoks, untuk mengeirukan fahaman Unitarianisme dan Arianisme sebagai satu pandangan teologi yang sama. Tujuan karya tulis ini adalah untuk melukiskan semudah yang mungkin perbezaan di antara pegangan Unitarian dan Arian dan juga menggambarkan apa yang di lihat sebagai pegangan semi-Arian.

Kebenaran (No.168)

Pilatus Berkata kepada Kristus, ‘Apakah Kebenaran?’ Dalam karya tulis ini kita akan memberi perhatian dengan meneliti apakah kebenaran di dalam perhubungan kepada Roh Kudus. Apakah Jemaat akan dapat apabila ia menerima Roh Kudus?

Bilangan 20:1-12 (No.169)

Bilangan 20:1-13 adalah berkenaan dengan aktiviti-aktiviti Musa dan Harun di padang belantara, komentar yang dibuat oleh Yesus Kristus sebagai Malaikat Penjaga serta interaksi mereka bersama.

Peran Perintah Allah Ke Empat (No.170)

Adalah layak untuk diasumsikan oleh gereja-gereja yang memelihara tradisi hari Sabat pada dua abad terakhir bahwa tema utama dan ciri pengenal dari Kekristenan adalah hari Sabat dan bahwa gereja-gereja di sepanjang sejarah mengalami aniaya karena ketaatan mereka pada tradisi Sabat. Pendapat ini pada sisi terbaiknya hanyalah separuh benar dan pada sisi terburuknya berarti menyembunyikan aspek-aspek mendasar yang sejati dari iman yang menyebabkan Gereja Tuhan mengalami aniaya dan aspek-aspek lainnya yang membentuk ciri-ciri dari umat pilihan. Karya tulis ini menunjukkan bahwa pada kenyataannya terdapat serangkaian tanda-tanda yang menjadi ciri dari umat pilihan dan yang digunakan untuk mengucilkan mereka dan untuk memisahkan mereka dari masyarakat di sepanjang masa penganiayaan yang umum disebut masa "Inquisitions" (semacam dewan yang dibentuk oleh gereja Roma pada abad 15 dan 16).

Komisi Jemaat (No. 171)

Jemaat mempunyai satu komisi (Matlamat) yang diberikan oleh Yesus Kristus, di dalam Matius 28:18-20. satu fenomena terbaru yang telah bangkit di dalam Jemaat-jemaat Allah yang memelihara-Sabat adalah bahawa sejumlah ramai orang, bukan di bawah penganiayaan tetapi merasa kecewa dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi di dalam jemaat-jemaat yang sudah tersusun meninggalkan komisi Kristus ini dan pergi ke dalam rumah-rumah jemaat dan tidak mengambil bahagian di dalam tugas meluaskan injil ini kepada seluruh bangsa. Ini adalah satu kelalaian dalam tugas seperti yang telah ditentukan oleh Kristus dan merupakan dosa yang sama yang telah dikutuk oleh Kristus sebagai menguburkan talenta kita.

Lahir Kembali (No.172)

Kebanyakan orang mengetahui istilah lahir kembali dalam pengertian seorang Kristian. Namun ramai yang tidak memahami erti dan proses yang terlibat dalam istilah ini. Kristus telah menyampaikan pengajaran mengenai persoalaan ini seperti yang dicatat oleh Yohanes dalam buku Yohanes 3:1-21. Tulisan ini meneliti penjelasan Alkitab dan juga menyingkap pelbagai penggunaan istilah tersebut oleh kebanyakan kumpulan Kristian yang lain.

Perhitungan Omer Ke Pentakosta (No.173)

Dalam abad kedua puluh Jemaat-jemaat Tuhan telah tersilap dalam penentuan waktu mereka bagi Pentakosta dari implementasi salah Kalendar Hillel dan melalui orang-orang yang ingin meniru Judaisme dalam Jemaat-jemaat Tuhan. Teks ini menjelaskan kesilapan-kesilapan itu dan proses yang diikuti pada asalnya. Ia menggantikan karangan Pentakosta: Membandingkan Imamat 23:11-22 di dalam Septuagint (No. 173).

Kerajaan Tuhan (No.174)

Panduan Tuhan bagi kerajaan juga merupakan konsep alkitab yang paling disalahgunakan. Ianya ditetapkan manusia dalam lingkungan konsep-konsep yang kononnya berasal dari Kitab Suci tetapi umumnya berdasarkan prinsip-prinsip sistem-sistem bangsa lain dalam dunia ini. Kebanyakan dari Kekristianan hari ini tidak faham bahawa terdapat pelbagai anak-anak Tuhan dan bahawa Iblis merupakan seorang anak Tuhan di kalangan mereka di dalam Sidang tersebut. Pertikaian mengenai struktur kerajaan adalah masalah asalnya di dalam Bani syurgawi itu dan merupakan sebab kepada pemberontakan yang membabitkan Iblis dan sepertiga dari angkatan syurgawi itu. Struktur kerajaan Tuhan dikaji di dalam karya ini.

Tishri Berhubungan Dengan Ekuinoks (No.175)

Sesetengah pendeta pembangkang dalam Jemaat-jemaat Tuhan telah cuba untuk membenarkan penangguhan-penangguhan di bawah Kalendar Hillel dengan menggunakan salah tafsir Kitab Suci. Salah satu penjelasan palsu sebegini bersandar pada premis bahawa penentuan Molad atau satu haribulan Tishri di bawah sistem Hillel ada hubungan dengan atau bergantung pada kedudukan ekuinoks bulan September. Dalam pembelaan sistem penangguhan dan ketidaktentuan yang berlaku contohnya pada 1997, beberapa penjelasan luar biasa telah dikemukakan. Seorang individu telah mengambil Keluaran 34:22 sebagai teks bukti bahawa perayaan bulan tujuh harus berlangsung pada atau sesudah ekuinoks September. Karangan ini menganalisa dakwaan tersebut.

Penghakiman Pra-Advent (No.176)

Dr Samuele Bacchiocchi dari Andrews University baru saja membuat penyelidikan dalam Hari-hari Raya dan mendapat kesimpulan bahawa hari-hari ini harus dipelihara. Ini sememangnya telah sentiasa menjadi masalah bagi jemaat Seventh Day Adventist (jemaat Masehi Advent Ketujuh) kerana simbolisme Pendamaian dan penghakiman umat pilihan telah bersandar pada satu premis Ellen G White yang cacat. Sam Bacchiocchi telah berhadapan dengan masalah bagaimana untuk mengerti Hari-hari Raya ini dalam pandangan kosmologi SDA. Ini sangat sukar kerana sebab-sebab yang dituliskan dalam karya ini. Judaisme mempunyai masalah serupa kerana ia tidak memahami kedatangan-kedatangan Mesianik itu serta pembentukan jemaat. Dengan itu, pengertian mereka tentang urutan penghakiman juga cacat. Ianya jelas bahawa Sam Bacchiocchi kini berhadapan dengan masalah berkenaan penghakiman pra-advent (pra-kedatangan). Karya ini menganalisa doktrin itu.

Mazmur 45 (No. 177)

Di sini adalah sebuah Mazmur indah yang bertajuk “Nyanyian Kasih”. Ia merupakan gambaran bernubuatan tentang Yesus Kristus sebagai pengantin lelaki diraja dan jemaatnya sebagai pengantin perempuan diraja. Mazmur ini juga menggambarkan hubungan Yesus Kristus dan Allah Bapa. Bapa bukan saja telah mentahbiskan Yesus Kristus kepada kedudukan istimewa, iaitu untuk menjadi pengantin lelaki diraja kepada umatNya, tetapi juga sebagai elohim dari kekuasaanNya.

Mazmur 110 (No.178)

Mazmur ini pendek tetapi sangat penting. Teks ini adalah salah satu daripada 134 teks yang telah diubah oleh Sopherim di mana Yahoweh atau Jehovah telah diubah kepada Adonai. Ia bermula dengan identifikasi bahawa ia adalah Mazmur Daud. Oleh itu, ayat ini bukan merujuk kepada Daud tetapi kepada Tuan (Tuhan) Daud. Dengan itu, yang dimaksudkan adalah Mesias. Dia disebutkan sebagai Jehovah (Yehovah) dalam Mazmur 110:5 dan ini telah ditukar kepada Adonai seperti yang akan kita lihat.

Nyanyian Musa Dalam Keluaran 15 (No.179)

Komentar ini adalah tentang yang pertama dari dua nyanyian Musa dalam Pentateuch (Lima Kitab Pertama). Ia mengisahkan penyelamatan Israel.

Kota Allah (No.180)

Buku Wahyu memberitahu tentang masa Kota Allah akan didirikan. Tulisan ini membincangkan mengenai Yerusalem baru, simbol-simbolnya serta kepentingannya.

Di Sebalik Starwars (No. 181)

Kitab Wahyu meramalkan manusia menentang Kristus pada kedatangannya sebagai Raja Segala Raja. Kenapa mereka akan berbuat begitu? Abad ini telah menyaksikan perkembangan cerita-cerita sains fiksyen yang semakin meningkat berpusat pada serangan Bumi oleh makhluk-makhluk asing di mana penduduk bumi berperang dengan berani dan akhirnya menang terhadap rintangan yang besar sekali. Karya ini membincangkan filem/buku Starwars sebagai faktor-faktor dalam membiasakan orang ramai untuk mengambil pendirian begini terhadap Juruselamat mereka. Perbincangan atas tema-tema filem zaman akhir dimasukkan.

Bilakah Bahasa Lidah Berhenti? (No. 182)

Pada hari pertama Pentakosta dalam Jemaat Perjanjian Baru, para rasul bercakap dalam ‘bahasa lidah’. Karya tulis ini ditulis oleh penyunting dari The Bible Advocate membincangkan apa yang dimaksudkan dengan ‘bahasa lidah’ dan selama bila gejala ini berlaku. Nasihat bagaimana untuk menguji ‘bercakap dalam bahasa lidah’ yang asli dimasukkan.

Vegetarianisme dan Alkitab(No. 183)

Banyak agama dunia ini yang menyarankan vegetarianisme sebagai satu cara pertumbuhan keagamaan. Ada yang menganggapnya sebagai suatu upacara pentahiran. Orang lain pula melihatnya, atas dasar-dasar etika, sebagai zalim terhadap binatang-binatang. Karya ini menjejaki perkembangan vegetarianisme keagamaan dari zaman-zaman purba hinggalah Kekristianan hari ini. Berpantang dari wain (anggur) juga dibincangkan. Ini berkait dengan karya Wain di dalam Alkitab [188].

Firman Tuhan (No. 184)

Beberapa kumpulan mengikut kalendar rabbinikal serta tarikh-tarikhnya untuk Hari-hari Suci Tahunan Alkitab kerana Herbert Armstrong telah memutuskan bahawa orang Yahudi adalah satu-satunya pihak yang berkuasa menentukan tarikh-tarikh ini. Keputusan ini adalah akibat ketidakmampuannya untuk menemui sebarang dasar bagi kalendar di dalam Alkitab dan juga dari pernyataan Paulus di dalam Roma mengenai orang-orang Yahudi sebagai penjaga “firman Tuhan”, yang dianggapnya turut meliputi kalendar. Karya ini mengkaji “firman Tuhan” ini.

Socinianisme, Arianisme dan Unitarianisme (No. 185)

Istilah Socinianisme telah digunakan tanpa diskriminasi bagi sejumlah besar doktrin anti-trinitarian. Ketuhanan adalah isu utama Socinianisme. Dari kedua-dua pandangan Katolik dan Unitarian, mereka berpendapat betul bahawa Tuhan secara mutlaknya adalah ringkas. Mereka menyimpulkan bahawa perbezaan peribadi-peribadi adalah membinasa bagi keringkasan tersebut. Dari logiknya, mereka menyangkal Trinitas sebagai sesuatu yang teguh dari segi logik. Perbezaan antara Trinitarianisme dan Unitarianisme adalah bahawa penghormatan terhadap Kristus adalah berdasarkan hubungannya kepada Bapa dan adalah jenis penghormatan tahap kedua – manakala, pihak Trinitarian berpendapat ia adalah kultus latria, di mana dia adalah Tuhan sebenar, seperti mana Bapa adalah Tuhan.

Kekristianan dan Pengasuhan Anak (No. 186)

Walaupun pada masa sekarang terdapat banyak teori-teori dan pendapat tentang pengasuhan anak, karya tulis ini akan meliputi dasar pegangan alkitabiah tentang perhubungan keluarga dan pengasuhan anak.

Bagaimana Allah Menjadi Suatu Keluarga (No.187)

Di dalam kekosongan yang wujud sebelum permulaan ruang dan waktu, terdapatlah yang Satu. Dia tidak diwujudkan – Dia wujud dengan sendirinya dan, dengan itu, adalah abadi (Yohanes 5:26; 1Timotius 6:16). Dia wujud maka Dia adalah suatu makhluk (atau apa yang wujud). Orang-orang Ibrani kuno memanggilnya sebagai Eloah dan orang-orang Kasdim memanggilnya Elahh. Sabda ini telah turun kepada orang-orang Arab sebagai Allah. Dia adalah singular dan bersendiri (lihat Ulangan 32:15, 17; Ayub (45 rujukan); Ezra 4:24 hingga 7:26; Daniel 3:35; Amsal 30:4-5). Dia Adalah (He Was). Karya ini meneliti makhluk perlanjutan yang Allah sedang ciptakan.

Wain di dalam Alkitab (No. 188)

Sebagai akibat kebuluran di negeri Mesir, saudara-saudara Yusuf telah datang ke hadapannya untuk pertama kalinya dalam masa tiga belas tahun untuk meminta makanan. Walaupun dia mengenali saudara-saudaranya itu, Yusuf tidak memperkenalkan dirinya kepada mereka pada mulanya. Namun begitu, Yusuf akhirnya bersatu semula dengan saudara-saudaranya serta bapanya.

Kita Tidak Diselamatkan Oleh Perbuatan Baik (No. 189)

Kata-kata rumusan, Kamu tidak diselamatkan oleh pemeliharaan Sabat, walaupun benar, telah digunakan begitu kerap sekali hingga menjadi sesuatu yang menjengkelkan, dan penggunaannya yang terkini lebih menyesatkan daripada membantu. Salah satu penggunaan ayat ini adalah untuk menekankan bahawa kita perlu memusatkan pada penyelamatan jiwa dan bukan pada perbezaan-perbezaan kedoktrinan. Namun kesahihan poin ini dan pemusatan tersebut bergantung pada para pendengar yang kita hadapi. Iman kita adalah dalam pengharapan suatu sistem yang dilambangkan oleh Sabat sebagai tanda ketaatan umat Tuhan. Tuan kita taat hingga mati, sebagai seorang dari kita, malah dia telah mati pada salib.

Bersiap Untuk Paskah (No. 190)

Paskah merupakan waktu paling penting dalam kalendar Jemaat. Persiapan untuk mengambil bahagian dalam Paskah adalah satu masalah penting kepada setiap Kristian. Ramai yang tidak bersedia untuk mengambil Paskah dengan betul pada tahun-tahun lalu dan telah kerugian dalam kehidupan rohani mereka kerana kesilapan itu, atau ketidaktentuan itu.

Yerobeam dan Kalendar Hillel (No. 191)

Karya ini mengisahkan raja Yerobeam iaitu raja pertama kepada sepuluh suku Israel dan perampasan jabatan raja dari anak Salomo kerana keberhalaan bapanya Salomo. Ia mengisahkan dosa-dosa Yerobeam berhubung perayaan dan berhala. Ia mengisahkan Quarto-deciman dan kemudiannya penentuan-penentuan Easter jemaat purba serta penentuan bulan Nisan di bawah peraturan-peraturan purba. Ini diperiksa berbanding amalan-amalan awal Yehuda yang membawa kepada pembentukan apa yang dikenali sebagai kalendar Hillel.

Hari Tuhan dan Zaman Akhir (No. 192)

Istilah-istilah Hari Tuhan dan Zaman Akhir atau Kemudian Hari lazim dikelirukan dan disalahnyatakan dalam literatur Kristian umum. Di sini kita mengkaji istilah-istilah ini dari segi penerapan alkitabiah mereka dan melihat dari berbagai teks bahawa Hari Tuhan (Day of the Lord) bukanlah senario Hari Tuhan (Lord’s Day) dari Kekristianan pemelihara hari Minggu tetapi satu rangka waktu yang amat kuat dan penuh bencana yang bermula dengan kedatangan Mesias dan merentangi sepanjang tempoh waktu campur tangan ilahi dalam hal-ehwal umat manusia. Kita juga akan melihat bahawa istilah Zaman Akhir atau Hari-hari Kemudian meliputi seluruh Zaman Mesianik dan khususnya diliputi dalam nubuatan menuju ke arah tujuan dan kesudahan yang pasti.

Pengenalan Kepada Ketuhanan (No. 193)

Ketuhanan (Godhead) telah sengaja dikaburkan oleh Kekristianan tradisional. Bagaimanapun, dengan kajian Alkitab yang teliti, kita boleh mendapat gambaran yang jelas. Karya ini menunjukkan dengan seberapa jelas dan mudah yang boleh tentang apa yang Alkitab katakan tentang Ketuhanan.

Tempat Keselamatan (No. 194)

Selama bertahun-tahun jemaat-jemaat Tuhan dalam pelbagai bentuknya dan lain-lain telah mengajar satu doktrin bahawa jemaat akan dibawa ke satu tempat keselamatan ketika penganiayaan dan kesusahan dunia sepanjang tempoh zaman akhir. Berbagai kumpulan menemuinya di berbagai tempat. Pada satu ketika ia dikatakan adalah Kanada. Pada satu ketika lain ia sepatutnya adalah Petra. Beberapa kumpulan menemuinya pada tempat-tempat lain. Konsep ini mempunyai tarikan yang amat kuat kepada orang-orang yang memandang dunia ini secara fizikal dan bukan secara rohaniah. Tujuan karya ini adalah untuk menyelidik dasar alkitabiah untuk doktrin sebegini dan memastikan tempat keselamatan yang sebenar untuk umat Kristian yang taat.

Kalendar dan Bulan: Penangguhan atau Perayaan? (No. 195)

Karya Tulis ini dibentuk, bersama dengan bantuan pengambilan kutipan-kutipan dari sumber-sumber yang berwenang, dan Alkitab, untuk membolehkan pembaca melihat dari Yudaik dan rujukan-rujukan lain mengenai ketidakpastian dan asal mulanya sistem penangguhan mereka. Penangguhan itu sendiri tidak sepenuhnya berada dalam kedudukan yang tetap sehingga abad yang kesebelas dari kemasukan para pendukung kepada sistem penangguhan itu sendiri.

Tabut Perjanjian (No. 196)

Tabut Perjanjian adalah ciri utama Tempat Mahakudus dalam Khemah Suci dan Bait Tuhan. Ianya kaya dalam simbolisme rohani dan mewakili kepusatan kodrat dan Pemerintahan Tuhan. Ia merupakan gambaran fizikal bagi suatu entiti rohani. Ia terpaksa memberi jalan kepada struktur yang lebih besar dan dikeluarkan dan disembunyikan, kononnya, oleh nabi Yeremia. Di sini kita mengkaji pembinaannya, simbolisme dan nubuatan-nubuatan berkenaan tempat letaknya dan pemulihannya.

Asal Pemakaian Anting-anting dan Barang Perhiasan Pada Zaman Dahulukala (No. 197)

Karya ini menjejaki asal anting-anting dan pakaian lain dalam Israel purba dan tamadun berkaitan. Banyak tradisi yang dikaitkan dengan penggunaan bahan kecantikan (kosmetik) dan perhiasan umumnya yang menolak penggunaan sah dalam Kekristianan atau menemui dasar bukan alkitabiah di dalamnya. Sesetengah perkataan yang digunakan berhubung anting-anting dalam Alkitab melibatkan salahterjemah dalam bahasa Inggeris dan menyampaikan makna yang salah.

Tuhan Juruselamat Kita (No. 198)

Identiti Juruselamat sering membingungkan di kalangan umat Kristian. Alkitab nampaknya mengenal pasti kedua-dua Tuhan dan Kristus sebagai Juruselamat. Adakah ini bermakna mereka sama, seperti yang diajarkan umat Trinitarian? Apakah penerangan sebenarnya?

Domba yang Hilang dan Anak yang Hilang (No. 199)

Perumpamaan dalam Lukas 15 mempunyai maksud yang mendalam yang tidak begitu dihargai. Ramai orang yang mengaplikasikan perumpamaan tentang anak yang hilang ini dengan orang berdosa yang tidak patuh tetapi kebanyakannya tidak memahami unsur yang kuat serta perlambangan dari perumpamaan ini. Ramai juga yang tidak memahami bahawa ia adalah bertalian dan merupakan perumpamaan utama, yang mana ia sendiri adalah kunci, yang boleh ditemui hanya dalam Lukas.

Kasih dan Struktur Hukum (No. 200)

Makalah ini membahas secara khusus penjelasan dikeluarkannya hukum dari sudut karakter Allah. Makalah ini membahas mengenai struktur hukum dalam dua perintah utama dan sepuluh hukum yang disimpulkan menjadi dua perintah. Kasih kepada Allah dan kasih kepada sesama menjadi dasar dari semua hukum-hukum turunan yang lain yang dihasilkan dari kedua perintah utama dan kesepuluh perintah Allah pertama, dan dengan demikian, pada kedua perintah utama bergantunglah semua hukum Taurat dan kitab para nabi.

Ulangan 20 (No. 201)

Dunia hari ini menghakimi menurut bilangan orang dan batalion dan Tuhan dikecualikan dalam perlawanan. Teks ini menunjukkan pemikiran dasar di sebalik penggunaan pasukan tentera dalam pertempuran. Pesanan di sini adalah untuk jemaat hari ini.

Pengikut Nikolaus (No. 202)

Doktrin pengikut-pengikut Nikolaus dicela dalam Wahyu 2:6 dalam pesanan kepada Jemaat Efesus yang tidak mempunyai ajaran tersebut dan membencinya. Jemaat Pergamus telah dikecam kerana ada antara anggota jemaat ini yang berpegang kepada ajaran Bileam dan doktrin pengikut Nikolaus (Nicolaitan, Nicolaitanes) yang dibenci Kristus (Wahyu 2:14-15). Siapakah mereka dan apakah ajaran mereka? Adakah Kekristianan moden memahami kesan-kesan rumit daripada pengecaman Kristus ini?

Permulaan Bulan dan Hari (No. 203)

Pemahaman mengenai masa permulaan Bulan dan Hari adalah penting untuk pemeliharaan Sabat mingguan dengan betul, serta Bulan-bulan baru dan Hari Suci tahunan Allah. Dua puluh empat jam dalam sehari bermula pada penghujung petang senjakala nautika (EENT) ketika gelap. Tulisan ini ditulis untuk melengkapi tulisan Kalendar Allah [156] dan seharusnya dibaca sejajar dengan tulisan tersebut.

Doktrin dan Nubuatan Bileam (No. 204)

Doktrin Bileam lazim dikaitkan dengan doktrin-doktrin pengikut Nikolaus dan kedua-duanya dikecam oleh Kristus. Perkaitan ini dibuat daripada teks Wahyu Yunani yang boleh ditafsir untuk membuat pertalian itu. Justeru doktrin-doktrin itu dianggap beriringan. Doktrin-doktrin ini memang wujud bersama hingga ke takat tertentu namun keduanya sebenarnya doktrin berlainan yang akan kita lihat nanti. Di sini kita mengkaji bagaimana bagaimana doktrin-doktrin ini diperolehi dan bagaimana doktrin ini wujud bersama dengan doktrin-doktrin kumpulan Nikolaus.

Kolose 2:16-17 (No. 205)

Teks Kolose 2:16-17 ialah teks penting dalam menentukan sikap terhadap hari Sabat, Bulan Baru dan Hari Raya. Teks ini lazim disalahgunakan dalam cubaan untuk membuktikan bahawa Jemaat telah mengubah atau menghapuskan Hari-hari Raya Tuhan. Karya ini mengkaji latar belakang teks ini dan meninjau beberapa aspek penting Jemaat serta masalah-masalahnya pada waktu itu. Penulis ialah seorang pendeta United Church of God (Jemaat Tuhan Bersatu) di AS. Karya ini disalin semula di sini, dengan izinnya, sebab nilainya kepada persoalan ini. Ejaan AS dikekalkan. Karya ini mempunyai suatu siri nota akhir yang mengenal pasti aspek-aspek karya ini yang memerlukan pengembangan atau mengaitkannya dengan karya-karya lain yang memberi penjelasan lebih lengkap tentang masalah atau persoalan yang disebutkan.

Komentar Terhadap Pernyataan Doktrinal UCG pada Kalendar (No. 206)

Komentar ini dibuat kerana permintaan yang banyak untuk analisis terhadap karya tulis yang dihantar ke jemaat ini. Karya tulis ini mempunyai kekurangan yang serius yang akan menjadi jelas dari komentar ini.

Orang Yang Buta (No. 207)

Ini adalah kisah tentang seorang lelaki yang telah diberikan harta dan tidak melihat akibat dari cara dia menangani harta yang dipercayakan kepadanya di luar peraturan yang diberikan bagi penjagaan harta tersebut oleh pemiliknya.

Fundamentalisme Kristian Moden: Pertentangan didalam Istilah-istilah (No. 208)

Kebanyakan Kristian-kristian moden menganggap bahawa agama yang mereka ikuti berasal daripada rasul-rasul dan telah diajar oleh Yesus Kristus. Tetapi dunia ini berada didalam keadaan huru-hara dan Kekristianan telah menyebabkannya dan sedang menyebabkan kebanyakan kesusahan dan penghancuran. Pemimpin-pemimpin Kristian kelihatan sebagai sebahagian daripada masalah tersebut. Apakah kedudukan dan penyelesaian sebenar kepada masalah ini?

Keseimbangan (No. 209)

Sering terdapat konflik dalam apa yang dilihat sebagai satu pendekatan yang waras dan lojik menurut tulisan Kitab dan yang diikuti oleh manusia, dengan apa yang digambarkan Alkitab sebagai semangat tetapi tidak menurut kepada pengetahuan. Pendekatan seperti ini digambarkan sebagai tidak seimbang. Malah ada beberapa orang yang cuba menggambarkannya sebagai tidak menurut fikiran yang sihat. Karya tulis ini cuba untuk memberikan beberapa panduan dalam subjek keseimbangan.

Kepentingan Istilah Anak Allah (No. 211)

Karya ini memberikan penerangan mengenai istilah atau gelaran Anak Allah sepertimana ianya digunakan di dalam Alkitab dan juga sepertimana ianya difahami oleh orang-orang Yahudi serta jemaat awal.

Keturunan Sem: Bahagian I (No. 212A)

Hak kelahiran telah diwariskan kepada Sem, anak bongsu Nuh, sebagai imam Tuhan dalam mazhab Melkisedek. Keturunan Sem mengangkat keimamatan hingga Abraham dan terus ke dalam baris keturunan Abraham. Sem memperanakkan sebilangan anak-anak dan daripada mereka muncul beberapa bangsa penting dunia. Keturunan Sem bercampur gaul dengan keturunan Hem dan Yafet dan janji-janji Tuhan kepada dunia akan dipenuhi dalam percampuran bangsa-bangsa itu.

Keturunan Abraham Bahagian II: Lot, Moab, Amon dan Esau [212B]

Segala berkat yang dianugerahkan pada Abraham juga dihulurkan kepada keturunan Lot dan keturunan Ishak. Mereka akan disatukan di bawah Mesias untuk sistem milenium.

Keturunan Abraham Bahagian III: Ismael (No. 212C)

Abram dan Lot ialah satu suku, namun setakat ini Abram tidak mempunyai anaknya sendiri. Mereka memutuskan untuk tidak lagi menunggu Sarai melahirkan anak jadi Hagar, hamba perempuannya, diserahkan kepada Abraham dan dia memperolehi Ismael melalui Hagar.

Bulan dan Tahun Baru (No. 213)

Tuhan menyuruh kita untuk menghitung Tahun Baru dari Abib (atau Nisan) yang menjadi permulaan bagi bulan-bulanan. Judaisme mengadakan Tahun Baru pada bulan Tishri. Tidak mungkin untuk kedua-dua Judaisme dan Alkitab betul. Apakah Tahun Baru itu? Adakah ia satu perayaan berupacara Tuhan? Pandangan Alkitab tentang hari penting ini telah sengaja ditutup oleh Judaisme rabbinikal terkemudian untuk membenarkan tradisi-tradisi mereka melebihi Alkitab dan perintah-perintah Tuhan. Tuhan telah memilih untuk menyatakan diriNya dalam simbolisme Bulan Baru ini yang memulakan Tahun Baru serta menunjukkan kepada kita dari simbolisme itu hubunganNya dengan Jemaat melalui Mesias.

Azazel dan Pendamaian (No. 214)

Maksud penting kambing-kambing pada Pendamaian sering dikelirukan dan gelaran Azazel lazim disalahbina atau disalahgunakan. Terdapat suatu tafsiran tentang simbolisme itu yang sudah lama wujud yang berpunca dari Israel kuno dan ditemui tersirat di dalam teks-teks pelbagai zaman. Simbolisme tersebut dibincangkan di sini di dalam taipologi Mesianik dan akhir zamannya.

Mesiah dan Lembu Betina Merah (No. 216)

Fahaman Judaisma modern telah mula membicarakan mengenai Lembu Betina Merah dan telah menyemai baka keatas seekor binatang secara tidak asli dengan menggunakan embrio yang menghasilkan lembu betina merah. Tindakan ini kemudiannya dianggap sebagai satu mukjizat, yang mana, ianya sendiri dipercayai sebagai pengerahan pembinaan semula Kaabah. Apakah makna Lembu Betina Merah dan bagaimana ia berhubungan dengan Mesiah serta pengorbanannya? Jawapannya mengejutkan.

Golgotha: Tempat Tengkorak (No. 217)

Lokasi tempat penyaliban adalah kisah yang penting dalam erti kata tersendiri. Dimana dan apakah kepentingan kejadian yang telah terjadi disana? Apakah makna tempat-tempat tersebut?

Pemanasan Global dan Nubuatan Alkatib (No. 218)

Orang ramai berbicara mengenai Pemanasan Dunia atau Global Warming seolah-olah ia suatu peristiwa yang masih jauh di hadapan lagi. Ramai yang berpendapat bahawa hanya selepas 100 tahun berlalu barulah paras laut akan naik sebanyak 60 sentimeter (2 kaki). Alkitab banyak menyebut mengenai keadaan cuaca pada hari-hari terakhir. Apakah katanya mengenai Pemanasan Dunia? Adakah ia masih jauh lagi dan apakah yang perlu kita buat untuk menghadapinya? Apakah yang boleh kita lakukan mengenainya?

30 Tahun Terakhir - Pergelutan Penghabisan (No. 219)

Pemahaman tentang peristiwa-peristiwa yang akan berlangsung mendahului kedatangan Mesias merupakan sesuatu yang paling disalahgunakan dan berkontroversi sekali di dalam sejarah. Masalahnya terletak pada kegagalan di dalam meneliti setiap aspek nubuatan. Kebanyakan idea yang telah dibentuk hanya telah berasaskan teologi yang tidak lengkap dan tidak mengambil kira kata-kata sebenar banyak teks yang relevan. Di dalam karya ini kita akan membentangkan teks-teks serta urutan aktiviti-aktiviti tersebut sepertimana yang Alkitab katakan akan terjadi. Dengan cara ini, kita akan lihat bahawa terdapat suatu jangkamasa yang boleh dikenalpasti dengan beberapa syarat yang harus dipenuhi. Peristiwa-peristiwa yang telah dinubuatkan akan berlaku sehingga pada tahap tahun 2001 telah dikemaskinikan dan diterangkan di sini dengan nota-nota editor sambil terus mengekalkan karya asal.

Etimologi Nama Allah (No. 220)

Ramai orang kelihatan menimbulkan isu pengenai sebutan atau penggunaan nama Allah dan juga nama Yesus. Asal nama Allah dan nama-nama yang digunakan kepada makluk-makluk dalam Perjanjian Lama dan kepada Mesiah dalam Perjanjian Baru telah diteliti bagi asas dan maksud nama-nama tersebut dalam bahasa, kedua-dua bahasa Yahudi dan Yunani dan juga Inggeris.

Memandang Bulu (No. 221)

Satu daripada dosa yang biasa dilakukan dalam jemaat pada kurun yang kedua puluh adalah dosa memandang buluh. Ramai orang yag tidak memahami dan ramai yang tidak mengetahui bahawa ini adalah satu dosa. Apa yang dikatakan dalam Alkitab mengenainya dan bagaimana kita mengetahui sama ada kita ini memandang buluh.

Anak Lembu Emas (No. 222)

Kebanyakan orang mengetahui simbol anak lembu emas yang dibuat oleh Harun untuk orang-orang Israel sewaktu Musa berada di puncak gunung. Bagaimanapun, kebanyakan mereka tidak memahami maksud anak lembu itu atau hubungannya dengan Israel dan kepentingan anak lembu itu terhadap struktur keagamaan di Timur Tengah. Anak lembu itu bukan hanya sebuah patung berhala yang biasa. Ianya satu simbol kepada sistem penyembahan yang telah merembet masuk ke dalam Israel serta memusnahkan sistem keagamaan di Yudea.

Lucifer: Pemegang Terang dan Bintang Fajar (No. 223)

Istilah Lucifer dikaitkan dengan Setan sebagai nama. Istilah ini telah diubah-ubah dan memberikan pengertian yang negatif. Demikina juga, istilah Bintang Fajar telah dikaitkan dengan Kristus dalam bentuk yang diubah-ubah. Apabila Alkitab merujuk Setan sebagai Bintang Pagi atau Bintang Fajar dan merujuk Kristus sebagai Pemegang terang, yang mana memberi pengertian Lucifer, orang mengaplikasikan nama-nama yang diubah-ubah ini dan membuat kesimpulan yang salah. Malah ada beberapa orang yang terkeliru dengan Kristus dan Setan.

Yesaya 9:6 (No. 224)

Yesaya 9:6 lazim digunakan untuk menyokong teologi Trinitarian atau Binitarian/Diteis. Karya ini mengkaji penggunaan dan pengertiannya dalam pelbagai terjemahan purba dan moden.

Pengenalan Kepada Kekristianan (No. 225)

Kristus seorang Yahudi. Dia memelihara Hukum Tuhan dan mentaati Tuhan dalam setiap hal. Dia tanpa dosa dan dosa ialah pelanggaran Hukum. Dia memelihara Sabat-sabat Alkitab menurut Kalendar yang digunakan pada zaman Kristus dalam Bait di Yerusalem dan di kalangan orang Samaria.

Peranan Mesias (No. 226)

Pilihan Tuhan (iaitu MesiasNya atau Kristus) mempunyai suatu kewujudan rohani pra-penjelmaan, suatu kedatangan pertama sebagai Anak Domba Tuhan untuk menangani dosa, dan suatu kedatangan kedua yang akan tiba untuk menyelamatkan mereka yang menunggu ketibaannya sebagai imam dan raja. Peranan-peranan yang berlainan itu semuanya sebahagian daripada rencana Tuhan Sebenar yang Tunggal. Selama ini terdapat usaha berterusan oleh Judaisme, Islam dan agama Kristian umum untuk menyamarkan pelbagai urutan kedudukannya di dalam rencana Yang Mahatinggi.

Hari Raya Tuhan dan Hubungannya dengan Penciptaan (No. 227)

Penyampaian ini memperhatikan semua Hari Raya Tuhan yang Ditetapkan dan Hari Sabat dan Hari Bulan Baru, serta hubungannya, jika ada, dengan ‘minggu penciptaan’ dalam kitab Kejadian. Karya ini juga mengkaji antara hubungan perayaan-perayaan itu dan waktu-waktu persiapannya.

Lazarus dan Orang Kaya (No. 228)

Perumpamaan Lazarus dan Orang Kaya telah dipergunakan Kekristianan tradisional untuk beberapa tujuan yang tidak betul. Ia telah digunakan untuk menyokong doktrin-doktrin Jiwa [Abadi] dan juga untuk menyokong doktrin-doktrin Syurga dan Neraka sebagai tempat kediaman orang mati. Apakah erti perumpamaan ini? Kepada siapakah ia ditujukan?

Permulaan Ciptaan Allah sebagai Alfa dan Omega (No. 229)

Perdebatan dalam Kekristianan moden mengenai Kristus mempunyai keasalannya dari falsafah Yunani dan praktik keagamaan kuno yang bertentangan di dalam Alkitab. Beberapa daripada teks-teks alkitabiah dalam bahasa Inggeris telah disalahterjemahkan untuk menyembunyikan tujuan dan struktur aplikasi tema itu kerana mereka bertentangan dengan teologi golongan Trinitarian. Aplikasi tema Permulaan, Alfa dan Omega, yang pertama dan terakhir, permulaan dan akhir, diterangkan dengan mengambil kira beberapa teks.

Penggunaan Istilah Hypostasis (No. 230)

Hipostasis (hypostasis) ialah suatu istilah yang menjadi asas kepada Trinitarianisme. Tuhan dipercayai dalam bentuk tiga hypostases dalam satu ousia. Istilah-istilah ini ialah istilah-istilah falsafah Yunani. Semuanya digunakan dalam Perjanjian Baru dan Septuagint (LXX). Apakah ertinya?

Risalat Mill Yard Lama (No. 231)

Kami mengucapkan terima kasih kepada Thomas McElwain kerana menyediakan risalat yang dilampirkan untuk kami, iaitu suatu dokumen Inggeris awal milik Jemaat Sabat. Ia membuktikan tanpa dipertikaikan lagi bahawa doktrin-doktrin asal Jemaat Baptist Hari Ketujuh Mill Yard tentang Ketuhanan adalah Unitarian sebagaimana yang diakui ahli-ahli teologi Mill Yard sendiri dan bersesuaian dengan doktrin-doktrin Jemaat-jemaat Allah Al Maseh.

Perawan Maryam dan Keluarga Yesus Kristus (No. 232)

Bertentangan dengan kepercayaan populer, ibu dari Yesus Kristus tidaklah bernama Maria. Ia tidak tetap menjadi perawan dan melahirkan bagi suaminya banyak anak yang kemudian memainkan peranan penting di dalam pengembangan gereja mula-mula. Yesus Kristus sendiri mempunyai saudara sekandung lainnya, yang bersama saudara laki-laki dan keponakannya, juga memainkan peranan penting dalam gereja mula-mula. Apa yang terjadi pada mereka merupakan pengutukan yang mengejutkan bagi agama Kristen.

Elia? (No. 233)

Karya ini mengkaji dalil yang dikemukakan beberapa jemaat bahawa Herbert W Armstrong ialah Elia dan bahawa anak lelakinya, Garner Ted Armstrong, atau kemudian penggantinya, Joseph W Tkach, ialah taip Elisa.

Lembah Tulang-tulang Kering (No. 234)

Allah berbicara melalui nabi Yehezkiel dalam bab 37 mengenai dengan Lembah Tulang-tulang yang Kering. Ini difahami sebagai kebangkitan orang-orang yang sudah mati. Bagaimana pun, kebangkitan yang mana satu dan bilakah ia akan berlaku, dan apakah maksudnya dalam pertalian dengan Pemulihan Israel?

Asal-Usul Krismas dan Easter (No. 235)

Umat-umat Kristian telah dibiasakan menerima bahawa Krismas dan Easter adalah sebahagian daripada tradisi Kristian. Hakikatnya: Kedua-duanya bukan Kristian tetapi sebaliknya berpunca daripada kultus-kultus misteri, Saturnalia, sistem penyembahan dewi Ibu dan pemujaan dewa Matahari. Kedua-duanya bertentangan secara langsung dengan hukum-hukum Tuhan dan sistemNya.

Artikel Tentang Krismas dan Easter (No. 236)

Karangan tentang asal usul Krismas dan Easter ini telah diminta dituliskan selepas perbincangan dengan editor sebuah suratkhabar Australia. Karya penyelidikan bertajuk Asal Usul Krismas dan Easter telah ditulis sebagai karya dasar untuk artikel ini yang tidak mengandungi isi kesarjanaan yang diperlukan dan terperinci, yang agak membosankan untuk sesetengah pembaca.

Kristus dan Ketuhanan (No. 237)

Karya A E Knoch ini selesai beberapa waktu dahulu dan merupakan sumbangan bererti kepada kajian teologi Ketuhanan (Godhead). Ia membincangkan beberapa perincian alkitabiah yang mempertunjukkan sifat Unitarian Tuhan. Hubungan Yesus Kristus kepada Tuhan dan struktur konsep keilahian Mesias diletakkan dalam perspektif yang betul. Semua perspektif teologi Knoch dikaji dalam karya Modern Unitarianism (Unitarianisme Moden) yang akan diterbitkan.

Memanggil Umat Ke Yerusalem (No. 238)

Kewajipan-kewajipan hak kelahiran pada masa-masa akhir Zebulun dan Isakhar mengandungi suatu tugasan yang sangat penting bagi mereka. Pengenalan dua suku kaum ini juga penting dalam pemahaman nubuatan ini.

Mengapa Perayaan Paskah Sangat Lewat pada 1997? (No. 239)

Artikel ini telah diterbitkan dalam Jewish Bible Quarterly, Jilid 25, No. 1, 1997 dan telah dicetak semula dengan kebenaran. Persatuan Alkitab Yahudi mengekalkan alamat jaringan mereka di http://www.jewishbible.org.

Abracadabra: Maksud Nama-nama (No. 240)

Nama-nama selalunya digunakan sebagai perkataan-perkataan kuasa. Dalam teologi, penggunaan umumnya adalah untuk tujuan invokasi (pembacaan doa). Ianya digunakan untuk membolehkan orang yang membacakan mantera mengawal dewa yang dipanggil dan memaksa yang dipanggil itu untuk mengabulkan permintaan mereka. Penggunaan ini secara umumnya perhubungan dengan ilmu gaib, nombor-nombor dan simbol-simbol Kabbalah, pelbagai bentuk mistisisme, termasuk ahli sihir primitif dan fahaman shamanisma. Penggunaannya pada masa sekarang masa masih berkait rapat dengan Agama Misteri awal dan Masyarakat Rahsia.

Pengudusan Bait Suci Tuhan (No. 241)

Israel diperintahkan untuk menguduskan Bait Suci sebelum Paskah. Terdapat suatu proses pengudusan yang dilangsungkan menjelang Paskah. Dalam beberapa kes tertentu, Paskah telah ditunda kerana pengudusan ini tidak dibuat dengan betul. Kepentingan proses ini mempunyai implikasi-implikasi yang berat untuk agama Kristian.

Kematian Anak Domba (No. 242)

Ramai orang Kristian yang tidak menghargai sepenuhnya kejadian yang berlaku sepanjang masa Hari Paskah, dan penyesuaian waktu serta makna sebenar bagi kematian Mesiah sebagai Anak Domba Allah.

Pra-Kewujudan Yesus Kristus (No. 243)

Unitarianisme radikal menyangkal pra-kewujudan Yesus Kristus dalam bentuk bukan fizikal, dan mendakwa bahawa kewujudannya bermula daripada kelahirannya melalui Mariam. Binitarianisme cuba untuk menempatkan dua orang ke dalam Ketuhanan. Diteisme pula menegaskan adanya dua allah sejak dari keabadian. Ada orang yang bertukar daripada Binitarianisme kepada Diteisme tanpa memahami kedua-dua doktrin mahupun asal-usulnya. Apakah pandangan Alkitab?

Kejadian 122, Judaisme, Islam dan Pengorbanan Ishak (No. 244)

Dalam artikel ini kita akan meneliti hujah tentang pengorbanan Ishak sepertimana ianya disampaikan oleh Rabbi (Guru agama) E. Ben-Yehuda dan juga memeriksanya dalam konteks Alkitab dan Qur’an.

Pemulihan Yosia (No. 245)

Pemulihan dibawah raja Yosia mempunyai beberapa maksud yang penting kepada pemahaman kita sebagai orang Kristian pada hari ini.

Doktrin Mengenai Dosa Asal Bagian I (No. 246)

Makalah ini memberi perhatian pada pertanyaan tentang taman eden, jatuhnya Adam dan Hawa dan doktrin mengenai dosa asal.

Lagu Pujian dalam Kebaktian Kristian (No. 247)

Karya ini adalah komentar terhadap Kata Pengantar kepada karya Joseph Stennett, Hymns for the Lord’s Supper. Ia meneliti sejarah penggunaan lagu pujian dalam Jemaat-jemaat orang berbahasa Inggeris yang memelihara Sabat dan dasar alkitabiah tentang menyanyi lagu pujian bukan sahaja dalam Perjamuan Kudus tetapi juga dalam aplikasi umumnya. Ia menunjukkan penyusupan yang tersembunyi dari sistem awal kebaktian orang yang memelihara Sabat dan teologi dari doktrin yang salah.

Doktrin Dosa Asal Bahagian 2 Generasi-generasi Adam (No. 248)

Keturunan Adam melalui Set dan Kain mempunyai kepentingannya terhadap rencana keselamatan, yang tidak difahami dan diterangkan secara amnya. Dua struktur ini mempunyai maksud yang jelas serta suatu cerita yang menerangkan rencana Allah dan mengisytiharkannya sejak dari permulaan.

Cabaran Roma: Mengapa Protestan memelihara hari Minggu? (No. 249)

Ini adalah dokumen lama Adventist berkenaan dengan satu siri artikel yang diterbitkan oleh Katolik Roma di Amerika Syarikat pada 1893, yang menggambarkan pandangan mereka tentang kebaktian Sabat lwn Kebaktian hari Minggu. Ini membuktikan bahawa tidak ada Protestan yang boleh berbakti pada hari Minggu sebagai Sabat yang menurut hukum.

Pembacaan Hukum dengan Ezra dan Nehemia (No. 250)

Pemulihan di bawah Ezra dan Nehemia adalah besar signifikannya. Cara ianya dilakukan dan waktu dalam mana ia dilakukan merupakan pelaksanaan hukum alkitabiah dan sistem Jubli. Sistem ini adalah sama pentingnya kepada kita hari ini.

Pentahiran dan Penyunatan (No. 251)

Hukum-hukum berkenaan Pentahiran perempuan dan Penyunatan lelaki mempunyai kepentingannya kepada iman dan merupakan sebahagian daripada Hukum Tuhan. Karya ini bertujuan untuk meneliti hubungan kedua hal ini kepada agama Judaisme, Kristian dan Islam, dengan beberapa fakta serta kesimpulan yang menarik.

Perintah Utama Yang Pertama (No. 252)

Hukum Tuhan terdiri dari dua Perintah Tuhan. Kedua Perintah Utama ini membentuk dasar dari keseluruhan Hukum Tuhan dan kesaksian para nabi termasuk Yesus Kristus yang tertulis di dalam apa yang kita kenal sebagai Alkitab. Perintah Utama yang Pertama adalah Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal-budimu dan Perintah Utama yang Ke Dua adalah Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.

Hukum dan Perintah Tuhan Yang Pertama (No. 253)

Elemen pertama dari Perintah Utama yang pertama adalah apa yang kita kenal sebagai Perintah Pertama dari Sepuluh Perintah Allah. Hukum ini dikembangkan ke dalam tubuh peraturan secara keseluruhan yang akhirnya membentuk Hukum Tuhan.

Hukum dan Perintah Tuhan yang Ke Dua (No. 254)

Ada tertulis: Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi. Makalah ini membahas mengenai Perintah Tuhan yang Ke Dua di dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, ketentuan di dalamnya, tatanan sosialnya dan kejahatan serta hukuman yang berlaku bagi semua orang.

Law and the Third Commandment (No. 255)

Ada tertulis: Jangan menyebut nama TUHAN, Allahmu, dengan sembarangan, sebab TUHAN akan memandang bersalah orang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan. Perintah yang Ke Tiga mencakup keseluruhan konsep kuasa dan otoritas Allah di dalam sistem Tatanan HukumNya. Perintah ini tidak hanya menyangkut penyebutan namaNya dalam perkataan yang sia-sia tetapi juga berkaitan dengan keseluruhan tatanan hukum sipil dan keagamaan dan penanggalan yang ditetapkan sesuai fungsinya dalam tatanan tersebut. Melakukan sesuatu untuk Allah di bawah sistem yang berbeda juga merupakan pelanggaran terhadap perintah ini.

Hukum dan Perintah Allah yang Ke Empat (No. 256)

Perintah Allah yang Ke Empat mencakup Sabat atau perhentian. Ini mencakup juga hari Ke Tujuh mingguan, Bulan-bulan Baru, Hari-hari Kudus, Sabat Tanah Tujuh Tahunan dan sistem Yobel. Kesemuanya berkaitan dengan penanggalan astronomis berdasarkan bulan (lunar) dan harus tetap dipatuhi demi kepentian semua umat manusia (Markus 2:27). Kesemuanya tegak bersama-sama atau jatuh bersama-sama (Kolose 2:16-17).

Perintah Utama Yang Ke Dua (No. 257)

Yang ke dua hampir serupa: Kasihilah sesamamu seperti engkau mengasihi dirimu sendiri. Kesepuluh perintah Allah dibagi menjadi dua Perintah Utama. Struktur ini dapat dengan mudah dikenali, yaitu empat perintah yang pertama berkaitan dengan kasih Allah dan enam yang ke dua berkaitan dengan kasih terhadap sesama manusia.

Hukum dan Perintah Tuhan Kelima (No. 258)

Telah tercatat: Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu. Perintah atau hukum kelima ini merupakan perintah pertama yang memuatkan janji dan membentuk asas bagi masyarakat. Ia merupakan yang pertama daripada urutan perintah-perintah yang membentuk Hukum Besar (Utama) Kedua itu, iaitu: Mengasihi sesama manusia seperti diri sendiri.

Hukum dan Perintah Tuhan Keenam (No. 259)

Telah tercatat: Jangan membunuh. Karya ini menerangkan keseluruhan struktur Hukum Allah, seperti yang diaplikasikan kepada Perintahnya sepertimana telah diterangkan oleh para nabi dan Kitab-kitab Perjanjian dalam menuruti pembacaan Hukum pada setiap tahun Sabat.

Hukum dan Perintah Tuhan Ketujuh (No. 260)

Telah dituliskan: Jangan berzina. Karya ini menerangkan keseluruhan struktur Hukum Allah, seperti yang diaplikasikan kepada Perintahnya sepertimana telah diterangkan oleh para nabi dan Kitab-kitab Perjanjian, menurut kebiasaan pembacaan Hukum pada setiap tahun Sabat.

Hukum dan Perintah Tuhan Kelapan (No. 261)

Telahpun tertulis: Jangan mencuri. Karya ini menerangkan keseluruhan struktur Hukum Allah, seperti yang diaplikasikan kepada Perintahnya sepertimana telah diterangkan oleh para nabi dan Kitab-kitab Perjanjian dalam menuruti pembacaan Hukum pada setiap tahun Sabat.

Hukum dan Perintah Tuhan Kesembilan (No. 262)

Telahpun tertulis: Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu. Karya ini menerangkan keseluruhan struktur Hukum Allah, seperti yang diaplikasikan kepada Perintahnya sepertimana telah diterangkan oleh para nabi dan Kitab-kitab Perjanjian dalam menuruti pembacaan Hukum pada setiap tahun Sabat.

Hukum dan Perintah Tuhan yang Ke Sepuluh (No. 263)

Ada tertulis: Jangan mengingini rumah sesamamu; jangan mengingini isterinya, atau hambanya laki-laki, atau hambanya perempuan, atau lembunya atau keledainya, atau apapun yang dipunyai sesamamu. Makalah ini menjelaskan keseluruhan struktur Hukum Tuhan, yang diaplikasikan pada PerintahNya sebagaimana dijelaskan oleh para nabi dan Kesaksian, dalam memenuhi pembacaan Hukum pada tahun-tahun Sabat.

Pertalian Belanda Kaum Bapa Pilgrim (No. 264)

Sejarah umum memandang ketibaan Kaum Bapa Pilgrim pada tahun 1620 di Plymouth Rock Massachusets sebagai asas Amerika Syarikat. Mereka dianggap sebagai orang-orang dari England, yang telah belayar ke tanah perjanjian demi masa depan yang baru. Bagaimanapun, sedikit saja yang benar-benar mengetahui bahawa Kaum Bapa Pilgrim terikat kepada Holland secara kekal, yang tidak boleh diabaikan. Sejarah sebenar mereka memberi keterangan yang menakjubkan pada iman bapa-bapa pengasas ini. Ia juga memberi pemahaman tentang penganiayaan yang wujud di England Protestan di bawah Ratu Elizabeth I.

Asal-usul Genetik Bangsa (No. 265)

Alkitab memberi asal usul bangsa-bangsa yang nyata dan pasti dan ini dikatakan tidak cocok dengan apa yang dinyatakan Sains Moden. Apabila kita mengkaji rekod sains berbanding bukti sejarah serta gerakan suku-suku yang diketahui, kita temui bahawa Alkitab dan sains memang boleh cocok. Masalahnya terdapat dalam model matematik yang terlalu diperpanjangkan yang dibina para penyokong evolusi berdasarkan andaian-andaian palsu.

Asal Jemaat Kristian di Britain (No. 266)

Orang selalu bertanya bilakah Jemaat tiba di Britain dan apakah kepercayaannya. Kebenarannya agak memeranjatkan dan misteri-misteri yang ada di sekitarnya juga adalah aspek penting dalam sejarahnya.

Makan Bersama dalam Ibadat (No. 267)

Hukum-hukum Allah memerintahkan kepada kita untuk makan bersama dalam ibadat. Bagaimana cara kita melakukannya, dari segi pemakaian dan sikap, menggambarkan diri kita sebagai jemaat dan sebagai duta Kerajaan Allah di atas bumi.

Peperangan-peperangan Unitarian/Trinitarian (No. 268)

Apabila Constantine mula berkuasa, dia cuba untuk mempersatukan empayar di bawah satu sistem dan dia cuba lakukan perkara ini melalui Kekristianan. Apa yang dia tidak sedari ialah bahawa golongan puak Roma bukanlah golongan yang dominan dan bahawa doktrin jemaat menjadi bercelaru daripada jemaat yang asli. Kekeliruan ini membawa beberapa rangkaian peperangan di antara dua golongan puak, yang mana kedua-duanya memiliki doktrin yang salah. Akibat akhir dari doktrin salah ini dan dominasi politik melalui agama adalah perang yang berterusan serta penganiayaan selama satu ribu tujuh ratus tahun. Konflik dan kekhilafan ini akhirnya akan membawa kemusnahan kepada planet ini sama sekali.

Nubuatan Palsu (No. 269)

Dalam karya ini kita akan menangani soal nubuatan palsu dalam Jemaat-jemaat Tuhan sepanjang dua abad kebelakangan ini. Sepanjang tempoh terakhir ini ia telah menjadi suatu wabak. Setiap jemaat utama telah diasaskan pada dan menghasilkan nubuatan palsu. Nabi-nabi palsu ini mengeksploitasikan sifat mudah percaya para anggota yang tertarik oleh keinginan untuk mengenali kebenaran. Dengan cara ini mereka mempengaruhi haluan Jemaat-jemaat Tuhan serta kehidupan berjuta-juta orang.

Pekabaran Wahyu 14 (No. 270)

Pekabaran empat malaikat Wahyu 14 adalah penting menjelang kedatangan Mesias. Semua pekabaran ini mempunyai signifikans besar terhadap pekabaran, bimbingan serta arah tujuan jemaat pada zaman akhir.

Membentuk Sebuah Jemaat (No. 271)

Ramai orang ingin menjadi sebahagian daripada sebuah jemaat dan tidak mempunyai jemaat berasaskan alkitab di dalam kawasan mereka. Ada yang merupakan sebahagian daripada jemaat yang sudah roboh dari segi kedoktrinan atau sebahagian daripada kumpulan dari sebuah sistem yang telah roboh dari segi kedoktrinan. Mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan untuk membaharui diri jauh daripada kepimpinan sesat yang menyebabkan keruntuhan itu atau yang sudah tiada sangkut-paut lagi atau lebih buruk lagi, bersifat histeris dalam gambaran berkarisma kependetaan akan ajaran alkitabiah.

Jadwal Jaman secara Garis Besar (No. 272)

Masa dimana kita hidup mempunyai skala waktu yang pasti, sebuah rencana dan tujuan yang spesifik. Jadwal ini memberikan ikhtisar mengenai apa yang telah terjadi di dalam periode nubuatan Alkitab terus berlanjut hingga akhir dari jaman ini. Tak lama lagi illah dunia ini akan disingkirkan dan sistem Kerajaan Seribu Tahun di bawah Yesus Kristus akan dimulai. Karya ini membantu kita untuk memahami apa yang tengah terjadi di dalam proses tersebut.

Pita Biru (No. 273)

Alkitab memerintahkan sebagai peringatan Hukum Tuhan agar kita memakai pita (benang) biru yang diletakkan pada pinggir atau jumbai (punca) pakaian kita.

Sabat Di Dalam Qur'an (No. 274)

Artikel ini mengkaji apa yang dikatakan Qur'an, atau istilah lainnya Koran, mengenai Sabat.

Persembahan Perayaan Paskah (No. 275)

Tiga kali setahun kita harus membawa persembahan ihklas kita apabila kita pergi ke hadapan Allah. Karya mesej tentang persembahan bagi perayaan Paskah.

Pinata (No. 276)

Suatu amalan telah memasuki Jemaat Tuhan di AS dari Mexico. Amalan ini sebenarnya berkaitan dengan sistem pagan purba dan tidak mempunyai tempat di dalam Jemaat Tuhan.

Pertikaian-pertikaian Quartodeciman (No. 277)

Pertikaian-pertikaian Quartodeciman telah dilihat sebagai penentu utama kepada arah haluan keimanan Kristian. Hal-hal ini merupakan siri kedua inovasi yang terjadi di dalam jemaat Kristian dan mungkin yang paling asas. Setelah ibadah hari Minggu diperkenalkan dari Rom pada pertengahan abad kedua, sistem Roma kemudiannya mula memperkenalkan sistem pagan Easter sebagai ganti Paskah. Mereka akhirnya berjaya di Britain pada tahun 664 di Whitby dengan menggunakan paksaan dalam membuatkan Jemaat British atau Celtic menerima Easter.

Persembahan Korban (No. 278)

Konsep korban dan persembahan tidak difahami dengan betul dalam jemaat-jemaat. Bertahun-tahun lamanya Jemaat Tuhan tidak memelihara Pentakosta dengan betul dan belum benar-benar faham tentang apa yang diperlukan dalam perayaan dan acara korban. Manusia harus hidup menurut setiap firman yang keluar dari mulut Tuhan dan ini tidak berlaku dengan tepat dalam banyak tempat dalam Jemaat-jemaat Tuhan. Karya ini mengkaji konsep apa sebenarnya korban dan apa dia Perayaan.

Yesus Kristus, Raja, Imam dan Nabi (No. 280)

Artikel ini berkisar pada Yohanes 17:3. Ianya telah ditulis oleh Mesianik orang Yahudi, dan menunjukkan berhubungan di antara Allah Bapa dan Yesus Kristus sebagai Mesiah. Lebih lanjut lagi, ia menunjukkan bahawa tiga fungsi Mesianik Raja, Iman dan Nabi tidak boleh dipisahkan.

Rahel dan Hukum (No. 281)

Sejarah Rahel dipenuhi drama dan merupakan salah satu bukti bahawa setiap perintah Hukum Sepuluh telah berkuatkuasa sepenuhnya sebelum Sinai. Di sini kita bincangkan beberapa aspek dan persamaan dalam kisah ini, yang biasanya terlepas pandang. Kisah ini mempunyai signifikans utama untuk jemaat dan konsep campur tangan dan kasih Tuhan dalam kehidupan kita.

Pemerintahan Raja-raja Bahagian I: Saul (No. 282a)

Zaman Pemerintahan Raja-raja dari Saul, hingga Daud dan hingga Salomo mempunyai simbolisme nubuatan khusus yang juga berkaitan dengan rencana keselamatan. Terdapat pesanan penting dalam urutan, pemerintahan dan perbuatan tiga raja Israel itu.

Pemerintahan Raja-raja Bahagian II: Daud (No. 282B)

Bahagian ini menceritakan fasa kedua jabatan raja selama tempoh empat puluh tahun kedua: Kerajaan Daud.

Pemerintahan Raja-Raja Bahagian III: Salomon dan Kunci Daud (No. 282C)

Fasa terakhir Rencana Allah seperti yang digambarkan dalam pemerintahan raja-raja Israel adalah dari Raja Salomo. Urutan ini menuju kepada Kristus dan pembentukan Jemaat sebagai Kaabah Spiritual Allah.

Tiang-tiang Filadelfia (No. 283)

Janji kepada jemaat paling kecil dan paling setia antara Jemaat-jemaat Tuhan, iaitu Jemaat Filadelfia, adalah bahawa mereka akan dijadikan Tiang-tiang (Sokoguru) dalam Bait Tuhan. Ini janji yang jauh lebih berkuasa daripada apa yang kelihatan pada mulanya.

Ulangan 12:17-28 (No. 284)

Teks ini membincangkan tanggungjawab kita di bawah hukum terhadap pemergian ke perayaan-perayaan.

Jum'at: Persiapan untuk Sabat (No. 285)

Hari ke enam dalam tiap minggu yang sekarang dinamakan Jum’at di dalam Islam telah menjadi hari kudus yang berdiri sendiri dan mengabaikan hari Sabat. Yudaisme hanya memahami sebagian daripadanya dan Kekristenan Trinitarian sama sekali mengabaikannya. Persiapan untuk Sabat dan Hari Sabat dikuduskan dalam hukum alkitabiah maupun kitab Al Qur’an. Apakah artinya? Apakah yang disebut Api dalam Sabat? Bagaimana hubungannya hal ini dengan Hari Kebaktian atau Jum'at?

Signifikans Tahun 2000 (No. 286)

Paus telah mengisytiharkan tahun 2000 sebagai tahun jubli. Pakar-pakar mengatakan ia sebenarnya tahun 2001. Bilakah Millenium sebenar dan apakah signifikans sebenarnya? Siapa yang mengatakan ianya tahun 2000 selain dari seorang paderi yang mendapat tarikh mula yang salah.

Hari Lahir (No. 287)

Apakah erti sebenar Hari Lahir? Ia berdasarkan Kalendar Solar dan tiada kaitan dengan kalendar Tuhan sistem Alkitab. Para pemerhati bintang amat mementingkannya berhubungan bintang-bintang dan mendasarkan apa yang dipanggil horoskop di sekitarnya serta kedudukan di mana buruj (perbintangan) muncul pada waktu kelahiran. Dari manakah asalnya perayaan Hari Lahir dan apakah falsafah di sebalik amalannya?

Paus Terakhir: Mengkaji Nostradamus dan Malachy (No. 288)

Nostradamus telah membuat beberapa nubuatan menakjubkan yang telah benar-benar terjadi. Dia juga ada membuat beberapa yang disalahfaham dan ditolak dengan tidak betul. Tujuan di sini adalah untuk menkaji dan mungkin menjelaskan dua nubuatan yang dibuatnya yang mempunyai signifikans keagamaan dan satu yang telah digenapi dan satu lagi yang akan berlalu tidak lama lagi. Malachy adalah seorang Ketua Biskop Katolik abad kedua belas yang telah menulis satu senarai aneh setiap Paus sehingga akhir. Kita akan mengkaji kedua-dua mereka di sini. Menurut Malachy, hanya tinggal dua orang paus lagi.

Annex A (No. 288a)

Sebuah Senarai Paus dan AntiPaus dalam sejarah dihimpun dan disertakan nama-nama nubuatan yang diberikan oleh Malachy iaitu biskop Armagh pada tahun 1139.

Perkahwinan (No. 289)

Perkahwinan ialah institusi terpenting dalam bangsa. Ia dasar bangsa dan membayangkan secara jasmaniah hubungan kita dengan Tuhan dan Kristus secara rohaniah. Ia begitu asas sekali hingga keselamatan seluruh manusia didasarkan pada pengertian dan pelaksanaan tepat hubungan-hubungan ini di kalangan umat pilihan sebagai pengantin-pengantin Kristus dalam bangsa Israel.

Empat Puluh Tahun Bagi Pertobatan (No. 290)

Pada jangka masa sehingga 1972 dan kemudian 1975 Jemaat-jemaat Allah khususnya Jemaat Allah Sedunia dan Yehovah Witness telah mengumumkan bahawa Messiah akan datang semasa peperangan pada akhir 1972-1975. Tidak ada yang terjadi pada tahun 1975 dan Mesiah tidak datang. Mereka tersilap. Apakah pentingnya jangka masa ini?

Pengudusan Orang-orang yang Berdosa Tidak Sengaja dan Tidak Sedar (No. 291)

Pada 7 Abib kita berpuasa bagi mereka yang berdosa dengan tidak sengaja dan tidak sedar. Proses ini adalah untuk mereka yang belum lagi memahami kemuliaan serta rahsia-rahsia Kerajaan Tuhan. Ini adalah sebahagian daripada proses pengudusan sistem Bait yang diperintahkan Tuhan.

FAQ tentang Yehezkiel Bab 36-48 dan Pengudusan Bait Suci (No. 292)

Teks dalam Yehezkiel 36-48 ialah satu nubuatan untuk hari-hari masa hadapan dan meliputi sistem milenium di bawah Yesus Kristus. Seluruh dunia akan melakukan apa yang Yehezkiel katakan akan dibuat dalam sistem Milenium pada kedatangan Kristus. Perintah-perintah di situ ialah ulangan Hukum Tuhan dan, melainkan pelaksanaan upacara-upacara korban, wajib bagi jemaat hari ini dalam penerapannya akan Hukum Tuhan dalam sistem Kristian.

Poligami di dalam Alkitab dan Quran (No. 293)

Peperangan Hamon-Gog (No. 294)

Pada zaman akhir Allah berfirman melalui nabi Yehezkiel bahawa Dia akan membawa beberapa bangsa ke Timur Tengah dan memusnahkan mereka di lembah Hamon-Gog. Beberapa bangsa yang turun dari Gomer dan Mesekh dan Tubal dan Togarmah akan dinamakan. Siapakah orang-orang ini? Dimanakah mereka pada masa sekarang dan bagaimana serta bilakah mereka akan dibawah ke Israel untuk dimusnahkan?

Lea dan Rahel (No. 295)

Lea dan Rahel memberikan gambaran Kristus dalam perhubungannya dengan Israel fizikal dan spiritual sebagai satu bangsa dan Jemaat Allah.

Takdir (No. 296)

Alkitab menyatakan bahawa kita telah dipilih oleh Allah dan ditakdirkan untuk dipanggil. Apakah yang dimaksudkan sebenarnya? Bilakah ia berlaku?

Komentar terhadap Zakariah (No. 297)

Buku Zakariah mempunyai kepentingan maksud yang besar kepada Pemulihan Israel dibawah Mesiah pada zaman akhir.

Peperangan dengan Roma dan Kejatuhan Kaabah (No. 298)

Nabi Daniel telah diberikan satu penglihatan tentang Tujuh Puluh Minggu dalam Tahun. Peristiwa pada minggu akhir dalam tahun-tahun adalah satu kemusnahan bagi Yudah dan keturunan Edom. Nubuatan hanya boleh difahami dalam pertalian kepada Kaabah. Orang Kristian secara umum telah menterjemah dengan salah Daniel 9:25-27 bagi pihak mereka sendiri. Peperangan dengan Roma dan sikap Yudah pada masa ini mengakibatkan perpecahan Yudah sehingga zaman akhir.

Jubli Emas (Yobel) dan Milenium (No. 300)

Jubli Emas atau tahun Jubli yang Kelima Puluh sejak restorasi Kaabah melalui perintah Darius pada 423 dan dibawah Ezra dan Nehemiah iaitu Jubli 374/3 akan menjelang pada 1 Abib dalam tahun Pertama dari Jubli yang ke-121 atau 2028. Jubli ini berakhir pada 2077 CE. Jubli ini adalah permulaan kepada Milenium yang ketujuh sejak penutupan Taman Eden dan akhir kepada pemerintahan formal Iblis. Menjelang tarikh ini pada 2027 pemerintahan Iblis akan dipendekkan dan dia akan dipenjarakan, bersama dengan warga yang jatuh, di Tartarus selama seribu tahun. Jangka masa ini memulakan fasa akhir Kunci Daud dan restorasi Kaabah serta sistem pentadbiran di Yerusalem.

Komentar Tentang Quran (No. QI)

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA