Ramai orang mengetahui tentang kisah Daud
dan Goliat. Ia adalah satu daripada kisah yang sering diulang-ulang di dalam
Alkitab. Kisah tentang Daud dan Goliat selalunya diceritakan untuk
mengilustrasikan bagaimana orang yang lemah tetapi berani mengalahkan orang
yang kuat dengan pertolongan Allah. Bagaimana pun, kisah ini lebih daripada
sebuah cerita. Pencungkilan saya tentang kisah ini berbalik kepada masa masa
lalu sebelum Daud berlawan dengan Goliat.
Terdapat siri-siri lengkap yang telah dibuat
untuk mencapai kejayaan didalam tindakan tersebut. Tindakan tersebut menunjukkan simbol
aktiviti Mesiah. Maksud semua perkara
didalam kisah Daud dan Goliat, dan latar belakang atau perkembangan mengenai
kisah tersebut akan diterangkan.
Terdapat erti disebalik setiap perkara yang disebut dalam cerita. Terdapat erti disebalik semua pelaku utama
dan perkara yang telah dilakukan kepada kedua-dua bela pihak, iaitu pihak
orang-orang Israel
dan orang-orang Filistin.
Terdapat tema asas melalui kisah salib yang
menjelaskan kemenangan Mesiah terhadap sistem-sistem dunia. Goliath dari bangsa Gath adalah juara
orang-orang Filistin. Orang-orang
Filistin ini bukanlah orang asal Kanaan.
Mereka tidak membangun sebagai satu bangsa di Kanaan. Mereka telah diusir dari tempat yang dianggap
sebagai tempat Aegean pada penghujung abad ketiga belas BCE. Mereka telah dipisahkan oleh malapetaka yang
memusnahkan peradaban Hittite di Turkey dan juga kuasa Mycenaens. Sebahagian besar kota-kota orang Kanaan juga
telah dimusnahkan dan kuasa Egypt
juga telah dikurangkan. Zaman ini kenali
sebagai anarki di darat dan perompakan di laut.
Alkitab menyatakan bahawa orang Filistin
atau Filistim datang dari kaftor atau crete (Yer. 47:4; Amos 9:7; cf. Ulang.
2:23). Sebahagian daripadea pantai
dipanggil Creton Negeb atau Negeb dari
Cherethites (1Sam. 30:14 lihat RSV). Orang-orang Kreti juga adalah sehaluan dengan
orang-orang Filistin (Yeh. 25-16; Zef. 2:5).
Fasal-fasal tersebut mempunyai perhubungan yang berunsur nubuatan yang sedang berjalan sekarang ini. Walau bagaimanapun, tidak terdapat bukti
secara akiologi penempatan orang Filistin di Kreti. Apa yang kita ada ialah bahawa Alkitab
menyatakan bahawa disanalah mereka datang.
Secara terang, mereka tidak menduduki Kreti dengan pengaruh yang
besar. Mereka tidak meninggalkan bukti
akiologi yang banyak. Ia hanya satu
persinggahan dalam perjalanan. Malahan
mereka adalah merupakan kumpulan kedua daripada Orang
Laut. Terdapat buku yang
ditulis oleh Velikovsky yang dipanggil Orang-orang Laut,
yang agak penting, dan Velikovsky menimbulkan beberapa persoalan yang menarik
kepada orang-orang pintar mengenai jangka masa yang terlibat. Apa yang dilakukan disini ialah mengambil
jangka masa pembelajran yang normal berdasarkan kronologi orang-orang Egypt melalui
Manetho. Saya lakukannya hanya untuk
mengelakkan pertentangan mengenai sesuatu yang tidak begitu penting terhadap
perdebatan ini. Nama Filistin diambil
daripada bentuk Egypt
prst yang
merupakan satu daripada nama orang-orang laut. Pelishti Ibrani adalah berbentuk sifat
yang diambil daripada wilayah yang ditentukan
Pelesheth. Sumber-sumber Orang
Asiria mempunyai kedua-dua Pilisti
dan Palastu. Tidak terdapat etimologi Semitic untuk nama
tersebut dan ia kelihatan seperti Indo-European. Tetapi orang-orang di sana, orang Filistin zaman sekarang, bukanlah sama seperti orang Filistin atau
Palastu pada zaman Daud. Mereka adalah
orang yang berbeza. Mereka adalah orang
Indo-European yang menduduki Egypt
pertama dan kemudiannya di pesisiran laut.
Orang-orang Filistin menduduki di pesisiran
laut di daerah yang kita ketahui sebagai Gaza
Strip dan di Inland Kanaan. Disini
mereka telah bergaul dengan kumpulan yang baru tiba, orang Israel. Penyebab krisis yang mengakhiri Zaman gangsa dan permulaan Zaman Besi adalah masih
lagi perkara yang kontroversi.
Teori-teori peperangan wilayah telah
dicabar oleh malapetaka semulajadi.
Jadi, orang-orang pintar telah mencuba untuk mendebatkan sama ada
peperangan wilayah telah menyebabkan perpindahan, atau sama ada ia adalah malapetaka
semula jadi. Velikovsky adalah orang
yang percaya kepada malapetaka semulajadi.
Dia menjelaskan bahawa letusan Thera telah menyebabkan perpindahan
orang-orang ini dan dia juga telah memindahkan jangka masa. Misteri telah diperkuatkan lagi dengan
ketiadaan apa-apa tulisan dari zaman ini dan menyebut jangka masa ini pada
permulaan Zaman Besi, dari abad yang kedua belas kepada abad yang kesebelas
BCE, sebagai Zaman Gelap (jangan keliru dengan Zaman Gelap, pre-medieval, 2000
tahun kemudian). Kita telah mengalami
zaman pertengahan yang dipanggil sebagai Zaman Gelap pada abad selepas
kejatuhan empayar Rom di Eropah. Ini
bukanlah Zaman Gelap yang dimaksudkan oleh orang-orang ini. Mereka panggil, Zaman Gelap, di Timur Tengah
pada abad yang kesebelas sebelum Kristus.
Penggalian pada tahun 1995 telah dikendalikan oleh Prof. Trude Dothan dan Prof. Seymour
Gitin dari Institut Albright, di tempat kota-kota Filistin. Kota Ekron adalah kota kecil orang-orang Kanaan dari 50 Dunam
dan ini telah dimusnahkan sekitar 1200 BCE dan telah digantikan oleh pekan yang
diperkuatkan oleh 200 Dunam.
Penggalian telah pun dijalankan di Ashdod, Ekron dan Ashkelon. Ashdod dan
Ekron menunjukkan komuniti yang lebih teratur yang baru sampai dari latar
belakang kota
mendirikan yang besar dan baik dalam kejatuhan kota-kota yang lebih kecil
orang-orang Kanaan (Abraham Rabinovich Jerusalem Post, art. Nothing
But a Name, Jun 17 1995, m.s. 8).
Dua kota
Filistin di Pentapolis ialah Gaza, dimana runtuhannya adalah dibawah kota
sekarang dan Gat atau Gath yang dipercayai lokasi Tel es-Safi tidak
jauh dari Ekron. Adolphe Lods, seorang
Profesor Perancis, menyatakan bahawa orang-orang Filistin adalah orang laut
yang diambil alih oleh Rameses III dalam pengunduran dari perbatasan Egypt
dalam 1192 BCE (Israel, Hooke tr. Routledge & Keegan Paul, London,
1962, p. 348), atau lebih tepat pada tahun kelapan zaman Rameses III (c. 1188
BCE; Interpreter’s Dictionary of the Bible, Vol. 3, p. 791). Mereka telah mengekalkan beberapa adat
istiadat mereka. Pelindung dalam
peperangan dan senjata sebagaimana yang dihuraikan dalam 1Samuel 17:5-7 adalah
sama dengan apa yang digunakan oleh orang-orang Minoriti Asia (ibid).
Mereka mengadapasikan adat orang-orang
Kanaan dan dewa-dewa mereka adalah Semitic ketuhanan yang asli. Dagon, tuhan jagung; Atargatis-Derketo, dewi Ashkelon, satu bentuk Semitic Astarte yang terdapat
dimana-mana (ibdi., m.s. 349). Banyak
yang ditulis mengenai Dagon, sama ada ia disimbolkan oleh ikan, tetapi Dagon
adalah tuhan jagung menurut Lods. Juga,
penyembahan Astarte adalah dibawah Atargatis-Derketo. Orang Falestin atau Filistin Astarte disebut
pada tulisan yang dijumpai di Delos; Baal-Zebub “the lord of flies”, tuhan Ekron.
Itulah pantheon mereka, jika kamu suka;
struktur mereka. Secara asas itulah
sistem Semitic berdasarkan sistem Babylonian.
Jadi, orang-orang Filistin mengadaptasi sistem keagamaan orang Babylon. Tuhan-tuhan ini adalah berdasarkan kepada
sistem orang Babylon, dan orang-orang Babylon adalah
orang-orang Semit.
Keterperincian tentang sistem ini telah
ditulis dalam karya paper Pemurnian
dan Penyunatan (No. 251).
Sistem keagamaan moden penyembahan Matahari
menggunakan nama Paskah dalam penyembahan sistem dan memelihara perayaan dan
patung dewi dan dewa. Tertullian
menyatakan bahawa Atargatis adalah dewi orang-orang Syria. Macrobius memanggil Matahari Hadad dan
bumi Atargatis. Oleh itu, ben
Hadad bermaksud anak Matahari.
Talmud memanggilnya Tar’atha.
Di Armenia, dia adalah Tharatha.
Dia adalah dalam bentuk dewi Semitic Ishatar-’Athtar atau dalam Anglo
Saxon Easter purba. Strabo dan Hesychius
kedua-dua mengenalnya dengan Athara dan tulisan Delos
memanggilnya Aphrodite (ERE ibid).
Askelon, Karnaim dan Delos telah lama devoted kepada Astarte. Dikenali sebagai Derketo di Askelon, bahagian
sebelah bawahnya adalah ikan. Ini
merupakan asal usul ikan duyung. Lucian tidak
mengenali dewa orang syria di
Hieropolis dengan dewa di Askelon disebabkan pada asasnya bahawa dewa di
Hieropolis mempunyai bentuk manusia yang sempurna dan dia memanggilnya Hera
tetapi mengaku bahawa dia juga boleh dikenali dengan Rhea. Terdapat sedikit ketidakpastian bahawa mereka
adalah satu dan dewa yang sama. Ikan
tidaklah dimakan oleh kedua-dua pengikut-pengikut Atargatis dan Astarte dan
upacara seks mengenali kedua-dua dewi sebagai satu dan dewa yang sama. Dewa dibezakan mengikut tempat oleh itu, ia
dikenali dengan menonjol ditempat itu didalam fikiran orang-orang biasa seperti
mana ia dikenali sebagai Ishtar di Assyria di Nineveh
dan Arbela.
Nama asli Hierapolis
ialah Mabog dan bermaksud mata air dalam asli Aramaic (cf. ERE
ibid). Oleh itu, ia juga berkaitan
dengan air dan mata air.
Dari 2Maccabees 12:26, Judas Maccabeus
pergi menentang kaabah Atergatis di Karnion
pada 164 BCE dan membunuh 25,000 orang.
Paton merumus dari ayat 1 Maccabees 5:43 bahawa cara pemujaan Atargatis
adalah baik bukan sahaja di Hieropolis dan Askalon tetapi juga di Bashan. Tulisan
antara Damascus
dan Banias di Kefr Hauwar menunjukkan kaabah ada disana dan juga beberapa
tulisan di Delos, bertarikh sebelum era Kristian, mengenali dia dengan Hadad
dan juga mengenali dia dia sebagai Aphrodite (cf. ERE, vol. 2., ;. 166). Oleh itu dia telah isteri Hadad, matahari
atau Baal. Sebagai Rhea, dia mengebiri
Attis yang juga dikenali dengan dia.
Paton juga telah mengambil perhatian bahawa
tulisan Ovid pada 17 CE memberitahu bagaimana Dercetis telah bertukar menjadi
ikan di Filistin. Germanicus pada 19 CE
memanggil dewi-dewinya dari Syria,
Derceto dan Atargatis dan menambahkan maklumat baru bahawa dia telah berubah
menjadi ikan di Bambyce, nama Hieropolis dalam Greek. Tulisan Strabo pada 24 CE menjatakan
‘Artargate (atau Artagate dalam MSS lain)
orang-orang Syria
memanggilnya Arthara, tetapi Ctesias memanggil dia Derketo. Disini Atargatis dikenali dengan ‘Athar
(=Athtar, Ashtart, Astarte), dalam cara lain dimana dia dikenali dengan
Aphrodite didalam tulisan Delos (ERE ibid).
Cornutis (ca. 68 CE) merekodkan bahawa ikan
dan merpati adalah suci bagi dewi Atargatis dari Syria. Ia tidak diragu-ragukan asal sebenar simbol
ikan di Rom pada abad pertama [dan asal yang paling
mungkin mitre bishop, yang mana menyerupai ikan]. Orang-orang Kristian tidak sama sekali
membuat benda disembah berhala di Palistin untuk berabad-abad sebelum dan
semasa zaman Kristus iaitu simbol keimanan mereka. Pliny pada 79 CE menyatakan bahawa Ceto
disembah di Joppa. Kedua-dua Pliny dan
Strabo mencatatkan rangka raksasa laut yang dipamerkan di Joppa. Ceto mungkin dianggap sebagai sebahagian
daripada bentuk Derceto tetapi Paton menyatakan bahawa ini tidaklah pasti (ERE
ibid.). Pliny mengenal Atargatis
sebagai Derceto dan mengatakan bahawa dia telah disembah di Hieropolis atau
Bombyce atau Mabog. Plutarch mengatakan
terdapat sekolam ikan suci di Hieropolis dan mengatakan bahawa dewi yang
disembah disana dikenali dengan Aphrodite dan Hera atau dewi yang menghasilkan
benih kepada semua perkara daripada embun.
(ERE ibid.). Laporan yang paling
menyeluruh telah diberi oleh tulisan Lucian ca 200 CE, dan sebagai saksi; dia sebagai orang Syria. Sebagaimana kita lihat, dia lebih suka untuk
mengenal dia sebagai Hera tetapi Paton mengatakan tidak ragu-ragu lagi bahwa
kita merujukkan kepada Atargatis (ERE ibid).
Oleh itu, cara pemujaan Atargatis, Ishtar, atau Astarte, Ashtaroth atau
Easter adalah upacara asas yang dikutuk dalam Alkitab yang melibatkan beberapa
aspek ini. Aspek-aspek pembersihan
melibatkan pembuangan sistem penyembahan ini.
Ia kembali kepada zaman sistem Anak Lembu emas dibawah beberapa pelbagai
nama (cf. the paper Anak Lembu Emas (No. 222); (Pemurnian dan Penyunatan (No.
251)).
(dipetik semula dari W.E Cox The Piñata
[276] Christian
Churches of God, 1999).
Pemimpin-pemimpin mereka telah diistilah
sebagai seren yang mana hanya digunakan di Ibrani sehubungan dengan
Filistin. Ia terbukti bahawa ia adalah
perkataan dalam bahasa mereka sendiri sama dengan turranos dalam bahasa
Greek. Alkitab Syria
menyebutnya truno dan Targum turono (ibid.). Lima kota itu membentuk
federasi. Sebagai contoh, Putera Gath kadangkala sebagai raja yang
mempunyai gaya
tetapi hanya Raja Gath dan bukannya Filistin. Mereka tidak mempunyai raja secara
keseluruhan. Terdapat lima tuhan Filistin. Pelabuhan Dor dipunyai oleh pesatuan
Filistin, Zekal adalah kumpulan “orang laut” yang
lain. Mereka bukanlah kumpulan
yang sama. Filistin mencapai kemuncak
mereka secara menghairankan dengan penaklukan oleh Orang
Asirias dibawah Sennacharib pada 701
BCE. Mereka sebenarnya tidak mencapai
kemuncak kekuasaannya sehinggalah mereka
akhirnya diterima oleh Orang Asirias.
Mereka menjadi kota
negeri yang maju dibawah sistem ekonomi kerajaan Orang Asiria sebab mereka
boleh menyesuai dengan baik. Mereka
telah menyamakan adat mereka. Mereka
menyesuaikan diri mereka dan mengadaptasikan adat istiadat yang baik. Itulah sebab kelenyapan mereka, sebab mereka
tidak mempunyai sistem adat istiadat yang spesifik yang membuat mereka
berlainan. Mereka terus mengambil pakai
adat istiadat. Mereka tidak
konsisten. Sama dengan misteri agama
orang Babylon
yang disesuaikan. Orang-orang ini
mengambil pakai sistem keagamaan orang Babylon
dan mereka kemudiannya termasuk dalam sistem ekonomi Orang
Asiria.
Mereka telah dimusnahkan oleh orang-orang Babylon sebab mereka telah menjadi kota negeri yang maju dibawah sistem Orang Asiria.
Oleh itu, mereka juga telah musnah apabila orang-orang Babylon memusnahkan orang-orang Orang Asiria, sebab mereka telah menyesuaikan diri
terlalu baik dibawah sistem Orang Asiria. Mereka terkenal sebagai dikalangan Orang
Asirias. Mereka didengar buat kali
terakhir dalam senarai pembuangan ialah yang disusun oleh wilayah. Ekron telah dimusnahkan oleh Nebuchadnezzar
pada 603 BCE. Senarai yang terdapat
dalam akrib orang Babylon adalah dari abad yang
kelima BCE diNippur dan merujukkan kepada pembuangan Is-qal-lu-nu (Ashkelon)
dan Hazatu (Gaza). Gitin menyatakan bahawa rekod ini menunjukkan
penghilangan Filistin dari muka surat
sejarah (lihat Robinovich, ibid.).
Yudah, Levi dan sebahagian daripada suku kaum kembali pembuangan Babylon, tetapi
rang-orang Filistin tidak. Penerimaan
mereka dalam Orang Asiria adalah lengkap oleh itu mereka tidak boleh teruskan
kehidupan sebagai satu kebudayaan, menurut Gitin. Perhubungan mereka secara suku kaum dengan Aegean rakan di Cyrpus setelah menduduki kota yang lama memboleh
mereka berpindah ketempat yang baru and membentuk satu kebudayaan yang dikenali
dan membolehkan mereka terus hidup.
Jadi, peradaban Aegean mempunyai perhubungan dengan orang-orang Filistin
yang menduduki di Cyrpus dan membolehkan mereka berpindah ke lokasi yang baru,
dan mereka dapat hidup disebabkan mereka telah membentuk kebudayaan tersendiri
mereka. Ini saja sebab mereka dapat
terus hidup. Pelajaran yang kita dapat
daripada orang-orang Filistin ialah peranan mereka sebagai angkatan yang menentang
Israel yang mana menimbulkan
ancaman yang cukup besar yang memaksa Israel untuk bersatu sebagai bangsa
dibawah Saul. Kekalahan di Ebenezer
adalah katalisator. Walau bagaimanapun,
proses adalah pada jangka masa yang diperpanjangkan.
Jadi, apa yang terjadi ialah Allah membuat
keputusan untuk membentuk Israel
di tanah yang telah dijanjikan. Beberapa
malapetaka telah berlaku dan Israel telah dikeluarkan daripada Egypt. Musuh telah menempatkan orang-orangnya
sendiri untuk mengambil alih, menghalang orang-orang Israel
daripada menduduki Kanaan atau Israel; dalam kata lain daripada mendapatkan janji
tersebut. Jadi, orang
laut, orang-orang Filistin telah ditempatkan di Israel untuk cuba
menggabungkan dan menghalang penempatan Israel sebagai satu bangsa. Jika mereka telah membuat demikian, mereka
boleh memastikan sistem Babylon akan menguasai Israel, dan
agama yang kita ada mungkin tidak diganti atau tidak dapat dibentuk. Sistem orang Babylon mungkin mengambilnya lebih awal. Peperangan sistem orang Babylon menentang sistem Alkitabiah, sistem kekristianan-Yudeo, masih lagi berjalan dan
peperangan ini diperjuangkan pada zaman akhir.
Sistem orang Babylon
adalah sistem keagamaan yang utama di dunia ini. Orang-orang Filistin mewakili sistem orang Babylon. Peperangan ini adalah peperangan yang
diperjuangkan sekarang ini, pada zaman akhir.
Penindasan Israel oleh orang-orang Filistin
memperlihatkan suku kaum Dan dan Yudah pertama kali mengalah kepada serangan
mereka (cth. Hakim 16:1-3). Mereka
kemudiannya berpindah menentang Ephraim dan Benjamin yang mana mereka menang. Oleh itu, Israel menjadi hamba. Israel, kemungkinan Yusup,
menentang tetapi orang-orang Filistin telah menyerang mereka. Allah telah pun bekerja sama dengan Israel pada
jangka masa ini. Saya ingin anda
merujukkan kepada karya Samson
dan Para Hakim (No. 73), dan Gideon’s
Force and the Last Days [022], dimana anda boleh melihat bagaimana Allah
bekerja sama dengan Israel pada zaman orang-orang
Kanaan dan Filistin. Setiap kali mereka
membuat dosa, Allah membenarkan mereka pecah, dan apabila mereka kembali
kepada Allah mereka akan dibentuk semula.
Dalam kes ini, Dia bertindak dengan ketara untuk menentang orang-orang
Filistin untuk membentuk Israel
pada satu jangka masa. Dia menyediakan
imam yang setia (1Sam. 2:35) untuk melaksanakan semua perkara yang berkenaan
dengan kehendak and pemikiran Allah.
Imam kemudiannya memohon makanan dari dia (NB).
1Samuel 2:35-36 Dan Aku akan mengangkat
bagi-Ku seorang imam kepercayaan, yang berlaku sesuai dengan hati-Ku dan jiwa-Ku,
dan Aku akan membangunkan baginya keturunan yang teguh setia, sehingga ia
selalu hidup di hadapan orang yang Kuurapi.
36 Kemudian siapa yang masih tinggal hidup dari keturunanmu
akan datang sujud menyembah kepadanya meminta sekeping uang perak atau sepotong
roti, dan akan berkata: Tempatkanlah kiranya aku dalam salah satu golongan imam
itu, supaya aku dapat makan sekerat roti."
1Samuel 3:1 Samuel yang muda itu menjadi
pelayan TUHAN di bawah pengawasan Eli. Pada masa itu firman TUHAN jarang;
penglihatan-penglihatanpun tidak sering.
Terdapat applikasi yang berhubung dengan
Mesiah dalam ayat ini. Ia mengatakan,
terdapat imam yang setia yang akan dibesarkan dan akan melaksanakan semua apa
didalam hati dan minda Allah. Dia akan
mendirikannya rumah yang teguh dan dia akan berjalan dengan yang diurapi
selamanya. Sekarang Samuel sudah
meninggal!.
Terdapat imam yang dibangunkan untuk
berjalan dengan Tuhan selamanya, dengan yang diurapi, dan yang diurapi ialah Mesiah. Jadi, terdapat imam yang dibangunkan untuk
berjalan dengan Mesiah, selamanya.
1Samuel 2:36 adalah nubuatan kepada keimamatan
Israel
sebab keimaman adalah duniawi dan ia mesti meminta makanan. Nubuatan yang sangat kuat.
Samuel telah dibentuk sebagai nabi dan
Tuhan tidak membenarkan satu perkataan gagal.
1Samuel 3:19-21 Dan Samuel makin besar dan
TUHAN menyertai dia dan tidak ada satupun dari firman-Nya itu yang
dibiarkan-Nya gugur. 20 Maka
tahulah seluruh Israel
dari Dan sampai Bersyeba, bahwa kepada Samuel telah dipercayakan jabatan nabi TUHAN.
Samuel mengumpul Israel di Shiloh
berdasarkan apa yang dia fahami sebagai kehendak Allah. Ingat, Jerusalem
bukanlah markas besar, dan bukan juga di Hebron. Kaabah Allah terdapat di Shiloh.
1Samuel 3:21 Dan
TUHAN selanjutnya menampakkan diri di Silo, sebab Ia menyatakan diri di Silo
kepada Samuel dengan perantaraan firman-Nya.
1Samuel 4:1-11 Dan perkataan Samuel sampai ke
seluruh Israel.
(4-1b) Orang Israel
maju berperang melawan orang Filistin dan berkemah dekat Eben-Haezer, sedang
orang Filistin berkemah di Afek. 2 Orang
Filistin mengatur barisannya berhadapan dengan orang Israel. Ketika pertempuran
menghebat, terpukullah kalah orang Israel
oleh orang Filistin, yang menewaskan kira-kira empat ribu orang di medan pertempuran itu.
Disini kita mempunyai Israel yang
menurut nabi Allah tetapi jatuh dalam pedang.
Reaksi terhadap kesengsaraan ini bergantung kepada kehadiran Tabut Perjanjian secara fizikal. Allah membentuk Israel dan mengatakan ‘kamu tidak
benar dalam penglihatan saya; kamu tidak bersedia’. Dia kemudianya membuat syarat-syarat dimana
Dia akan menyatukan Israel,
sebab setiap manusia pada tahap ini melakukan apa yang benar dihadapan mata
mereka sendiri, dan mereka adalah dari kumpulan-kumpulan yang berlainan. Mereka berada didalam suku kaum tetapi tidak
mempunyai administrasi pusat. Allah
sedang memindah mereka dibawah satu administrasi pusat. Mereka melihat yang mereka gagal kemudian
mereka mengambil keputusan ‘bagaimana kita menang?’ ‘Saya tahu Allah telah memindah kita disini,
mari kita pergi dan mendapatkan kembali Tabut Perjanjian dan kita akan
meletakkan Tabut tersebut bersama-sama dengan kita dalam peperangan’. Disebabkan mereka mempunya kehadiran Tabut
secara fizikal, mereka fikir itu mencukupi.
Mereka tidak memahami bahawa itu adalah simbol hukum, sifat dan kehendak
Allah. Seperti orang-orang Yahudi
sekarang, mereka tidak memahami tujuan rohani perhubungan dengan Allah. Terdapat tujuan rohani kepada semua ini.
3 Ketika
tentara itu kembali ke perkemahan, berkatalah para tua-tua Israel:
"Mengapa TUHAN membuat kita terpukul kalah oleh orang Filistin pada hari
ini? Marilah kita mengambil dari Silo tabut perjanjian TUHAN, supaya Ia datang
ke tengah-tengah kita dan melepaskan kita dari tangan musuh kita." 4 Kemudian bangsa itu menyuruh
orang ke Silo, lalu mereka mengangkat dari sana tabut perjanjian TUHAN semesta
alam, yang bersemayam di atas para kerub; kedua anak Eli, Hofni dan Pinehas,
ada di sana dekat tabut perjanjian Allah itu.
Apa yang dibuat Allah disini ialah Dia akan
membukakan Tabut dari Kaabah dan dia berkata ‘Saya akan membuat kehadiran saya
jelas diantara orang-orang Israel’. Pada masa itu anak lelaki Eli (Hophni dan
Phinehas) adalah jahat. Keimamanan telah
rosak sepenuhnya dibawah Eli. Hophni dan
Phinehas telah berzina, meniduri perempuan-perempuan didalam baik suci. Mereka mengamal rasuah. Mereka mengubah hukuman melalui rasuah dan
Eli tidak memperbetulkan mereka. Samuel
melihat ketidakadilan keimaman dibawah Eli.
Dia melihat ketidakadilan Hophni dan Phinehas dan kita akan milihat
bahawa Samuel membuat perkara yang
sama. Samuel adalah nabi Allah dan dia
tidak memperbetulkan kesalahan diantara anak-anaknya, yang dilihat dibawah Elih
dengan Hophni dan Phinehas. Ini adalah
kesalahan biasa. Pemimpin-pemimpin
gereja yang terpilih boleh, malah, mereka mempunyai keluarga sendiri untuk
pergi menyeleweng dan orang-orang yang mengambil tempat mereka boleh melihat
tetapi masih lagi membiarkan anak-anak mereka melakukan perkara yang sama. Inilah yang terjadi dengan Eli, dan inilah
juga yang terjadi kepada Samuel. Disebabkan ini, kepemimpinan telah ditarik
balik dari keimamanan. Kepemimpinan Israel telah
diambil dari hakim-hakim dan imam, dan telah diberikan kepada kerajaan; dibawah tangan pemerintahan rajah. Jadi, Allah mengambil Hophni dan Phinehas
dengan Tabut Perjanjian keluar dari Shiloh,
dan meletakkan mereka dalam posisi dimana mereka boleh dibunuh disebabkan
mereka didapati bersalah dan tidak layak untuk menjaga Tabut. Ini telah diabaikan.
1Samuel 4: Segera sesudah tabut perjanjian
TUHAN sampai ke perkemahan, bersoraklah seluruh orang Israel dengan
nyaring, sehingga bumi bergetar. 6 Dan
orang Filistin yang mendengar bunyi sorak itu berkata: "Apakah bunyi sorak
yang nyaring di perkemahan orang Ibrani itu?" Ketika diketahui mereka,
bahwa tabut TUHAN telah sampai ke perkemahan itu, 7 ketakutanlah
orang Filistin, sebab kata mereka: "Allah mereka telah datang ke
perkemahan itu," dan mereka berkata: "Celakalah kita, sebab seperti
itu belum pernah terjadi dahulu. 8 Celakalah
kita! Siapakah yang menolong kita dari tangan Allah yang maha dahsyat ini?
Inilah juga Allah, yang telah menghajar orang Mesir dengan berbagai-bagai tulah
di padang
gurun. 9 Kuatkanlah hatimu
dan berlakulah seperti laki-laki, hai orang Filistin, supaya kamu jangan
menjadi budak orang Ibrani itu, seperti mereka dahulu menjadi budakmu.
Berlakulah seperti laki-laki dan berperanglah!" 10 Lalu berperanglah orang
Filistin, sehingga orang Israel
terpukul kalah. Mereka melarikan diri masing-masing ke kemahnya. Amatlah besar
kekalahan itu: dari pihak Israel
gugur tiga puluh ribu orang pasukan berjalan kaki. 11 Lagipula tabut Allah dirampas
dan kedua anak Eli, Hofni dan Pinehas, tewas.
Tabut mempunyai kesan yang
bertentangan. Orang-orang Filistin berjuang
habis-habisan disebabkan mereka dibawah ancaman. Tiga puluh ribu orang Israel telah
jatuh dan juga anak-anak Eli. Allah
menyembelih imam-imam ini dan memberikan Tabut Perjanjian kepada orang-orang
Filistin. Ini telah dibuat secara
spesifik ditangan nabi yang diurapi.
Mengapa? Jawapannya ialah bahawa
orang-orang Israel
tidak layak untuk berdiri dihadapan Allah dalam bentuk yang nyata. Lagi pun Allah mempunyai kerja bagi
orang-orang Israel
dan ia tidak boleh dibuat didalam bentuk organisasi tersebut. Jadi, Allah mesti memusnahkannya dan dengan
membuat demikian, Dia juga mesti memusnahkan keimaman. Dia telah memaksa Hophni dan Phinehas ke medan pertempuran, dan
Dia menyembelih mereka dan 30,000 orang yang mengikut mereka.
Pengambilan Tabut Allah daripada tangan
orang-orang Filistin juga menunjukkan kepada mereka bahawa mereka juga
menyembah berhala. Berhala Dagon telah
dibuat untuk melemahkannya sendiri dihadapan Tabut (1Sam. 5:3-5). Ia telah jatuh dihadapan Tabut dan terkena
kepalanya. Kepadanya pecah dan tangannya
juga telah pecah. Terdapat sebab ini
terjadi. Pengambilan kepala dan
tangannya adalah berkaitan dengan konsep pemeteraian orang-orang dengan sistem
tuhan mereka. Kamu telah dimeterai pada
dahi dan tangan dengan pemikiran kamu yang terlibat dalam sistem keagamaan dan
dengan cara melaksanakan sister tersebut dalam kerjanya dan dalam
aktiviti-aktiviti sosialnya. Jadi,
organisasi sosio-ekonomi sistem tersebut disimbolkan oleh tangan, dan sikap-sikap
pemikiran orang disimbolkan oleh dahi.
Itulah sebabnya pemeteraian sistem tersebut adalah pada dahi dan
tangan. Bangsa itu telah dipukul dengan
borok-borok (1Sam 5:6; 6:4). Borok-borok dicatat dari Ulangan 28:27 sebagai
satu daripada tulah dan kutuk di Mesir. Kita ketahui mereka sebagai bekangkan
dibahagian anus. Ramai orang-orang
Filistin terbunuh apabila mereka mendapatkan Tabut Perjanjian dan mereka
memberikan lima borok emas dan lima tikus
emas, satu untuk setiap lima tuhan orang-orang Filistin, sebagai persembahan
yang memenuhi nazar dengan Tabut apabila ia kembali setelah tujuh bulan (1Sam.
6:1-4). Mereka menyimpankannya selama
tujuh bulan dan tanpa guna kecuali masalah.
Tuhan telah memberikan saksi melalui tindakan ini kepada Israel dan
Filistin.
Melalui kecemasan ini, Allah akan membentuk
pemerintahan pusat dan taktha yang mana Mesiah akan mewarisinya suatu hari
nanti. Dia menyediakan sistem pewarisan
Mesiah. Oleh itu, kejadian-kejadian
disekeliling pembentukan kerajaan juga relevan bagi tujuannya.
Pertama, kerajaan telah dibentuk setuju seiring dengan Saul anak Benjamin. Benjamin adalah suku kaum yang paling kecil
dan dia hampir dihapuskan atas sebab moral yang jahat dalam kejadian
sebelumnya (Hkm. 20 & 21). Perkara yang Benjamin dihapuskan dari Israel tidak
bermakna. Baca Hakim-hakim 20 dan 21 dan
kamu akan mengetahui sebabnya sebenar Benjamin dihapuskan, hampir semua
keturunannya (hanya terdapat 600 orang tertinggal dalam keturunan
Benjamin). Mereka telah diberi
perempuan-perempuan dari suku kaum yang lain untuk berkahwin supaya keturunan
Benjamin tidak akan lenyap sepenuhnya.
Tetapi dosa yang menyebabkan mereka dihapuskan terjadi setiap hari
kepada orang kita. Berapa lamakah anda
fikir Allah boleh bertahan dalam kemurkahannya terhadap suku kaum Israel apabila
Dia hampir tidak menyelamatkan Benjamin atas satu pelanggaran?
Kerajaan telah dibentuk oleh Allah memalui
nabi Samuel. Ia mestilah di ingat bahawa
Samuel tidak mendisiplinkan anak-anaknya sebagaimana Eli gagal dengan Hophni
dan Phinehas sebelumnya. Beberapa ahli
psikologi percaya bahawa Samuel telah dibesarkan di rumah Eli, di baikt suci,
oleh itu, dia fikir bahawa itu adalah jalan yang biasa untuk membesarkan
anak-anaknya. Itu adalah benar. Jika anda melihat mereka dibesarkan dengan
jalan sedemikian tanpa contoh yang lain, anda akan berfikir bahawa itulah cara
untuk melakukannya. Samuel seharusnya
melihat akibat Hophni dan Phinehas, tetapi dia membesarkan anak-anaknya sendiri
dengan cara yang sama.
1Samuel 8:1-22 Setelah Samuel menjadi tua,
diangkatnyalah anak-anaknya laki-laki menjadi hakim atas orang Israel. 2 Nama anaknya yang sulung ialah
Yoel, dan nama anaknya yang kedua ialah Abia; keduanya menjadi hakim di
Bersyeba. 3 Tetapi
anak-anaknya itu tidak hidup seperti ayahnya; mereka mengejar laba, menerima
suap dan memutarbalikkan keadilan. 4
Sebab itu berkumpullah semua tua-tua Israel; mereka datang kepada Samuel
di Rama 5 dan berkata kepadanya: "Engkau sudah tua dan
anak-anakmu tidak hidup seperti engkau; maka angkatlah sekarang seorang raja
atas kami untuk memerintah kami, seperti pada segala bangsa-bangsa
lain." 6 Waktu mereka
berkata: "Berikanlah kepada kami seorang raja untuk memerintah kami,"
perkataan itu mengesalkan Samuel, maka berdoalah Samuel kepada TUHAN. 7 TUHAN berfirman kepada Samuel: "Dengarkanlah
perkataan bangsa itu dalam segala hal yang dikatakan mereka kepadamu, sebab
bukan engkau yang mereka tolak, tetapi Akulah yang mereka tolak, supaya jangan
Aku menjadi raja atas mereka.
Komen:
Mereka berfikir bahawa Allah akan bercampur tangan dan mendidik nabi
lain untuk mengganti anak-anak. Mereka
berfikir bahawa mereka akan berkekalan dengan Joel dan Abiah anak Samuel. Mereka tidak sedar bahawa Allah telah menghapuskan
Hophni dan Phinehas and meletakkan mereka ke medan pertempuran apabila mereka tidak
mempunyai tujuan untuk berperang, dan menyembelih mereka. Mereka tidak mempunyai semangat atau iman
untuk mempercayai bahawa Allah akan mengeluarkan Joel dan Abiah seperti mana ia
mengeluarkan Hophni dan Phinehas. Mereka
mahu membentuk Raja mereka sendiri dan anda akan mengetahui bahawa kerajaan
telah dibentuk, tetapi Allah membenarkan ia terjadi dengan tujuan yang
lain. Allah membenarkan ia terjadi
supaya martabat raja boleh dibentuk, dan takhta
telah dibentuk bagi mesiah.
8 Tepat
seperti yang dilakukan mereka kepada-Ku sejak hari Aku menuntun mereka keluar
dari Mesir sampai hari ini, yakni meninggalkan Daku dan beribadah kepada allah
lain, demikianlah juga dilakukan mereka kepadamu. 9 Oleh sebab itu dengarkanlah
permintaan mereka, hanya peringatkanlah mereka dengan sungguh-sungguh dan
beritahukanlah kepada mereka apa yang menjadi hak raja yang akan memerintah
mereka." 10 Dan Samuel
menyampaikan segala firman TUHAN kepada bangsa itu, yang meminta seorang raja
kepadanya, 11 katanya: "Inilah yang menjadi hak raja yang akan
memerintah kamu itu: anak-anakmu laki-laki akan diambilnya dan dipekerjakannya
pada keretanya dan pada kudanya, dan mereka akan berlari di depan keretanya; 12
ia akan menjadikan mereka kepala pasukan seribu dan kepala pasukan lima
puluh; mereka akan membajak ladangnya dan mengerjakan penuaian baginya;
senjata-senjatanya dan perkakas keretanya akan dibuat mereka. 13 Anak-anakmu perempuan akan
diambilnya sebagai juru campur rempah-rempah, juru masak dan juru makanan.
Komen:
Mereka tidak akan manjaga kuda-kuda kamu; mereka tidak akan menjaga
tanah kamu; mereka tidak akan menebah tanam-tanaman kamu; mereka akan melakukan
kerja raja; mereka akan menuai hasilnya.
Mereka tidak akan melakukan kerja-kerja yang ringan-ringan di dapur
kamu, mereka akan melakukannya di dapur raja.
14 Selanjutnya
dari ladangmu, kebun anggurmu dan kebun zaitunmu akan diambilnya yang paling
baik dan akan diberikannya kepada pegawai-pegawainya 15 dari gandummu dan hasil kebun
anggurmu akan diambilnya sepersepuluh dan akan diberikannya kepada
pegawai-pegawai istananya dan kepada pegawai-pegawainya yang lain.
Komen:
Persepuluhan kamu tidak lagi diberikan kepada bait suci sekarang, ia
akan diberikan kepada administrasi raja, dan kemudiannya dia akan menggunakannya
untuk tujuannya sendiri. Jadi, dalam
perkataan lain, percukaian akan meningkat.
16 Budak-budakmu
laki-laki dan budak-budakmu perempuan, ternakmu yang terbaik dan
keledai-keledaimu akan diambilnya dan dipakainya untuk pekerjaannya. 17 Dari kambing dombamu akan
diambilnya sepersepuluh, dan kamu sendiri akan menjadi budaknya. 18 Pada waktu itu kamu akan
berteriak karena rajamu yang kamu pilih itu, tetapi TUHAN tidak akan menjawab
kamu pada waktu itu." 19 Tetapi
bangsa itu menolak mendengarkan perkataan Samuel dan mereka berkata:
"Tidak, harus ada raja atas kami; 20
maka kamipun akan sama seperti segala bangsa-bangsa lain; raja kami akan
menghakimi kami dan memimpin kami dalam perang."
Komen:
Mereka mahu seseorang berada disana seperti orang-orang Filistin;
seseorang yang besar dan kuat; kepala dan bahu di atas mereka semua, supaya
mereka boleh berkata ‘kamu pergilah dan bertarung dengan satu tangan’, sebab
pada waktu itu, pertarungan biasanya ditentukan oleh satu pertempuran. Jadi, pasukan tentera akan membiarkan juara
bertempur dan dengan cara ini tidak ramai yang akan mati. Mereka mahu raja yang boleh keluar dan
berjuang untuk mereka dan kemudiannya mereka akan mengetahui bahawa mereka
melakukannya.
21 Samuel
mendengar segala perkataan bangsa itu, dan menyampaikannya kepada TUHAN. 22 TUHAN berfirman kepada Samuel:
"Dengarkanlah permintaan mereka dan angkatlah seorang raja bagi
mereka." Kemudian berkatalah Samuel kepada orang-orang Israel itu:
"Pergilah, masing-masing ke kotanya."
Apa yang dibuat oleh Tuhan ialah, pertama,
membentuk pengertian didalam pemikiran orang Israel apa sebenarnya raja dibawah
sistem rohani yang salah. Dia berkata
‘inilah yang dibuat oleh raja tanpa kebolehan untuk menggunakan Roh Suci. Inilah yang akan kamu hadapi’. Dengan cara yang sama dia membentukkan
hakim-hakim dan sistem dibawah nabi-nabi sebelum itu. Proses ini akan menunjukkan kelemahan sistem
kerajaan. Dia kemudiannya akan
membangunkan sistem melalui Daud kepada Mesiah.
Israel
akan berada dalam tahanan dan akan dipisahkan daripada Yudah, oleh itu, Mesiah seharusnya dari Yudah dibawah penindasan Rom pada
abad pertama supaya Gereja boleh dibentuk sebagai tahap
kemudiannya. Jadi, pertama sekali Dia
membentukkannya dalam suku kaum Benjamin dan martabat raja seharusnya boleh
kekal dalam keturunan Benjamin sebab sebahagian daripada suku kaum Benjamin
berada dalam Yudah. Tetapi dia
membentukannya di Yudah. Dia telah
memindahkannya dari Benjamin kepada Yudah.
Allah menghantar Saul kepada Samuel.
1Samuel 9:15-21 Tetapi TUHAN telah menyatakan
kepada Samuel, sehari sebelum kedatangan Saul, demikian: 16 "Besok kira-kira waktu ini
Aku akan menyuruh kepadamu seorang laki-laki dari tanah Benyamin; engkau akan
mengurapi dia menjadi raja atas umat-Ku Israel dan ia akan menyelamatkan
umat-Ku dari tangan orang Filistin. Sebab Aku telah memperhatikan sengsara
umat-Ku itu, karena teriakannya telah sampai kepada-Ku."
Mereka adalah dibawah perhambaan dan mereka
menangis memanggil Tuhan dan itulah sebabnya Dia tertindak, sebab mereka telah
kembali kepada Tuhan.
17 Ketika
Samuel melihat Saul, maka berfirmanlah TUHAN kepadanya: "Inilah orang yang
Kusebutkan kepadamu itu; orang ini akan memegang tampuk pemerintahan atas
umat-Ku." 18 Dalam pada
itu Saul, datang mendekati Samuel di tengah pintu gerbang dan berkata:
"Maaf, di mana rumah pelihat itu?"
19 Jawab Samuel kepada Saul, katanya: "Akulah pelihat
itu. Naiklah mendahului aku ke bukit. Hari ini kamu makan bersama-sama dengan
daku; besok pagi aku membiarkan engkau pergi dan aku akan memberitahukan
kepadamu segala sesuatu yang ada dalam hatimu.
20 Adapun keledai-keledaimu, yang telah hilang tiga hari
lamanya sampai sekarang, janganlah engkau kuatir, sebab telah diketemukan.
Tetapi siapakah yang memiliki segala yang diingini orang Israel?
Bukankah itu ada padamu dan pada seluruh kaum keluargamu?" 21 Tetapi jawab Saul:
"Bukankah aku seorang suku Benyamin, suku yang terkecil di Israel? Dan
bukankah kaumku yang paling hina dari segala kaum suku Benyamin? Mengapa bapa
berkata demikian kepadaku?"
Allah telah mengambil keputusan untuk
membesarkan raja dari kaum yang kecil, suku bangsa Israel yang paling kecil. Saul telah diberi penghormatan tetapi dia
tidak mengetahui mengapa, dan dia binggung mengapa dia diberi penghormatan.
1Samuel 10:1-12 Lalu Samuel mengambil buli-buli berisi
minyak, dituangnyalah ke atas kepala Saul, diciumnyalah dia sambil berkata:
"Bukankah TUHAN telah mengurapi engkau menjadi raja atas umat-Nya Israel? Engkau
akan memegang tampuk pemerintahan atas umat TUHAN, dan engkau akan
menyelamatkannya dari tangan musuh-musuh di sekitarnya. Inilah tandanya bagimu,
bahwa TUHAN telah mengurapi engkau menjadi raja atas milik-Nya sendiri: 2 Apabila engkau pada hari ini
pergi meninggalkan aku, maka engkau akan bertemu dengan dua orang laki-laki di
dekat kubur Rahel, di daerah Benyamin, di Zelzah. Mereka akan berkata kepadamu:
Keledai-keledai yang engkau cari itu telah diketemukan; dan ayahmu tidak
memikirkan keledai-keledai itu lagi, tetapi ia kuatir mengenai kamu, katanya:
Apakah yang akan kuperbuat untuk anakku itu?
3 Dari sana engkau akan
berjalan terus lagi dan sampai ke pohon tarbantin Tabor, maka di sana engkau akan ditemui
oleh tiga orang laki-laki yang naik menghadap Allah di Betel; seorang membawa
tiga ekor anak kambing, seorang membawa tiga ketul roti dan yang lain lagi
sebuyung anggur. 4 Mereka
akan memberi salam kepadamu dan memberikan kepadamu dua ketul roti yang akan
kauterima dari mereka. 5 Sesudah
itu engkau akan sampai ke Gibea Allah, tempat kedudukan pasukan orang Filistin.
Dan apabila engkau masuk kota, engkau akan
berjumpa di sana
dengan serombongan nabi, yang turun dari bukit pengorbanan dengan gambus,
rebana, suling dan kecapi di depan mereka; mereka sendiri akan kepenuhan
seperti nabi. 6 Maka Roh
TUHAN akan berkuasa atasmu; engkau akan kepenuhan bersama-sama dengan mereka
dan berubah menjadi manusia lain. 7
Apabila tanda-tanda ini terjadi kepadamu, lakukanlah apa saja yang
didapat oleh tanganmu, sebab Allah menyertai engkau. 8 Engkau harus pergi ke Gilgal
mendahului aku, dan camkanlah, aku akan datang kepadamu untuk mempersembahkan
korban bakaran dan korban keselamatan. Engkau harus menunggu tujuh hari
lamanya, sampai aku datang kepadamu dan memberitahukan kepadamu apa yang harus
kaulakukan."
Jadi, dia menunggu selama tujuh hari. Terdapat banyak simbolisme dalam ayat
ini. Kamu melihat kepada persembahan dan
roti dan pemberian kepada raja mengikut hukum.
Sekarang Alkitab mengatakan setiap orang yang ingin menjadi pemerintah
di Israel
haruslah membuat rekod semua ayat-ayat hukum supaya apabila ia menjadi raja dia
tidak mencemarkan hukum. Setiap raja
mestilah membuat salinan semua hukum untuk menyediakan dirinya untuk memerintah
Israel. Itulah syarat bagi setiap pemimpin
orang-orang Israel
– untuk menyediakan dirinya dengan mempelajari hukum. Urutan disini ialah dua roti hukum, dua papan
roti telah diberi kepada Saul oleh nabi-nabi.
Ini mengumpamakan pemberian hukum dan pemberian pemahaman mengenai
Alkitab kepada Saul sebagai raja. Roh
hukum kemudiannya dating kepada raja untuk memenuhi peranannya sebagai
pemimpin. Ini menunjukkan bahawa dibawah
kerajaan, kepemimpinan dan Roh Suci akan ditempatkan dibawah raja, sebagaimana
ia akhirnya dengan Daud. Sekarang dia
harus menunggu tujuh hari, dan tujuh hari itu melihat dia didalam kesusahan.
9 Sedang ia
berpaling untuk pergi meninggalkan Samuel, maka Allah mengubah hatinya menjadi
lain. Dan segala tanda-tanda yang tersebut itu terjadi pada hari itu juga. 10 Ketika mereka sampai di Gibea
dari sana, maka
bertemulah ia dengan serombongan nabi; Roh Allah berkuasa atasnya dan Saul
turut kepenuhan seperti nabi di tengah-tengah mereka. 11 Dan semua orang yang
mengenalnya dari dahulu melihat dengan heran, bahwa ia bernubuat bersama-sama
dengan nabi-nabi itu; lalu berkatalah orang banyak yang satu kepada yang lain:
"Apakah gerangan yang terjadi dengan anak Kish itu? Apa Saul juga termasuk golongan
nabi?" 12 Lalu seorang
dari tempat itu menjawab: "Siapakah bapa mereka?" --Itulah sebabnya
menjadi peribahasa: Apa Saul juga termasuk golongan nabi?
Apa yang mereka katakan ialah ‘Apakah roh
yang memasuki mereka?’
Samuel memanggil orang-orang di Mizpeh dan
menerangkan kepentingan martabat raja kepada bangsa itu.
1Samuel 10:17-27 Kemudian Samuel mengerahkan
bangsa itu ke hadapan TUHAN di Mizpa 18
dan ia berkata kepada orang Israel itu: "Beginilah firman TUHAN,
Allah Israel: Aku telah menuntun orang Israel keluar dari Mesir dan telah
melepaskan kamu dari tangan orang Mesir dan dari tangan segala kerajaan yang
menindas kamu. 19 Tetapi
sekarang kamu menolak Allahmu yang menyelamatkan kamu dari segala malapetaka
dan kesusahanmu, dengan berkata: Tidak, angkatlah seorang raja atas kami. Maka
sebab itu, berdirilah kamu di hadapan TUHAN, menurut sukumu dan menurut kaummu." 20 Lalu Samuel menyuruh segala
suku Israel
tampil ke muka, maka didapati suku Benyamin.
21 Sesudah itu disuruhnyalah suku Benyamin tampil ke muka
menurut kaum keluarganya, maka didapati kaum keluarga Matri. Akhirnya
disuruhnyalah kaum keluarga Matri tampil ke muka seorang demi seorang, maka
didapati Saul bin Kish.
Tetapi ketika ia dicari, ia tidak diketemukan.
22 Sebab itu ditanyakan pulalah kepada TUHAN: "Apa orang
itu juga datang ke mari?" TUHAN menjawab: "Sesungguhnya ia
bersembunyi di antara barang-barang." 23 Berlarilah orang ke sana dan mengambilnya dari sana, dan ketika ia berdiri di tengah-tengah
orang-orang sebangsanya, ternyata ia dari bahu ke atas lebih tinggi dari pada
setiap orang sebangsanya. 24 Dan Samuel berkata kepada seluruh
bangsa itu: "Kamu lihatkah orang yang dipilih TUHAN itu? Sebab tidak ada
seorangpun yang sama seperti dia di antara seluruh bangsa itu." Lalu
bersoraklah seluruh bangsa itu, demikian: "Hidup raja!" 25 Kemudian
Samuel menguraikan kepada bangsa itu tentang hak-hak kerajaan, menuliskannya
pada suatu piagam dan meletakkannya di hadapan TUHAN; sesudah itu Samuel
menyuruh seluruh bangsa itu pulang, masing-masing ke rumahnya. 26 Saulpun pulang ke rumahnya, ke
Gibea, dan bersama-sama dengan dia ikut pergi orang-orang gagah perkasa yang
hatinya telah digerakkan Allah. 27 Tetapi orang-orang dursila
berkata: "Masakan orang ini dapat menyelamatkan kita!" Mereka
menghina dia dan tidak membawa persembahan kepadanya. Tetapi ia pura-pura tuli.
Dengan jelas, didalam ayat ini, mereka
mengambil tempat-tempat untuk menentukan keluarga manakah raja harus
diambil. Mereka tidak dapat mencari
Saul, jadi Tuhan memberitahu mereka
tempat untuk mencari dia. Dia sudah
tentu terperanjat. Ia tidaklah begitu
menguntungkan sebagai permulaan apabila raja didapati bersembunyi, walaupun dia
diberitahu bahawa dia akan menjadi raja.
Allah telah menyediakan orang-orang dengan
Saul. Ini digambarkan sebagai menyentuh
hati mereka. Saul telah cuba untuk
mengelakkan daripada tanggungjawab pada mulanya. Allah telah memberikan Israel seorang
raja yang agung sama dengan ketrampilan luarannya. Walau bagaimana pun, Allah tahu apa yang dia
akan buat dari hati. Orang yang bakal
mengambil tempatnya adalah berbeza.
Tetapi Allah membentuk Saul sebagai raja. Apabila Samuel sudah tua, dia memerintah Israel supaya
melaksanakan tanggungjawab mereka terhadap raja.
1Samuel 12:13-25 Maka sebab itu, lihat itu
raja yang telah kamu pilih, yang kamu minta. Sesungguhnya TUHAN telah
mengangkat raja atasmu, 14 asal
saja kamu takut akan TUHAN, beribadah kepada-Nya, mendengarkan firman-Nya dan
tidak menentang titah TUHAN, dan baik kamu, maupun raja yang akan memerintah
kamu itu mengikuti TUHAN, Allahmu! 15
Tetapi jika kamu tidak mendengarkan firman TUHAN dan kamu menentang titah
TUHAN, maka tangan TUHAN akan melawan kamu dan melawan rajamu. 16 Sekarang
tinggallah berdiri dan lihatlah perkara yang besar yang akan dilakukan TUHAN di
depan matamu ini. 17 Bukankah
sekarang musim menuai gandum? Aku akan berseru kepada TUHAN, supaya Ia
memberikan guruh dan hujan. Lihatlah dan sadarlah, bahwa besar kejahatan yang
telah kamu lakukan itu di mata TUHAN dengan meminta raja bagimu." 18 Lalu berserulah Samuel kepada
TUHAN, maka TUHAN memberikan pada hari itu guruh dan hujan, sehingga sangat
takutlah seluruh bangsa itu kepada TUHAN dan kepada Samuel. 19 Berkatalah seluruh bangsa itu
kepada Samuel: "Berdoalah untuk hamba-hambamu ini kepada TUHAN, Allahmu,
supaya jangan kami mati, sebab dengan meminta raja bagi kami, kami menambah
dosa kami dengan kejahatan ini." 20
Dan berkatalah Samuel kepada bangsa itu: "Jangan takut; memang kamu
telah melakukan segala kejahatan ini, tetapi janganlah berhenti mengikuti
TUHAN, melainkan beribadahlah kepada TUHAN dengan segenap hatimu. 21 Janganlah menyimpang untuk
mengejar dewa kesia-siaan yang tidak berguna dan tidak dapat menolong karena
semuanya itu adalah kesia-siaan belaka. 22
Sebab TUHAN tidak akan membuang umat-Nya, sebab nama-Nya yang besar.
Bukankah TUHAN telah berkenan untuk membuat kamu menjadi umat-Nya 23 Mengenai aku, jauhlah dari
padaku untuk berdosa kepada TUHAN dengan berhenti mendoakan kamu; aku akan
mengajarkan kepadamu jalan yang baik dan lurus.
24 Hanya takutlah akan TUHAN dan setialah beribadah
kepada-Nya dengan segenap hatimu, sebab ketahuilah, betapa besarnya hal-hal
yang dilakukan-Nya di antara kamu. 25
Tetapi jika kamu terus berbuat jahat, maka kamu akan dilenyapkan, baik
kamu maupun rajamu itu."
Tujuan ayat ini adalah untuk menunjukkan
kepada mereka bahawa mereka mesti bertanggungjawab kepada Allah dan jika raja
mengikuti berhala dan agama sesat, maka dalam keadaan apa sekalipun seseorang
akan dibebaskan daripada mengikuti Allah.
Mereka tidak dibenarkan untuk mengikut pemimpin apapun jika ia tidak
mengikuti Allah mereka. Ini adalah
jelas. Ia dijelaskan bahawa jika mereka
berbuat jahat, kedua-dua mereka dan rajah akah dihapuskan. Jika raja berbuat jahat dan mereka tidak,
mereka tidak dihapuskan seperti raja.
Tetapi setiap orang mesti bertanggungjawab secara langsung kepada Allah
dan inilah tujuan ayat ini. Ia
menunjukkan dengan jelas bahawa tiada seorangpun yang akan dikeluarkan daripada
tanggungjawabnya terhadap Allah.
Saul telah diberi tugas yang spesifik and
juga arahan melalui nabi. Pengabaiannya
telah mengakibatkannya kehilangan martabat raja. Aspek pendendaan yang melibatkan korban di
Michmash tidaklah difahami dengan menyeluruh.
1Samuel 13:1-15 Saul berumur sekian tahun
ketika ia menjadi raja; dua tahun ia memerintah atas Israel. 2 Saul memilih tiga ribu orang dari
antara orang Israel;
dua ribu orang ada bersama-sama dengan Saul di Mikhmas dan di pegunungan Betel,
sedang seribu orang ada bersama-sama dengan Yonatan di Gibea Benyamin, tetapi
selebihnya dari rakyat itu disuruhnya pulang, masing-masing ke kemahnya. 3 Yonatan memukul kalah pasukan
pendudukan orang Filistin yang ada di Geba; dan hal itu terdengar oleh orang
Filistin. Karena itu Saul menyuruh meniup sangkakala di seluruh negeri, sebab
pikirnya: "Biarlah orang Ibrani mendengarnya." 4 Demikianlah seluruh orang Israel mendengar kabar, bahwa Saul telah memukul
kalah pasukan pendudukan orang Filistin dan dengan demikian orang Israel dibenci
oleh orang Filistin. Kemudian dikerahkanlah rakyat itu untuk mengikuti Saul ke
Gilgal. 5 Adapun orang
Filistin telah berkumpul untuk berperang melawan orang Israel. Dengan
tiga ribu kereta, enam ribu orang pasukan berkuda dan pasukan berjalan kaki
sebanyak pasir di tepi laut mereka bergerak maju dan berkemah di Mikhmas, di
sebelah timur Bet-Awen. 6 Ketika
dilihat orang-orang Israel, bahwa mereka terjepit--sebab rakyat memang
terdesak--maka larilah rakyat bersembunyi di gua, keluk batu, bukit batu, liang
batu dan perigi; 7 malah ada
orang Ibrani yang menyeberangi arungan sungai Yordan menuju tanah Gad dan
Gilead, sedang Saul masih di Gilgal dan seluruh rakyat mengikutinya dengan
gemetar.
Pasukan tentera yang kuat keluar menentang
mereka. Orang-orang Filistin mengetahui
bahawa mereka mesti menyelesaikan ancaman ini,
sebab Israel telah
disatukan dibawa seorang raja dan mempunyai potensi yang lebih kuat untuk
memusnahkan Filistin berbanding dengan Israel dahulunya. Mereka suatu masa dahulu adalah kumpulan suku
kuam yang berlainan dan tidak teratur.
Dengan raja, mereka telah bersedia untuk berjuang menentang Filistin dan
tuhan mereka.
8 Ia
menunggu tujuh hari lamanya sampai waktu yang ditentukan Samuel. Tetapi ketika
Samuel tidak datang ke Gilgal, mulailah rakyat itu berserak-serak meninggalkan
dia. 9 Sebab itu Saul
berkata: "Bawalah kepadaku korban bakaran dan korban keselamatan
itu." Lalu ia mempersembahkan korban bakaran. 10 Baru saja ia habis
mempersembahkan korban bakaran, maka tampaklah Samuel datang. Saul pergi
menyongsongnya untuk memberi salam kepadanya.
11 Tetapi kata Samuel: "Apa yang telah kauperbuat?"
Jawab Saul: "Karena aku melihat rakyat itu berserak-serak meninggalkan aku
dan engkau tidak datang pada waktu yang telah ditentukan, padahal orang
Filistin telah berkumpul di Mikhmas, 12
maka pikirku: Sebentar lagi orang Filistin akan menyerang aku di Gilgal, padahal
aku belum memohonkan belas kasihan TUHAN; sebab itu aku memberanikan diri, lalu
mempersembahkan korban bakaran." 13
Kata Samuel kepada Saul: "Perbuatanmu itu bodoh. Engkau tidak
mengikuti perintah TUHAN, Allahmu, yang diperintahkan-Nya kepadamu; sebab
sedianya TUHAN mengokohkan kerajaanmu atas orang Israel untuk selama-lamanya. 14 Tetapi sekarang kerajaanmu
tidak akan tetap. TUHAN telah memilih seorang yang berkenan di hati-Nya dan
TUHAN telah menunjuk dia menjadi raja atas umat-Nya, karena engkau tidak
mengikuti apa yang diperintahkan TUHAN kepadamu." 15 Kemudian
berangkatlah Samuel dan pergi dari Gilgal ke Gibea Benyamin. Tetapi Saul
memeriksa barisan rakyat yang ada bersama-sama dengan dia itu: kira-kira enam
ratus orang banyaknya.
Pertempuran telah pun disediakan. Samuel telah mengatakan bahawa dia akan
datang pada satu masa tertentu. Saul
fikir yang dia telah menundakan kedatangannya.
Dia kemudiannya menduga untuk merampas pekerjaan nabi. Samuel belum lagi berhenti sebagai hakim di Israel, jadi, tanggungjawab belum lagi dipindahkan
sepenuhnya kepada martabat raja. Samuel
masih lagi melaksanakan kuasanya sebagai seorang nabi. Apa yang sebenarnya terjadi ialah, Saul hanya
berfikir yang Samuel terlambat. Saul
telah tersalah kira masa. Ini mempunyai
kaitan dengan zaman akhir dan kedatangan Mesiah, apabila mereka mengatakan
‘Tuhanku telah menundakan kedatangannya’.
Ia juga menunjukkan syarat atau keperluan untuk penurutan yang lengkap
kepada autoriti Allah sebagai hukum melalui nabi. Ujian nabi Allah ialah bahawa mereka bercakap
mengikut hukum dan saksi (Yes. 8:20).
Jika mereka tidak bercakpa mengikut hukum dan saksi, tiada terang
daripada mereka, atau didalam mereka terdapat kegelapan; tiada bintang hari;
tiada bintang fajar. Martabat raja Saul
telah dibuka sebab dia tidak menuruti pendahulunya yang telah
mengurapinya. Dia telah dibuka oleh
Allah dan menyediakan yang lain. Dalam
kes ini, ia telah dilakukan melalui nabi yang sama yang belum lagi meninggal
dunia.
Kisah menunjukkan bahawa Saul juga telah
berdosa dengan mengira tentera Allah yang hidup. Daud juga melakukan dosa ini. Disebabkan dosa Daud, 70,000 jauh. Ini menerangkan zaman akhir. Pengiraan
tujuh hari ini menerangkan jangka masa.
Saul mula mengira sehari lebih awal.
Dia mengira setengah hari. Dengan
ini, dia mendapatkan hari yang mana Samuel seharusnya disana tetapi Samuel
tidak berada disana sebab dia sehari lebih awal. Dia datang pada hari yang ke
enam dan bukannya pada hari yang ketujuh.
Inilah suatu yang kita mesti simpan didalam minda kita.
Allah menghantar arahan kepada Saul melalui
Samuel mengenai Amalekites yang mana mempunyai aspek yang penting nanti dan
juga sebagaimana kita lihat dari buku Esther.
1Samuel 15:1-23 Berkatalah Samuel kepada Saul:
"Aku telah diutus oleh TUHAN untuk mengurapi engkau menjadi raja atas Israel,
umat-Nya; oleh sebab itu, dengarkanlah bunyi firman TUHAN. 2 Beginilah
firman TUHAN semesta alam: Aku akan membalas apa yang dilakukan orang Amalek
kepada orang Israel, karena
orang Amalek menghalang-halangi mereka, ketika orang Israel pergi dari Mesir. 3 Jadi pergilah sekarang,
kalahkanlah orang Amalek, tumpaslah segala yang ada padanya, dan janganlah ada
belas kasihan kepadanya. Bunuhlah semuanya, laki-laki maupun perempuan,
kanak-kanak maupun anak-anak yang menyusu, lembu maupun domba, unta maupun
keledai." 4 Lalu Saul
memanggil rakyat berkumpul dan memeriksa barisan mereka di Telaim: ada dua
ratus ribu orang pasukan berjalan kaki dan sepuluh ribu orang Yehuda. 5 Setelah Saul sampai ke kota orang Amalek,
disuruhnyalah orang-orang menghadang di lembah.
6 Berkatalah Saul kepada orang Keni: "Berangkatlah,
menjauhlah, pergilah dari tengah-tengah orang Amalek, supaya jangan kulenyapkan
kamu bersama-sama dengan mereka. Bukankah kamu telah menunjukkan persahabatanmu
kepada semua orang Israel,
ketika mereka pergi dari Mesir?" Sesudah itu menjauhlah orang Keni dari
tengah-tengah orang Amalek. 7 Lalu Saul memukul kalah orang Amalek
mulai dari Hawila sampai ke Syur, yang di sebelah timur Mesir. 8Agag, raja orang Amalek,
ditangkapnya hidup-hidup, tetapi segenap rakyatnya ditumpasnya dengan mata
pedang. 9 Tetapi Saul dan
rakyat itu menyelamatkan Agag dan kambing domba dan lembu-lembu yang terbaik
dan tambun, pula anak domba dan segala yang berharga: tidak mau mereka menumpas
semuanya itu. Tetapi segala hewan yang tidak berharga dan yang buruk, itulah
yang ditumpas mereka. 10 Lalu
datanglah firman TUHAN kepada Samuel, demikian:
11"Aku menyesal, karena Aku telah menjadikan Saul raja,
sebab ia telah berbalik dari pada Aku dan tidak melaksanakan firman-Ku."
Maka sakit hatilah Samuel dan ia berseru-seru kepada TUHAN
semalam-malaman. 12 Lalu
Samuel bangun pagi-pagi untuk bertemu dengan Saul, tetapi diberitahukan kepada
Samuel, demikian: "Saul telah ke Karmel tadi dan telah didirikannya
baginya suatu tanda peringatan; kemudian ia balik dan mengambil jurusan ke
Gilgal." 13 Ketika
Samuel sampai kepada Saul, berkatalah Saul kepadanya: "Diberkatilah
kiranya engkau oleh TUHAN; aku telah melaksanakan firman TUHAN." 14 Tetapi kata Samuel: "Kalau
begitu apakah bunyi kambing domba, yang sampai ke telingaku, dan bunyi
lembu-lembu yang kudengar itu?" 15
Jawab Saul: "Semuanya itu dibawa dari pada orang Amalek, sebab
rakyat menyelamatkan kambing domba dan lembu-lembu yang terbaik dengan maksud
untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN, Allahmu; tetapi selebihnya telah
kami tumpas." 16 Lalu
berkatalah Samuel kepada Saul: "Sudahlah! Aku akan memberitahukan kepadamu
apa yang difirmankan TUHAN kepadaku tadi malam." Kata Saul kepadanya:
"Katakanlah." 17 Sesudah
itu berkatalah Samuel: "Bukankah engkau, walaupun engkau kecil pada
pemandanganmu sendiri, telah menjadi kepala atas suku-suku Israel? Dan
bukankah TUHAN telah mengurapi engkau menjadi raja atas Israel? 18 TUHAN telah menyuruh engkau
pergi, dengan pesan: Pergilah, tumpaslah orang-orang berdosa itu, yakni orang
Amalek, berperanglah melawan mereka sampai engkau membinasakan mereka. 19 Mengapa engkau tidak
mendengarkan suara TUHAN? Mengapa engkau mengambil jarahan dan melakukan apa
yang jahat di mata TUHAN?" 20 Lalu
kata Saul kepada Samuel: "Aku memang mendengarkan suara TUHAN dan
mengikuti jalan yang telah disuruh TUHAN kepadaku dan aku membawa Agag, raja
orang Amalek, tetapi orang Amalek itu sendiri telah kutumpas. 21 Tetapi rakyat mengambil dari
jarahan itu kambing domba dan lembu-lembu yang terbaik dari yang dikhususkan
untuk ditumpas itu, untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN, Allahmu, di
Gilgal." 22 Tetapi jawab
Samuel: "Apakah TUHAN itu berkenan kepada korban bakaran dan korban
sembelihan sama seperti kepada mendengarkan suara TUHAN? Sesungguhnya,
mendengarkan lebih baik dari pada korban sembelihan, memperhatikan lebih baik
dari pada lemak domba-domba jantan. 23
Sebab pendurhakaan adalah sama seperti dosa bertenung dan kedegilan
adalah sama seperti menyembah berhala dan terafim. Karena engkau telah menolak
firman TUHAN, maka Ia telah menolak engkau sebagai raja."
Alasan mereka ialah jika mereka mengambil
semua kambing daripada Amalekites, mereka tidak akan mengambil sepuluh peratus
daripada binatang mereka. Hukum adalah
jelas mengatakan bahawa rampasan juga perlu diberi persepuluhan, dan kamu
memberikannya kepada orang. Tetapi itu
bukanlah yang disuruh oleh Allah kepada mereka.
Dia tidak mahu binatang Amalekite.
Kita tidak tahu apa sebab sebenarnya.
Mungkin terdapat penyakit dan boleh merebakkannya kepada haiwan
orang-orang Israel. Ia juga mungkin disebabkan penerimaan
korban. Kita tidak tahu dan kita tidak
diberitahu. Tetapi Dia mahu semuanya
dimusnahkan dan dia juga ingin Agag Amalekites dimusnahkan, sebab Agagites,
anak-anak Agag, telah mengancam kewujudan orang-orang Yahudi secara
keseluruhan.
Pelajaran disini ialah bahawa martabat raja
yang terpilih adalah diramalkan melalui penurutan. Jika kamu mahu menjadi satu daripada raja
dalam zaman akhir, jika kamu mahu menjadi raja dan imam, kamu mestilah menjadi
penurut. Struktur keseluruhan ialah
penurutan. Allah mahu orang yang penurut
dan dia mahu orang yang akan bekerja. Takhta Israel tidak didapati oleh Mesiah
melalui penurutan (Fil. 2:6). Kristus
tidak cuba
mendapat tempat yang sama dengan Allah, dia menurut sampai kematian. Yang terpilih telah diberi hukum dan
kesaksian untuk menguji penurutan mereka terhadap hukum-hukum, sampai kematian,
dan mereka mereka dibunuh kerena memelihara hukum-hukum tersebut; yang pertama,
kedua, dan ketiga sebelum hukum yang keempat.
Perkara penting disini ialah penurutan yang
Allah mahu kita perolehi dalam jangka panjang.
Mereka diberitahu untuk memusnahkan semuanya termasuk anak-anak dan
semua bayi Amalik. Semua mereka mestilah
dibunuh. Ayat ini sangat luar
biasa. Orang mengatakan ‘Apakah jenis
Allah yang akan berbuat demikian?’ Itu
adalah arahan. Orang Amalik mengancam untuk memusnahkan Yudah kemudiannya. Keturunan Agag, Haman adalah penghasut utama
dalam buku Esther (see Komentar
Tentang Ester f(No. 63)).
Ancaman terhadap keselamatan Israel juga berkaitan dengan zaman
akhir. Bahagian ini merujukkan kepada
martabat raja dibawah Mesiah seperti mana kita lihat daripada ayat.
1Samuel 15:24-29 Berkatalah Saul kepada
Samuel: "Aku telah berdosa, sebab telah kulangkahi titah TUHAN dan
perkataanmu; tetapi aku takut kepada rakyat, karena itu aku mengabulkan
permintaan mereka. 25 Maka sekarang, ampunilah kiranya dosaku;
kembalilah bersama-sama dengan aku, maka aku akan sujud menyembah kepada
TUHAN." 26 Tetapi jawab Samuel kepada Saul: "Aku tidak
akan kembali bersama-sama dengan engkau, sebab engkau telah menolak firman
TUHAN; sebab itu TUHAN telah menolak engkau, sebagai raja atas Israel." 27 Ketika Samuel berpaling hendak
pergi, maka Saul memegang punca jubah Samuel, tetapi terkoyak. 28 Kemudian berkatalah Samuel
kepadanya: "TUHAN telah mengoyakkan dari padamu jabatan raja atas Israel pada
hari ini dan telah memberikannya kepada orang lain yang lebih baik dari
padamu. 29 Lagi Sang Mulia
dari Israel
tidak berdusta dan Ia tidak tahu menyesal; sebab Ia bukan manusia yang harus
menyesal."
Pentadbisan dan pengurapan pemimpin
pengikut Allah bergantung kepada iman dan penurutan kepada Allah. Sesiapa pemimpin pengikut Allah yang tidak
setia dan tidak menurut kepada hukum, semua hak memerintah akan ditarik balik. Itulah pelajaran yang boleh diambil dari ayat
ini. Samuel membunuh Agag dengan
tangannya sendiri dan menghentikan semua hubungannya dengan Saul sehingga hari
kematiannya (1Sam. 15:35) tetapi tidak berhenti bersedih dan berdoa untuk dia. Begitulah hendaknya kita juga. Kita tidak berhenti bersedih atau berdoa bagi
pemimpin-pemimpin kita walaupun mereka berdosa.
Allah kemudiannya mendorong Samuel dengan anointing David. Kita kemudiannya pergi kepada pembentukan
penggantian martabat raja.
1Samuel 16:1-7 Berfirmanlah TUHAN kepada
Samuel: "Berapa lama lagi engkau berdukacita karena Saul? Bukankah ia
telah Kutolak sebagai raja atas Israel?
Isilah tabung tandukmu dengan minyak dan pergilah. Aku mengutus engkau kepada
Isai, orang Betlehem itu, sebab di antara anak-anaknya telah Kupilih seorang
raja bagi-Ku." 2 Tetapi
Samuel berkata: "Bagaimana mungkin aku pergi? Jika Saul mendengarnya, ia
akan membunuh aku." Firman TUHAN: "Bawalah seekor lembu muda dan
katakan: Aku datang untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN. 3 Kemudian undanglah Isai ke
upacara pengorbanan itu, lalu Aku akan memberitahukan kepadamu apa yang harus
kauperbuat. Urapilah bagi-Ku orang yang akan Kusebut kepadamu." 4 Samuel berbuat seperti yang
difirmankan TUHAN dan tibalah ia di kota
Betlehem. Para tua-tua di kota
itu datang mendapatkannya dengan gemetar dan berkata: "Adakah kedatanganmu
ini membawa selamat?" 5 Jawabnya:
"Ya, benar! Aku datang untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN.
Kuduskanlah dirimu, dan datanglah dengan daku ke upacara pengorbanan ini."
Kemudian ia menguduskan Isai dan anak-anaknya yang laki-laki dan mengundang
mereka ke upacara pengorbanan itu. 6
Ketika mereka itu masuk dan Samuel melihat Eliab, lalu pikirnya:
"Sungguh, di hadapan TUHAN sekarang berdiri yang diurapi-Nya." 7 Tetapi berfirmanlah TUHAN kepada
Samuel: "Janganlah pandang parasnya atau perawakan yang tinggi, sebab Aku
telah menolaknya. Bukan yang dilihat manusia yang dilihat Allah; manusia
melihat apa yang di depan mata, tetapi TUHAN melihat hati."
Saul was head and shoulders over Israel, tetapi
Saul adalah salah. Jadi, Allah melihat
hati dan tahu apa yang harus dilakukan.
1Samuel 16:10-23 Demikianlah Isai menyuruh
ketujuh anaknya lewat di depan Samuel, tetapi Samuel berkata kepada Isai:
"Semuanya ini tidak dipilih TUHAN."
11 Lalu Samuel berkata kepada Isai: "Inikah anakmu
semuanya?" Jawabnya: "Masih tinggal yang bungsu, tetapi sedang
menggembalakan kambing domba." Kata Samuel kepada Isai: "Suruhlah
memanggil dia, sebab kita tidak akan duduk makan, sebelum ia datang ke mari." 12 Kemudian disuruhnyalah menjemput
dia. Ia kemerah-merahan, matanya indah dan parasnya elok. Lalu TUHAN berfirman:
"Bangkitlah, urapilah dia, sebab inilah dia." 13 Samuel mengambil tabung tanduk
yang berisi minyak itu dan mengurapi Daud di tengah-tengah saudara-saudaranya.
Sejak hari itu dan seterusnya berkuasalah Roh TUHAN atas Daud. Lalu
berangkatlah Samuel menuju Rama.
Apabila ia telah diurapi, roh Tuhan datang
kepada dia dan kemudian dia mempu melaksanakan pekerjaan yang besar didalam roh
walaupun dia bukanlah seorang raja. Itu
juga pelajaran bagi yang terpilih. Semua
kita adalah rajah; semua kita telah diruapi dari pembaptisan dan tangan telah
diletakkan diatas kita. Semua kita boleh
melaksanakan pekerjaan didalam roh. Roh
Tuhan bersama-sama dengan kita. Kita
mesti mengingatinya.
14 Tetapi
Roh TUHAN telah mundur dari pada Saul, dan sekarang ia diganggu oleh roh jahat
yang dari pada TUHAN.
Roh Iblis dibenarkan sebab Roh Suci telah
pergi, dan iblis dibenarkan untuk menganggu Saul sebab dia tidak menyediakan
dirinya bersama dengan Allah.
15Lalu
berkatalah hamba-hamba Saul kepadanya: "Ketahuilah, roh jahat yang dari
pada Allah mengganggu engkau; 16 baiklah tuanku menitahkan
hamba-hambamu yang di depanmu ini mencari seorang yang pandai main kecapi.
Apabila roh jahat yang dari pada Allah itu hinggap padamu, haruslah ia main
kecapi, maka engkau merasa nyaman." 17 Berkatalah Saul kepada
hamba-hambanya itu: "Carilah bagiku seorang yang dapat main kecapi dengan
baik, dan bawalah dia kepadaku." 18
Lalu jawab salah seorang hamba itu, katanya: "Sesungguhnya, aku
telah melihat salah seorang anak laki-laki Isai, orang Betlehem itu, yang
pandai main kecapi. Ia seorang pahlawan yang gagah perkasa, seorang prajurit,
yang pandai bicara, elok perawakannya; dan TUHAN menyertai dia." 19 Kemudian Saul mengirim suruhan
kepada Isai dengan pesan: "Suruhlah kepadaku anakmu Daud, yang ada pada
kambing domba itu." 20 Lalu
Isai mengambil seekor keledai yang dimuati roti, sekirbat anggur dan seekor
anak kambing, maka dikirimkannyalah itu kepada Saul dengan perantaraan Daud,
anaknya. 21 Demikianlah Daud
sampai kepada Saul dan menjadi pelayannya. Saul sangat mengasihinya, dan ia
menjadi pembawa senjatanya. 22 Sebab
itu Saul menyuruh orang kepada Isai mengatakan: "Biarkanlah Daud tetap
menjadi pelayanku, sebab aku suka kepadanya." 23 Dan setiap kali apabila roh
yang dari pada Allah itu hinggap pada Saul, maka Daud mengambil kecapi dan
memainkannya; Saul merasa lega dan nyaman, dan roh yang jahat itu undur dari
padanya.
Daud mempunyai kuasa melalui Roh Suci untuk
mengalah syaitan, dengan