Dalam karya tulis tentang Penyucian Kaabah, kita meneliti pada proses kepada Penyucian dan Pemulihan dibawah beberapa pemerintah yang berlainan. Karya tulis ini juga meneliti kepentingan pemulihan kepada penciptaan yang bermula dari hari pertama dalam bulan pertama dan aktiviti mendadak Allah dalam proses ini. Di antara pemulihan dibawah Hezekiah dan pemulihan dibawah Ezra, terdapat pemulihan yang penting dibawah Yosia, yang mana merupakan yang terakhir dibawah Kabaah Solomon.

Dalam masa beberapa dekad selepas pemulihan Hezekiah, bangsa itu jatuh kedalam kemurtadan dibawah dominasi Asiria. Asiria telah diberi amaran oleh Yunus, dan Ninewi telah tersebar kerana pertobatannya. Bagaimana pun, mereka kembali kepada perayaan paskah hari minggu dan penyembahan kultus Matahari dan Israel dan Yudah mengikuti mereka. Kebanyakan Israel telah ditawan oleh bangsa Asiria.

Yerobeam sebagai raja Israel telah membuat satu sistem penyembahan yang berjajaran dengan sistem Allah tetapi dia telah mendirikan dalam sistem tersebut penyembahan Anak Lembu Emas, yang merupakan sebahagian daripada sistem penyembahan Babilon kuno terhadap allah Bulan, Sin (petikan karya tulis Anak Lembu Emas (No. 222)).

Dia juga telah menetapkan perayaan pada bulan yang kelapan seperti yang kita lihat dalam karya tulis Yeroboam dam Kalendar Hillel (No. 191) (petikan karya tulis Golgota: tempat Tengkorak (No. 217)).

1Raja 12:32-33 Kemudian Yerobeam menentukan suatu hari raya pada hari yang kelima belas bulan kedelapan, sama seperti hari raya yang di Yehuda, dan ia sendiri naik tangga mezbah itu. Begitulah dibuatnya di Betel, yakni ia mempersembahkan korban kepada anak-anak lembu yang telah dibuatnya itu, dan ia menugaskan di Betel imam-imam bukit pengorbanan yang telah diangkatnya. 33 Ia naik tangga mezbah yang dibuatnya di Betel itu pada hari yang kelima belas dalam bulan yang kedelapan, dalam bulan yang telah direncanakannya dalam hatinya sendiri; ia menentukan suatu hari raya bagi orang Israel dan ia naik tangga mezbah itu untuk membakar korban.

Semasa kemurtadan dan sistem keagamaan yang salah yang ditetapkan oleh Yerobean, Allah mengangkat seorang nabi untuk menangani kemurtadan ini. Allah tidak melakukan apa-apa tanpa memberi amaran kepada umatNya melalu hambaNya, para nabi, sebelum Dia melakukan tindakan.

1Raja 13:1-6 Sedang Yerobeam berdiri di atas mezbah itu sambil membakar korban, maka atas perintah TUHAN datanglah seorang abdi Allah dari Yehuda ke Betel. 2 Lalu atas perintah TUHAN berserulah orang itu terhadap mezbah itu, katanya: "Hai mezbah, hai mezbah! Beginilah firman TUHAN: Bahwasanya seorang anak akan lahir pada keluarga Daud, Yosia namanya; ia akan menyembelih di atasmu imam-imam bukit pengorbanan yang membakar korban di atasmu, juga tulang-tulang manusia akan dibakar di atasmu." 3 Pada waktu itu juga ia memberitahukan suatu tanda ajaib, katanya: "Inilah tanda ajaib, bahwa TUHAN telah berfirman: Bahwasanya mezbah itu akan pecah, sehingga tercurah abu yang di atasnya." 4 Demi raja Yerobeam mendengar perkataan abdi Allah yang diserukannya terhadap mezbah di Betel itu, ia mengulurkan tangannya dari atas mezbah dan berkata: "Tangkaplah dia!" Tetapi tangan yang diulurkannya terhadap orang itu menjadi kejang, sehingga tidak dapat ditariknya kembali. 5 Mezbah itupun pecahlah, sehingga abu yang di atasnya tercurah, sesuai dengan tanda ajaib yang diberitahukan abdi Allah itu atas perintah TUHAN. 6 Lalu berbicaralah raja dan berkata kepada abdi Allah itu: "Mohonkanlah belas kasihan TUHAN, Allahmu, dan berdoalah untukku, supaya tanganku dapat kembali." Dan abdi Allah itu memohonkan belas kasihan TUHAN, maka tangan raja itu dapat kembali dan menjadi seperti semula.

Dalam keadaan yang sama para nabi sendiri tertakluk kepada perintah Allah yang tidak menyimpang ke kiri atau kanan dari apa yang diberikan kepada mereka untuk dilakukan. Nabi ini telah diberitahu secara terperinci apa yang dilakukan dalam hal ini seperti yang kita lihat dalam ayat 9.

1Raja 13:7-10 Kemudian berbicaralah raja kepada abdi Allah itu: "Marilah bersama-sama dengan aku ke rumah, segarkan badanmu, sesudah itu aku hendak memberikan suatu hadiah kepadamu." 8 Tetapi abdi Allah itu berkata kepada raja: "Sekalipun setengah dari istanamu kauberikan kepadaku, aku tidak mau singgah kepadamu; juga aku tidak mau makan roti atau minum air di tempat ini. 9 Sebab beginilah diperintahkan kepadaku atas firman TUHAN: Jangan makan roti atau minum air dan jangan kembali melalui jalan yang telah kautempuh itu." 10 Lalu pergilah ia melalui jalan lain dan tidak kembali melalui jalan yang telah diambilnya untuk datang ke Betel.

Apabila nabi mempunyai komisi dari Allah dia akan menuruti walaupun nabi yang lain memberitahu bahawa dia mempunyai perintah yang berlawanan dari Tuhan. Dalam hal ini nabi telah ditipu oleh nabi yang lain.

1Raja 13:13-32 Ia berkata kepada anak-anaknya: "Pelanai keledai bagiku!" Mereka memelanai keledai baginya, lalu ia menunggangnya 14 dan pergi mengikuti abdi Allah itu dan mendapatinya duduk di bawah sebuah pohon besar. Ia bertanya kepadanya: "Engkaukah abdi Allah yang telah datang dari Yehuda?" Jawabnya: "Ya, akulah itu." 15 Katanya kepadanya: "Marilah bersama-sama aku ke rumah untuk makan roti." 16 Tetapi jawabnya: "Aku tidak dapat kembali bersama-sama engkau dan singgah kepadamu; aku tidak dapat makan roti atau minum air bersama-sama engkau di tempat ini, 17 sebab telah diperintahkan kepadaku atas firman TUHAN: Jangan makan roti atau minum air di sana. Jangan berjalan pulang melalui jalan yang telah kauambil itu." 18 Lalu jawabnya kepadanya: "Akupun seorang nabi juga seperti engkau, dan atas perintah TUHAN seorang malaikat telah berkata kepadaku: Bawa dia pulang bersama-sama engkau ke rumahmu, supaya ia makan roti dan minum air." Tetapi ia berbohong kepadanya. 19 Kemudian orang itu kembali bersama-sama dia, lalu makan roti dan minum air di rumahnya. 20 Sedang mereka duduk menghadapi meja, datanglah firman TUHAN kepada nabi yang telah membawa dia pulang. 21 Ia berseru kepada abdi Allah yang telah datang dari Yehuda: "Beginilah firman TUHAN: Karena engkau telah memberontak terhadap titah TUHAN dan tidak berpegang pada segala perintah yang diperintahkan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, 22 tetapi kembali dan makan roti dan minum air di tempat ini walaupun Ia telah berfirman kepadamu: Jangan makan roti atau minum air, --maka mayatmu tidak akan masuk ke dalam kubur nenek moyangmu." 23 Setelah orang itu makan roti dan minum air, dipelanailah keledai baginya. 24 Orang itu pergi, tetapi di tengah jalan ia diserang seekor singa dan mati diterkam. Mayatnya tercampak di jalan dan keledai itu berdiri di sampingnya; singa itupun berdiri di samping mayat itu. 25 Orang-orang yang lewat melihat mayat itu tercampak di jalan dan singa berdiri di sampingnya. Dan mereka menceriterakannya di kota tempat kediaman nabi tua itu. 26 Ketika hal itu kedengaran kepada nabi yang telah membujuk dia berbalik kembali, ia berkata: "Dialah abdi Allah yang telah memberontak terhadap titah TUHAN. TUHAN menyerahkan dia kepada singa, yang mencabik dan membunuhnya sesuai dengan firman TUHAN yang diucapkan-Nya kepadanya." 27 Lalu berbicaralah ia kepada anak-anaknya: "Pelanailah keledai bagiku." Dan mereka memelanainya. 28 Kemudian ia pergi dan menemukan mayat orang itu tercampak di jalan, sedang keledai dan singa berdiri di sampingnya. Singa itu tidak memakan mayat itu dan tidak mencabik keledai itu. 29 Nabi tua itu mengangkat mayat abdi Allah itu, menaruhnya ke atas keledai dan membawanya kembali ke kotanya sendiri untuk diratapi dan dikuburkan. 30 Mayat orang itu dikuburkannya di dalam kuburnya sendiri, maka diratapilah dia: "Wahai, saudaraku!" 31 Setelah ia menguburkannya, ia berkata kepada anak-anaknya: "Kalau aku mati, kuburkanlah aku dalam kubur ini bersama dengan abdi Allah itu, dan taruhlah tulang-tulangku di sisi tulang-tulangnya. 32 Sebab perkataan yang atas perintah TUHAN telah diserukannya terhadap mezbah yang di Betel itu dan terhadap segala kuil di bukit-bukit pengorbanan yang di kota-kota Samaria akan betul-betul terjadi."

Nabi di Israel ini menguji nabi di Yudah untuk melihat sama ada apa yang dia katakan itu benar. Fakta bahawa dia menipu dan melibatkan hidupnya hanya satu tambahan. Bagaimana pun, ianya benar dan pemulihan akan diperkuat kuasakan oleh Yosia yang ditetapkan Allah dan diangkat seabagi anak yang memerintah dan memulihkan Israel dari Keluarga Daud.

Pada penghujung masa pemujaan di Israel dan Yudah ini, raja Yudah adalah Manasye dan dia bukan sahaja memimpin Yudah kepada pemujaan berhala, dia mencurahkan darah orang yang tidak berdosa, hingga sepenuhnya Yerusalem dari hujung ke hujung (2Raja 21:16). Dia mati dan Amon anaknya menggantikannya untuk memerintah dan melakukan perkara yang sama.

2Raja 21:19-26 Amon berumur dua puluh dua tahun pada waktu ia menjadi raja dan dua tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Mesulemet binti Harus, dari Yotba. 20 Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN seperti yang telah dilakukan Manasye, ayahnya. 21 Ia hidup sama seperti ayahnya dahulu sambil beribadah kepada berhala-berhala yang disembah oleh ayahnya dan sujud menyembah kepada mereka. 22 Ia meninggalkan TUHAN, Allah nenek moyangnya dan tidak hidup menurut kehendak TUHAN. 23 Dan pegawai-pegawai Amon mengadakan persepakatan melawan dia dan membunuh raja di istananya. 24 Tetapi rakyat negeri itu membunuh semua orang yang mengadakan persepakatan melawan raja Amon; dan rakyat negeri itu mengangkat Yosia, anaknya, menjadi raja menggantikan dia. 25 Selebihnya dari riwayat Amon, apa yang dilakukannya, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab sejarah raja-raja Yehuda? 26 Kemudian ia dikuburkan dalam kuburnya di taman Uza. Maka Yosia, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Disini Amon (bererti arkitek atau orang yang berkecakapan) telah dibunuh oleh pegawai-pegawainya. Orang yang mahukan keturunan Amon berterusan, telah membunuh pegawai-pegawai itu.

Jadi disinilah nubuatan ini bermula. Seorang kanak-kana dibawah keatas takhta dan kemudian Allah mula bekerja dengan dia.

2Raja 1-2 Yosia berumur delapan tahun pada waktu ia menjadi raja dan tiga puluh satu tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Yedida binti Adaya, dari Bozkat. 2 Ia melakukan apa yang benar di mata TUHAN dan hidup sama seperti Daud, bapa leluhurnya, dan tidak menyimpang ke kanan atau ke kiri.

Raja ini dibesarkan mengikut cara Allah dari masa mudahnya dan tidak menyimpang. Dia akan digunakan dalam cara ini dan masa menentukan cara dia beroperasi.

Dalam masa kedelapan belas tahun pemerintahannya, dia digunakan Allah pada waktu umur lazim dua puluh lima tahun, yang mana merupakan umur bagi kemasukan dalam pelayanan kaabah seperti halnya dengan Hazekiah dlam pemulihannya (petikan dari karya tulis Penyucian Kaabah Allah (No. 241)).

Jadi Yosia digunakan dari umur 25 tahun, pada waktu kedelapan belas pemerintahannya. Allah menggunakan dia dalam cara ini.

2Raja 22:3-13 Dalam tahun yang kedelapan belas zaman raja Yosia maka raja menyuruh Safan bin Azalya bin Mesulam, panitera itu, ke rumah TUHAN, katanya: 4 "Pergilah kepada imam besar Hilkia; suruhlah ia menyerahkan seluruh uang yang telah dibawa ke dalam rumah TUHAN yang telah dikumpulkan dari pihak rakyat oleh penjaga-penjaga pintu; 5 baiklah itu diberikan mereka ke tangan para pekerja yang diangkat untuk mengawasi rumah TUHAN, supaya diberikan kepada tukang-tukang yang ada di rumah TUHAN untuk memperbaiki kerusakan rumah itu, 6 yaitu kepada tukang-tukang kayu, tukang-tukang bangunan dan tukang-tukang tembok, juga bagi pembelian kayu dan batu pahat untuk memperbaiki rumah itu. 7 Tetapi tidak usahlah mengadakan perhitungan dengan mereka mengenai uang yang diberikan ke tangan mereka, sebab mereka bekerja dengan jujur." 8 Berkatalah imam besar Hilkia, kepada Safan, panitera itu: "Telah kutemukan kitab Taurat itu di rumah TUHAN!" Lalu Hilkia memberikan kitab itu kepada Safan, dan Safan terus membacanya. 9 Kemudian Safan, panitera itu, masuk menghadap raja, disampaikannyalah kabar tentang itu kepada raja: "Hamba-hambamu ini telah mengambil seluruh uang yang terdapat di rumah TUHAN dan memberikannya ke tangan para pekerja yang diangkat mengawasi rumah itu." 10 Safan, panitera itu, memberitahukan juga kepada raja: "Imam Hilkia telah memberikan kitab kepadaku," lalu Safan membacakannya di depan raja. 11 Segera sesudah raja mendengar perkataan kitab Taurat itu, dikoyakkannyalah pakaiannya. 12 Kemudian raja memberi perintah kepada imam Hilkia, kepada Ahikam bin Safan, kepada Akhbor bin Mikha, kepada Safan, panitera itu, dan kepada Asaya, hamba raja, katanya: 13 "Pergilah, mintalah petunjuk TUHAN bagiku, bagi rakyat dan bagi seluruh Yehuda, tentang perkataan kitab yang ditemukan ini, sebab hebat kehangatan murka TUHAN yang bernyala-nyala terhadap kita, oleh karena nenek moyang kita tidak mendengarkan perkataan kitab ini dengan berbuat tepat seperti yang tertulis di dalamnya."

Allah menetapkan dalam diri Yosia keinginan untuk menuruti dia. Apabila Yosia melihat bahawa Yudah tidak menuruti hukum dia boleh bertindak atas dasar informasi ini dan membuat perubahan yang perlu menurut kehendak dan hukum Allah.

Dia tahu bahawa kecuali dia bertindak, Allah akan memusnahkan dia. Melalui penasihatnya, mereka kemudiannya mendapatkan nasihat dari para nabi.

2Raja 22:14-20 Maka pergilah imam Hilkia, Ahikam, Akhbor, Safan dan Asaya kepada nabiah Hulda, isteri seorang yang mengurus pakaian-pakaian, yaitu Salum bin Tikwa bin Harhas; nabiah itu tinggal di Yerusalem, di perkampungan baru. Mereka memberitakan semuanya kepadanya. 15 Perempuan itu menjawab mereka: "Beginilah firman TUHAN, Allah Israel! Katakanlah kepada orang yang menyuruh kamu kepada-Ku! 16 Beginilah firman TUHAN: Sesungguhnya Aku akan mendatangkan malapetaka atas tempat ini dan atas penduduknya, yakni segala perkataan kitab yang telah dibaca oleh raja Yehuda; 17 karena mereka meninggalkan Aku dan membakar korban kepada allah lain dengan maksud menimbulkan sakit hati-Ku dengan segala pekerjaan tangan mereka; sebab itu kehangatan murka-Ku akan bernyala-nyala terhadap tempat ini dengan tidak padam-padam. 18 Tetapi kepada raja Yehuda, yang telah menyuruh kamu untuk meminta petunjuk TUHAN, harus kamu katakan demikian: Beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Mengenai perkataan yang telah kaudengar itu, 19 oleh karena engkau sudah menyesal dan engkau merendahkan diri di hadapan TUHAN pada waktu engkau mendengar hukuman yang Kufirmankan terhadap tempat ini dan terhadap penduduknya, bahwa mereka akan mendahsyatkan dan menjadi kutuk, dan oleh karena engkau mengoyakkan pakaianmu dan menangis di hadapan-Ku, Akupun telah mendengarnya, demikianlah firman TUHAN, 20 sebab itu, sesungguhnya Aku akan mengumpulkan engkau kepada nenek moyangmu, dan engkau akan dikebumikan ke dalam kuburmu dengan damai, dan matamu tidak akan melihat segala malapetaka yang akan Kudatangkan atas tempat ini." Lalu mereka menyampaikan jawab itu kepada raja.

Melalui pertobatan yang jelas dari para pemimpin kejahatan dihindari dari masa hadapan yang dapat diduga. Jsutru itu, Yosia bertindak dengan iman atas perkataan para nabi dan hukum Allah.

Dari bab 23 kita boleh melihat apa polusi Israel yang sebenarnya. Ia adalah penyembahan kepada sistem matahari dari sistem Babilon dan Mesir dan boleh dilihat dari Sinai sebagai lambang sistem Anak Lembu Emas (lihat karya tulis Anak Lembu Emas (No. 222)). Sistem ini masig wujud di Israel di kalangan umat kita dan ini akan membawa kepada kemusnahan kita (petikan dari karya tulis Asal Krismas dan Paskah HAri Minggu (No. 235)).

Kita juga boleh lihat dari teks bahawa masa ini adalah pada waktu ketibaan Paskah tetapi ini bukan Paskah yang biasa. Nama Yosia adalah sebenarnya Yo’shiYah (SHD 2977) yang bererti Pelopor Yah atau Karunia Yah atau, dari kata akar asa, yang bererti penyembuhan Yah. Nubuatan ini telah dibuat supaya kita boleh melihat bahawa pemulihan telah dipeloporkan oleh Yah. Kerana nama Yah adalah dalam bentuk tunggal yang mana kata asalan dari Yahovah yang mana penggunaannya adalah dalam bentuk jamak.

Dari pemulihan ini, Kaabah juga dibersihakn dari kekejian dan kotoran.

2Raja 23:1-20 Sesudah itu raja menyuruh orang mengumpulkan semua tua-tua Yehuda dan Yerusalem. 2 Kemudian pergilah raja ke rumah TUHAN dan bersama-sama dia semua orang Yehuda dan semua penduduk Yerusalem, para imam, para nabi dan seluruh orang awam, dari yang kecil sampai yang besar. Dengan didengar mereka ia membacakan segala perkataan dari kitab perjanjian yang ditemukan di rumah TUHAN itu. 3 Sesudah itu berdirilah raja dekat tiang dan diadakannyalah perjanjian di hadapan TUHAN untuk hidup dengan mengikuti TUHAN, dan tetap menuruti perintah-perintah-Nya, peraturan-peraturan-Nya dan ketetapan-ketetapan-Nya dengan segenap hati dan dengan segenap jiwa dan untuk menepati perkataan perjanjian yang tertulis dalam kitab itu. Dan seluruh rakyat turut mendukung perjanjian itu. 4 Raja memberi perintah kepada imam besar Hilkia dan kepada para imam tingkat dua dan kepada para penjaga pintu untuk mengeluarkan dari bait TUHAN segala perkakas yang telah dibuat untuk Baal dan Asyera dan untuk segala tentara langit, lalu dibakarnyalah semuanya itu di luar kota Yerusalem di padang-padang Kidron, dan diangkutnyalah abunya ke Betel. 5 Ia memberhentikan para imam dewa asing yang telah diangkat oleh raja-raja Yehuda untuk membakar korban di bukit pengorbanan di kota-kota Yehuda dan di sekitar Yerusalem, juga orang-orang yang membakar korban untuk Baal, untuk dewa matahari, untuk dewa bulan, untuk rasi-rasi bintang dan untuk segenap tentara langit. 6 Dibawanyalah tiang-tiang berhala dari rumah TUHAN ke luar kota Yerusalem, ke sungai Kidron, lalu dibakarnya di situ dan ditumbuknya halus-halus menjadi abu, kemudian dicampakkannyalah abunya ke atas kuburan rakyat jelata. 7 Ia merobohkan petak-petak pelacuran bakti yang ada di rumah TUHAN, tempat orang-orang perempuan bertenun sarung untuk Asyera. 8 Disuruhnyalah datang semua imam dari kota-kota Yehuda, lalu ia menajiskan bukit-bukit pengorbanan, tempat para imam itu membakar korban, dari Geba sampai Bersyeba; dirobohkannya pula bukit-bukit pengorbanan di pintu-pintu gerbang yang ada dekat lobang pintu gerbang Yosua, penguasa kota itu, yang ada pada sebelah kiri kalau orang memasuki pintu gerbang kota itu. 9 Tetapi para imam bukit-bukit pengorbanan itu tidak boleh naik ke mezbah TUHAN di Yerusalem, hanya mereka boleh memakan roti yang tidak beragi di tengah-tengah saudara-saudara mereka. 10 Ia menajiskan juga Tofet yang ada di lembah Ben-Hinom, supaya jangan orang mempersembahkan anak-anaknya sebagai korban dalam api untuk dewa Molokh. 11 Dibuangnyalah kuda-kuda yang ditaruh oleh raja-raja Yehuda untuk dewa matahari di pintu masuk ke rumah TUHAN, dekat bilik Natan-Melekh, pegawai istana, yang tinggal di gedung samping; juga kereta-kereta dewa matahari dibakarnya dengan api. 12 Mezbah-mezbah, yang ada di atas sotoh, tempat peranginan Ahas, yang dibuat oleh raja-raja Yehuda, dan mezbah-mezbah, yang dibuat Manasye di kedua pelataran rumah TUHAN, dirobohkan oleh raja, dan diremukkan di sana, lalu dicampakkannya abunya ke sungai Kidron. 13 Bukit-bukit pengorbanan yang ada di sebelah timur Yerusalem di sebelah selatan bukit Kebusukan dan yang didirikan oleh Salomo, raja Israel, untuk Asytoret, dewa kejijikan sembahan orang Sidon, dan untuk Kamos, dewa kejijikan sembahan Moab, dan untuk Milkom, dewa kekejian sembahan orang Amon, dinajiskan oleh raja. 14 Ia memecahkan tugu-tugu berhala dan menebang tiang-tiang berhala, lalu ditimbuninya tempat-tempat itu penuh dengan tulang-tulang manusia. 15 Juga mezbah yang ada di Betel, bukit pengorbanan yang dibuat oleh Yerobeam bin Nebat yang mengakibatkan orang Israel berdosa, mezbah dan bukit pengorbanan itupun dirobohkannya dan batu-batunya dipecahkannya, lalu ditumbuknya halus-halus menjadi abu, dan dibakarnyalah tiang berhala.

Seluruh sistem ibadat Baal dan Ashtoret; dari perayaan Paskah dan sistem Venus/Bintang Fajar dan sistem tuhan Bulan, Sin sebagai Milcom dan Chemosh dan misteri penyembelihan Sapi Jantan dan kultus matahari, kita lihat bukti dalam sistem-sistem Aryan sehingga hari ini di Eropah di kalangan keturunan mereka. Mengikuti sistem ini adalah kultus persundalan dari golongan Sodom yang ditempatkan di kaabah Allah. Kereta kuda Apolla dan misteri-misteru yang didapati di bahagian utara dan di Eropah ada disini di atas Sion dan didalam Kaabah.

Seluruh sistem Asiria/Babilon yang kita lihat sekarang di Eropah telah diserap di kalangan mereka oleh tuan besar Asiria. Ianya diserap sepenuhnya yang mana menyebabkan orang tidak menyedari bahawa sistem mereka adalah jelek di hadapan Allah. Mereka beribadat dengan cari ini sejak berkurun lamanya sebelum dan selepas reformasi Hezekiah. Mereka tidak tahu atau tidak mahu mengetahui bahawa mereka adalah pemuja berhala dan menuju kepada bahaya kemusnahan. Inilah sistem yang kita ada sekarang. Para imam mengetahui dan tidak memeberitahu kebenaran dan umat musnah kerana kekurangan visi pengetahuan. Dalam hal ini, Yosia sendiri melihat keperluan untuk reformasi. Allah menggunakan dia sesudah dia cukup usia dibawah hukum sama seperti Dia menggunakan Hezekiah sebelum dia.

Ianya juga jelas bahawa Allah menyokong iman Yosia dan melemahkan pegangan golongan Asiria keatas Yudah sementara dia bekerja untuk kebenaran dan mendirikan hukum-hukum Allah.

16 Dan ketika Yosia berpaling, dilihatnyalah kuburan-kuburan yang ada di gunung di sana, lalu menyuruh orang mengambil tulang-tulang dari kuburan-kuburan itu, membakarnya di atas mezbah dan menajiskannya, sesuai dengan firman TUHAN yang telah diserukan oleh abdi Allah yang telah menyerukan hal-hal ini. 17 Ia berkata: "Apakah tanda keramat yang kulihat ini?" Lalu orang-orang di kota itu menjawab dia: "Itulah kuburan abdi Allah yang sudah datang dari Yehuda dan yang telah menyerukan segala hal yang telah kaulakukan terhadap mezbah Betel ini!" 18 Lalu katanya: "Biarkanlah itu, janganlah ada orang yang menjamah tulang-tulangnya!" Jadi mereka tidak mengganggu tulang-tulangnya dan tulang-tulang nabi yang telah datang dari Samaria itu. 19 Juga segala kuil di bukit-bukit pengorbanan yang di kota-kota Samaria yang dibuat oleh raja-raja Israel untuk menimbulkan sakit hati TUHAN, dijauhkan oleh Yosia dan dalam hal ini ia bertindak tepat seperti tindakannya di Betel. 20 Ia menyembelih di atas mezbah-mezbah itu semua imam bukit-bukit pengorbanan yang ada di sana dan dibakarnya tulang-tulang manusia di atasnya, lalu pulanglah ia ke Yerusalem.

Yosia melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah berkenaan dengan imam-imam Sodom ini. Dia membunuh mereka. Nubuatan ini digenapi dan ianya diketahui bahawa ia dan urutan dari masa sewaktu ianya dibuat telah digenapi.

Masa Pemulihan

Masa pemulihan ini adalah penting.

Yosia memerintah di Yudah dari sekitar 640-609 BCE.

Yosia mula mencari Allah bapanya Daud dari tahun kedelapan pemerintahannya (sekitar 632 petikan 2 Taw 34:3a). Allah memberi ganjaran kerana iman mereka dengan melemahkan bangsa Asiria yang menguasai wilayah di bahagian Selatan dan Barat (petikan Interpreter Dictionary of the Bible, art, Josiah, Jil. 2., ms. 997). Penguatan pada kemampuannya dan kuasanya ini membawa kepada tahun 628.

Pada tahun yang kedua belas pemerintahannya (sekitar 628 BCE), (yakni sewaktu dia mencapai usia dua puluh tahun), dia mula membersihkan Yudah dan Yerusalem (2 Taw 34:3b-5).

2Tawarikh 34:3-5 ada tahun kedelapan dari pemerintahannya, ketika ia masih muda belia, ia mulai mencari Allah Daud, bapa leluhurnya, dan pada tahun kedua belas ia mulai mentahirkan Yehuda dan Yerusalem dari pada bukit-bukit pengorbanan, tiang-tiang berhala, patung-patung pahatan dan patung-patung tuangan. 4 Mezbah-mezbah para Baal dirobohkan di hadapannya; ia menghancurkan pedupaan-pedupaan yang ada di atasnya; ia meremukkan dan menghancurluluhkan tiang-tiang berhala, patung-patung pahatan dan patung-patung tuangan, dan menghamburkannya ke atas kuburan orang-orang yang mempersembahkan korban kepada berhala-berhala itu.5 Tulang-tulang para imam dibakarnya di atas mezbah-mezbah mereka. Demikianlah ia mentahirkan Yehuda dan Yerusalem.

Selepas ini dia kemudiannya meluaskan usahanya ke kawasan umat sisa di Manasye, Efraim dan Natali.

2 Tawarikh 34:6-7 Juga di kota-kota Manasye, Efraim dan Simeon, sampai di kota-kota Naftali, yang di mana-mana telah menjadi reruntuhan, 7 ia merobohkan segala mezbah dan tiang berhala, meremukkan segala patung pahatan serta menghancurluluhkannya, dan menghancurkan semua pedupaan di seluruh tanah Israel. Sesudah itu ia kembali ke Yerusalem.

Dengan penemuan Buku Hukum dalam kaabah, pada tahun kedelapan belas pemerintahannya (sekitar 622) dia melakukan reformasi keagamaan yang besar yang juga mempunyai implikasi politik pemerintahan negara itu (2 Taw 34:8-35:19; petikan Inter. Dict. Ibid.).

Pernyataan dalam Twarikh menyatakan bahawa Manasye telah menyingkirkan lambang penyembahan orang Asiria dan hanya menyebut golongan Kanaan yang disingkirkan oleh Yosia dan ini dipercayai menjadi satu konflik dengan pernyataan dalam 2 Raja dimana Yosia dikatakan telah menyingkirkan banyak. Jawapannya adalah jelas.

Manasye, anak kepada Hezekiah, telah menyingkirkan mereka pada waktu pertobatannya tetapi ianya bukan pemulihan dan Amon dan administrasinya menggantikan mereka dan kerana tujuan inilah dia telah dibunuh (petikan 1 Taw 33:23).

Pernyataan dalam 2Raja tidak bercanggah dengan urutan reformasi seperti yang kita lihat dalam Tawarikh. Ianya tampak dalam kedua-dua pernyataan bahawa dari tahun yang kedelapan belas dia mula meluaskan ke kota-kota di Samaria. Jawapannya disini adalah bahawa proses ini dengan jelas tidak berjaya disempurnakan sehingga tahun yang kedelapan belas pemerintahannya. Kota-kota Samaria pada ketika itu juga diduduki oleh golongan Kuthea dan Medo yang dibawah masuk oleh golongan Asiria (lihat karya tulis Tanda Yunus dan Sejarah Pembinaan Semula Kaabah (No. 13)) dan pembersihan ini tidak mendapat kesannya sehingga 622 BCE.

Terdapat beberapa peristiwa yang perlu disempurnakan dalam konjuksi dengan pemulihan ini dan hanya Allah yang boleh melakukannya.

Permulaan kepada kelemahan kuasa Asiria adalah sewaktu kematian Assurbanipal yang bertarikh 630 BCE (Inter. Dict, ibid). Menurut kepada Tawarikh orang Babilon, Babilon memberontak terhadap golongan Asiria dan menempatkan Nabopolassar di atas takhta Babilon pada tarikh yang berkebetulan dengan November 22/23 626 BCE. Pada tahun sebelumnya ianya dicatat bahawa “tidak ada raja di tempat itu” (ibid.).

Justru itu, dari aktiviti-aktiviti Yosia yang bersungguh-sungguh kita lihat peristiwa ini terjadi dimana Assurbanipal telah mati, melemahkan golongan Asiria dan tidaka ada raja di tempat itu pada 627 BCE. Pada tahun ini Asiria telah dipenuhi dengan aktiviti-aktiviti di bahagian Timur dan Allah dengan jelas membersihkan pengaruh mereka keatas Yudah di Selatan-barat untuk Yosia memulakan liberasi yang membawa kepada pemulihan pada 622.

Tahun Yobel adalah pada 624 BCE. Pemulihan pada waktu itu sudah lama dalam persediaan. Malah pemulihan Hezekiah telah memainkan peranan penting dalam persediaan bagi pemeliharaan Buku Hukum dan rencana asal pemulihan tersebut. Ini mungkin didapati dari reformasi Hezekiah (sekitar 715-687 BCE) oleh Hilkiah. Ianya dianggap oleh setengah orang bahawa ianya disediakan semasa pemerintahan Manasye kira-kira lima puluh tahun sebelum itu (Inter. Dict. Ibid., ms. 997). Oleh itu corak pemulihan adalah serupa. Hezekiah telah memulakan pemulihannya pada hari pertama dalam bulan pertama dalam tahun kudus 715/14 yang juga permulaan pemerintahannya. Pemulihan ini bermula pada tahun yang kesembilan dalam kitaran dari tahun yobel sebelumnya. Ini tidak bertepatan dengan Yobel tetapi persediaan kepada pemulihan yang seterusnya yang berlaku sembilan puluh satu tahun selepas itu.

Satu soalan utama yang ada disini ialah: Di mana Yeremia pada waktu pemulihan? Mengapa mereka meminta nasihat kepada nabi yang lebih rendah sedangkan nabi terbesar Israel pada masa itu masih hidup? Jawapan yang jelas adalah bahawa Yeremia pada waktu itu tidak hadir. Ini adalah satu hal lagi. Dia hanya bercakap tentang Yosia sewaktu berbicara dengan Yoyakim, anak lelaki Yosia:

Yeremia 22:15-16 Sangkamu rajakah engkau, jika engkau bertanding dalam hal pemakaian kayu aras? Tidakkah ayahmu makan minum juga dan beroleh kenikmatan? Tetapi ia melakukan keadilan dan kebenaran, 16 serta mengadili perkara orang sengsara dan orang miskin dengan adil. Bukankah itu namanya mengenal Aku? demikianlah firman TUHAN.

Nabi Zefanya juga masih hidup dan dia juga tidak didatangi untuk meminta nasihat.

Dari pemulihan Yosia inilah ahli alkitabiah moderen percaya bahawa buku Ulangan dan kerja ahli tulis bagi buku Ulangan telah ditulis dari 622 BCE dan ditinjau kembali pada 560 BCE (ibid., petikan karya tulis Alkitab (No. 164)).

Alasan dibelakang pandangan ini adalah perincian dari rentetan peristiwa terhadap pernyataan dalam 2 Raja. Tentu saja pemulihan dibawah Hezekiah telah meniru ukuran-ukuran tulisan Kitab yang masih ada sehingga kepada Kidung Solomon (petikan Interp. Dict. ibid art. Hezekiah, ms. 598). Kerja penulisan dibawah Manasye juga penting kepada pemulihan ini. Terdapat efek dua elemen tentang pemulihan ini sebelum tahun Yobel dibawah Yosia dan pemulihan yang seterusnya pada tahun pertama dalam Yobel yang baru. Bagi pemulihan ini, terdapat kerja yang banyak dalam jangka masa bertahun lamanya pada Yobel sebelumnya. Kerja ini sendiri telah mengikuti kerja yang diselesaikan pada tahun Yobel sebelumnya dibawah Hezekiah dan beberapa kerja diselesaikan dibawah Manasye yang kembali kepada kemurtadan.

Apa yang kita lihat dalam pernyataan ini adalah bahawa tidak ada perayaan Paskah yang lewat dan pembersihan kaabah sebenarnya adalah lebih penting. Jangka masa ini adalah penting dalam pemahaman tentang apa yang telah terjadi.

Dari 633/32 BCE, tahun sebelum Sabat (yang seharusnya melibatkan pembacaan hukum yang tdak dilakukan) dan membawa kedalam tahun pertama dari kitaran terakhir Yobel, Yosia telah mula mengikuti Allah dan memulihkan iman kepercayaan. Ini melibatkan, yang pertama, penaklukan wilayah, yang sebenarnya mustahil dibawah Hezekiah, kerana telah ditawan.

Yosia melakukan ini sehingga 628/27 BCE, yang merupakan tahun keempat dari kitaran. Pada 627/26, yang merupakan tahun kelima dari kitaran dan merupakan tahun tuaian tiga kali lipat, dia telah membersihkan tanah tempat berhala serta membakarnya menjadi apu. Tahun 625 dan 624 adalah tahun Sabat dan tahun Yobel. Pada 623/22, tahun Yobel baru, dia memulakan pemulihan. Ini mungkin bermula selepas permulaan Yobel pada waktu Pendamaian pada 624. ini adalah tahun kedelapan belas pemerintahannya. Interpreters Dictionary (ibid., ms. 997) menganggap tahun ini sebagai 622 yang mana ianya berkemungkinan dari permulaan pemerintahannya dalam tahun kudus 640/39 BCE.

Pemulihan ini adalah sangat penting seperti yang kita lihat dari keadaan kaabah tersebut. Menjelang 1 Nisan 623/2, yang merupakan tahun pertama dari tahun Yobel baru, dia telah membersihkan Israel dan memulihkan iman mereka. Perayaan Paskah sekali lagi berlangsung di dalam Kaabah dan pra imam yang palsu dan munafik telah disingkirkan atau mati.

Perayaan Paskah telah dikenal pasti dari 2 Tawarikh 35:1-19.

2Tawarikh 35:1-19 Kemudian Yosia merayakan Paskah bagi TUHAN di Yerusalem. Domba Paskah disembelih pada tanggal empat belas bulan yang pertama. 2 Ia menetapkan tugas para imam, dan mendorong mereka menunaikan tugas jabatannya dalam rumah TUHAN. 3 Berkatalah ia kepada orang-orang Lewi yang adalah pengajar seluruh Israel dan orang-orang kudus TUHAN: "Tempatkanlah tabut kudus itu di dalam rumah yang telah didirikan Salomo bin Daud, raja Israel. Tidak usah lagi kamu mengusungnya. Sekarang layanilah TUHAN, Allahmu, dan Israel, umat-Nya! 4 Bersiaplah menurut puak-puakmu dan menurut rombonganmu sebagaimana yang dituliskan Daud, raja Israel, dan Salomo, anaknya. 5 Berdirilah di halaman tempat kudus menurut golongan puak saudara-saudaramu yang lain, yakni kaum awam, dengan satu rombongan puak orang Lewi untuk tiap golongan saudara-saudaramu itu. 6 Sembelihlah domba Paskah, kuduskanlah dirimu, dan adakanlah persiapan bagi saudara-saudaramu, supaya dilakukan apa yang difirmankan TUHAN dengan perantaraan Musa." 7 Yosia menyumbangkan kepada kaum awam sejumlah tiga puluh ribu ekor kambing domba, yakni domba-domba dan kambing-kambing jantan yang muda, semuanya sebagai korban Paskah bagi semua orang yang hadir. Selain itu disumbangkannya tiga ribu ekor lembu. Semuanya itu dari harta milik raja. 8 Juga para panglimanya memberi sumbangan sukarela kepada rakyat, para imam, dan orang-orang Lewi. Kemudian Hilkia, Zakharia dan Yehiel, para pemuka rumah Allah, memberi kepada para imam dua ribu enam ratus ekor kambing domba sebagai korban Paskah dan selain itu tiga ratus ekor lembu. 9 Lalu Konanya dan kedua saudaranya, Semaya dan Netaneel, serta Hasabya, Yeiel dan Yozabad, para pemimpin orang-orang Lewi, menyumbangkan kepada orang-orang Lewi lima ribu ekor kambing domba sebagai korban Paskah dan selain itu lima ratus ekor lembu. 10 Setelah upacara ibadah disiapkan, berdirilah para imam pada tempatnya dan orang-orang Lewi menurut rombongannya sesuai dengan perintah raja. 11 Maka disembelihlah domba Paskah, dan para imam menyiramkan darah yang mereka terima dari orang-orang Lewi, sedang orang-orang Lewi menguliti domba itu. 12 Tetapi mereka memisahkan korban bakaran untuk diserahkan kepada kaum awam menurut golongan puak mereka, supaya dipersembahkan kepada TUHAN sebagaimana tertulis dalam kitab Musa. Demikian pula dilakukan mereka dengan lembu-lembu. 13 Kemudian mereka memasak domba Paskah di atas api sesuai dengan peraturan, sedang persembahan-persembahan kudus mereka masak dalam kuali, belanga dan pinggan, lalu membawanya cepat-cepat kepada segenap kaum awam. 14 Kemudian mereka menyediakannya bagi dirinya dan bagi para imam, karena para imam, yakni anak-anak Harun, sampai malam hari sibuk mempersembahkan korban bakaran dan segala lemak. Oleh sebab itu orang-orang Lewi menyediakannya bagi dirinya dan bagi para imam, yakni anak-anak Harun. 15 Para penyanyi, yakni bani Asaf, ada pada tempat mereka sesuai dengan perintah Daud, Asaf, Heman dan Yedutun, pelihat raja itu; juga para penunggu pintu gerbang ada pada tiap-tiap pintu gerbang. Mereka tidak usah meninggalkan tugas mereka, karena saudara-saudara mereka, orang-orang Lewi, menyediakannya untuk mereka. 16 Demikianlah seluruh upacara ibadah bagi TUHAN disiapkan pada hari itu untuk merayakan Paskah dan untuk mempersembahkan korban bakaran di atas mezbah TUHAN sesuai dengan perintah raja Yosia. 17 Pada waktu itu orang Israel yang hadir di situ merayakan Paskah dan hari raya Roti Tidak Beragi selama tujuh hari. 18 Paskah semacam itu tidak pernah lagi dirayakan di Israel sejak nabi Samuel. Seorangpun di antara raja-raja orang Israel tidak pernah merayakan Paskah seperti yang dirayakan Yosia dengan para imam dan orang-orang Lewi, dengan seluruh orang Yehuda dan Israel yang dapat hadir, dan dengan penduduk Yerusalem. 19 Paskah itu dirayakan pada tahun kedelapan belas pemerintahan Yosia.

Penyingkiran pemujaan berhala dan kemurtadan hampir mustahil kerana orang-orang ini sudah sebati dengan pemujaan berhala. Agama di Israel dan Yudah telah dinodai oleh sistem penyembahan-Matahari golongan Aryan selama milenia lamanya sejak penubuhan Babilon dan malah sebelum masa air bah.

Negara-negara Eropah masih lagi mempraktikkan sistem berhala ini dan ianya berleluasa ke dalam tradisi Islam dan kedalam keagamaan di Timur dan Amrika. Pengajaran dari pemulihan Yosia adalah amaran kepada dunia pada akhir zaman dan pemulihan dibawah Mesiah.

Kejatuhan golongan Asiria

Allah tidak bertindak dalam permulihan ini dalam isolasi. Golongan Asiria telah diberikan amaran dibawah Yosia dan mereka bertobat seperti juga Israel dibawah Hezekiah. Bagaimana pun, mereka tidak tetap dengan pertobatan mereka dan mereka membebani sistem keagamaan mereka yang salah itu keatas Israeldan Yudah selepas mereka digunakan Allah untuk menahan Israel kerana kemurtadannya.

Kerajaan Babilon mula mencapai kekuasaan keatas golongan Asiria dan catatan Babylonian Chronicles (Sejarah Orang Babilon) memberikan gambaran tentang kerajaan itu dari 626-623 BCE. Satu kejatuhan mengikuti catatan itu sehingga 616 BCE (Inter. Dict. Ibid., ms. 997).

Pada 614, Assur jatuh kepada Cyaxares, raja Medo. Kota itu jatuh sebelum ketibaan Nabopolassar tetapi perjanjian telah dibuat di antara Medo dan orang Babilon. Pada 612, Ninewih jatuh kedalam serangan gabungan dan golongan Asiria keluar ke Haran, dimana Ashuruballit II cuba untuk memulihakn empayar Asiria. Dia telah dipaksa untuk keluar dari Haran pada 610 walaupun penguatkuasaan orang Mesir. Orang Babilon dan Medo telah menakluki kota itu dan mempertahankannya dari kuasa gabungan kuat golongan Asiria dan Mesir pada 609 BCE.

Yosia telah meninggal dunia didalam peperangan di Megido. Dia mendapati dirinya terpaksa untuk berperang untuk cuba mengelakkan orang Mesir dibawah Firaun Necho dari bergabung kuasa dengan orang Asiria. Yosia mungkin bertindak untuk menyokong orang Babilon yang dia anggap sebagai sekutu yang berpotensi. Yosia, walaupun selepas kuasa yang diletakkan keatasnya oleh Allah, tidak mempedulikan amaran yang diberikan Allah kepadanya, walaupun ianya dari mulut Necho sendiri. Dia cuba untuk campur tangan dalam peperangan untuk menyokong Babilon yang telah menjafi seteru dan pemusnah kepada Yudah dan sistem keagamaannya seperti yang diberitahu sebelumnya dan seperti yang kita lihat kemudiannya dari nabi Daniel (petikan Daniel Bab 2). Orang Mesir telah dikalahkan oleh Allah dan Dia menggunakan mereka untuk menyediakan jalan untuk penawanan bangsa itu.

2Tawarikh 35:20-27 Kemudian dari pada semua ini, setelah Yosia memperbaiki rumah TUHAN, majulah Nekho, raja Mesir, hendak berperang di Karkemis di tepi sungai Efrat. Yosia keluar menghadapinya. 21 Ia mengirim utusan kepada Yosia, dengan pesan: "Apakah urusanmu dengan aku, raja Yehuda? Saat ini aku tidak datang melawan engkau, tetapi melawan keluarga raja yang sedang kuperangi. Allah memerintahkan aku supaya segera bertindak. Hentikanlah niatmu menentang Allah yang menyertai aku, supaya engkau jangan dimusnahkan-Nya!" 22 Tetapi Yosia tidak berpaling dari padanya, melainkan menyamar untuk berperang melawan dia. Ia tidak mengindahkan kata-kata Nekho, yang merupakan pesan Allah, lalu berperang di lembah Megido. 23 Maka pemanah-pemanah menembaki raja Yosia, dan raja berseru kepada orang-orangnya: "Bawa aku dari sini, karena aku luka parah!" 24 Orang-orangnya mengangkatnya dari keretanya, lalu mengangkutnya dengan kereta cadangannya lalu membawanya ke Yerusalem. Kemudian matilah ia, lalu dikuburkan di pekuburan nenek moyangnya. Seluruh Yehuda dan Yerusalem berkabung karena Yosia. 25 Yeremia membuat suatu syair ratapan mengenai Yosia. Dan sampai sekarang ini semua penyanyi laki-laki dan penyanyi perempuan menyanyikan syair-syair ratapan mengenai Yosia, dan mereka jadikan itu suatu kebiasaan di Israel. Semuanya itu tertulis dalam Syair-syair Ratapan. 26 Selebihnya dari riwayat Yosia dan perbuatan-perbuatannya yang saleh yang sesuai dengan yang ada tertulis dalam Taurat TUHAN, 27 yakni, riwayatnya dari awal sampai akhir, sesungguhnya semuanya itu tertulis dalam kitab raja-raja Israel dan Yehuda.

2 Raja 23:29 mengatakan dia telah dibunuh dan hambanya membawa di kembali ke Yerusalem diamana dia telah dikuburkan. 2 Tawarikh menyatakan bahawa dia telah cedera dengan parah dalam peperangan dan hambanya membawa dia kembali ke Yerusalem dan seluruh Yudah dan Yerusalem berkabung bagi Yosia (2 Taw 35:24). Jawapan yang jelas bagi konflik disini ialah bahawa dia telah cedera dengan parah sekali dan mati sewaktu dalam perjalanan ke Yerusalem.

Yosia diperankan untuk menjadikan reformasi tetapi nubuatan telahpun berlaku. Allah telah membiarkan Yudah ditawan kerna kemunafikannya dan kerana sistem keagamaannya yang salah. Sistem ini masih wujud di atas planet ini dan menjadi sistem keagamaan yang paling prolifik dan lazim di dunia.

Allah melakukan transformasi dan reformasi yang lebih besar: lebih besar daripada pemulihan-pemulihan yang diberikan sebagai contoh disini. Israel telah ditawan oleh orang Siria sekitar 721 BCE. Yudah telah bertobat dan terselamat tetapi jatuh kepada pemujaan berhala dan mengikuti Israel selepas Yobel sebelum pemulihan Yosia. Dari Yobel 724 BCE Israel telah ditawan, oleh itu menjelang 721, mereka adalah bangsa tawanan. Dari 715 Allah memulihkan Yudah supaya penawanan Yudah akan ditangguhkan dan Yudah akan diasingkan dari tubuh Israel. Yudah tidak dikalahkan sehingga selepas kejatuhan orang Asiria dan dari 612 BCE kita melihar orang Asiria dan Hiti dan suku kaum mereka hilang dari pandangan dan digantikan oleh orang Babilon dan Medo-Persia.

Aktiviti-aktiviti pada kurun yang kelapan BCE adalah berhubungan dengan aktiviti dalam kurun yang kedua puluh. Sehingga tahun Yobel 2027/28. orang Babilon berkuasa dibawah Nebukadnezar dalam peperangan Carchemish pada 605 BCE. Menjelang 525 dibawah Cambyses mereka menduduki Mesir dan menjadi kuasa yang utama. Sistem itu berterusan selama tujuh kali masa atau 2520 tahun sehingga 1996.

Dari 632 BCE kuasa kuat Asiria mula musnah dan sepanjang jangka masa dua puluh tujuh tahun Asiria telah dimusnahkan dan Babilon telah didirikan. Untuk menyempurnakannya perang ini telah melemahkan Israel dan membuatkan ditawan bermula dari satu ratus dua puluh tahun sebelumnya.

Pada kurun yang kedua puluh kuasa orang yang berbahasa inggeris telah dilemahkan dan satu siri Peperangan Dunia mengorbankannya. Yudah juga terkorban dengan bencana besar-besaran sehingga 1945 dan peperangan-peeprangan yang seterusnya.

Secara ringkasnya, seluruh dunia akan ditobatkan. Dengan cara yang sama seperti Mesir dijatuhkan di lembah Megido dan memusnahkan Yudah, demikian juga bangsa-bangsa akan dijatuhkan di Megido dan dimusnahkan. Sistem keagamaan dunia ini yang telah didirikan oleh Asiro-Babilon dan Mesir akan dimusnahkan. Dari tahun Yobel yang seterusnya, terdapat pemulihan yang memperlihatkan satu susunan dan pemulihan keagamaan baru dan dunia ini akan diperintahkan dibawah sistem hukum yang lain bersama dengan susunan keagamaan yang baru berdasarkan kebenaran dan keadilan dan sikap yang baik. Ini juga digambarkan oleh pemulihan pada Kaabah kedua dibawah Ezra dan Nehemiah. Dengan cara yang sama Penyucian Kaabah (petikan karya tulis Penyucian Kaabah Allah (No. 241)) harus bermula dengan keimamatan dan kaabah Allah dan berterusan kepada dunia melalui aktiviti-aktiviti mereka. Dengan cara ini dunia ini akan bersedia.

Allah memusnahkan dunia ini dngan banjir dan pada hari pertama dalam bulan yang pertama, Bahtera itu telah dibuka dan buka bumi telah dibuka (Kej 8:13). Bagaimana pun, ianya pada bulan kedua pada hari yang kedua puluh tujuh dalam bulan itu muka bumi ini menjadi cukup kering untuk berjalan di atasnya dan anak-anak Nuh boleh menduduki bumi (Kej 8:14-19). Pemulihan ini menunjukkan bahawa jangka masa pendudukan adalah lima puluh hari dari tarikh penyucian bagi kesilapan dunia yang tidak disedari dan tidak disengajakan pada Nisan yang ketujuh, dan bukan dari Paskah dan bukan dari hari pertama dalam bulan yang pertama. Dengan aktiviti umat pilihan, dunia ini akan disediakn bagi Mesiah. Sepuluh hari sebelum Pentakosta dan tampaknya lima puluh hari dari Tujuh Nisan, Kristus naik ke sorga untuk membolehkan manusia untuk masuk ke sorga.

Dari Bulan Pertama sehingga Bulan yang Ketujuh

Rentetan pemulihan pertama ini berkemuncak dalam Mesiah. Rentetan zaman ini telah diilustrasikan oleh rentetan dalam bulan pertama.

Bulan pertama pada hari pertama dalam bulan itu, penyucian Kaabah Allah terjadi yang mana kita adalah Kaabah (1 Kor 3:16; 6:19).

Hari ketujuh dalam bulan itu adalah penyucian kaabah dan kesilapan. Aktiviti ini diperlukan bagi penciptaan fizikal sekarang dan dalam milenium dan merupakan satu daripada perbezaan di antara Nisan dan Tishri yang mana menggambarkan rencan dan tindakan yang sama.

Hari kesepuluh dalam bulan pertama memperlihatkan penetapan domba yang memulakan proses penebusan dan kapasitas buah pertama yang dipersembahkan dan diterima oleh Allah.

Hari yang keempat belas dalam bulan pertama adalah perayaan Paskah. Semua pemulihan-pemulihan pada zaman ini bermula dari dan melibatkan bulan pertama sehingga acara korban dan pengambilan bahagian dalam tubuh dan darah Kristus sebagai sakramen yang kedua bagi umat pilihan. Sakramen yang pertama bagi umat pilihan adalah pembaptisan yang merupakan fasa pertama penyucian kaabah dan dilakukan selepas musim perayaan dan sehingga dan di antara Nisan pertama dan ketujuh dan sebelum hari ke-14 dalam bulan Pertama.

Perayaan Paskah dan Roti Tidak Beragi adalah terdiri dari satu hari dan dalam jangka masa tujuh hari. Rentetan ini menggambarkan upacara korban dan persediaan umat pilihan dengan penyingkiran dosa dan kemudian menuju kepada Pentakosta dan Penuaian umat pilihan semasa empat puluh tahun Yobel di padang belantara.

Terdapat Hari Kudus pada permulaan dan akhir upacara Roti Tidak Beragi manakala hari pertama atau Hari Paskah dari 14 Nisan adalah hari persediaan. Kecuali umat pilihan ini adalah kudus mereka tidak dibenarkan untuk makan roti yang tidak beragi dalam perayaan paskah yang memperlihatkan reformasi Yosia dimana para imam di Tempat yang Lebih Tinggi tidak dibenarkan untuk pergi ke Kaabah untuk perayaan Paskah. Justru itu, penyembahan berhala menghindari keimamatan dari perayaan Paskah di Kaabah.

Perbedaan di antara bulan pertama dan ketujuh adalah perkumpulan Sangkakala sekali lagi pada Bulan Baru atau hari pertama dalam bulan, yang mana bermulanya campur tangan Mesiah dalam aktiviti dunia ini. Dia campur tangan kerana umat pilihan dan kewujudan serta ketekunan mereka sebagai umat Allah. Mereka dikenal pasti dari aktiviti dan kerja yang diberikan kepada mereka dan dilambangkan oleh Sabat, Bulan-bulan Baru, Perayaan-perayaan dan aktiviti-aktiviti dari Bulan Pertama sehingga dan termasuklah penerimaan Roh Kdus semasa Pentakosta dan Perayaan serta Hukum Allah secara umumnya.

Tidak ada puasa pada hari ketujuh dalam bulan pada bulan yang ketujuh. Tidak ada yang dilakukan oleh manusia yang bersangkut-paut. Domba sudah dikorbankan dan demikian juga dengan puasa pada hari kesepuluh dalam bulan kesepuluh dimana pads bulan pertama ianya sudah ditetapkan bagi upacara korban pada hari yang keempat belas. Pada bulan yang ketujuh domba yang ditetapkan di sorga akan kembali sebagai raja yang menakluki, dilambangkan oleh sangkakala pada hari pertama dalam bulan ketujuh. Pada hari kesepuluh Pendamaian, dunia ini akan didamaikan dan disediakan bagi pemerinathan milenial.

Bangsa-bangsa akan ditangani dalam dasar yang berterusan. Sama seperti Yosia telah memulihkan kaabah dan hukum dari Paskah dan berterusan kira-kira tiga belas tahun selepas 623/2 BCE sehingga dia pergi ke Megido pada 609 BCE untuk berdepan dengan bangsa-bangsa itu dan mati, demikian juga kerajaan akan berlalu dari tangan raja-raja ke dalam tangan Mesiah bagi pemerintahan Milenial.

Perayaan Kutipan Persembahan harus dilangsungkan bersama dengan persembahan pada petang pertama perayaan itu. Hari pertama perayaan Bait Suci adalah hari Kudus kerana tidak ada aktiviti yang dituntut dari manusia selain daripada pengutipan persembahan yang mana tidak harus kekal sehingga pagi.

Perayaan Bait Suci selama Tujuh hari adalah sama dengan Milenial dari perayaan Tujuh hari Roti Tidak Beragi. Dalam contoh pertama Mesiah mati untuk membolehkan perayaan Paskah. Tindakan umat manusia adalah perlu keluar dari dunia ini.

Oleh itu pada bulan yang ketujuh atau hari terakhir perayaan Bait Suci, ia bukan hari kudus kerana ia mewakili kedatangan semula ke dunia untuk seteru dan perang.

Sebaliknya Hari Besar Terakhir adalah hari yang kelapan yang mana bertentangan dengan Roti Tidak Beragi adalah pada waktu akhir dan bukan permulaan dan merupakan hari kudus. Sebaliknya Paskah bukan hari kudus kerana ia mewakili kerja Mesiah dalam rencana penyelamatan umat manusia.

Hari Besar Terakhir adalah Hari Kudus kerana ia mewakili penghakiman dalam kebenaran dunia dan penyingkiran akhir bagi dosa. Ia mewakili kedatangan Allah ke bumi dan Kota Allah bergabung pada permulihan yang terakhir.

Pemulihan akhir ini adalaj hasil akhir dari rencana Allah.

Justru itu, kita lihat Pemulihan dan Tujuh Paskah Besar dari Alkitab mempunyai kepentingannya bagi aktiviti-aktiviti dalam urutan rencana Allah.

Walaupun Yosia bertobat dia harus mati kerana seluruh sistem yang dia tetapkan harus dipulihkan seluruhnya melalui penyingkiran bangsa-bangsa dan Yudah belum lagi cocok untuk melakukan ini.

Hezekiah telah memulakan proses ini dan anaknya Manasye telah cuba tetapi hilang dalam pemujaan berhala dan kemudian bertobat. Anaknya Amon lebih teruk lagi dari Manasye. Yosia menangguhkan keadaan yang tidak dielakkan ini. Bagaimana pun, ia adalah dibawah orang babilon. Kaabah telah dimusnahkan dan pemulihan yang seterusnya adalah bagi kaabah yang lain dengan struktur yang berlainan seperti yang kita lihat pada Ezra dan Nehemiah. Ini adalah simbolik dan melihat kepada Kristus. Seluruh rentetan kaabah itu akan dibawa kepada Mesiah dan menghakimi Yudah dibawah tujuh puluh minggu dalam tahun yang mana akan berakhir pada 70 CE (lihat karya tulis Tanda Yunus dan Sejarah Pembinaan Semula Kaabah (No. 13)).

Kita sedang menuju kepada permulihan dibawah Mesiah. Seperti permulihan Yosia ia menuju kepada yobel tetapi akan terdapat pemberontakan terhadap pemulihan ini pada waktu permulaan yang mana ini diperlukan dalam pemulihan seperti pemulihan yang dilakukan Ezra, dan juga pada waktu akhir Milenium sebelum kepada penghakiman. Ini adalah perkara yang lain.

Untuk membantu kita untuk melihat pelajaran komparatif, kita harus memandang urutan dalam bentuk gambar rajah. Pemulihan Ezra dan Nehemiah adalah bagi kaabah yang baru atau kedua.

Pemulihan Hezekiah adalah dorongan Allah. Pemulihan ini diikuti dengan selang dan satu lagi pemulihan lain oleh nubuatan yang diinspirasikan. Ini bermula pada kitaran tujuh tahun sebelum kepada tahun Yobel. Ini sekali lagi diwakili oleh jangka masa tujuh tahun yang dilihat dalam perayaan Sangkakala dan dijelaskan dalam karya tulis Kejatuhan Yerikho (No. 142) dan juga Tujuh Meterai (No. 140) dan Tujuh Sangkakala (No. 141).

Mesiah memendekkan zaman akhir dengan kembali sebelum Yobel dalam Milenium yang seterusnya sebagai contoh dalam tujuh tahun sebelum Yobel pada 2027/28 yakni sekitar 2019/20. pemberontakan terhadap Mesiah memperlihatkan sistem baru dimulakan dalam sistem Milenium seperti yang digunakan oleh Ezra dan Nehemiah.

Gambar rajah perbandingan mungkin kelihatan seperti dalam lampiran dan peristiwa-peristiwa masa hadapan mungkin akan terjadi seperti yang tersenarai dalam gambar rajah:

Pemulihan Israel dibawah raja-raja

715/16 BCE Pemulihan Hezekiah.

Israel murtad dibawah Manasye dan Amon.

632 Pemulihan Yosia bermula.

630 raja orang Asiria mati.

627 Tidak ada Raja yang bertakhta di sebelah Utara.

624 Bangsa Israel dan Samaria telah ditakluki dan dibebaskab dari pemujaan berhala.

624/23 Yobel bermula dan pemulihan keagamaan di kalangan orang ramai bermula.

623/22 Paskah Pemulihan dilangsungkan (celah dalam catatan berlaku).

616 Golongan Medo muncul sebagai ketua menentang orang Asiria dan Mesir sendiri bersekutu dengan Asiria.

614 Assur jatuh jatuh ke tangan Cyaxares raja Media bersama dengan perjanjian di antara Medo dan orang Babilon dibaah Nabopolassar yang tiba lewat bagi panggilan Assur.

612 Nineweh jatuh ke tangan sekutu gabungan dan Siria berpindah ke Haran dimana Ashuruballit II cuba untuk memulihkan empayar Asiria.

610 Ashuruballit II keluar dari Haran walaupun bantuan orang Mesir dan kota itu jatuh ke dalam tangan Medo dan orang Babilon.

609 Yosia cedera dan berhenti dalam peperangan Megido. Medo dan orang Babilon menangkis serangan gabungan Mesir dan Asiria.

605-525 Zaman orang bukan Yahudi bermula.

598/97 Yudah jatuh ke dalam tangan orang Babilon dan sistem Kaabah lama telah dimusnahkan.

539 Penaklukan Babilon oleh Cyrus dan Darius orang Medo anak kepada Astyages, paman kepada Cyrus.

423-410 Kaabah kedua telah dibina. Tujuh puluh minggu dalam tahun bermula dan berakhir pada 70 CE.

398-373/2 Ezra dan Nehemiah memulihkan sistem Kaabah dibawah Artaxerxes II.

Pemulihan dibawah Mesiah

1914/18 Peranga Dunia Pertama. Peperangan akhir telah bermula.

1917 Mengambil Semula Filistin oleh Kuasa Komonwel British dan deklarasi Pendudukan Yahudi.

1939 Perang Dunia Kedua Bermula.

1942 Pembinasaan Besar-besaran bermula.

1945 Perang Dunia Kedua berakhir.

1953 Mesir mengumumkan kemerdekaannya.

1956 Krisis Suez.

1996 akhir kepada Zaman orang bukan Yahudi. 2000 tahun atau empat puluh Yobel dari kelahiran Mesiah. Ulang tahun ke-3000 kedatangan Daud ke Yerusalem.

1997 Bulan dalam Tahun-tahun bermula. Penyingkiran sistem Imam, Putera dan Nabi di dunia.

1998 Sabat dan yahun ke-21 dalam Yobel ke-39 sejak misi Yohanes Pembaptis dan Mesiah pada Yobel 27/28 CE. Pembacaan Pertama Hukum di pondok untuk berkurun.

1999-2019 Perang raja-raja di sebelah Utara dan Selatan dan pemusnahan terhadap bangsa-bangsa bermula.

2019/20 Mesiah memulakan penaklukan bangsa-bangsa dan memanggil ke Megido.

2027/28 Yobel yang ke-40 akan bermula.

2028 Masa Milenium bermula.

Zaman Pemerintahan Adil dibawah Hukum Alkitab akan bermula.

Perang pemberontakan.

Pemulihan dan pembinaan kaabah.

2997 + Iblis dilepaskan.

2997-3027 Peperangan Pemberontakan yang terakhir.

3028 Kebangkitan Kedua dan Penghakiman terhadap Warga Semesta dan Dunia.

3127 Mengunjukkan kepada Eloah dan Kota Allah.

3128 Paskah Besar Pertama Warga Semesta.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Masa Pemulihan

Kejatuhan golongan Asiria

Pemulihan Israel dibawah raja-raja

Pemulihan dibawah Mesiah