Hakim-Hakim

Tuhan membentuk Israel dibawah Yoshua (keselamatan) anak lelaki Num (ketahanan). Israel melayani Allah sepanjang zaman Yoshua dan zaman para penatua-penatua Israel (sisa dari Tujuh Puluh) yang hidup lebih lama dari Yoshua, yang mana mati pada umur seratus sepuluh tahun (Hakim 2:7-8). Semua generasi ini dikumpulkan kepada nenek moyang mereka, yakni sewaktu mereka mati (Hakim 2:10). Orang-orang Israel mula melakukan kejahatan selepas ini dan mula melayani Baal atau tuhan-tuhan yang lain (Hakim 2:11). Inilah yang telah terjadi dengan sifat Israel dibawah pemerintahannya sendiri. Ada enam kejahatan yang dicatat di dalam hakim 3:7,12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1. Pelayanan kepada tuhan-tuhan lain, termasuk Baal dan Asyera ini telah menghasut Tuhan sehingga Dia murka dan Dia menyerahkan mereka ke dalam tangan perampok dan menjual mereka kepada musuh-musush mereka supaya mereka tidak sanggup lagi menghadapi musuh (Hakim 2:12-14). Setiap kali mereka pergi berperang, tangan Tuhan menentang mereka (Hakim 2:15). Mereka diserahkan untuk menjadi tawanan dan Tuhan membangkitkan hakim-hakim untuk menyelamatkan mereka (Hakim 2:16)

Hakim-Hakim 2:17-23 Tetapi juga para hakim itu tidak mereka hiraukan, karena mereka berzinah dengan mengikuti allah lain dan sujud menyembah kepadanya. Mereka segera menyimpang dari jalan yang ditempuh oleh nenek moyangnya yang mendengarkan perintah TUHAN; mereka melakukan yang tidak patut. ¹⁸ Setiap kali apabila TUHAN membangkitkan seorang hakim bagi mereka, maka TUHAN menyertai hakim itu dan menyelamatkan mereka dari tangan musuh mereka selama hakim itu hidup; sebab TUHAN berbelas kasihan mendengar rintihan mereka karena orang-orang yang mendesak dan menindas mereka. ¹⁹ Tetapi apabila hakim itu mati, kembalilah mereka berlaku jahat, lebih jahat dari nenek moyang mereka, dengan mengikuti allah lain, beribadah kepadanya dan sujud menyembah kepadanya; dalam hal apapun mereka tidak berhenti dengan perbuatan dan kelakuan mereka yang tegar itu. ²⁰Apabila murka TUHAN bangkit terhadap orang Israel, berfirmanlah Ia: "Karena bangsa ini melanggar perjanjian yang telah Kuperintahkan kepada nenek moyang mereka, dan tidak mendengarkan firman-Ku, ²¹ maka Akupun tidak mau menghalau lagi dari depan mereka satupun dari bangsa-bangsa yang ditinggalkan Yosua pada waktu matinya, ²² supaya dengan perantaraan bangsa-bangsa itu Aku mencobai orang Israel, apakah mereka tetap hidup menurut jalan yang ditunjukkan TUHAN, seperti yang dilakukan oleh nenek moyang mereka, atau tidak." ²³Demikianlah TUHAN membiarkan bangsa-bangsa itu tinggal dengan tidak segera menghalau mereka; mereka tidak diserahkan-Nya ke dalam tangan Yosua.

Israel telah dibiarkan diantara bangsa-bangsa yang tinggal selepas pendudukan, supaya Israel boleh diuji dengan perantaraan bangsa-bangsa itu (Hakim 3:1-4).

Hakim-Hakim 3:1-11Inilah bangsa-bangsa yang dibiarkan TUHAN tinggal untuk mencobai orang Israel itu dengan perantaraan mereka, yakni semua orang Israel yang tidak mengenal perang Kanaan. ²--Maksudnya hanyalah, supaya keturunan-keturunan orang Israel yang tidak mengenal perang yang sudah-sudah, dilatih berperang oleh TUHAN. ³ Yang tinggal ialah kelima raja kota orang Filistin dan semua orang Kanaan, orang Sidon dan orang Hewi, yang mendiami pegunungan Libanon, dari gunung Baal-Hermon sampai ke jalan yang menuju ke Hamat. ⁴ Mereka itu ada di sana, supaya Ia mencobai orang Israel dengan perantaraan mereka untuk mengetahui, apakah mereka mendengarkan perintah yang diberikan TUHAN kepada nenek moyang mereka dengan perantaraan Musa. ⁵ Demikianlah orang Israel itu diam di tengah-tengah orang Kanaan, orang Het, orang Amori, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus. ⁶Mereka mengambil anak-anak perempuan, orang-orang itu menjadi isteri mereka dan memberikan anak-anak perempuan mereka kepada anak-anak lelaki orang-orang itu, serta beribadah kepada allah orang-orang itu. ⁷ Orang Israel melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, mereka melupakan TUHAN, Allah mereka, dan beribadah kepada para Baal dan para Asyera. ⁸ Lalu bangkitlah murka TUHAN terhadap orang Israel, sehingga Ia menjual mereka kepada Kusyan-Risyataim, raja Aram-Mesopotamia dan orang Israel menjadi takluk kepada Kusyan-Risyataim delapan tahun lamanya. ⁹ Lalu berserulah orang Israel kepada TUHAN, maka TUHAN membangkitkan seorang penyelamat bagi orang Israel, yakni Otniel, anak Kenas adik Kaleb. ¹⁰ Roh TUHAN menghinggapi dia dan ia menghakimi orang Israel. Ia maju berperang, lalu TUHAN menyerahkan Kusyan-Risyataim, raja Aram, ke dalam tangannya, sehingga ia mengalahkan Kusyan-Risyataim. ¹¹ Lalu amanlah negeri itu empat puluh tahun lamanya. Kemudian matilah Otniel anak Kenas.

Setiap kali seorang hakim ditetapkan oleh Tuhan, hakim itu akan mati dan orang-orang akan berbalik kepada kejahatan dan pemujaan berhala. Hakim-hakim ini memiliki Roh Suci, yang diucap sebagai Roh Tuhan. Demonstrasi dari cerita Simson adalah contoh bagaimana ini dilakukan. Ini akan diteliti seperti dibawah.

Selepas Otniel, (bererti kekuatan Tuhan) anak lelaki Kenas, adik Kaleb mati, mereka sekali lagi melakukan dosa.

Hakim-Hakim 3:12-15 Tetapi orang Israel melakukan pula apa yang jahat di mata TUHAN; lalu Eglon, raja Moab, diberi TUHAN kuasa atas orang Israel, oleh sebab mereka telah melakukan apa yang jahat di mata TUHAN. ¹³ Raja ini mengajak bani Amon dan bani Amalek menjadi sekutunya. Lalu majulah ia dan memukul orang Israel kalah. Kota pohon korma diduduki mereka. ¹⁴ Delapan belas tahun lamanya orang Israel menjadi takluk kepada Eglon, raja Moab. ¹⁵ Lalu orang Israel berseru kepada TUHAN, maka TUHAN membangkitkan bagi mereka seorang penyelamat yakni Ehud, anak Gera, orang Benyamin, seorang yang kidal. Dengan perantaraannya orang Israel biasa mengirimkan upeti kepada Eglon, raja Moab.

Hadiah yang diberikan kepada Eglon, raja Moab, adalah dalam bentuk pedang bermata dua disandang oleh Ehud, anak Gera, di sebelah peha kanan orang Benjamin itu (Hakim 3:16).

Orang Benjamin itu adalah seorang yang kidal, yang mana ini menunjukkan tangan yang paling lemah. Ini adalah symbol bahawa Tuhan akan mempengaruhi pelepasan melalui perkara-perkara yang lemah. Melalui kelemahan Dia menghasilkan kekuatan. Ini telah mempengaruhi sebanyak tujuh kali di dalam Hakim-Hakim, yang memberi ilustrasi kepada 1Korintus 1:27; 2 Korintus 12:9. Ianya ialah:

Tangan kirinya (Hakim-Hakim 3:21);

Tongkat penghalau lembu (Hakim-Hakim 3:31);

Seorang wanita (Hakim-Hakim 4:4);

Patok kemah (Hakim-Hakim 4:21)

Sebuah batu kilangan (Hakim-Hakim 9:53);

Obor dan sangkakala (Hakim-Hakim 7:20); dan

Rahang keledai (Hakim-Hakim 15:16).

Bullinger (lihat Companion Bible, n. Hakim-Hakim 3:21) percaya bahawa urutan ini akan diteruskan pada masa akan datang bersama dengan aktiviti Luther (anak pelombong), Calvin (anak pembuat tong), Zwingle (anak gembala), Melancthon (anak pembuat baju waja) dan John Knox (anak tukang beger). Justru itu, kelima-lima orang ini dilihat melengkapi angka tujuh. Kesimpulannya disini ialah mungkin ada banyak lagi yang diluar jangkauan daripada yang dilihat oleh Bullinger.

Ehud melepaskan diri selepas membunuh Eglon dan mengumpulkan orang-orang Israel dari gunung Efraim.

Hakim-Hakim 3:27-30Setelah ia sampai ke sana, ditiupnyalah sangkakala di pegunungan Efraim, lalu turunlah orang Israel bersama-sama dengan dia dari pegunungan itu, dan ia sendiri di depan. ²⁸ Berkatalah ia kepada mereka: "Ikutlah aku, sebab TUHAN telah menyerahkan musuhmu, orang-orang Moab itu, ke dalam tanganmu." Maka turunlah mereka mengikuti dia, lalu mereka merebut tempat penyeberangan sungai Yordan ke Moab dan tidak seorangpun dibiarkan mereka menyeberang. ²⁹ Pada waktu itu mereka menewaskan kira-kira sepuluh ribu orang dari Moab, semuanya orang yang tegap dan tangkas, seorangpun tidak ada yang lolos. ³⁰ Demikianlah pada hari itu Moab ditundukkan oleh Israel, maka amanlah tanah itu, delapan puluh tahun lamanya.

Justru, dua generasi sudah berlalu. Selepas Ehud, muncul Samgar, anak lelaki Anat, yang menewaskan enam orang filistin dengan menggunakan tongkat penghalau lembu (Hakim 3:31). Apabila Ehud mati, selepas Samgar, orang-orang Israel sekali lagi mula melakukan kejahatan di mata Tuhan dan Dia menyerahkan mereka ke dalam tangan Yabin, raja Kanaan, yang memerintah di Hazor. Panglima tenteranya ialah Sisera dan mereka menindas orang-orang Israel selama dua puluh tahun (Hakim 4:1-3).

Deborah seorang nabiah di Efraim yang tinggal diantara Rama dan Betel menjadi hakim orang Israel ketika itu. Dibawah pimpinan Tuhan, dia menyuruh memanggil Barak dan memerintahkannya supaya mambawa sepuluh ribu orang bani Naftali dan bani Zebulon untuk membebaskan Israel.

Orang-orang Israel pada mulanya telah dikhianati di dalam kegiatan Heber (bererti masyarakat atau komuniti dan juga sihir atau pesona), dari suku Keni, dari anak-anak Hobab, ipar Musa. Dia telah memisahkan dirinya dari suku Keni dan telah berpindah-pindah memasang kemahnya sampai di Zaanaim (bererti penghapusan) yang dekat dengan Kedesh (Naftali) (Hakim 4:11-12). Ada perdamaian diantara orang-orang Heber, suku Keni, dan Yabin, raja di Hazor (Hakim 4:17). Sisera berjalan menuju ke kemah Heber. Isteri Heber, Yael keluar dan bertemu dengan Sisera dan, selepas memberikan dia makanan, Yael membunuh Sisera dengan melantakkan patok kemah masuk ke dalam pelipisnya sampai tembus ke tanah (Hakim 4:21-22)

Jadi, Tuhan menundukkan orang-orang Kanaan, dan Israel menjadi berpenghasilan. Kidung yang dinyanyikan oleh Deborah menyatakan bahawa Alam semesta terlibat dalam peperangan (Hakim 5:20). Peperangan yang kita hadapi dalam urutan ini bukan semata-mata peperanagan badani. Ianya melibatkan kuasa semesta alam.

Negeri Israel menjadi aman selama empat puluh tahun (atau melewati satu lagi generasi) dan mereka mula melakukan penyembahan berhala dan Tuhan menyerahkan mereka ke dalam tangan orang Midian selama tujuh tahun. Orang-orang Israel tinggal di tempat-tempat batu perlindungan di pergunungan dan di dalam gua-gua. Orang-orang Midian dan orang-orang Amalek dan orang-orang dari sebelah timur datang menuju ke tempat orang-orang Israel dan memusnahkan hasil tanah dan tidak meninggalkan bahan makanan mahupun binatang peliharaan untuk mereka (Hakim 6:1-5). Israel berseru kepada Tuhan dan diserahkan kepada mereka Gideon orang Manasye. Cerita mengenai Gideon (bererti menebang kayu atau memotong dan juga penebang atau pahlawan) atau Yerubaal (bererti Baal yang menentang) (Hakim 6:1 to 8:28) ini dibicarakan di dalam tulisan Kekuatan Gideon dan Zaman Akhir [022] Intisari cerita ini merujuk kepada zaman akhir dan cerita mengenai penghapusan kepada penyembahan berhala dan peperangan yang akan terjadi berikutnya. Fakta kenyataan ialah, Baal akan menentang pada zaman akhir nanti. Kepentingan bagi umat pilihan dan kemurdatan pada waktu kesudahan harus dipelajari.

Gideon mempunyai tujuh puluh orang anak, yang melambangkan kaunsil para penatua. Selepas sahaja Gideon mati, orang-orang Israel sekali lagi berbalik kepada penyembahan tuhan-tuhan yang lain. Perkara ini akan berlaku setiap kali hakim mati. Orang-orang Israel meninggalkan pesanan Tuhan dan melakukan pemujaan berhala, sehingga mereka akan berseru kepada Tuhan dan Dia sekali lagi memberikan seorang lagi hakim. Setiap kali, hakim itu dari suku kaum yang berlainan dan dari kekuasaan yang berlainan dari hakim yang sebelumnya. Tidak pernah terjadi dimana anak kepada hakim itu menggantikan tempat bapanya dengan tujuan yang baik, atau dengan kekuasaan Tuhan.

Abimelekh, anak lelaki Yerubaal atau Gideon, dari hambanya perempuan (Hakim 9:18) telah menjadi raja atas segala warga kota Sikhem, yakni saudara-saudara ibunya. Abimelekh memerintah Israel selam tiga tahun (Hakim 9:22). Pemerintahan Abimelekh menggambarkan percubaan yang pertama untuk merampas kuasa Sanhedrin kepada pemerintahan diraja. Abimelekh membunuh saudara-saudaranya sendiri yang berjumlah tujuh puluh demi untuk meraih pemerintahan. Abimelekh dibunuh oleh seorang perempuan dengan melempari Abimelekh dengan batu kilangan dari menara Tebes. Batu itu memecahkan kepalanya dan dia merayu kepada pembawa senjatanya supaya membunuhnya agar tiada orang yang mengatakan bahawa dia telah dibunuh oleh seorang perempuan (Hakim 9:53-54). Dalam pada ini, ianya adalah simbol bagi warga semesta alam dimana Setan yang pergi memerangi tujuh puluh daripada warga sorga, telah dikalahkan oleh seorang perempuan, iaitu Gereja.

Selepas Abimelekh, muncul seorang penyelamat Israel iaitu Tola, anak lelaki Pua bin Dodo, seorang Isakhar. Dia tinggal di pergunungan Efraim dan dia memerintah sebagai hakim di Israel selama dua puluh tiga tahun (Hakim 10:1-2). Selepas Tola, bangkit pula Yair seorang Gilead, yang memerintah sebagai hakim di Israel selama dua puluh dua tahun (Hakim 10:3). Dia mempunyai tiga puluh anak lelaki yang mengenderai tiga puluh ekor keledai jantan.

Urutan yang kita lihat disini ialah, bahawa Keselematan melalui Ketahanan akan digantikan oleh penghakiman terhadap warga semesta alam. Ada seramai duabelas hakim di Israel selepas Yoshua sehingga membentukan raja. Yoshua adalah seorang ketua perang di Israel dibawah Musa. Dia memimpin Israel menuju ke Filistin dan menawannya. Selepas dia, hakim-hakim di Israel boleh dilihat sebagai memulakan pemerintahan.

Mereka adalah:

Otniel, anak lelaki Kenas, adik Kaleb;

Ehud, orang Benjamin;

Samgar, anak lelaki Anat;

[Selepas Ehud mati, orang-orang Israel telah diserahkan ke dalam tangan Yabin, raja Kanaan. Dengan ini, Samgar bukan hakim secara langsung seperti yang kita lihat dalam Hakim-Hakim 3:31; 4:4].

Debora, seorang nabiah, isteri kepada Lapidot orang Efraim (menggunakan Barak, seorang Naftali sebagai ketua perang) (Hakim 4:4-7);

Gideon orang Manasye;

[Abimelekh, seorang perampas, anak lelaki Gideon yang dilahirkan dari perempuan Sikhem, menjadikan dirinya sebagai raja palsu. Inilah erti perampas. Dia tidak termasuk dalam keduabelas hakim tetapi dia menjadi raja palsu.]

Tola, anak lelaki Puah, orang Isakhar, dua puluh tiga tahun (Hakim 10:1-2);

Yair orang Gilead (Gad dan Manasye), dua puluh dua tahun (Hakim 10:3-5);

Yefta orang Gilead, anak Perempuan sundal (Hakim 11:1), enam tahun (Hakim 12:7)

Yefta telah ditikam oleh anak-anak Gilead, yakni saudara-saudaranya dari isteri Gilead. Makhir, adalah anak sulung Manasye, bapa kepada Gilead (Yos 17:1). Justru, pembebas bagi orang-orang Israel adalah anak haram dari perempuan sundal bersama dengan Gilead. Apabila bani Gilead menghadapi masalah, para penatua akan datang kepadanya dan meminta pertolongan darinya dan menjadikan dia ketua bagi mereka (Hakim 11:9-11). Yefta telah menundukkan bani Amon. Pada ketika inilah Yefta telah bernazar untuk menjadikan anak perempuannya sebagai korban kepada Tuhan. Alkitab Companion menganggap bahawa, sementara pengorbanan itu tidak menurut hukum, ayat-ayatnya merujuk bahawa dia dikekalkan sebagai perawan. Ayat-ayat dari Hakim-Hakim 11:34-40 tidak menyatakan demikian dan Soncino menganggap pengorbanan itu sebagai keadaan yang tidak membawah apa-apa makna yang tertentu. Menurut Talmud (Taan. 4a) dan sumber-sumber rabbinic yang lain, termasuk Targum, mengatakan bahawa anak perempuan itu sesungguhnya dikorbankan. Kimchi memberi ulasan mengenai perkataan tidak dapat aku mundur, bahawa menurut hukum, nazar itu tidak sah dan mungkin telah dibatalkan. Menurut Soncino:

Midrash Rabbah (akhir Imamat) menceritakan bahawa dia seharusnya telah pergi kepada Phinehas atau Imam Besar seharusnya pergi kepada dia dan membatalkan nazar itu. Kedua-duanya berdiri diatas maruah masing-masing dan menunggu yang lain untuk mengambil tindakan, dan diantara kedegilan kedua-duanya, gadis perawan itu menderita. Kedua-duanya akan dihukum: Kehadiran ilahi akan meninggalkan Phinehas dan penyakit kusta akan menyerang Yefta.

Pelajaran disini ialah, tidak ada orang yang dibatasi di dalam Israel oleh nazar yang melanggar hukum Tuhan. Kegagalan imam untuk bertindak dan kegagalan individu untuk menarik balik, adalah kepeninggalan Roh Suci dari individu yang terlibat. Shekinah akan menempatkan mereka yang menunjukkan buah daripadanya. Perdebatan yang mengatakan bahawa seseorang yang dibatasi didalam organisasi atau golongan, yang mana melanggar Alkitab, pada dasarnya bahawa mereka pernah memiliki kekuasaan Tuhan melalui Roh Suci, adalah salah. Dan yang lebih penting lagi, orang yang gagal untuk bertindak akan mati. Penyakit kusta adalah penyakit pembuangan, yang mana melambangkan kemusnahan pada tubuh spiritual. Perdebatan baru yang berhubungan dengan kesetiaan kepada gereja-gereja yang ingkar, atau struktur korporat, adalah justru salah dan membahayakan, oleh kerana kedua-duanya iaitu, imam yang secara sedar mengucapkan penyataan yang salah itu, dan orang yang memperdayakan diri sendiri dengan menuruti nasihat seperti ini. Kedua-duanya, yakni imam-imam dan ketua-ketua akan mati.

Yefta juga mengalami peperangan dalaman yang disebabkan oleh kesalahannya. Seluruh bani Efraim berkumpul bersama menentang dia dan 42,000 orang Efraim telah terbunuh sewaktu cuba menyeberangi sungai Yordan, kerana mereka tidak boleh menyebut Syibolet dengan betul. Mereka menyebutnya Sibolet (Hakim 12:1-6). Syibolet bermaksud air yang mengalir, yakni saluran dan juga dahan atau kuping jagung.

Kepentingan makna dari kesalahan-kesalahan itu tidak dibicarakan, mungkin menunjukkan bahawa simbol pengenalan bagi umat-umat pilihan berada didalam persoalan dan kerana itu, berlaku kehilangan besar yang berlaku di Efraim kerana kegagalan mereka untuk bertindak. Tuhan bertindak untuk mereka dan mempunyai keagungan keatas mereka. Orang-orang Gilead menjadi pelarian diantara bani Efraim dan diantara bani Manaye (Hakim 12:4-5) namun mereka akan diberi kuasa sebagai satu kekuatan di dalam Israel. Kita tahu bahawa Manasye, Rubin dan Gad menerima warisan mereka di luar Yordan, dan Manasye telah diberikan warisan tambahan di dalam Israel. Simbolnya ialah, Manasye, Rubin dan Gad menerima warisan di luar Israel. Kedua-duanya, yakni Gad dan Manasye menduduki tanah yang disebut Gilead, yang berada di bahagian timur Yordan.

Hakim-hakim yang seterusnya ialah:

Ebzan dari Betlehem, memerintah selama tujuh tahun. Dia mempunyai tiga puluh anak lelaki dan tiga puluh anak perempuan dan dia mengambil tiga puluh perempuan dari luar kaumnya untuk anak-anak lelakinya (Hakim 12:8-10). Ini mewakili kaunsil bahagian dalam.

Elon orang Zebulon, memerintah selama sepuluh tahun (Hakim 12:11).

Abdon, anak lelaki Hilel orang Piraton dalam bani Efraim, memerintah selama lapan tahun. Dia mempunyai empat puluh anak lelaki dan tiga puluh cucu lelaki, yang mengenderai tujuh puluh ekor keledai jantan (Hakim 12:13-14). Ini mewakili jumlah kesemua tujuh puluh kaunsil yang telah dipulihkan.

Selepas ini, orang-orang Israel terus berdosa dan Tuhan telah menyerahkan mereka ke dalam tangan orang-orang Filistin selama empat puluh tahun, seperti yang Dia lakukan sebelum ini dibawah orang-orang Moab (Hakim 13:1). Pada ketika ini, Simson memerintah sebagai hakim. Dua hakim yang terakhir mengambil tempat di dalam 1 Samuel, dimana Elia dan Samuel merupakan hakim yang terakhir di Israel. Samuel adalah nabi dan juga hakim di Israel. Dia telah mengurapi Saul dan melayani di bawah dia. Dia sebenarnya tidak termasuk dalam keduabelas hakim secara teknikal. Apabila Elia mati, pemerintahan beraja telah dimulakan.

Simson

Hakim-Hakim 13:1-25 Orang Israel melakukan pula apa yang jahat di mata TUHAN; sebab itu TUHAN menyerahkan mereka ke dalam tangan orang Filistin empat puluh tahun lamanya. ² Pada waktu itu ada seorang dari Zora, dari keturunan orang Dan, namanya Manoah; isterinya mandul, tidak beranak. ³ Dan Malaikat TUHAN menampakkan diri kepada perempuan itu dan berfirman kepadanya, demikian: "Memang engkau mandul, tidak beranak, tetapi engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki. ⁴ Oleh sebab itu, peliharalah dirimu, jangan minum anggur atau minuman yang memabukkan dan jangan makan sesuatu yang haram. ⁵ Sebab engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki; kepalanya takkan kena pisau cukur, sebab sejak dari kandungan ibunya anak itu akan menjadi seorang nazir Allah dan dengan dia akan mulai penyelamatan orang Israel dari tangan orang Filistin." ⁶ Kemudian perempuan itu datang kepada suaminya dan berkata: "Telah datang kepadaku seorang abdi Allah, yang rupanya sebagai rupa malaikat Allah, amat menakutkan. Tidak kutanyakan dari mana datangnya, dan tidak juga diberitahukannya namanya kepadaku. ⁷ Tetapi ia berkata kepadaku: Engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki; oleh sebab itu janganlah minum anggur atau minuman yang memabukkan dan janganlah makan sesuatu yang haram, sebab sejak dari kandungan ibunya sampai pada hari matinya, anak itu akan menjadi seorang nazir Allah."

Pembebasan orang-orang Israel telah diurapi oleh Malaikat Yahova. Malaikat itu dikenalpasti sebagai Kristus (lihat tulisan Umat pilihan dan Eloim [001] dan Malaikat Yahova [024]). Sejak kelahirannya, Simson telah diperuntukkan menjadi suci di hadapan Tuhan. Inilah ketakdiran bagi umat-umat pilihan sejak dunia dijadikan. Waris Dan akan mengadili bangsanya sebagai salah satu suku kaum Israel (Kej 49:16) dan Simson merupakan contoh yang pertama dan utama dalam aspek ini. Bagaimanapun, nubuatan ini tidak digenapi ketika Simson. Ada juga kota yang disebut kota Dan yang berada di sebelah utara Filistin sewaktu zaman Abraham (Kej 14:14), yang mana berlainan dengan daerah Lais yang telah ditukar nama sebagai Dan oleh orang-orang Dan. Daearah lama ini berada di sebelah utara Gilead. Hakim-Hakim 18:30 merujuk kepada penyembahan berhala di Dan. Keterlibatan Dan bersama Efraim di dalam Wahyu 7:4 sebagai suku Yusuf, kadang-kadang dilihat sebagai hukuman untuk suku pertama diatas penyembahan berhala (lihat Ula 29:18-21; Im 24:10-16; 1Raja 12:30; 2 Raja 10:29). Ianya satu penyatuan suku bersama Efraim pada waktu zaman akhir untuk membolehkan Lewi tergolong ke dalam jumlah 144,000 sebagai keimamatan.

Penetapan seorang hakim sebagai nazir sejak dilahirkan, adalah juga merupakan tanda pada umat pilihan. Nazar seorang nazir, dari segi efeknya, tidak lagi diperlukan daripada Mesiah, yang mana dia sendiri bukan seorang Nazir. Daripada catatan Alkitab, Kristus tidak pernah melafazkan nazar seorang nazir didalam penginjilannya. Pendidikan Simson juga dibawah bimbingan.

Hakim-Hakim 13:8-18 Lalu Manoah memohon kepada TUHAN, katanya: "Ya Tuhan, berilah kiranya abdi Allah, yang Kauutus itu, datang pula kepada kami dan mengajar kami, apa yang harus kami perbuat kepada anak yang akan lahir itu." ⁹ Maka Allah mendengarkan permohonan Manoah, sehingga Malaikat Allah datang pula kepada perempuan itu, ketika ia duduk di padang dan ketika Manoah, suaminya itu, tidak ada bersama-sama dengan dia. ¹⁰ Kemudian perempuan itu segera berlari memberitahukan kepada suaminya, katanya kepadanya: "Orang yang datang kepadaku baru-baru ini menampakkan diri pula kepadaku." ¹¹ Lalu bangunlah Manoah dan mengikuti isterinya. Setelah sampai kepada orang itu, berkatalah ia kepadanya: "Engkaukah orang yang telah berbicara kepada perempuan ini?" Jawabnya: "Benar!" ¹² Lalu kata Manoah: "Dan apabila terjadi yang Kaukatakan itu, bagaimanakah nanti cara hidup anak itu dan tingkah lakunya?" ¹³Jawab Malaikat TUHAN itu kepada Manoah: "Perempuan itu harus memelihara diri terhadap semua yang Kukatakan kepadanya. ¹⁴ Janganlah ia makan sesuatu yang berasal dari pohon anggur; anggur atau minuman yang memabukkan tidak boleh diminumnya dan sesuatu yang haram tidak boleh dimakannya. Ia harus berpegang pada segala yang Kuperintahkan kepadanya." ¹⁵ Kata Manoah kepada Malaikat TUHAN itu: "Perkenankanlah kami menahan Engkau di sini, supaya kami mengolah anak kambing bagi-Mu." ¹⁶ Tetapi jawab Malaikat TUHAN itu kepada Manoah: "Sekalipun engkau menahan Aku di sini, hidanganmu itu tidak akan Kumakan. Tetapi jika engkau hendak mengolahnya menjadi korban bakaran, persembahkanlah itu kepada TUHAN." Sebab Manoah tidak mengetahui, bahwa Dia itu Malaikat TUHAN. ¹⁷ Kemudian berkatalah Manoah kepada Malaikat TUHAN itu: "Siapakah nama-Mu, sebab apabila terjadi yang Kaukatakan itu, maka kami hendak memuliakan Engkau." ¹⁸ Tetapi jawab malaikat TUHAN itu kepadanya: "Mengapa engkau juga menanyakan nama-Ku? Bukankah nama itu ajaib?"

Istilah ajaib (diterjemahkan sebagai rahsia didalam KJV, seperti membuat penyamaran kepada perhubungan ini) adalah nama bagi Mesiah dari Yesaya 9:

Hakim-hakim 13:19-25 Sesudah itu Manoah mengambil seekor anak kambing dan korban sajian, lalu mempersembahkannya kepada TUHAN di atas batu. Lalu diperbuat-Nya keajaiban, sementara Manoah dan isterinya memandanginya. ²⁰ Sedang nyala api itu naik ke langit dari mezbah, maka naiklah Malaikat TUHAN dalam nyala api mezbah itu. Ketika Manoah dan isterinya melihat hal ini, sujudlah mereka dengan mukanya sampai ke tanah. ²¹ Sejak itu Malaikat TUHAN tidak lagi menampakkan diri kepada Manoah dan isterinya. Maka tahulah Manoah, bahwa Dia itu Malaikat TUHAN. ²² Berkatalah Manoah kepada isterinya: "Kita pasti mati, sebab kita telah melihat Allah." ²³ Tetapi jawab isterinya kepadanya: "Seandainya TUHAN hendak membunuh kita, maka tidaklah Ia menerima korban bakaran dan korban sajian dari tangan kita dan tidaklah Ia memperlihatkan semuanya itu kepada kita dan tidaklah Ia memperdengarkan hal-hal yang demikian kepada kita pada waktu sekarang ini." ²⁴ Lalu perempuan itu melahirkan seorang anak laki-laki dan memberi nama Simson kepadanya. Anak itu menjadi besar dan TUHAN memberkati dia. ²⁵ Mulailah hatinya digerakkan oleh Roh TUHAN di Mahane-Dan yang terletak di antara Zora dan Esytaol.

Simson bermaksud terang dan, melalui terang dunia, keadilan diberikan kepada Israel. Roh Tuhan adalah perantaraan dimana Simson diberikan kuasa. Rambut Simson hanyalah tanda fizikal luaran sahaja, diberi sebagai penyataan kepada kehadiran Roh Suci.

Orang-orang Dan telah berkemah di Mahane-Dan atau perkemahan Dan yang terletak di Kiryat-Yearim di Yahuda. Dari sana mereka menuju ke Efraim dan mengambil terafim serta patung-patung pahatan dari rumah Mikha dan membentuk daerah Lais serta menempatkan patung-patung yang dibuat oleh Mikha itu di rumah Allah, selama ianya ada di Silo.Yonatan bin Gersom, anak Manasye orang Lewi serta anak-anak lelakinya menjadi imam disana (Hakim 18:12-13, 30-31).

Contoh pertama yang boleh kita dapat dari Simson ialah, sewakti dia meminta seorang isteri dari orang Filistin dan meminta supaya ibu-bapanya melamar perempuan itu baginya. Perkahwinan diatur oleh ibu-bapa terlebih lagi bapa (Kej 21:21; 24:4; 34:8 Kel 21:9; lihat Soncino Daath Mikra). Perkahwinan yang diatur oleh bapa mewakili penyerahan umat-umat pilihan kepada perkahwinan dengan Kristus. Menurut Soncino, rabbis berpegang bahawa sebelum perkahwinan, perempuan itu harus menjadi pemeluk agama, sebab memang sukar difikirkan seorang nazir hidup bersama dengan orang kafir (Kimchi on 12:4, Metsudath David). Realitinya ialah semua umat pilihan adalah jahil yang telah dipanggil dari sistem kekafiran dan bersedia untuk perkahwinan melalui Roh Suci dengan Mesiah, hakim yang dilambangkan disini sebagai hakim di Dan, yang merupakan hakim di Israel sebagai satu suku, oleh itu secara fizikal adalah hakim diatas segala hakim-hakim.

Hakim-Hakim 14:1-4 Simson pergi ke Timna dan di situ ia melihat seorang gadis Filistin. ² Ia pulang dan memberitahukan kepada ayahnya dan ibunya: "Di Timna aku melihat seorang gadis Filistin. Tolong, ambillah dia menjadi isteriku." ³ Tetapi ayahnya dan ibunya berkata kepadanya: "Tidak adakah di antara anak-anak perempuan sanak saudaramu atau di antara seluruh bangsa kita seorang perempuan, sehingga engkau pergi mengambil isteri dari orang Filistin, orang-orang yang tidak bersunat itu?" Tetapi jawab Simson kepada ayahnya: "Ambillah dia bagiku, sebab dia kusukai." ⁴ Tetapi ayahnya dan ibunya tidak tahu bahwa hal itu dari pada TUHAN asalnya: sebab memang Simson harus mencari gara-gara terhadap orang Filistin. Karena pada masa itu orang Filistin menguasai orang Israel.

Disini, kita mendapat penyataan yang lebih khusus bahawa Malaikat Yahova lah (disebut Yahwe atau Yahova) yang menggunakan Simson untuk berhubungan dengan orang-orang Filistin. Orang-orang ini mewakili orang-orang jahil yang mana diberi kuasa keatas Israel dari penawanan Babilon, sehingga masa kesudahan bagi orang-orang jahil. Seperti malaikat Tuhan membebaskan Israel dari tangan Filistin melalui Simson, demikian juga dia kan membebaskan Israel pada zaman akhir nanti melalui urutan penghakiman Dan-Efraim (Yer 4:15) dan saksi-saksinya (Wah 11:1-2), yang mana mendahului kedatangannya sebabgi raja Mesiah (dipetik dari tulisan Amaran pada Zaman Akhir [044] dan Saksi-Saksi [135]).

Hakim-Hakim 14:5-11 Lalu pergilah Simson beserta ayahnya dan ibunya ke Timna. Ketika mereka sampai ke kebun-kebun anggur di Timna, maka seekor singa muda mendatangi Simson dengan mengaum. ⁶ Pada waktu itu berkuasalah Roh TUHAN atas dia, sehingga singa itu dicabiknya seperti orang mencabik anak kambing--tanpa apa-apa di tangannya. Tetapi tidak diceriterakannya kepada ayahnya atau ibunya apa yang dilakukannya itu. ⁷ Maka pergilah ia ke sana, lalu bercakap-cakap dengan perempuan itu, sebab Simson suka kepadanya. ⁸ Setelah beberapa waktu kembalilah ia ke sana untuk kawin dengan perempuan itu; dan ketika ia menyimpang dari jalan untuk melihat bangkai singa itu, tampaklah ada kawanan lebah pada kerangka singa itu dan juga madu. ⁹ Dikeruknya madu itu ke dalam tangannya dan sambil memakannya ia berjalan terus, kemudian pergilah ia kepada ayahnya dan ibunya, dan memberikannya juga kepada mereka, lalu mereka memakannya. Tetapi tidak diceriterakannya kepada mereka, bahwa madu itu dikeruknya dari kerangka singa. ¹⁰Setelah ayahnya pergi kepada perempuan itu, Simson mengadakan perjamuan di sana, sebab demikianlah biasanya dilakukan orang-orang muda. ¹¹ Ketika mereka melihat dia, dipilihlah tiga puluh orang kawan untuk menemani dia.

Tiga puluh orang kawan ini, sekali lagi mengibaratkan bahagian dalam kaunsil warga alam semesta. Pengambilan madu dari kerangka singa, mewakili menjadikan ia halal dan boleh dimakan, walaupun ianya sendiri adalah haram. Teka-teki telah dikemukakan sepanjang masa tujuh hari pesta jamuan itu dilangsungkan. Kephir atau singah yang dewasa (dari gur, kepada kephir, kepada aryeh kepada labi dan kemudiannya laish) menjadi lebih ganas sementara dia semakin tua. Adat untuk mengadakan perayaan kahwin selama tujuh hari ini disebut di dalam Kejadian 29:27, yang dipraktikkan pada masa Para Bapa dan di Mesopotamia. Orang-orang Yahudi masih mempratikkannya sehingga hari ini, kerana penetapan rabbinical (lihat Soncino, ms. 271). Pesta jamuan ini mewakili perkahwinan anak domba semasa bulan yang ketujuh, yang dipanggil Tishri.

Hakim-Hakim 14:12-14 Kata Simson kepada mereka: "Aku mau mengatakan suatu teka-teki kepada kamu. Jika kamu dapat memberi jawabnya yang tepat kepadaku dalam tujuh hari selama perjamuan ini berlangsung dan menebaknya, maka aku akan memberikan kepadamu tiga puluh pakaian lenan dan tiga puluh pakaian kebesaran. ¹³Tetapi jika kamu tidak dapat memberi jawabnya kepadaku, maka kamulah yang harus memberikan tiga puluh pakaian dalam dan tiga puluh pakaian kebesaran kepadaku." Kata mereka kepadanya: "Katakanlah teka-tekimu itu, supaya kami dengar." ¹⁴ Lalu katanya kepada mereka: "Dari yang makan keluar makanan, dari yang kuat keluar manisan." Ada tiga hari lamanya mereka tidak dapat memberi jawab teka-teki itu.

Ada beberapa siri kemungkinan dalam ayat-ayat ini. Pakaian kebesaran pada pusat kaunsil telah disediakan untuk menggantikan elohim. Singa yang mati itu adalah konsep bagi kemunculan baru yang bersedia berperang untuk memberontak terhadap warga alam semesta. Kemusnahannya akan berkesudahan dengan pakaian baru dan penghapusan kepada kepahitan dalam pemberontakan. Hakim adalah pelayan bagi rahsia-rahsia Tuhan. Umat-umat pilihan akan diberikan rahsia-rahsia, sebab mereka telah siap sedia dan ianya perlu untuk menyingkap rencana keselamatan. Orang-orang jahil ingin memahami rahsi-rahsia ini dan terpaksa melakukan keganasan apabila mereka gagal untuk memahami atau mengendalikan proses ini. Itulah sebabnya mereka cuba memusnahkan pengantin apabila mereka dihalangi.

Hakim-Hakim 14:15-20 Pada hari ketujuh berkatalah mereka kepada isteri Simson: "Bujuklah suamimu, supaya diberitahukannya kepada kami jawab teka-teki itu; kalau tidak, kami akan membakar engkau beserta seisi rumah ayahmu. Apakah engkau mengundang kami untuk membuat kami menjadi miskin? Tidak, bukan?" ¹⁶Lalu menangislah isteri Simson itu sambil memeluk Simson, katanya: "Engkau benci saja kepadaku, dan tidak cinta kepadaku; suatu teka-teki kaukatakan kepada orang-orang sebangsaku, tetapi jawabnya tidak kauberitahukan kepadaku." Sahutnya kepadanya: "Sedangkan kepada ayahku dan ibuku tidak kuberitahukan, masakan kepada engkau akan kuberitahukan?" ¹⁷ Tetapi isterinya itu menangis di sampingnya selama ketujuh hari mereka mengadakan perjamuan itu. Pada hari yang ketujuh diberitahukannyala kepadanya, karena ia merengek-rengek kepadanya, kemudian perempuan itu memberitahukan jawab teka-teki itu kepada orang-orang sebangsanya. ¹⁸ Lalu pada hari yang ketujuh itu, sebelum matahari terbenam, berkatalah orang-orang kota itu kepadanya: "Apakah yang lebih manis dari pada madu? Apakah yang lebih kuat dari pada singa?" Sahutnya kepada mereka: "Kalau kamu tidak membajak dengan lembu betinaku, pasti kamu tidak menebak teka-tekiku." ¹⁹ Maka berkuasalah Roh TUHAN atas dia, lalu pergilah ia ke Askelon dan dibunuhnya tiga puluh orang di sana, diambilnya pakaian mereka dan diberikannya pakaian-pakaian kebesaran itu kepada orang-orang yang dapat memberi jawab teka-teki itu. Tetapi amarahnya masih juga bernyala-nyala, lalu pulanglah ia ke rumah ayahnya. ²⁰ Maka diberikanlah isteri Simson itu kepada kawannya, bekas pengiringnya.

Lembu betina itu adalah bangsa Israel, ianya juga diwakili oleh sapi jantan dari Efraim. Lembu betina merah mentahbiskan keimamatan (lihat tulisan Mesiah dan Lembu Betina Merah [216]). Anak lembu yang terlatih dalam Hosea 10:11 juga disamakan dengan Mesir dalam Yeremia 46:20. Efraim dan Yahuda akan dikenakan kuk menurut ayat dalam Hosea 10:11. Israel membuat perjanjian dengan Tuhan ketika di padang belantara, tetapi berpaling kepada pemujaan tuhan baal di Kanaan. Itulah sebabnya mengapa ayat ini merujuk kepada membajak dengan lembu betina hakim. Untuk tujuan ini, Israel telah dijadikan tandus dari Hosea 9:11 dan ayat-ayat seterusnya.

Memperolehkan rahsia-rahsia ini dengan cara menipu, tidak boleh dihindari, bahawa ia melibatkan pemusnahan terhadap bangsanya sendiri. Pakaian kebesaran yang berjumlah tiga puluh itu menghubungkan kepada anugerah Tuhan, yang mana tidak boleh diperolehi melalui paksaan.

Isteri yang tidak setia akan ditentukan menurut undang-undang, itu sudah dimulakan di bawah warga yang jatuh, di dalam penggantian Hukum-hukum Allah. Kod Undang-undang yang menaunginya ialah Kod Hammurabi, seksyen 159, 163, 164. Pembuangan terhadap perempuan ini akan dilakukan menurut kod ini. Perempuan yang tidak setia akan ditentukan menurut undang-undang, ini telah digunakan untuk menggantikan hukum Allah, dan yang mana ia sendiri telah menumbangkan orang-orang pada mulanya. Justeru itu, tradisi orang-orang jahil mengganggu kepada panggilan umat-umat pilihan. Ini mengakibatkan kedudukan isteri pertama Simson hilang, seperti yang kita lihat dalam ayat-ayat yang seterusnya.

Hakim-Hakim 15:1-2Beberapa waktu kemudian, dalam musim menuai gandum, pergilah Simson mengunjungi isterinya, dengan membawa seekor anak kambing, serta berkata: "Aku mau ke kamar mendapatkan isteriku." Tetapi ayah perempuan itu tidak membiarkan dia masuk. ² Kata ayah perempuan itu: "Aku telah menyangka, bahwa engkau benci sama sekali kepadanya, sebab itu aku memberikannya kepada kawanmu. Bukankah adiknya lebih cantik dari padanya? Baiklah kauambil itu bagimu sebagai gantinya."

Ini telah membentangkan adegan pada fasa yang seterusnya dalam aktiviti penghakiman. Perkahwinan orang-orang jahil menjadi terus-menerus. Disini, kita mendapat contoh yang pertama bagi kegunaan Roh Suci. Inilah cinta pertama pada urutannya. Ini adalah tahun dan kitaran di Efesus – menjadi tahun yang pertama daripada masa tujuh tahun dan merupakan kitaran yang pertama daripada tujuh kitaran dalam tahun Yobel. Tahap pada perwujudan Roh Suci didalam diri Simson, telah mengikuti tahap pada perumpamaan tentang pohon ara di dalam Lukas 13:8.

Lukas 13:6-9 Lalu Yesus mengatakan perumpamaan ini: "Seorang mempunyai pohon ara yang tumbuh di kebun anggurnya, dan ia datang untuk mencari buah pada pohon itu, tetapi ia tidak menemukannya. ⁷ Lalu ia berkata kepada pengurus kebun anggur itu: Sudah tiga tahun aku datang mencari buah pada pohon ara ini dan aku tidak menemukannya. Tebanglah pohon ini! Untuk apa ia hidup di tanah ini dengan percuma! ⁸Jawab orang itu: Tuan, biarkanlah dia tumbuh tahun ini lagi, aku akan mencangkul tanah sekelilingnya dan memberi pupuk kepadanya, ⁹ mungkin tahun depan ia berbuah; jika tidak, tebanglah dia!"

Rentetan ini berlaku selama tiga tahun. Kemudian yang keempat adalah pemupukan dan tumbuh dengan paksaan. Yang kelima adalah rahmat dan yang keenam adalah pengadilan. Yang ketujuh adalah perhentian Sabat. Hukum itu kemudiannya akan diperkuatkan dan rentetan ini akan bermula kembali pada tahap yang lebih tinggi. Rentetan tujuh tahun ini, memperlihatkan penghapusan terhadap calon, yang mana telah dipanggil tetapi tidak dipilih. Kehilangan cinta pertama juga merupakan bahaya yang jelas dalam proses awal ini. Rentetan ini juga boleh dilihat sebagai tujuh peringkat Jemaat, melalui tujuh Jemaat Allah dalam Wahyu 2 dan 3.

Hakim-Hakim 15 :3-8 ³ Lalu kata Simson kepadanya: "Sekali ini aku tidak bersalah terhadap orang Filistin, apabila aku mendatangkan celaka kepada mereka." ⁴ Maka pergilah Simson, ditangkapnya tiga ratus anjing hutan, diambilnya obor, diikatnya ekor dengan ekor dan ditaruhnya sebuah obor di antara tiap-tiap dua ekor. ⁵ Kemudian dinyalakannyalah obor itu dan dilepaskannya anjing-anjing hutan itu ke gandum yang belum dituai kepunyaan orang Filistin, sehingga terbakarlah tumpukan-tumpukan gandum dan gandum yang belum dituai dan kebun-kebun pohon zaitun. ⁶ Berkatalah orang Filistin: "Siapakah yang melakukan ini?" Orang menjawab: "Simson, menantu orang Timna itu, sebab orang itu telah mengambil isteri Simson dan memberikannya kepada kawannya." Kemudian pergilah orang Filistin ke sana dan membakar perempuan itu beserta ayahnya. ⁷ Lalu berkatalah Simson kepada mereka: "Jika kamu berbuat demikian, sesungguhnya aku takkan berhenti sebelum aku membalaskannya kepada kamu." ⁸ Dan dengan pukulan yang hebat ia meremukkan tulang-tulang mereka. Lalu pergilah ia dan tinggal dalam gua di bukit batu Etam.

Disini, kita mempunyai cerita yang sama seperti Gideon, yang mana menggunakan obor untuk membinasakan orang-orang jahil. Tiga ratus anjing hutan adalah sama dengan tiga ratus orang yang membawa buyung dalam cerita Gideon. Disini, Roh Suci di dalam tangan Kristuslah yang menggunakan hakim di Dan untuk mempersiapkan mereka. Rujukan kepada kebun buah zaitun, adalah bersangkutan dengan penggunaan istilah tersebut untuk keimamatan. Sistem orang-orang jahil yang salah telah dihapuskan oleh perkataan Tuhan, didalam tangan umat-umat pilihan. Itulah sebabnya mengapa isteri seorang imam telah dianiaya dan dibakar pada kayusula, demikian juga mereka yang berada dalam silsilahnya, kerana suku-suku kaum yang tersembunyi, yang mana dari jumlah 144,000.

Untuk tujuan ini, maka orang-orang jahil kemudiannya menyerang Yahuda.

Hakim-Hakim 15:9-13Lalu majulah orang Filistin dan berkemah di daerah Yehuda serta memencar ke Lehi. ¹⁰ Berkatalah orang-orang Yehuda: "Mengapa kamu maju menyerang kami?" Lalu jawab mereka: "Kami maju untuk mengikat Simson dan memperlakukan dia seperti dia memperlakukan kami." ¹¹ Kemudian turunlah tiga ribu orang dari suku Yehuda ke gua di gunung batu Etam dan berkata kepada Simson: "Tidakkah kauketahui, bahwa orang Filistin berkuasa atas kita? Apakah juga yang telah kauperbuat terhadap kami?" Tetapi jawabnya kepada mereka: "Seperti mereka memperlakukan aku, demikianlah aku memperlakukan mereka." ¹² Kata mereka kepadanya: "Kami datang ke sini untuk mengikat dan menyerahkan engkau ke dalam tangan orang Filistin." Tetapi jawab Simson kepada mereka: "Bersumpahlah kepadaku, bahwa kamu sendiri tidak akan menyerang aku." ¹³ Lalu kata mereka kepadanya: "Tidak, kami hanya mau mengikat engkau dan menyerahkan engkau ke dalam tangan mereka, tetapi membunuh engkau kami tidak mau." Maka mereka mengikat dia dengan dua tali baru dan membawa dia dari bukit batu itu.

Dalam contoh ini, hakim Israel telah menyerahkan Yahuda, oleh kerana mereka telah diserang oleh orang-orang jahil, demi untuk menghapuskan suku itu dari tempat ia muncul. Mesiah membenarkan mereka untuk mengikat dan menyerahkan dirinya untuk dibunuh. Bagaimanapun, dia telah dipulihkan dan kembali berkuasa melalui Roh Suci, seperti yang akan dia lakukan sewaktu zaman akhir nanti sebagai raja.

Hakim-Hakim 15:14-17 Setelah ia sampai ke Lehi dan orang-orang Filistin mendatangi dia dengan bersorak-sorak, maka berkuasalah Roh TUHAN atas dia dan tali-tali pada tangannya menjadi seperti batang rami yang telah habis dimakan api dan segala pengikatnya hancur tanggal dari tangannya. ¹⁵ Kemudian ia menemui sebuah tulang rahang keledai yang masih baru, diulurkannya tangannya, dipungutnya dan dipukulnya mati seribu orang dengan tulang itu. ¹⁶ Berkatalah Simson: "Dengan rahang keledai bangsa keledai itu kuhajar, dengan rahang keledai seribu orang kupukul." ¹⁷ Setelah berkata demikian, dilemparnya tulang rahang itu dari tangannya. Kemudian dinamailah tempat itu Ramat Lehi.

Justru, melalui matlamat ini, pembebasan telah dilakukan. Pembebasan itu telah diikuti dengan perlindungan bagi umat pilihan.

Hakim-Hakim 15:18-20 Ketika ia sangat haus, berserulah ia kepada TUHAN: "Oleh tangan hamba-Mu ini telah Kauberikan kemenangan yang besar itu, masakan sekarang aku akan mati kehausan dan jatuh ke dalam tangan orang-orang yang tidak bersunat itu!" ¹⁹ Kemudian Allah membelah liang batu yang di Lehi itu, dan keluarlah air dari situ. Ia minum, lalu menjadi kuat dan segar kembali. Sebab itu dinamailah mata air itu Mata Air Penyeru, yang sampai sekarang masih ada di Lehi. ²⁰ Ia memerintah sebagai hakim atas orang Israel dalam zaman orang Filistin, dua puluh tahun lamanya.

Disini, kita boleh melihat proses penghakiman dibentuk. Rentetan ini akan diikuti oleh penghakiman selama dua puluh tahun. Namun ianya juga menyebabkan kejatuhan orang-orang jahil, melalui tiga ratus seperti yang kita lihat dari cerita Gideon. Proses ini boleh meramalkan kemungkinan keadaan pada zaman akhir. Justru, proses ini akan berterusan dari analogi yang diulang-ulang. Kiasan bagi membelah liang batu di Lehi juga merupakan tiruan bagi pekerjaan Musa. Justru, kita sebenarnya sedang melihat kepada pekerjaan Mesiah yang sedang menyediakan pancuran air hidup dari batu, iaitu Tuhan.

Cerita Simson dan Delila sudah dikenali namun ianya kurang difahami. Kejatuhan Simson berlaku sewaktu diakhir tempohnya sebagai hakim Israel, walaupun secara teorinya, dia sepatutnya bertambah lebih kuat melalui pertumbuhan di dalam Roh Suci. Tahunnya yang kedua puluh sebenarnya adalah tahun ketiga pengadilan dibawah sistem Yobel. Proses itu bermula dari tahun yang kesembilanbelas. Bagaimanapun, cerita ini mengambil satu kitaran penuh untuk berkembang. Dalam tahap pertama, dia telah terjerumus ke dalam hubungan pemujaan berhala dengan orang-orang kafir. Perhubungan ini telah dimulakan dibawah pimpinan Roh Suci seperti pada mulanya. Tujuannya ialah untuk menumbangkan seluruh gedung serta rumah orang-orang kafir. Proses ini adalah benar-benar sama dengan pengalaman yang akan dialami sewaktu tempoh akhir dua puluh Yobel dalam Milenium, apabila setan sekali lagi dilepaskan dan bangsa-bangsa akan ditumbangkan oleh warga pemberontak, yang mana sekali lagi cuba membentuk sistem yang salah. Gambaran ini juga berhubungan dengan Jemaat pada zaman akhir, yang mana ianya telah ditumbangkan oleh perempuan sundal.

Hakim-Hakim 16:1-3 Pada suatu kali, ketika Simson pergi ke Gaza, dilihatnya di sana seorang perempuan sundal, lalu menghampiri dia. ² Ketika diberitahukan kepada orang-orang Gaza: "Simson telah datang ke sini," maka mereka mengepung tempat itu dan siap menghadang dia semalam-malaman itu di pintu gerbang kota, tetapi semalam-malaman itu mereka tidak berbuat apa-apa, karena pikirnya: "Nanti pada waktu fajar kita akan membunuh dia." ³ Tetapi Simson tidur di situ sampai tengah malam. Pada waktu tengah malam bangunlah ia, dipegangnya kedua daun pintu gerbang kota itu dan kedua tiang pintu, dicabutnyalah semuanya beserta palangnya, diletakkannya di atas kedua bahunya, lalu semuanya itu diangkatnya ke puncak gunung yang berhadapan dengan Hebron.

Disini, Roh Suci ada bersama dengan dia. Simson menjadi lebih yakin dengan kuasa yang telah diberikan kepadanya. Orang-orang jahil merasa iri hati dengan kuasa yang menyertai mereka yang dipenuhi Roh Suci. Persediaan Simson dari kelahirannya, adalah simbolik bahawa Kristus boleh bekerja dengan lebih baik lagi didalam individu yang tidak kotor atau suci.

Hakim-Hakim 16:4-12 Sesudah itu Simson jatuh cinta kepada seorang perempuan dari lembah Sorek yang namanya Delila. ⁵ Lalu datanglah raja-raja kota orang Filistin kepada perempuan itu sambil berkata: "Cobalah bujuk dia untuk mengetahui karena apakah kekuatannya demikian besar, dan dengan apakah kami dapat mengalahkan dia dan mengikat dia untuk menundukkannya. Maka kami masing-masing akan memberikan seribu seratus uang perak kepadamu." ⁶ Lalu berkatalah Delila kepada Simson: "Ceritakanlah kiranya kepadaku, karena apakah kekuatanmu demikian besar, dan dengan apakah engkau harus diikat untuk ditundukkan?" ⁷ Jawab Simson kepadanya: "Jika aku diikat dengan tujuh tali busur yang baru, yang belum kering, maka aku akan menjadi lemah dan menjadi seperti orang lain manapun juga." ⁸ Lalu raja-raja kota orang Filistin membawa tujuh tali busur yang baru yang belum kering kepada perempuan itu dan ia mengikat Simson dengan tali-tali itu, ⁹ sedang di kamarnya ada orang bersiap-siap. Kemudian berserulah perempuan itu kepadanya: "Orang-orang Filistin menyergap engkau, Simson!" Tetapi ia memutuskan tali-tali busur itu seperti tali rami yang terbakar putus, apabila kena api. Dan tidaklah ketahuan di mana duduk kekuatannya itu. ¹⁰ Kemudian berkatalah Delila kepada Simson: "Sesungguhnya engkau telah mempermain-mainkan dan membohongi aku. Sekarang ceritakanlah kiranya kepadaku dengan apa engkau dapat diikat." ¹¹ Jawabnya kepadanya: "Jika aku diikat erat-erat dengan tali baru, yang belum terpakai untuk pekerjaan apapun, maka aku akan menjadi lemah dan menjadi seperti orang lain manapun juga." ¹² Kemudian Delila mengambil tali baru, diikatnyalah dia dengan tali-tali itu dan berseru kepadanya: "Orang-orang Filistin menyergap engkau, Simson!" --di kamar ada orang bersiap-siap--tetapi tali-tali itu diputuskannya tanggal dari tangannya seperti benang saja.

Proses ini berkembang daripada benang pemanah kepada tali-talian. Pengadilan menjadi bertambah sukar sementara ia berlangsung. Tujuh adalah angka nombor yang lengkap. Ada tujuh kitaran didalam tahun Yobel, yang mana proses ini akan berulang-ulang.

Hakim-Hakim 16:13-14 Berkatalah Delila kepada Simson: "Sampai sekarang engkau telah mempermain-mainkan dan membohongi aku. Ceritakanlah kepadaku dengan apakah engkau dapat diikat." Jawabnya kepadanya: "Kalau engkau menenun ketujuh rambut jalinku bersama-sama dengan lungsin lalu mengokohkannya dengan patok, maka aku akan menjadi lemah dan menjadi seperti orang lain manapun juga." ¹⁴ Kemudian perempuan itu mengokohkan lagi tenunan itu dengan patok, lalu berserulah ia kepadanya: "Orang-orang Filistin menyergap engkau, Simson." Tetapi ketika ia terjaga dari tidurnya, disentaknya lepas patok tenunan dan lungsin itu.

Disini, prosesnya semakin dekat dengan kebenaran. Tiga pencubaan yang dia telah lakukan adalah dibawah perlindungan ilahi. Simson mula menjadi yakin, bahawa kuasa yang dia miliki adalah daripada dirinya sendiri dan bukannya daripada malaikat, yakni Mesiah yang mengendalikan Roh Suci didalam dirinya. Proses ini mengambil tempat empat tahun dalam pertumbuhan dan pupuk. Tahun pertama perkahwinan dibawah undang-undang, mencegah seseorang dari pergi berperang.

Tahun kelima didalam rahmat menyediakan seseorang itu untuk tahun yang keenam untuk pengadilan. Bagaimanapun, proses pengadilan akan bermula dalam tahun Rahmat dan berakhir dengan penuaian berganda dua dalam tahun keenam perayaan. Dalam tahun Rahmat dosa-dosa dari kebodohan kita akan disebut dan Allah akan memulakan pengadilan dan merupakan pembetulan atau pembenaran seseorang individu. Setiap tahun proses ini akan dimulakan dan membawa kepada musim Paskah, dan Perjamuan Malam Tuhan, Pencucian kaki, Sakramen Paskah dalam mana dosa kita akan diampunkan untuk tahun yang lain. Bagaimanapun, tahun yang kelima dalam kitaran adalah dikhususkan sebagai tahun yang serius dan ramai orang yang akan diuji dalam proses ini. Dosa-dosa yang dilupakan akan dibawa ke hadapan dan dalam banyak keadaan, ramai individu yang disingkirkan sepenuhnya dari Jemaat Allah kerana dosa-dosa yang serius dan tidak ditobatkan.

Allah juga akan menangani orang-orang di dalam aspek yang kritikal dalam kitaran Sabat dan yang mana Dia tidak mahu meninggalkannya tanpa diperbetulkan untuk kitaran yang seterusnya. Ketujuh rambut jalinku melambangkan urutan bagi tujuh kitaran dan malaikat-malaikat pada tujuh Jemaat diatas kepala, iaitu Kristus.

Hakim-Hakim 16:15-20 Berkatalah perempuan itu kepadanya: "Bagaimana mungkin engkau berkata: Aku cinta kepadamu, padahal hatimu tidak tertuju kepadaku? Sekarang telah tiga kali engkau mempermain-mainkan aku dan tidak mau menceritakan kepadaku, karena apakah kekuatanmu demikian besar." ¹⁶ Lalu setelah perempuan itu berhari-hari merengek-rengek kepadanya dan terus mendesak-desak dia, ia tidak dapat lagi menahan hati, sehingga ia mau mati rasanya. ¹⁷ Maka diceritakannyalah kepadanya segala isi hatinya, katanya: "Kepalaku tidak pernah kena pisau cukur, sebab sejak dari kandungan ibuku aku ini seorang nazir Allah. Jika kepalaku dicukur, maka kekuatanku akan lenyap dari padaku, dan aku menjadi lemah dan sama seperti orang-orang lain." ¹⁸ Ketika dilihat Delila, bahwa segala isi hatinya telah diceritakannya kepadanya, disuruhnyalah memanggil raja-raja kota orang Filistin, katanya: "Sekali ini lagi datanglah ke mari, sebab ia telah menceritakan segala isi hatinya kepadaku." Lalu datanglah raja-raja kota orang Filistin itu kepadanya sambil membawa uang itu. ¹⁹ Sesudah itu dibujuknya Simson tidur di pangkuannya, lalu dipanggilnya seorang dan disuruhnya mencukur ketujuh rambut jalinnya, sehingga mulailah Simson ditundukkan oleh perempuan itu, sebab kekuatannya telah lenyap dari padanya. ²⁰ Lalu berserulah perempuan itu: "Orang Filistin menyergap engkau, Simson!" Maka terjagalah ia dari tidurnya serta katanya: "Seperti yang sudah-sudah, aku akan bebas dan akan meronta lepas." Tetapi tidaklah diketahuinya, bahwa TUHAN telah meninggalkan dia.

Ungkapan yang terakhir adalah kuncinya: Tetapi tidaklah diketahuinya, bahawa Tuhan telah meninggalkan dia menyatakan bahawa kepekaan pada keadaan spiritual kita sendiri berkurangan di dalam umat-umat pilihan. Tuhan meninggalkan Simson untuk menetapkan didalam fikiran Simson adalah sangat kukuh, bahawa hanya melalui kuasa Tuhan didalam Roh Suci yang membolehkan Simson terus bertahan melawan orang-orang jahil. Rahsia kuasa itu tetap disimpan didalam misteri sehingga zaman akhir. Ianya akan diungkap untuk menguji umat-umat pilihan dan untuk menghakimi orang-orang jahil serta memusnahkan sistem mereka. Orang-orang jahil akan berkuasa keatas hakim Israel dan kerana itu, terjadi perwujudan Roh Suci. Mereka mencungkil matanya supaya dia tidak dapat melihat, sama seperti yang dilakukan terhadap Yahuda dan kebanyakan daripada bangsa-bangsa, sehingga jumlah 144,000 ditetapkan dan jumlah besar itu akan diuji di dalam kesengseraan besar. Kuasa binatang adalah lanjutan kepada proses ini.

Hakim-Hakim 16:21-31 Orang Filistin itu menangkap dia, mencungkil kedua matanya dan membawanya ke Gaza. Di situ ia dibelenggu dengan dua rantai tembaga dan pekerjaannya di penjara ialah menggiling. ²² Tetapi rambutnya mulai tumbuh pula sesudah dicukur. ²³ Sesudah itu berkumpullah raja-raja kota orang Filistin untuk mengadakan perayaan korban sembelihan yang besar kepada Dagon, allah mereka, dan untuk bersukaria; kata mereka: "Telah diserahkan oleh allah kita ke dalam tangan kita Simson, musuh kita." ²⁴ Dan ketika orang banyak melihat Simson, mereka memuji allah mereka, sambil berseru: "Telah diserahkan oleh allah kita ke dalam tangan kita musuh kita, perusak tanah kita, dan yang membunuh banyak teman kita." ²⁵ Ketika hati mereka riang gembira, berkatalah mereka: "Panggillah Simson untuk melawak bagi kita." Simson dipanggil dari penjara, lalu ia melawak di depan mereka, kemudian mereka menyuruh dia berdiri di antara tiang-tiang. ²⁶ Berkatalah Simson kepada anak yang menuntun dia: "Lepaskan aku dan biarkanlah aku meraba-raba tiang-tiang penyangga rumah ini, supaya aku dapat bersandar padanya." ²⁷ Adapun gedung itu penuh dengan laki-laki dan perempuan; segala raja kota orang Filistin ada di sana, dan di atas sotoh ada kira-kira tiga ribu orang laki-laki dan perempuan, yang menonton lawak Simson itu. ²⁸ Berserulah Simson kepada TUHAN, katanya: "Ya Tuhan ALLAH, ingatlah kiranya kepadaku dan buatlah aku kuat, sekali ini saja, ya Allah, supaya dengan satu pembalasan juga kubalaskan kedua mataku itu kepada orang Filistin." ²⁹ Kemudian Simson merangkul kedua tiang yang paling tengah, penyangga rumah itu, lalu bertopang kepada tiang yang satu dengan tangan kanannya dan kepada tiang yang lain dengan tangan kirinya. ³⁰ Berkatalah Simson: "Biarlah kiranya aku mati bersama-sama orang Filistin ini." Lalu membungkuklah ia sekuat-kuatnya, maka rubuhlah rumah itu menimpa raja-raja kota itu dan seluruh orang banyak yang ada di dalamnya. Yang mati dibunuhnya pada waktu matinya itu lebih banyak dari pada yang dibunuhnya pada waktu hidupnya. ³¹ Sesudah itu datanglah ke sana saudara-saudaranya dan seluruh keluarganya, mereka mengangkat dia dan membawanya dari sana, lalu menguburkannya di antara Zora dan Esytaol di dalam kubur Manoah, ayahnya. Dia memerintah sebagai hakim atas orang Israel dua puluh tahun lamanya.

Kuasa Tuhan yang mahakusa dibuktikan didalam proses pembaharuan Roh Suci, yang telah dilambangkan dengan rambut. Justru itu, melalui seorang yang buta, yang mana sebelumnya boleh melihat, empayar dunia akan ditumbangkan. Itulah sebabnya mengapa masa akhir bagi Jemaat, yakni Laodikia, adalah melarat, menyedihkan dan telanjang. Ia diolok-olok oleh orang-orang jahil kerana ianya ditawan oleh nafsu dan ketamakannya sendiri. Namun diantara sistem orang-orang ingkar yang lemah ini, ada beberapa orang yang dipilih, yang akan menumbangkan TUHAN bagi orang-orang Filistin dan mematahkan kuasa mereka, supaya pemerintahan beraja akan dibentuk Pemujaan berhala dirumah Tuhan di Silo, dibawah keimamatan yang ingkar, akan digantikan oleh kaabah Mesiah yang baru di Yerusalem.

Tahun Yobel dan kitaran tujuh tahun sewaktu kesudahan akhir

Kita boleh melihat perhubungan pada kitaran tujuh tahun di dalam Simson, seperti yang dikerahkan kepada individu dibawah Yesus Kristus dan seperti Jemaat dibawah Kristus dan Roh Suci. Individu itu akan melalui kitaran perkembangan selama lima puluh tahun didalam hidupnya, yang mana disebut sebagai tahun Yobel. Justru, individu dewasa yang berumur dua puluh tahun akan melangka keumur tujuh puluh tahun atau satu tahun Yobel yang penuh.

Jemaat disesuaikan sebagai tubuh dibawah Yesus Kristus. Tubuh akan disesuaikan mengikut urutan empat puluh tahun Yobel di padang belantara. Kita mengetahui waktu sistem tahun Yobel ini dari ayat-ayat Alkitab (lihat tulisan Maksud Penglihatan Yehezkiel [108]; Membaca Hukum Taurat bersama Ezra dan Nehemiah [250]). Tahun ketujuh kitaran itu ialah pada 1998, 2005, 2012, 2019, 2026 dengan tahun Yobel pada 2027/28 dan tahun pertama bagi kitaran yang seterusnya merupakan tahun suci 2028/29.

Oleh itu, ianya menyusul, bahawa tahun-tahun pengadilan untuk Jemaat akan berlaku dari dan termasuk tahun yang kelima sehingga keenam dalam kitaran dan hari-hari Sabat akan membentuk perhentian Sabat dan pembacaan hukum Taurat. Justru, setiap Jemaat akan diuji serta dipangkas dan setiap bangsa akan diuji mengikut dasar kitaran Sabat. Jadi Tahun 1996/97/98, 2003/04/05, 2010/11/12 dan 2017/18/19 dan 2024/25/26 adalah tahun-tahun pengadilan serta pemangkasan bagi Jemaat dan bangsa-bangsa. Dengan pembacaan hukum Taurat berikutnya selama tiga puluh tahun, setiap kitaran baru akan merasai pengetatan penghakiman dan konsekwensinya terhadap Gereja dan bangsa, bersama dengan kesengsaraan yang semakin bertambah sehingga dunia ini remuk sepenuhnya pada tahun 2025. Ketika tahun ini, semua bangsa akan diletakkan dibawah pengadilan Mesiah dan akan ditawan sepenuhnya oleh Mesiah. Tahun pertama bagi tahun Yobel yang baru ialah 2028/29. Mesiah akan memerintah didalam susunan dunia baru dari Yerusalem, dibawah hukum-hukum Allah sejak dari masa pemulihannya.

Naga akan jatuh dan Sinagog Setan akan menjadi lemah didalam ibadah dihadapan umat-umat pilihan. Umat-umat pilihan adalah tiang pada kaabah Tuhan mereka dan mereka tidak akan keluar lagi darinya. Mereka akan mempertahankan nama Tuhan dan nama Kota Allah dan nama baru bagi Kristus. Peganglah apa yang engkau miliki supaya tidak ada seorang pun boleh mencuri mahkotamu (dipetik dari Wahyu 3:8-13).

Kisah Simson di dalam kuil Dagon adalah fasa terakhir dalam cerita Simson, dimana dia disingkirkan oleh kesombongannya sendiri, telah mengatasi dan ditundukkan didalam Kaabah. Cerita ini sebenarnya adalah cerita jemaat Laodikia pada zaman akhir. Ianya memberi reflek kepada penyembuhan orang yang berada dalam barisannya, yang membuat pembaharuan didalam Roh Suci untuk menumbangkan sistem Binatang. Pemulihan ini akan berlaku pada zaman akhir, sewaktu jemaat ditundukkan dan para umat pilihan (seperti yang dinyatakan oleh Daniel)) akan ditundukkan oleh sistem Binatang. Bagaimanapun, jemaat akan diperbaharui dan daripada luar struktur itu, maka Kristus keluar untuk menyelamatkan orang yang benar-benar menanti kedatangannya. Kuil Dagon ini merupakan sistem dunia yang salah, dan keseluruhan sistem ini akan ditumbangkan serta dimusnahkan

Tujuh rambut jalin Simson yakni tujuh roh Tuhan dan tujuh masa didalam Jemaat, dalam urutan perkembangan hidupnya, dia telah mengalami keadaan dimana dia melarat, menyedihkan, buta dan telanjang, ditawan oleh orang-orang Filistin (Tuhan bagi dunia ini), menanggulanginya serta dibawa keluar untuk memberi lawak kepada Kuil Dagon. Inilah pengakhirannya, yakni fasa yang terendah sekali yang berlaku pada Jemaat, namun Jemaat ini dengan kekuatan Roh Suci akan menumbangkan serta memusnahkan Tuhan dunia ini dan seluruh sistem keagamaan yang membentuk atau yang cuba untuk memusnahkannya.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Hakim-Hakim

Simson