Jemaat-jemaat Allah Al Masehi

[282C]

 

 

 

 

Pemerintahan Raja-Raja Bahagian III:

Salomo dan Kunci Daud

 

(Edisi 1.0 20000315-20060717-20070906)

 

 

Fasa terakhir Rencana Allah seperti yang digambarkan dalam pemerintahan raja-raja Israel adalah dari Raja Salomo. Urutan ini menuju kepada Kristus dan pembentukan Jemaat sebagai Kaabah Spiritual Allah.

 

 

Christian Churches of God

 

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Hakcipta ã 2000, 2006, 2007 Wade Cox)

 (Tr. 2007)

 

Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus disertakan.  Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang didistribusikan.  Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta.

 

Karya ini boleh didapati daripada Internet di:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org

 

 

Pemerintahan Raja-Raja Bahagian III:

Salomon dan Kunci Daud



 

Tanggungjawab Solomon

 

Seperti yang kita lihat, Allah telah memilih Salomo menjadi raja, sama seperti Dia memilih Daud untuk menggantikan Saulus. Setiap tiga pemerintah ini diambil kerana ada sebab dan kehidupan mereka menggambarkan Rencana Allah dalam 6,000 tahun penciptaan Adam dan penutupan Taman Eden yang membawa kepada penghentian dalam milenial Yesus Kristus.

 

1Raja-Raja 2:1-46  Ketika saat kematian Daud mendekat, ia berpesan kepada Salomo, anaknya:  2 "Aku ini akan menempuh jalan segala yang fana, maka kuatkanlah hatimu dan berlakulah seperti laki-laki.  3 Lakukanlah kewajibanmu dengan setia terhadap TUHAN, Allahmu, dengan hidup menurut jalan yang ditunjukkan-Nya, dan dengan tetap mengikuti segala ketetapan, perintah, peraturan dan ketentuan-Nya, seperti yang tertulis dalam hukum Musa, supaya engkau beruntung dalam segala yang kaulakukan dan dalam segala yang kautuju,  4 dan supaya TUHAN menepati janji yang diucapkan-Nya tentang aku, yakni: Jika anak-anakmu laki-laki tetap hidup di hadapan-Ku dengan setia, dengan segenap hati dan dengan segenap jiwa, maka keturunanmu takkan terputus dari takhta kerajaan Israel.  5 Dan lagi engkaupun mengetahui apa yang dilakukan kepadaku oleh Yoab, anak Zeruya, apa yang dilakukannya kepada kedua panglima Israel, yakni Abner bin Ner dan Amasa bin Yeter. Ia membunuh mereka dan menumpahkan darah dalam zaman damai seakan-akan ada perang, sehingga sabuk pinggangnya dan kasut kakinya berlumuran darah.  6 Maka bertindaklah dengan bijaksana dan janganlah biarkan yang ubanan itu turun dengan selamat ke dalam dunia orang mati.  7 Tetapi kepada anak-anak Barzilai, orang Gilead itu, haruslah kautunjukkan kemurahan hati. Biarlah mereka termasuk golongan yang mendapat makanan dari mejamu, sebab merekapun menunjukkan kesetiaannya dengan menyambut aku pada waktu aku melarikan diri dari depan kakakmu Absalom.  8 Juga masih ada padamu Simei bin Gera, orang Benyamin, dari Bahurim. Dialah yang mengutuki aku dengan kutuk yang kejam pada waktu aku pergi ke Mahanaim, tetapi kemudian ia datang menyongsong aku di sungai Yordan dan aku telah bersumpah kepadanya demi TUHAN: Takkan kubunuh engkau dengan pedang! 9 Sekarang janganlah bebaskan dia dari hukuman, sebab engkau seorang yang bijaksana dan tahu apa yang harus kaulakukan kepadanya untuk membuat yang ubanan itu turun dengan berdarah ke dalam dunia orang mati." 10 Kemudian Daud mendapat perhentian bersama-sama nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di kota Daud. 11 Dan Daud memerintah orang Israel selama empat puluh tahun; di Hebron ia memerintah tujuh tahun, dan di Yerusalem ia memerintah tiga puluh tiga tahun.

 

Daud telah melihat masalah ini yang disebabkan oleh mereka yang mempengaruhi dia, seperti Yoab, dan Simei keturunan Benjamin, dan mempercayakan Salomo dengan penghukuman dalam darah. Salomo telah dipercayakan dengan ke-rajaan dan mempunyai tugasan yang khusus. Dari masa ini juga dia telah diberikan hikmat kebijaksanaan dan contoh yang pertama kita boleh lihat dalam perkataan kepada Adonia.

 

12 Salomo duduk di atas takhta Daud, ayahnya, dan kerajaannya sangat kokoh.  13 Pada suatu hari Adonia, anak Hagit, masuk menghadap Batsyeba, ibu Salomo, lalu perempuan itu berkata: "Apakah engkau datang dengan maksud damai?" Jawabnya: "Ya, damai!"  14 Kemudian katanya: "Ada sesuatu yang hendak kukatakan kepadamu." Jawab perempuan itu: "Katakanlah!"  15 Lalu katanya: "Engkau sendiri tahu bahwa akulah yang berhak atas kedudukan raja, dan bahwa seluruh Israel mengharapkan, supaya aku menjadi raja; tetapi sebaliknya kedudukan raja jatuh kepada adikku, sebab dari Tuhanlah ia mendapatnya.  16 Dan sekarang, satu permintaan saja kusampaikan kepadamu; janganlah tolak permintaanku." Jawab perempuan itu kepadanya: "Katakanlah!"  17 Maka katanya: "Bicarakanlah kiranya dengan raja Salomo, sebab ia tidak akan menolak permintaanmu, supaya Abisag, gadis Sunem itu, diberikannya kepadaku menjadi isteriku."  18 Jawab Batsyeba: "Baik, aku akan membicarakan hal itu untuk engkau dengan raja."  19 Batsyeba masuk menghadap raja Salomo untuk membicarakan hal itu untuk Adonia, lalu bangkitlah raja mendapatkannya serta tunduk menyembah kepadanya; kemudian duduklah ia di atas takhtanya dan ia menyuruh meletakkan kursi untuk bunda raja, lalu perempuan itu duduk di sebelah kanannya.  20 Berkatalah perempuan itu: "Suatu permintaan kecil saja yang kusampaikan kepadamu, janganlah tolak permintaanku." Jawab raja kepadanya: "Mintalah, ya ibu, sebab aku tidak akan menolak permintaanmu." 21 Kata perempuan itu: "Biarlah Abisag, gadis Sunem itu, diberikan kepada kakakmu Adonia menjadi isterinya." 22 Tetapi raja Salomo menjawab ibunya: "Mengapa engkau meminta hanya Abisag, gadis Sunem itu, untuk Adonia? Minta jugalah untuknya kedudukan raja! Bukankah dia saudaraku yang lebih tua, dan di pihaknya ada imam Abyatar dan Yoab, anak Zeruya?"  23 Lalu bersumpahlah raja Salomo demi TUHAN: "Beginilah kiranya Allah menghukum aku, bahkan lebih dari pada itu, jika Adonia tidak membayarkan nyawanya dengan permintaan ini!  24 Oleh sebab itu, demi TUHAN yang hidup, yang menegakkan aku dan mendudukkan aku di atas takhta Daud, ayahku, dan yang membuat bagiku suatu keluarga seperti yang dijanjikan-Nya: pada hari ini juga Adonia harus dibunuh."  25 Lalu raja Salomo menyerahkan hal itu kepada Benaya bin Yoyada; orang ini memancung dia sehingga mati.

 

Salomo tidak membunuh orang-orang ini kerana sikap dan kesetiaan mereka. Permintaan Adonia menunjukkan tujuannya untuk mendapatkan takhta selepas dia berkahwin dengan Abisag orang Sunem, kerana dia adalah pengikut Daud yang terakhir dan sangat disanjung. Ini menunjukkan bahawa Adonia mahu merebut kuasa keatas takhta.

 

Salomo tidak membunuh Abyatar, imam itu, kerana dia telah memikul Tabut Perjanjian dihadapan Daud. Bagaimanapun, dia menyuruh di pergi ke Anatot. Ini adalah tempat kediaman nabi itu juga.

 

26 Dan kepada imam Abyatar raja berkata: "Pergilah ke Anatot, ke tanah milikmu, sebab engkau patut dihukum mati, tetapi pada hari ini aku tidak akan membunuh engkau, oleh karena engkau telah mengangkat tabut Tuhan ALLAH di depan Daud, ayahku, dan oleh karena engkau telah turut menderita dalam segala sengsara yang diderita ayahku." 27 Lalu Salomo memecat Abyatar dari jabatannya sebagai imam TUHAN. Dengan demikian Salomo memenuhi firman TUHAN yang telah dikatakan-Nya di Silo mengenai keluarga Eli. 28 Ketika kabar itu sampai kepada Yoab--memang Yoab telah memihak kepada Adonia, sekalipun ia tidak memihak kepada Absalom--maka larilah Yoab ke kemah TUHAN, lalu memegang tanduk-tanduk mezbah.  29 Kemudian diberitahukanlah kepada Salomo, bahwa Yoab sudah lari ke kemah TUHAN, dan telah ada di samping mezbah. Lalu Salomo menyuruh Benaya bin Yoyada: "Pergilah, pancung dia."  30 Benaya masuk ke dalam kemah TUHAN serta berkata kepadanya: "Beginilah kata raja: Keluarlah." Jawabnya: "Tidak, sebab di sinilah aku mau mati." Lalu Benaya menyampaikan jawab itu kepada raja, katanya: "Beginilah kata Yoab dan beginilah jawabnya kepadaku."  31 Kata raja kepadanya: "Perbuatlah seperti yang dikatakannya; pancunglah dia dan kuburkanlah dia; dengan demikian engkau menjauhkan dari padaku dan dari pada kaumku noda darah yang ditumpahkan Yoab dengan tidak beralasan. 32 Dan TUHAN akan menanggungkan darahnya kepadanya sendiri, karena ia telah membunuh dua orang yang lebih benar dan lebih baik dari padanya. Ia membunuh mereka dengan pedang, dengan tidak diketahui ayahku Daud, yaitu Abner bin Ner, panglima Israel, dan Amasa bin Yeter, panglima Yehuda. 33 Demikianlah darah mereka akan ditanggungkan kepada Yoab dan keturunannya untuk selama-lamanya, tetapi Daud dan keturunannya dan keluarganya dan takhtanya akan mendapat selamat dari pada TUHAN sampai selama-lamanya." 34 Maka berangkatlah Benaya bin Yoyada, lalu memancung dan membunuh Yoab, kemudian dia dikuburkan di rumahnya sendiri di padang gurun.  35 Raja mengangkat Benaya bin Yoyada menggantikan Yoab menjadi kepala tentara; dan raja mengangkat imam Zadok menggantikan Abyatar.  36 Kemudian raja menyuruh memanggil Simei, dan berkata kepadanya: "Dirikanlah bagimu sebuah rumah di Yerusalem, diamlah di sana, dan janganlah keluar dari sana ke mana-manapun.  37 Sebab ketahuilah sungguh-sungguh, bahwa pada waktu engkau keluar dan menyeberangi sungai Kidron, pastilah engkau mati dibunuh dan darahmu akan ditanggungkan kepadamu sendiri." 38 Lalu berkatalah Simei kepada raja: "Baiklah demikian! Seperti yang tuanku raja katakan, demikianlah akan dilakukan hambamu ini." Lalu Simei diam di Yerusalem beberapa waktu lamanya.  39 Dan sesudah lewat tiga tahun, terjadilah bahwa dua orang hamba Simei lari kepada Akhis bin Maakha, raja Gat, lalu diberitahukan kepada Simei: "Ketahuilah, kedua orang hambamu ada di Gat." 40 Maka berkemaslah Simei, dipelanainya keledainya, dan pergilah ia ke Gat, kepada Akhis, untuk mencari hambanya itu. Lalu Simei pulang dan membawa mereka dari Gat.  41 Ketika diberitahukan kepada Salomo, bahwa tadinya Simei pergi dari Yerusalem ke Gat dan sekarang sudah pulang,  42 maka raja menyuruh memanggil Simei dan berkata kepadanya: "Bukankah aku telah menyuruh engkau bersumpah demi TUHAN dan telah memperingatkan engkau, begini: Ketahuilah sungguh-sungguh, bahwa pada waktu engkau keluar dan pergi ke mana-manapun, pastilah engkau mati dibunuh! Dan engkau telah menjawab: Baiklah demikian, aku akan mentaatinya.  43 Mengapa engkau tidak menepati sumpah demi TUHAN itu dan juga perintah yang kuperintahkan kepadamu?" 44 Kemudian kata raja kepada Simei: "Engkau sendiri tahu dalam hatimu segala kejahatan yang kauperbuat kepada Daud, ayahku, maka TUHAN telah menanggungkan kejahatanmu itu kepadamu sendiri. 45 Tetapi diberkatilah kiranya raja Salomo dan kokohlah takhta Daud di hadapan TUHAN sampai selama-lamanya." 46 Raja memberi perintah kepada Benaya bin Yoyada, lalu keluarlah Benaya, dipancungnya Simei sehingga mati. Demikianlah kerajaan itu kokoh di tangan Salomo.

 

Simei keturunan benjamin, tidak boleh dipercayai kerana dia telah mengadakan pemberontakan dan boleh melakukan pemberontakan itu lagi. Tanggungjawab diberikan kepada dia supaya apabila dia melanggarnya, seperti dia melanggar tanggungjawab raja sebelumnya, dia boleh dibunuh tanpa dakwaan.

 

Salomo kemudiannya memulakan tugasan mendirikan hubungan perdagangan melalui perkahwinan dengan pemerintah yang berdekatan. Praktik ini telah membuat tugasannya tidak selesai dan memecahkan kerajaan dibawah anaknua. Allah tidak mahu melakukannya dalam pemerintahan dia kerana Rencana Allah harus diungkap, dan ianya tidak boleh dirosakkan dalam cara apa sekalipun yang boleh menggambarkan pemerintahan Kristus dan Jemaat, yang dilambangkan oleh pemerintahan Salomo. Seluruh urutan ini membentuk rencana keselamatan, yang dikenali sebagai Kunci Daud, dan harus tetap lengkap sehingga pemulihan pada Zaan Akhir.

 

Salomo telah berkahwin dengan anak perempuan Firaun sebelum Kaabah ini telah dibina. Ini semestinya dilakukan untuk mengekalkan keadaan damai dengan Mesir sehingga dia menyelesaikan Kaabah tersebut.

 

Firaun yang tersebut ini adalah yang ke-21 dari Dinasti Tanite yang memerintah Mesir dari 1070-945 sebelum SM. Firaun ini adalah Psusennes II Titkheprure (dari 976-962), dan dia telah digantikan oleh Siamun Nutekhepere (dari 962-945). Salomo memerintah selama empat puluh tahun sehingga 933 SM. Dengan ini, saudara mara dia di Mesir dalam keadaan selamat selama pemerintahan dia dan kedamaian wujud. Dinasti Tanite telah disingkirkan oleh Dinasti yang ke-22 (945-730 SM), yang telah ditubuhkan oleh Sheshonq. Dia adalah keturunan dari pedagang Libya, Meshwesh. Dia menyokong Yeroboam menentang raja Yudah Rehoboam, mungkin kerana bapa Rehoboam perikatan Salomo dan perkahwinannya dengan puteri Tanite. Dia berkempen di Filistin pada 930 dan mengenakan ufti keatas Yudah.

 

Dalam teks ini dalam 1 Raja-Raja 3 kita akan lihat hikmat telah diberikan kepada Salomo semasa dia ditanya, dan ianya didemonstrasikan dalam penghakimannya.

 

1Raja-Raja 3:1-28  Lalu Salomo menjadi menantu Firaun, raja Mesir; ia mengambil anak Firaun, dan membawanya ke kota Daud, sampai ia selesai mendirikan istananya dan rumah TUHAN dan tembok sekeliling Yerusalem. 2 Hanya, bangsa itu masih mempersembahkan korban di bukit-bukit pengorbanan, sebab belum ada didirikan rumah untuk nama TUHAN sampai pada waktu itu. 3 Dan Salomo menunjukkan kasihnya kepada TUHAN dengan hidup menurut ketetapan-ketetapan Daud, ayahnya; hanya, ia masih mempersembahkan korban sembelihan dan ukupan di bukit-bukit pengorbanan.  4 Pada suatu hari raja pergi ke Gibeon untuk mempersembahkan korban, sebab di situlah bukit pengorbanan yang paling besar; seribu korban bakaran dipersembahkan Salomo di atas mezbah itu.  5 Di Gibeon itu TUHAN menampakkan diri kepada Salomo dalam mimpi pada waktu malam. Berfirmanlah Allah: "Mintalah apa yang hendak Kuberikan kepadamu."  6 Lalu Salomo berkata: "Engkaulah yang telah menunjukkan kasih setia-Mu yang besar kepada hamba-Mu Daud, ayahku, sebab ia hidup di hadapan-Mu dengan setia, benar dan jujur terhadap Engkau; dan Engkau telah menjamin kepadanya kasih setia yang besar itu dengan memberikan kepadanya seorang anak yang duduk di takhtanya seperti pada hari ini.  7 Maka sekarang, ya TUHAN, Allahku, Engkaulah yang mengangkat hamba-Mu ini menjadi raja menggantikan Daud, ayahku, sekalipun aku masih sangat muda dan belum berpengalaman. 8 Demikianlah hamba-Mu ini berada di tengah-tengah umat-Mu yang Kaupilih, suatu umat yang besar, yang tidak terhitung dan tidak terkira banyaknya. 9 Maka berikanlah kepada hamba-Mu ini hati yang faham menimbang perkara untuk menghakimi umat-Mu dengan dapat membedakan antara yang baik dan yanjahat, sebab siapakah yang sanggup menghakimi umat-Mu yang sangat besar ini?" 10 Lalu adalah baik di mata Tuhan bahwa Salomo meminta hal yang demikian. 11 Jadi berfirmanlah Allah kepadanya: "Oleh karena engkau telah meminta hal yang demikian dan tidak meminta umur panjang atau kekayaan atau nyawa musuhmu, melainkan pengertian untuk memutuskan hukum, 12 maka sesungguhnya Aku melakukan sesuai dengan permintaanmu itu, sesungguhnya Aku memberikan kepadamu hati yang penuh hikmat dan pengertian, sehingga sebelum engkau tidak ada seorangpun seperti engkau, dan sesudah engkau takkan bangkit seorangpun seperti engkau.  13 Dan juga apa yang tidak kauminta Aku berikan kepadamu, baik kekayaan maupun kemuliaan, sehingga sepanjang umurmu takkan ada seorangpun seperti engkau di antara raja-raja. 14 Dan jika engkau hidup menurut jalan yang Kutunjukkan dan tetap mengikuti segala ketetapan dan perintah-Ku, sama seperti ayahmu Daud, maka Aku akan memperpanjang umurmu."  15 Lalu terjagalah Salomo; ternyata ia bermimpi. Sekembalinya ke Yerusalem, berdirilah ia di hadapan tabut perjanjian Tuhan, dipersembahkannya korban-korban bakaran dan korban-korban keselamatan, kemudian ia mengadakan perjamuan bagi semua pegawainya.  16 Pada waktu itu masuklah dua orang perempuan sundal menghadap raja, lalu mereka berdiri di depannya. 17 Kata perempuan yang satu: "Ya tuanku! aku dan  Perempuan ini diam dalam satu rumah, dan aku melahirkan anak, pada waktu dia ada di rumah itu. 18 Kemudian pada hari ketiga sesudah aku, perempuan inipun melahirkan anak; kami sendirian, tidak ada orang luar bersama-sama kami dalam rumah, hanya kami berdua saja dalam rumah. 19 Pada waktu malam anak perempuan ini mati, karena ia menidurinya.  20 Pada waktu tengah malam ia bangun, lalu mengambil anakku dari sampingku; sementara hambamu ini tidur, dibaringkannya anakku itu di pangkuannya, sedang anaknya yang mati itu dibaringkannya di pangkuanku. 21 Ketika aku bangun pada waktu pagi untuk menyusui anakku, tampaklah anak itu sudah mati, tetapi ketika aku mengamat-amati dia pada waktu pagi itu, tampaklah bukan dia anak yang kulahirkan."  22 Kata perempuan yang lain itu: "Bukan! anakkulah yang hidup dan anakmulah yang mati." Tetapi perempuan yang pertama berkata pula: "Bukan! anakmulah yang mati dan anakkulah yang hidup." Begitulah mereka bertengkar di depan raja.  23 Lalu berkatalah raja: "Yang seorang berkata: Anakkulah yang hidup ini dan anakmulah yang mati. Yang lain berkata: Bukan! Anakmulah yang mati dan anakkulah yang hidup."  24 Sesudah itu raja berkata: "Ambilkan aku pedang," lalu dibawalah pedang ke depan raja. 25 Kata raja: "Penggallah anak yang hidup itu menjadi dua dan berikanlah setengah kepada yang satu dan yang setengah lagi kepada yang lain."  26 Maka kata perempuan yang empunya anak yang hidup itu kepada raja, sebab timbullah belas kasihannya terhadap anaknya itu, katanya: "Ya tuanku! Berikanlah kepadanya bayi yang hidup itu, jangan sekali-kali membunuh dia." Tetapi yang lain itu berkata: "Supaya jangan untukku ataupun untukmu, penggallah!"  27 Tetapi raja menjawab, katanya: "Berikanlah kepadanya bayi yang hidup itu, jangan sekali-kali membunuh dia; dia itulah ibunya." 28 Ketika seluruh orang Israel mendengar keputusan hukum yang diberikan raja, maka takutlah mereka kepada raja, sebab mereka melihat, bahwa hikmat dari pada Allah ada dalam hatinya untuk melakukan keadilan.

 

Ia adalah keupayaan untuk melihat kepada perkara ini, dan melihat kepada hati orang dibawah penghakiman yang menjadikan Salomo orang yang bijak. Tujuan Adonia adalah jelas, begitu juga dengan motivasi di belakang perempuan sundal itu yang mahu melihat anak itu mati. Tidak ada ibu yang sejati akan melakukan perkara ini walaupun dia benar-benar berfikir bahawa itu adalah anaknya yang sebenar dan bukan kepunyaan ibu lain. Motivasi dibelakang perempuan yang mahu melihat anak itu dipotong setengah, supaya perempuan yang satu lagi tidak gembiran adalah satu fikiran yang dipesongkan, dan Salomo mampu menyelesaikannya melalui satu ujian dan jawapan yang mudah. Ramai di Israel merasa kurang senang dengan berita ini, kerana mereka tahu bahawa melalui penghakiman dalam hal berat, dia mampu melihat kelicikan atau penipuan dari orang-orang.

 

Berkat Salomo juga dicatatkan dalam Tawarikh.

 

2Taw 1:1-17  Salomo, anak Daud, menjadi kuat dalam kedudukannya sebagai raja; TUHAN, Allahnya, menyertai dia dan menjadikan kekuasaannya luar biasa besarnya.  2 Salomo memberi perintah kepada seluruh Israel, kepada kepala-kepala pasukan seribu dan pasukan seratus, kepada para hakim dan kepada semua pemimpin di seluruh Israel, yakni para kepala puak.

 

Pada permulaannya, Salomo menyembah Allah dan setia serta bertekun.

 

1Taw 1:3-6   Lalu pergilah Salomo bersama-sama dengan segenap jemaah itu ke bukit pengorbanan yang di Gibeon, sebab di situlah Kemah Pertemuan Allah yang dibuat Musa, hamba TUHAN itu, di padang gurun.  4 --Tetapi Daud telah mengangkut tabut Allah dari Kiryat-Yearim ke tempat yang disiapkannya bagi tabut itu, --sebab ia telah memasang kemah untuk tabut itu di Yerusalem. 5 Namun mezbah tembaga yang dibuat Bezaleel bin Uri bin Hur masih ada di sana di depan Kemah Suci TUHAN. Maka ke sanalah Salomo dan jemaah itu meminta petunjuk TUHAN. 6 Salomo mempersembahkan korban di sana di hadapan TUHAN di atas mezbah tembaga yang di depan Kemah Pertemuan itu; ia mempersembahkan seribu korban bakaran di atasnya.

 

Sebagai hasil dari kesetiaan serta penurutannya, Salomo ditanya oleh Elohim (yang mana kita tahu Yesus Kristus) apa yang dia inginkan.

 

7 Pada malam itu juga Allah menampakkan diri kepada Salomo dan berfirman kepadanya: "Mintalah apa yang hendak Kuberikan kepadamu."

 

Salomo disini mahukan kebijaksanaan dan sebagai hasilnya dia mendapat lebih dari itu.

 

2Taw 1:8-17  Berkatalah Salomo kepada Allah: "Engkaulah yang telah menunjukkan kasih setia-Mu yang besar kepada Daud, ayahku, dan telah mengangkat aku menjadi raja menggantikan dia.  9 Maka sekarang, ya TUHAN Allah, tunjukkanlah keteguhan janji-Mu kepada Daud, ayahku, sebab Engkaulah yang telah mengangkat aku menjadi raja atas suatu bangsa yang banyaknya seperti debu tanah.  10 Berilah sekarang kepadaku hikmat dan pengertian, supaya aku dapat keluar dan masuk sebagai pemimpin bangsa ini, sebab siapakah yang dapat menghakimi umat-Mu yang besar ini?"  11 Berfirmanlah Allah kepada Salomo: "Oleh karena itu yang kauingini dan engkau tidak meminta kekayaan, harta benda, kemuliaan atau nyawa pembencimu, dan juga tidak meminta umur panjang, tetapi sebaliknya engkau meminta kebijaksanaan dan pengertian untuk dapat menghakimi umat-Ku yang atasnya Aku telah merajakan engkau,  12 maka kebijaksanaan dan pengertian itu diberikan kepadamu; selain itu Aku berikan kepadamu kekayaan, harta benda dan kemuliaan, sebagaimana belum pernah ada pada raja-raja sebelum engkau dan tidak akan ada pada raja-raja sesudah engkau."  13 Lalu pulanglah Salomo dari bukit pengorbanan yang di Gibeon itu, dari depan Kemah Pertemuan, ke Yerusalem dan ia memerintah atas Israel. 14 Salomo mengumpulkan juga kereta-kereta dan orang-orang berkuda, sehingga ia mempunyai seribu empat ratus kereta dan dua belas ribu orang berkuda, yang semuanya ditempatkan dalam kota-kota kereta dan dekat raja di Yerusalem.  15 Raja membuat banyaknya emas dan perak di Yerusalem sama seperti batu, dan banyaknya pohon kayu aras sama seperti pohon ara yang tumbuh di Daerah Bukit.  16 Kuda untuk Salomo didatangkan dari Misraim dan dari Kewe; saudagar-saudagar raja membelinya dari Kewe dengan harga pasar. 17 Sebuah kereta yang didatangkan dari Misraim berharga sampai enam ratus syikal perak, dan seekor kuda sampai seratus lima puluh syikal; dan begitu juga melalui mereka dikeluarkan semuanya itu kepada semua raja orang Het dan kepada raja-raja Aram.

 

Teks ini menunjukkan bahawa raja-raja het dan raja-raja Siria adalah bersekutu dengan Salomo, dan disediakan dengan kereta kuda dan kuda-kuda bagi bala tentera mereka di sebelah utara Israel, sementara sekutu Salomo dan perdagangannya mengukuhkan sempadan bersama dengan Mesir dibawah Dinasti ke-21,  kerana ia mengawal Lembah Nil dan utara Mesir. Orang Siria memelihara tanah itu bagi orang Euprates dan memastikan damai di bahagian Utara Timur. Pada masa itu, Orang Heti, bersekutu dengan Hati dan Kalti (orang Celtik) menyebar dari utara, yang mana sekarang dipanggil Lebanon,  ke utara Turki, sehingga sempadan wilayah Meshak dan Tubal di utara dan bahagian timur menuju ke Caspian. Mereka meluaskan kerajan sisa Wilusia dan kota Troy, yang mana telah dimusnahkan pada tahun terakhir pemerintahan Eli sebagai hakim di Israel. Mereka telah bergaul dengan Israel melalu ikatan sekutu dari masa itu sehingga selepas penawanan Israel pada 722 Sm. Orang Asiria meletakkan Sepuluh Suku Kaum di utara di antara mereka dan orang Celtik sebagai penyangga untuk melindungi mereka. Orang Israel pula bergaul dengan dan membentuk sebahagian dari puak dengan orang Celtik Parthia kedalam Scythia kerana sekutuk yang terdahulu ini. Mereka seterusnya memasuki Eropah pada kurun yang kedua.

 

Pada hari ini mereka adalah kumpulan orang yang berlainan bahasa yang mana menyebar di Utara-Barat Eropah, hanya dibezakan dengan YDNA Haploggroups tetapi dikacukkan melalui matrilineal mtDNA. Pada masa ini, orang Celtik Heti dan Sepuluh Suku Kaum yang Hilang adalah anak-anak Abraham (lihat karya tulis Keasalan Genetik Bangsa-Bangsa (No. 265) dan Peperangan Hamon-Gog (No. 294)).

 

Administrasi Salomo

 

1Raja-Raja 4:1-34  Maka Salomo menjadi raja atas seluruh Israel. 2 Inilah para pembesarnya: Azarya bin Zadok menjadi imam;  3 Elihoref dan Ahia, anak-anak Sisa menjadi panitera negara; Yosafat bin Ahilud menjadi bendahara negara;  4 Benaya bin Yoyada menjadi panglima; Zadok dan Abyatar menjadi imam. 5 Azarya bin Natan mengawasi para kepala daerah; Zabut bin Natan, seorang imam, menjadi sahabat raja; 6 Ahisar menjadi kepala istana; Adoniram bin Abda menjadi kepala rodi. 7 Salomo mempunyai dua belas orang kepala daerah atas seluruh Israel yang harus menjamin makanan raja dan seisi istananya: adalah tanggungan tiap-tiap kepala daerah untuk menjamin makanan selama sebulan dalam setahun.

 

Dengan itu, dua belas suku kaum telah diperincikan untuk menyediakan bagi memperuntukkan keluarga di Yerusalem atas dasar satu bulan untuk satu suku kaum. Demikian juga, keimamatan dan orang Lewi telah terbahagi di kalangan suku kaum atas dasar dua divisi untuk satu suku kaum, dan ini menerima persepuluhan juga dari suku-suku tersebut dan membayar persepuluhan dari persepuluhan untuk Kaabah di Yerusalem, yang berada dibawah Zadok.

 

Apendiks 1 dan 2 adlah berkenaan dengan Dinasti-dinasti Mesir yang berhubungan dengan Alkitab dan dengan jangka masa Kunci Daud. Apendiks 3 dan 4 adalah berkenaan dengan kepentingan Keimamatan Lewi yang telah didirikan dari dan bersama dengan Kaabah, dan juga bersama dengan Orang Kuat Israel, dari jumlah tiga puluh dan tujuh serta dengan administrasi.

 

Ini adalah nama-nama dari dua belas pegawai dari suku kaum Lewi.

 

8 Inilah nama-nama mereka: Ben-Hur di pegunungan Efraim;  9 Ben-Deker di Makas, di Saalbim, di Bet-Semes dan di Elon-Bet-Hanan;  10 Ben-Hesed di Arubot; wilayahnya ialah Sokho dan seluruh tanah Hefer; 11 Ben-Abinadab memegang seluruh tanah bukit Dor, dan Tafat binti Salomo menjadi isterinya; 12 Baana bin Ahilud memegang Taanakh, Megido dan seluruh Bet-Sean yang di sebelah Sartan di sebelah hilir Yizreel, dari Bet-Sean sampai Abel-Mehola sampai ke seberang Yokmeam. 13 Selanjutnya Ben-Geber di Ramot-Gilead; wilayahnya ialah Hawot-Yair yang di Gilead; Yair ialah anak Manasye. Juga wilayah Argob yang di Basan dipegangnya, enam puluh kota besar, berpagar tembok dan berpalang pintu tembaga; 14 Ahinadab bin Ido memegang Mahanaim. 15 Selanjutnya Ahimaas di Naftali; ia juga mengambil seorang anak Salomo menjadi isterinya, yakni Basmat.  16 Selanjutnya Baana bin Husai di Asyer dan di Alot. 17 Lalu Yosafat bin Paruah di Isakhar  18 dan Simei bin Ela di Benyamin. 19 Geber bin Uri di tanah Gilead memegang tanah Sihon, raja orang Amori, dan tanah Og, raja Basan; dan dialah satu-satunya kepala daerah yang ada di tanah itu. 20 Orang Yehuda dan orang Israel jumlahnya seperti pasir di tepi laut. Mereka makan dan minum serta bersukaria.  21 Maka Salomo berkuasa atas segala kerajaan mulai dari sungai Efrat sampai negeri orang Filistin dan sampai ke tapal batas Mesir. Mereka menyampaikan upeti dan tetap takluk kepada Salomo seumur hidupnya. 22 Adapun persediaan makanan yang diperlukan Salomo untuk sehari ialah tiga puluh kor tepung yang terbaik dan enam puluh kor tepung biasa, 23 sepuluh ekor lembu gemukan dan dua puluh lembu gembalaan dan seratus ekor domba, belum terhitung rusa, kijang, rusa dandi dan gangsa piaraan,  24 sebab ia berkuasa atas seluruh tanah di sebelah sini sungai Efrat, mulai dari Tifsah sampai ke Gaza, dan atas semua raja di sebelah sini sungai Efrat; ia dikaruniai damai di seluruh negerinya,  25 sehingga orang Yehuda dan orang Israel diam dengan tenteram, masing-masing di bawah pohon anggur dan pohon aranya, dari Dan sampai Bersyeba seumur hidup Salomo. 26 Lagipula Salomo mempunyai kuda empat puluh ribu kandang untuk kereta-keretanya dan dua belas ribu orang berkuda. 27 Dan para kepala daerah itu menjamin makanan raja Salomo serta semua orang yang ikut makan dari meja raja Salomo. Mereka membawanya masing-masing dalam bulan gilirannya dengan tidak mengurangi sesuatu apapun. 28 Jelai dan jerami untuk kuda-kuda biasa dan kuda-kuda teji dibawa mereka ke tempat yang semestinya, masing-masing menurut tanggungannya. 29 Dan Allah memberikan kepada Salomo hikmat dan pengertian yang amat besar, serta akal yang luas seperti dataran pasir di tepi laut,  30 sehingga hikmat Salomo melebihi hikmat segala bani Timur dan melebihi segala hikmat orang Mesir. 31 Ia lebih bijaksana dari pada semua orang, dari pada Etan, orang Ezrahi itu, dan dari pada Heman, Kalkol dan Darda, anak-anak Mahol; sebab itu ia mendapat nama di antara segala bangsa sekelilingnya. 32 Ia menggubah tiga ribu amsal, dan nyanyiannya ada seribu lima. 33 Ia bersajak tentang pohon-pohonan, dari pohon aras yang di gunung Libanon sampai kepada hisop yang tumbuh pada dinding batu; ia berbicara juga tentang hewan dan tentang burung-burung dan tentang binatang melata dan tentang ikan-ikan. 34 Maka datanglah orang dari segala bangsa mendengarkan hikmat Salomo, dan ia menerima upeti dari semua raja-raja di bumi, yang telah mendengar tentang hikmatnya itu.

 

Dengan itu Salomo telah menulis Buku Amsal dan jumlah penuhnya adalah tiga ribu.

 

Dengan itu Salomo adalah seorang Botanis dan seorang yang pakar dalam hal haiwan, burung-burung dan ikan-ikan. Dia menjadi mahir dalam bidang struktur dan mempertingkatkan penciptaan.

 

Apabila dia menjadi Raja, Hiram dari Tirus sedang mengadakan perhubungan dengan Salomo seperti yang dia lakukan dengan Daud. Ini adalah apa yang Daud cuba lakukan dengan orang Amonia, tetapi mereka bodoh untuk menghina dan memburuk-burukkan Daud. Salomo tidak melakukan perkara itu kepada Hiram. Malah dia telah memberikan banduan dengan memperuntukkan bahan-bahan bagi Kaabah tersebut. Dengan juga orang jahiliah mendapat bahagian dalam konstruksi Kaabah Spiritual, yang merupakan Jemaat Allah.

 

1Raja-Raja 5:1-18  Hiram, raja Tirus, mengutus pegawai-pegawainya kepada Salomo, karena didengarnya, bahwa Salomo telah diurapi menjadi raja menggantikan ayahnya, sebab Hiram senantiasa bersahabat dengan Daud. 2 Lalu Salomo mengutus orang kepada Hiram dengan pesan: 3 "Engkau tahu bahwa Daud, ayahku, tidak dapat mendirikan sebuah rumah bagi nama TUHAN, Allahnya, oleh karena musuh-musuhnya memerangi dia dari segala jurusan, sampai TUHAN menyerahkan mereka ke bawah telapak kakinya. 4 Tetapi sekarang, TUHAN, Allahku, telah mengaruniakan keamanan kepadaku di mana-mana, tidak ada lagi lawan dan tidak ada lagi malapetaka menimpa. 5 Dan ketahuilah, aku berpikir-pikir hendak mendirikan sebuah rumah bagi nama TUHAN, Allahku, seperti yang dijanjikan TUHAN kepada Daud, ayahku, demikian: Anakmu yang hendak Kududukkan nanti di atas takhtamu menggantikan engkau, dialah yang akan mendirikan rumah itu bagi nama-Ku. 6 Oleh sebab itu, perintahkanlah orang menebang bagiku pohon-pohon aras dari gunung Libanon, dan biarlah hamba-hambaku membantu hamba-hambamu, dan upah hamba-hambamu akan kubayar kepadamu seberapa juga kauminta, sebab engkau tahu, bahwa di antara kami tidak ada seorangpun yang pandai menebang pohon sama seperti orang Sidon." 7 Maka segera sesudah Hiram mendengar pesan dari Salomo itu, ia sangat bersukacita serta berkata: "Terpujilah TUHAN pada hari ini, karena Ia telah memberikan kepada Daud seorang anak yang bijaksana untuk mengepalai bangsa yang besar ini." 8 Lalu Hiram mengutus orang kepada Salomo mengatakan: "Aku telah mendengar pesan yang kausuruh sampaikan kepadaku. Tentang kayu aras dan kayu sanobar aku akan melakukan segala yang kaukehendaki. 9 Hamba-hambaku akan membawanya turun dari gunung Libanon ke laut dan aku akan mengikatnya menjadi rakit-rakit di laut untuk dibawa sampai ke tempat yang akan kautunjukkan kepadaku; kemudian akan kusuruh bongkar semuanya di sana, sehingga engkau dapat mengangkutnya. Sementara itu engkau hendaknya menyediakan makanan bagi seisi istanaku seberapa yang kukehendaki." 10 Demikianlah Hiram memberikan kayu aras dan kayu sanobar kepada Salomo seberapa yang dikehendakinya.  11 Lalu Salomo memberikan kepada Hiram dua puluh ribu kor gandum, bahan makanan bagi seisi istananya dan dua puluh kor minyak tumbuk; demikianlah diberikan Salomo kepada Hiram tahun demi tahun.  12 Dan TUHAN memberikan hikmat kepada Salomo seperti yang dijanjikan-Nya kepadanya; maka damaipun ada antara Hiram dan Salomo, lalu mereka berdua mengadakan perjanjian. 13 Raja Salomo mengerahkan orang rodi dari antara seluruh Israel, maka orang rodi itu ada tiga puluh ribu orang. 14 Ia menyuruh mereka ke gunung Libanon, sepuluh ribu orang dalam sebulan berganti-ganti: selama sebulan mereka ada di Libanon, selama dua bulan di rumah. Adoniram menjadi kepala rodi. 15 Lagipula Salomo mempunyai tujuh puluh ribu kuli dan delapan puluh ribu tukang pahat di pegunungan, 16 belum terhitung para mandur kepala Salomo yang mengepalai pekerjaan itu, yakni tiga ribu tiga ratus orang banyaknya, yang mengawasi rakyat yang mengerjakan pekerjaan itu.  17 Dan raja memerintahkan supaya mereka melinggis batu yang besar, batu yang mahal-mahal untuk membuat dasar rumah itu dari batu pahat. 18 Maka tukang-tukang Salomo dan tukang-tukang Hiram serta orang-orang Gebal memahat dan menyediakan kayu dan batu untuk mendirikan rumah itu.

 

Kaedah adil yang menangani Hiram adalah berbeza dari beberapa cara yang digunakan oleh beberapa raja yang lebih berkuasa pada masa sebelumnya terhadap jiran yang lebih lemah. Cara yang biasa adalah dengan menekan mereka, tetapi Salomo melayanb sahabat bapanya dengan kehormatan dan syarat-syarat yang adil dalam semua perkara yang dia lakukan, dan mereka berdua makmur. Ianya adalah atas syarat dan kehormatan yang sama bahawa orang jahiliah dari semua bangsa akan memasuki Kerajaan Allah, dan ditambahkan dalam Kaabah Allah. Dengan cara yang sama orang Heti dari wilayah utara telah bergabung dengan orang Israel pada tahun-tahun berikutnya dan menyebar di seluruh Eropah.

 

Kunci Daud

 

Terdapat teks yang khusus mengenai dengan Kunci daud. Ianya disbut sebagai mengaplikasikan kepada Jemaat di Filedelfia. Janji ini dibuat oleh Kristus bahawa dia mempunyai Kunci Daud dan bahawa dia akan memberikannya kepada Jemaat di Filedelfia.

 

Wahyu 3:7-8  "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Filadelfia: Inilah firman dari Yang Kudus, Yang Benar, yang memegang kunci Daud; apabila Ia membuka, tidak ada yang dapat menutup; apabila Ia menutup, tidak ada yang dapat membuka.  8 Aku tahu segala pekerjaanmu: lihatlah, Aku telah membuka pintu bagimu, yang tidak dapat ditutup oleh seorangpun. Aku tahu bahwa kekuatanmu tidak seberapa, namun engkau menuruti firman-Ku dan engkau tidak menyangkal nama-Ku.

 

Sekarang, menuntut nama Jemaat Filadelfia dan berkata kamu mempunyai Kunci Daud adalah berlainan dengan bersifat seperti seorang Filadelfia dan mempraktikkan Kunci dan menjelaskan kuasa serta maksudnya adalah perkara yang lain. Jemaat ini membawa nama Allah dan telah diberikan pintu yang terbuka melalui kuasa Allah. Tidak ada orang yang boleh menghentikan Jemaat ini dari pelayanannya. Ia mengabarkan sifat Iman kepercayaan dan kuasa Eloah sebagai Satu Allah yang Benar.

 

Dalam Wahyu 3:7, kita lihat bahawa Allah menyingkap Dirinya sebagai Dia yang Kudus, Dia yang Benar, dan Dia yang mempunyai Kunci Daud. Dengan itu, penyembahan terhadap entiti inilah yang menyediakan dasar kepada Kunci Daud. Dalam Wahyu 1:4. Kita lihat ianya dari Allah, yang telah dan akan datang, dan dari tujuh roh Allah yang berada di hadapan takhtanNya, wahyu ini telah diberikan.

 

Dari bab 4 Wahyu ini kemudiannya menyatakan kekudusan Allah bersama dengan tuju belas sebutan sorgawi dari Wahyu 4:8,11; 5:9-10, 12-14; 7:10,12; 11:15,17-18; 12:10-12; 14:13; 15:3-4; 19:1-8.

 

Kekudusan Allah telah dikabarkan sebelum penghakiman dalam Wahyu 4:8, dan seperti yang kita lihat dalam Mazmur 93, 97, 99 dan Yesaya 6:3.

 

Jadi apakah Kunci Daud? Mengapa ia sangat penting kepada pelayanan Jemaat pada Zaman Akhir nanti?

 

Terdapat dengan jelas beberapa aspek dalam kehidupan Daud yang mengandungi kunci kepada fungsi Rencana Allah sebagaimana ia berhubungan dengan Jemaat. Kunci ini membuka Misteri-Misteri Allah kepada Jemaat pada Zaman Akhir nanti, dan Jemaat di Filadelfia telah diberikan pintu yang terbukan ini untuk menjelaskannya, dan dan melakukan kerja Allah melalui Kristus dan Roh Kudus pada Zaman Akhir nanti.

 

Daud adalah kunci dalam cerita Pemerintahan Raja-raja. Dia telah dilahirkan ketika pemerintahan Saulus dan membesar menjadi orang urapan Allah. Ketikan dia berumur tiga puluh tahun dia menjadi raja dan memerintah selama empat puluh tahun. Dia memberikan pemerintahannya itu kepada Salomo dan dengan itu dia hidup dalam jangka masa tiga masa ke-Rajaan.

 

Perkara utama yang dia lakukan dalam kehidupannya adalah menggabungkan Israel dalam keadaan damai, dan mengumpulkan satu koleksi bahan-bahan kuat bagi konstruksi Kaabah. Dia mengatur pembinaannya dan menulis buku Mazmur bagi penyembahannya. Aspek utama dalam pemerintahan Daud adalah Kaabah itu. Walaupun dia tidak membina Kaabah ini, tetapi dengan peranannya dalam projek inilah telah membentuk kunci kepada pemahaman kepada Rencana Allah. Dalam memahami peranan Daud, dan kepentingan raja-raja dalam proses-proses ini, kita memahami Rencan Allah sehingga pemeritahan Yesus Kristus dan keatas Jemaat-Jemaat Allah.

 

Pemahaman kepada rencana ini dan urutannya telah diberikan kepada orang yang dipercayakan dengannya oleh Satu Allah yang Benar, Eloah, pada masa dia menetapkan untuk menyingkap Misteri-Misteri Allah kepada dunia ini. Dengan itu Satu Allah yang Benar pusat penyembahan dalam Jemaat Filadelfia. Oleh kerana itu, mereka bukan golongan Diteis, atau Biniarian ataupun Trinitarian.

 

Allah memberikan pemahamanNya terhadap Kunci Daud kepada hambanya, para nabi, dan kita lihat dari para nabi apa yang sebenarnya dipertanggung jawabkan dalam Kunci ini.

 

Nabi Yesaya menyebut Kunci Daud secara khususnya.

 

Yesaya 22:17-25  Sesungguhnya, TUHAN akan melontarkan engkau jauh-jauh, hai orang! Ia akan memegang engkau dengan kuat-kuat  18 dan menggulung engkau keras-keras menjadi suatu gulungan dan menggulingkan engkau seperti bola ke tanah yang luas; di situlah engkau akan mati, dan di situlah akan tinggal kereta-kereta kemuliaanmu, hai engkau yang memalukan keluarga tuanmu!  19 Aku akan melemparkan engkau dari jabatanmu, dan dari pangkatmu engkau akan dijatuhkan.  20 Maka pada waktu itu Aku akan memanggil hamba-Ku, Elyakim bin Hilkia: 21 Aku akan mengenakan jubahmu kepadanya dan ikat pinggangmu akan Kuikatkan kepadanya, dan kekuasaanmu akan Kuberikan ke tangannya; maka ia akan menjadi bapa bagi penduduk Yerusalem dan bagi kaum Yehuda.  22 Aku akan menaruh kunci rumah Daud ke atas bahunya: apabila ia membuka, tidak ada yang dapat menutup; apabila ia menutup, tidak ada yang dapat membuka. 23 Aku akan memberikan dia kedudukan yang teguh seperti gantungan yang dipasang kuat-kuat pada tembok yang kokoh; maka ia akan menjadi kursi kemuliaan bagi kaum keluarganya.  24 Dan padanya akan digantungkan segala tanggungan kaum keluarganya, tunas dan taruk, beserta segala perkakas yang kecil, dari piring pasu sampai periuk belanga. 25 Maka pada waktu itu, demikianlah firman TUHAN semesta alam, gantungan yang dipasang kuat-kuat pada tempat yang kokoh itu tidak akan kuat lagi, sehingga patah dan jatuh, dan segala tanggungannya itu hancur, sebab TUHAN telah mengatakannya."

 

Dengan itu, Kunci Daud adalah satu aspek dari nubuatan dan dari pemahaman proses Kerajaan Allah.

 

Orang disini dirujuk dalam 2 Raja-Raja 18:18-26. Dengan itu, Kunci Daud ini dipercayakan kepada Elyakim, anak Hilkia, yang merupakan kepala keluarga dalam pemerintaha Hizkiah ketika orang Asiria datang menentang Yerusalem. Ketika mereka memanggil Hizkia, Elyakim keluar dengan Sebna seorang guru dan Joah (anak Asap) seorang pencatat sebagai pengabar. Elyakim telag menyewa pakaiannya ketika dia memberitahu Hizkiah mengenai perkataan Rabshakeh, seorang pengutus tentang raja Asiria, dan Hizkiah telah menyewa pakaiannya juga dan mengutus Yesaya, anak kepada Amoz, nabi itu.

 

Yesaya menyebut sabda dari Lembah penglihatan itu dalam bab 22. Dalam bab ini dia merujuk kepada Yerusalem dan “Lembah Penglihatan”, yang merupakan kawasan dimana penglihatan yang paling kudus terjadi, yang mana pertama kalinya dengan Abraham (Kej 22:2, 14; petikan: nama Yahovah Yireh; dan juga dari Daud dalam 1 Taw 21:16, 28; dan penglihatan yang banyak dalam Yesaya 1:1; 6:1-4; Septuagin menyebutnya Sion). Sebna telah disebut sebagai seorang juruwang dan dia telah ditawan. Dia mungkin adalah satu sekutu atau orang Yahudia yang menjadi kafir. Dia menjadi murtad dan Allah berfirman bahawa Dia akan menghilangkan kedudukannya dan menyingkirkan dia (Yes 22:17-19).

 

Dengan itu penggulingan kemurtadan ini terlibat dalam pembentukan Elyakim dalam menggantikan Sebna yang telah murtad.

 

Sebna adalah orang yang mengajar bahawa dia telah dipakukan dari rumah Tuhan bersama dengan Kunci Daud. Bagaimana pun dia telah digulingkan dan disingkirkan dan hamba Allah yang benar telah didirikan. Nubuatan ini adalah berkenaan dengan sistem yang akan didirikan,  dan sabda Allah yang benar (yang mana akan ditetapkan sebagai Kunci Daud) seperti yang ditetapkan dari asalnya. Dengan itu, sabda Allah yang benar ditentukan pada ketika tahap akhir sebelum para Saksi mengambil peranan mereka (lihat karya tulis Saksi-Saksi (No. 135)). Sistem dalam Jemaat yang dahulu akan diganti, dan Injil akan diberitakan untuk semua. Sistem Rencan Keselamatan dan Misteri-Misteri Allah digambarkan bagi seluruh dunia sebagai seorang saksi, dan kesudahan bagi zaman ini akan tiba.

 

Teks ini adalah menangani tawanan itu dan kemudian restorasi Kaabah di Yerusalem dibawah nabi yang bijaksana, yang mana boleh memulihkan Sistem Kaabah dan untuk menangani Misteri-Misteri tersebut.

 

Dari teks ini kita lihat bahawa terdapat dua penyebaran yang terjadi dan dua pemulihan dalam sistem Kaabah. Dengan itu Kunci Daud adalah pemahaman ketika penyebaran dan pemulihan terjadi dan bagaimana mereka melaksanakannya. Ia juga jelas bahawa Pemulihan yang pertama akan terjadi melalui Yudah dibawah iman yang dilantik. Hizkiah bertanggung jawab bagi satu daripada pemulihan ini, begitu juga dengan Yosia, dan kemudian selepas penyebaran, ada Nehemiah dan Ezra, seperti yang kita lohat disini bersama dengan Hizkiah dan Alyakim. Pemulihan sehingga Kristus diteliti dalam karya tulis Tujuh Paskah Besar dalam Alkitab (No.107).

 

Dengan itu, ada dua Kaabah: satu dari Salomo kepada orang tawanan di Babilon, dan Kaabah yang kedua dari konstruksi dalam pemerintahan Darius II melalui Ezra dan Nehemiah sehingga Pemusnahan pada 70 CE (lihat karya tulis Tanda Yunus dan Sejarah Pembangunan Semula Kaabah (No. 13)).

 

Restorasi yang terakhir adalah bagi Kaabah yang Ketiga dan terakhir. Fasa ini adalah melalui Jemaat dalam kerja pada Zaman Akhir. Sistem Filadelfia menjelaskan proses ini sebelum kedatangan Mesias dan kemudian membawanya keluar dibawah Mesias pada waktu Dia datang untuk mendirikan Kerajaan Allah di bumi. Terdapat dua fasa dalam restorasi bagi kedua-dua Kaabah Spiritual dan kemudian restorasi fizikal kepada Kaabah fizikal di Yerusalem, dan pendirian sistem keagamaannya bagi pemerintahan planet ini seperti yang dinubuatkan oleh Yehezkiel.

 

Kita akan melihat bagaimana Kunci Daud ini membuka Misteri-misteri Allah yang berkenaan dengan Kaabah, dan pembinaan mutlaknya sebagai bangunan spiritual, yakni Jemaat Allah tempat dimana Allah diam dalam kuasa Roh Kudus.

 

Sekarang kita akan melihat kepada kepentingan tarikh-tarikh dan urutan dalam wahyu Allah.

 

Kaabah sudah Dimulakan

 

Kita lihat bahawa pada tahun ke-480 selepas umat Israel keluar dai Mesir, Kaabah ini telah dimulakan. Israel berada ditanah ini selama 440 tahun (atau sembelas kitaran pertobatan) dan Kaabah ini masih tidak dimulakan. Ianya dimulakan pada tahun 968/7 SM dalam tahun keempat pemerintahan Raja Salomo.

 

Israel telah berada di padang belantara selama 40 tahun dan selama 436 tahun dibawah Hakim-hakim (lihat karya tulis Simson dan Para Hakim (No. 73)), dan dibawah Saulus dan Daud; dan sekarang empat tahun dibawah Salomo.

 

Pertaliannya dengan Keluaran

 

Masa keluaran terjadi pada tahun 1448/7 SM. Sekiranya kita mengambil kronologi paling awal, ini adalah Firaun Amenhotep II (1450-1412 SM) pada masa Keluaran. Sekiranya kita mengambil kronologi seperti Oxford, maka Firaun ini adlah Thumoses III. Karnak Stele telah didirikan oleh anak Amenhotep II, Thutmose IV yang bercakap tentang kempen ini pada tahun ke-2 pemerintahan bapanya (1448 SM adalah tahun pemerintahannya berdasarkan pada kronologi awal). Disini dicatatkan bahawa dia menang keatas Asiatik, tetapi catatan tentang barang rampasan adalah dikesali (kuiver anak panah dll) dan ianya jelas adalah satu bencana kepada mereka. Dia hanya membawa beberapa barang sahaja.

 

Karnak Stele memberitahu dia menawan 18 orang dan 16 ekor kuda. Pada bulan kesembilan dalam bulan Mesir dari tahun 2 dia menawan 2 kuda, 1 kereta kuda, satu baju perisai, 2 panah dan satu kuiver anak panah serta satu korselet dan objek-objek tidak penting yang tidak diketahui.

 

Kemudian, pada bulan yang berikutnya, dia menghadapi pemberontakan pada waktu dia kembali ke Mesir Tengah dikalangan pasukan infantri atas perintah penduduknya. Dia juga mendakwa ini sebagai kemenangan, tetapi Thutmoses IV yang melakukannya selepas bapanya mati. Pandangan ini berjajaran dengan pernyataan masa Keluaran. Pernyataan ini tidak dicatat sebagai kemenangan.

 

Selepas mematahkan pemberontakan dia cuba untuk mengembalikan reputasinya. Ianya tampak bahawa walaupun dia telah menyerang Gasa selepas bencana masa Keluaran dan membawa balik 550 orang, dan 240 daripada isteri-isteri mereka, dan juga 612 kilogram emas dan 45 tan tembaga.

 

Ini adalah berdasarkan pada kronologi awal. Bagaimana pun, sekarang ini telah dicabar. Ia tidak membuat apa-apa perbezaan dalam hal siapa Firaun pada masa Keluaran kerana kedua-dua pemerintahan ini berada pada masa Keluaran dari apa yang diketahui tentang mereka.

 

Nama Musa berasal dari keluarga Dinasti yang ke-18 dari Mesir. Ia tampak dalam kronologi awal, bahawa Amenhotep II menggantikan bapanya pada tahun ke-39 persinggahan Musa di Midian. Musa waktu itu berumur 79 tahun. Bapa kepada Amenhotep adlah Thutmoses III Mekhepere.

 

Ibu yang memelihara Moses adalah anak perempuan Ahmose I Nebpehtyre (dari 1570-1546) pelopor kepada Dinasti ke-18, dan dengan itu Musa diberi nama dari fakta ini. Musa telah dilahirkan pada 1528 SM. Bergantung kepada kronologi yang digunakan, ianya sama ada dalam pemerintahan Amenhotep I Djesekare (tarikh awal dari 1546-1527) yang menjadi paman angkat Musa, atau dalam pemerintahan Amosis I, yang mana seolah-olah kronologi yang betul. Dia telah mati pada ketika Musa berumur hampir tahun. Thutmose I Akheperkare menggantikan dia dan dia telah digantikan oleh Thutmose II Akheperence. Dia digantikan oleh Ratu Hatshepsut Maakare (lihat Apendeks 1 bagi analisis). Dia memerintah sebagai pemangku bersama dengan anak buahnya Thutmose III pada masa kematian Thutmose II pada 1498. Dokumentasi yang lebih lama dari 1960-1970-an percaya bahawa Thutmose III memerintah bersama dengan Thutmose II dari 1504 sehingga 1498 SM. Ini adalah berdasarkan pemerintahan selama 35 tahun bagi Thutmose IV (ibid).  kronologi moderen menyatakan Thutmose III memerintah dari 1479-1425.

 

Dengan itu, ia adalah satu rekaan lengkap untuk menyatakan bahawa Musa mengenali Firaun pada masa Keluaran selain dari namanya, sehingga dia muncul dihadapannya. Fakta ini serta urutan ini boleh disimpulkan dari perincian yang diberikan disini berkenaan dengan Kaabah, digabungkan bersama dengan penemuan-penemuan arkeologi moderen.

 

Kaabah ini telah dimulakan pada bulan Kedua Zif atau Iyar tahun ke-480 dari masa Keluaran. Bulan Kedua adalah diperlukan bagi konsekrasi urutan Kaabah pada bulan Pertama seperti yang dkehendaki oleh Hukum.

 

Masa Keluaran berlaku pada tahun ke-26 dari tahun Yobel yang ke-51. Ini adalah tahun yang kelima dari kitaran keempat alam Yobel, yakni tahun Rahmat ketika Hukum itu diberikan di Sinai.

 

Kaabah telah dimulakan pada tahun keenam dari kitaran pertama dalam Yobel ke-61 dari penutupan Eden pada tahun Yobel 3974 SM. Jangka masa ini adalah 3006 tahun dari pengusiran Adam dan sejurus diikuti oleh Yobel pada pertengahan pemerintahan Iblis. Ini menandakan penciptaan diletakkan dalam Rencana Allah. Dengan cara ini, ini adalah parodi kudus dari penyembahan Allah Matahari dimana selepas solstis, matahari memulakan penaikannya dalam penyembahan kepada Kultus-kultus Misteri Iblis.

 

Dengan itu 480 tahun ini menandakan permulaannya. Ia mengambil dua puluh tahun untuk menyiapkan kerja-kerja dalam Kaabah dan rumah Raja, dan kerja ini disiapkan pada than ke-500 dari masa Keluaran. Ia mengambil tujuh tahun  dan tujuh bulan untuk menyiapkan bangunan Kaabah itu sendiri tetapi mengambil dua puluh tahun keseluruhannya. Dengan itu tepat sepuluh Yobel dari pengeluaran Israel sebagai bangsa pilihan Allah dari Mesir sehingga kepada penyiapan Kaabah fizikal yang pertama, dan pendirian Israel sebagai titik fokus penyembahan di Yerusalem.

 

Ianya pada jangka masa yang sama bagi restorasi dibawah Ezra dan Nehemiah sehingga deklarasi Yobel dibawah Kristus, dan pembangunan Jemaat dari Yerusalem.

 

Tujuh Puluh dalam Minggu dari Daniel 9:25 dan ayat-ayat seterusnya bermula dari pembangunan Kaabah sehingga pemusnahan dan penyebaran pada penghujung 490 tahun, dan Yobel ini memperlihatkan 497 tahun kitaran (lihat karya tulis Tanda Yunus dan Sejarah Pembangunan Semula Kaabah (No. 13)).

 

1263.5 hari Saksi-saksi ditambahkan sebagai satu bahagian dari jangka masa ini pada zaman akhir nanti. Ini adalah dua kaki dian yang berdiri dihadapan tuhan Dunia ini.

 

Dari Ezra sehingga Kristus dan pada masa Milenium adalah 49 Yobel, yang berakhir pada 2027.

 

Pelayanan Kristus, sebagai anak Daud, telah bermula pada 28 CE dan Empat Puluh Tahun Yobel yang diberikan kepada dunia ini bagi pertobatan akan berakhir pada Yobel yang ke-120 pada 2027. Sebelum masa ini, para Saksi akan menangani bumi ini dari Yerusalem di tempat Kaabah ini. Mereka akan mengajar selama 1260 hari dan mati selama tiga setengah hari, dimana mereka akan dibangkitkan. Ini adalah tanda yang terakhir sebelum Mesias kembali dengan kemuliaan.

 

2028 akan memulakan Yobel Kelima Puluh atau Yobel Emas dari Yobel-Yobel yang lain dari Restorasi Kaabah sebagai Kaabah fizikal yang kedua di Yerusalem.

 

Dengan itu Yobel Emas adalah Yobel pertama dari sistem milenial. Jangka masa ini digunakan untuk membangunkan semula Kaabah fizikal dan Hukum Allah dari Yerusalem. Bumi ini akan hampir musnah menjelang 2027. Yobel dari 2028 sehingga 2077 akan memperlihatkan dunia ini dipulihkan kepada kemuliaannya, bersama dengan administrasi kem umat kudus di Yerusalem.

 

Masa kembali dari Babilon dibawah Ezra dan Nehemiah bagi Pembacaan Hukum, dan restorasi di Yerusalem bagi Kaabah yang Kedua, akan menandakan permulaan bagi Kristus, dengan cara yang sama masa Keluaran telah ditandakan  dibawah Musa sehingga penyiapan kepada Kaabah yang Pertama di Yerusalem. Jangka masa ini akan memperlihatkan pemusnahan Kaabah fizikal dan penyebarannya.

 

Ianya tepat lima puluh Yobel dari Restorasi Ezra dan Nehemiah sehingga pendirian sistem milenial dibawah Kristus dan pembangunan Kaabah milenial. Terdapat empat puluh sembilan Yobel sehingga 2027. Yobel yang Kelima Puluh adalah 2028 sehingga 2077. Dalam Yobel ini pembangunan Rumah ibadat dan administrasi akan mengambil tempat di Yerusalem. Kaabah Milenial, atau Rumah Ibadat bagi Satu Allah yang Benar dibawah pemerintahan Mesias dan elohim yang merupakan umat pilihan, akan disiapkan dalam Yobel ini.

 

Penaklukan dan pengudusan bangsa-bangsa akan berlaku sepanjang 21 tahun dari Yobel yang ke-120, yakni dari 2006 sehingga Pendamaian pada tahun 2027 (lihat karya tulis Pengudusan Bangsa-Bangsa (No. 77)).

 

Restorasi sistem ini akan berlaku dari masa ini. Kristus akan kembali sebelum masa ini untuk menyelamatkan umat pilihan. Sekiranya dia tidak disana, maka tidak ada yang terselamat (lihat juga karya tulis Tiga Puluh Tahun Terakhir: Pergumulan Akhir (No. 219) dan Empat Puluh Tahun untuk Pertobatan (No. 290)).

 

Kaabah yang Pertama

 

Daud memberikan pemerintahan kepada Salomo pada tahun Pertama dari Yobel yang ke-61. Persediaan dimulakan supaya Kaabah ini boleh dibina bagi Pembacaan Hukum pada masa Yobel tersebut. Ianya mengambil dua puluh tahun untuk menyiapkan Rumah Ibadat ini dan Rumah Raja serta rumah-rumah yang lain. (lihat dibawa). Penyiapannya akan selesai menjelang tahun ke-25 dari Yobel yang ke-61.

 

Kaabah ini bermula pada tahun yang Keempat dalam pemerintahan Salomo pada tahun 968 SM.

 

Seluruh pembinaan dan pembaikan Rumah Allah dan bangunan-bangunan yang berkaitan telah disiapkan pada bulan ketujuh yang dipanggil Ethanim, atau Tishri, dan Pesta diadakan selama 14 hari.

 

Seperti yang kita lihat dibawah, pembinaan sebenar bagi bangunan ini sendiri mengambil masa tujuh tahun dan tujuh bulan dan telah disiapkan pada bulan kelapan dari tahun kesebelas pemerintahan Salomo. Dengan itu, penyiapannya tidak sama masa dengan Perayaan Bait Suci pada tahun itu. Dengan itu, terdapat satu lagi kepentingan dalam jangka masa ini. Kaabah ini bermula selepas Paskah, pada bulan Kedua dari tahun keempat pemerintahan Salomo dan disiapkan pada bulan kelapan Bul, atau Heshavan (Oktober/November pada tahun ke-487 dari masa Keluaran, yakni tahun 961 SM).

 

Urutan masa ini juga membentuk satu bahagian dari Kunci Daud. Jangka masa ini yang disebut berasingan juga penting kepada jangka masa Zaman Akhir dari kedatangan Mesias dan pendirian Kaabah Spiritual, dan penyiapan akhir struktur fizikal Kaabah di Yerusalem.

 

Menjelang tahun ke-28 dari Yobel, Hukum telah dibacakan dalam Rumah Ibadat Allah di Yerusalem. Seluruh  jangka masa pembinaan ini merangkumi 21 tahun dari pengudusan bagi Kaabah. Menjelang tahun Sabat ianya akan disiapkan. Tahun ke-29 memulakan jangka masa 21 tahun lagi yang membawa kepada Yobel, dan dengan itu bangsa ini dikuduskan disepanjang jangka masa ini juga. Dengan itu ada tiga ribu tahun sehingga pendirian pemerintahan milenial Yesus Kristus pada Yobel ke-21 penciptaan dari penutupan Eden, yang mana akan berlaku pada 2027 CE.

 

60 Yobel yang seterusnya adalah menandakan pembinaan sistem fizikal dan pengalihannya kedalam sistem spiritual jemaat dan kerajaan Allah. Ianya jelas bahawa Allah bekerja terhadap sistem Yobel dan menggunakan jangka masa Yobel dalam aturan 10, 20 dan 40.

 

Dari teks Perjanjian Lama ianya jelas bahawa Mesias harus bangkit dalam Yobel 21 CE dan pelayanannya harus bermula pada 28 CE. Dia harus mati untuk menyelamatkan orang berdosa. Ianya juga jelas bahawa dia harus membuat Pendamaian dan dia harus kembali sebagai Raja Mesias. Jangka masa ini merangkumi enam ribu tahun dari penciptaa Allah dan berakhir dengan Yobel ke-120 pada tahun 2027.

 

Dari masa ini, jangka masa Pemerintahan Mesias akan bermula dari 2028 sehingga 3027, yang menjadi perhentian Sabat bagi Mesias. Selepas jangka masa ini, penghakiman akan menyusul dan diikuti dengan Kebangkitan Kedua atau Kebangkitan Umum orang yang mati.

 

Teks ini berbunyi:

 

1raja-Raja 6:1-38  Dan terjadilah pada tahun keempat ratus delapan puluh sesudah orang Israel keluar dari tanah Mesir, pada tahun keempat sesudah Salomo menjadi raja atas Israel, dalam bulan Ziw, yakni bulan yang kedua, maka Salomo mulai mendirikan rumah bagi TUHAN. 2 Rumah yang didirikan raja Salomo bagi TUHAN itu enam puluh hasta panjangnya dan dua puluh hasta lebarnya dan tiga puluh hasta tingginya.  3 Balai di sebelah depan ruang besar rumah itu dua puluh hasta panjangnya, menurut lebar rumah itu, dan sepuluh hasta lebarnya ke sebelah depan rumah itu. 4 Dibuatnya juga pada rumah itu jendela-jendela yang rapat bidainya. 5 Pada dinding rumah itu sekelilingnya didirikannya kamar tambahan, sekeliling ruang besar dan ruang belakang, dan seluruhnya dibuatnya bertingkat-tingkat. 6 Tingkat bawah lima hasta lebarnya, yang tengah enam hasta dan yang ketiga tujuh hasta, sebab telah dibuatnya ceruk-ceruk pada rumah itu sekeliling sebelah luar, sehingga dinding rumah itu tidak usah dilobangi.  7 Pada waktu rumah itu didirikan, dipakailah batu-batu yang telah disiapkan di penggalian, sehingga tidak kedengaran palu atau kapak atau sesuatu perkakas besipun selama pembangunan rumah itu.  8 Pintu tingkat bawah ada pada lambung kanan rumah itu, dan orang naik dengan tangga-tangga pilin ke tingkat tengah dan dari tingkat tengah ke tingkat yang ketiga.  9 Setelah ia selesai mendirikan rumah itu, dibuatnyalah langit-langit rumah itu dari bingkai dan pemapan dari kayu aras. 10 Dan setelah ia mendirikan kamar tambahan itu pada rumah itu sekeliling, yakni setiap tingkat lima hasta tingginya, maka rumah itu ditutupinya dengan kayu aras.

 

Batu-batu Kaabah telah disediakan dimana-mana dan dibawa ke tempat pembinaan. Dengan cara yang sama batu hidup telah tersedia di luar  Yerusalem dan dibawah disana bagi pendirian Kaabah Spiritual ketika kedatangan Kristus. Ianya adalah sempurna, dan tidak memerlukan kerja di tapak pembinaan, menjadi batu binaan sempurna yang sepadan.

 

Dengan itu terdapat dua fasa sehingga pembinaan: satu adalah dengan mendirikan Batu Hidup; yang satu lagi adalah sistem fizikal dibawah Hukum di Yerusalem.

 

Dalam pembinaan Kaabah, firman Allah akan diberikan kepada Salomo, mengadakan perjanjian dengan Israel yang bersyarat untuk menurut.

 

11 Kemudian datanglah firman TUHAN kepada Salomo, demikian: 12 "Mengenai rumah yang sedang kaudirikan ini, jika engkau hidup menurut segala ketetapan-Ku dan melakukan segala peraturan-Ku dan tetap mengikuti segala perintah-Ku dan tidak menyimpang dari padanya, maka Aku akan menepati janji-Ku kepadamu yang telah Kufirmankan kepada Daud, ayahmu, 13 yakni bahwa Aku akan diam di tengah-tengah orang Israel dan tidak hendak meninggalkan umat-Ku Israel." 14 Setelah Salomo selesai mendirikan rumah itu, 15 ia melapisi dinding rumah itu dari dalam dengan papan kayu aras; dari lantai sampai ke balok langit-langit dilapisinya dengan kayu aras, tetapi lantai rumah itu dilapisinya dengan papan kayu sanobar.  16 Kemudian disekatnyalah dua puluh hasta bagian belakang rumah itu dengan papan kayu aras, dari lantai sampai ke balok-balok; lalu dibuatnyalah ruang itu menjadi ruang belakang, menjadi tempat maha kudus.  17 Dan empat puluh hasta panjangnya ruang yang di depan ruang belakang itu, yakni ruang besar.  18 Kayu aras sebelah dalam rumah itu berukirkan buah labu dan bunga mengembang; semuanya ditutupi kayu aras, tidak ada batu kelihatan. 19 Demikianlah dilengkapinya ruang belakang di dalam rumah itu, di sebelah dalam sekali, supaya di sana ditaruh tabut perjanjian TUHAN. 20 Ruang belakang itu dua puluh hasta panjangnya dan dua puluh hasta lebarnya dan dua puluh hasta tingginya. Ia melapisinya dengan emas kertas, lalu ia membuat mezbah dari kayu aras di depannya.  21 Sesudah Salomo melapisi rumah itu dari dalam dengan emas kertas, direntangkannyalah tabir pada rantai-rantai emas yang di depan ruang belakang itu, lalu ruang itu dilapisinya dengan emas. 22 Seluruh rumah itu dilapisinya dengan emas, ya rumah itu seluruhnya; juga seluruh mezbah yang di depan ruang belakang itu dilapisinya dengan emas. 23 Selanjutnya di dalam ruang belakang itu dibuatnya dua kerub dari kayu minyak, masing-masing sepuluh hasta tingginya.  24 Sayap yang satu dari kerub itu lima hasta panjangnya dan sayap yang lain juga lima hasta, sehingga dari ujung sayap yang satu sampai ke ujung sayap yang lain sepuluh hasta panjangnya.  25 Juga kerub yang kedua adalah sepuluh hasta panjangnya; dan kedua kerub itu sama ukuran dan sama potongan badannya.  26 Tinggi kerub yang satu sepuluh hasta dan demikian juga kerub yang kedua.  27 Maka ditaruhnyalah kerub-kerub itu di tengah-tengah ruang yang di sebelah dalam sekali; kerub-kerub itu mengembangkan sayapnya, sehingga kerub yang satu menyentuh dinding dengan sayapnya dan kerub yang kedua menyentuh dinding yang lain, sedang sayap-sayap yang arah ke tengah rumah itu bersentuhan ujungnya. 28 Dan kerub-kerub itu dilapisinya dengan emas.  29 Dan pada segala dinding rumah itu berkeliling ia mengukir gambar kerub, pohon korma dan bunga mengembang, baik di ruang sebelah dalam maupun di ruang sebelah luar.  30 Juga lantai rumah itu dilapisinya dengan emas, baik di ruang sebelah dalam maupun di ruang sebelah luar. 31 Sebagai pintu masuk ke ruang belakang dibuatnyalah pintu dari kayu minyak; ambang dan tiangnya merupakan segi lima. 32 Pada kedua daun pintu yang dari kayu minyak itu ia mengukir gambar kerub, pohon korma dan bunga mengembang, kemudian dilapisinya dengan emas; juga pada kerub dan pada pohon korma itu disalutkannya emas. 33 Demikian juga untuk pintu masuk ke ruang besar itu dibuatnya tiang-tiang dari kayu minyak yang merupakan segi empat; 34 dan dua pintu dari kayu sanobar; kedua papan pintu dari pintu yang satu dapat dilipat dan demikian juga kedua papan pintu yang lain.  35 Lalu diukirnyalah padanya kerub, pohon korma dan bunga mengembang, kemudian dilapisinya pintu itu dengan emas pipih pada gambar ukiran itu. 36 Ia mendirikan tembok pelataran dalam dari tiga jajar batu pahat dan dari satu jajar balok kayu aras.  37 Dalam tahun yang keempat, dalam bulan Ziw, diletakkanlah dasar rumah TUHAN, 38 dan dalam tahun yang kesebelas, dalam bulan Bul, yaitu bulan kedelapan, selesailah rumah itu dengan segala bagian-bagiannya dan sesuai dengan segala rancangannya; jadi tujuh tahun lamanya ia mendirikan rumah itu.

 

Ini adalah urutan yang pertama dari Kunci Daud dan ia menghubungkan kepada struktur utama, yang mana Rumah Allah yang dibuat dari Batu Hidup; dan urutan ini menghubungkan kepada kedatangan Mesias dan penyiapannya bagi bangsa-bangsa.

 

Rumah Salomo

 

Rumah salomo mengambil tiga belas tahun untuk disiapkan, kemudian dia juga membina rumah Hutan di Lebanon. Kaabah ini adalah usaha utama dan ia mengambil dua puluh tahun untuk disiapkan. Dia juga membina rumah bagi anak perempuan Firaun.

 

Urutan ini, seperti yang kita lihat, adalah tujuh tahun dan tujuh bulan bagi Rumah Allah dan tiga belas tahun bagi Rumah Raja, balai penghakiman, dan Rumah Hutan di Lebanon.

 

1Raja-Raja 7:1-51  Salomo mendirikan istananya sampai tiga belas tahun lamanya, barulah selesai seluruh istananya itu. 2 Ia mendirikan gedung "Hutan Libanon", seratus hasta panjangnya dan lima puluh hasta lebarnya dan tiga puluh hasta tingginya, disangga oleh tiga jajar tiang kayu aras dengan ganja kayu aras di atas tiang itu. 3 Gedung itu ditutup dari atas dengan langit-langit kayu aras, di atas balok-balok melintang yang disangga oleh tiang-tiang itu, empat puluh lima jumlahnya, yakni lima belas sejajar. 4 Ada pula tiga jajar jendela berbidai, jendela berhadapan dengan jendela, tiga kali. 5 Dan semua pintu dan jendela segi empat bangunnya; jendela berhadapan dengan jendela, tiga kali. 6 Ia membuat juga Balai Saka, lima puluh hasta panjangnya dan tiga puluh hasta lebarnya, dengan di sebelah depannya sebuah balai lagi yang bertiang dan bertangga di sebelah depannya. 7 Dibuatnya juga Balai Singgasana, tempat ia memutuskan hukum, balai pengadilan, yang ditutupi dengan kayu aras dari lantai sampai ke balok langit-langit. 8 Dan gedung kediamannya sendiri, di pelataran yang lain, lebih ke sebelah dalam lagi dari balai itu, adalah sama buatannya. Dan bagi anak Firaun, yang diambil Salomo menjadi isterinya, dibuatnya juga sebuah gedung sama dengan balai itu. 9 Tembok dari semuanya ini dibuat dari batu yang mahal-mahal, yang sesuai dengan ukuran batu pahat digergaji dengan gergaji dari sebelah dalam dan dari sebelah luar, dari dasar sampai ke atas, dan juga dari tembok luar sampai kepada tembok pelataran besar. 10 Bahkan dasar gedung-gedung itu dari batu yang mahal-mahal, batu yang besar-besar, batu yang sepuluh hasta dan batu yang delapan hasta. 11 Di bagian atas ada batu yang mahal-mahal, berukuran batu pahat, dan kayu aras juga.  12 Sekeliling pelataran besar ada tembok dari tiga jajar batu pahat dan satu jajar balok kayu aras; demikian juga sekeliling pelataran dalam rumah TUHAN dan balainya.

 

Hiram membantu dalam pembinaan. Hiram raja di Tirus adalah setengah orang Israel. Bapanya adalah Tirus dan ibunya adalah janda kepada suku kaum Neftali. Demikian juga dengan sekutu bangsa Israel pada hari ini seperti yang kita lihat dalam teks yang disebut disini.

 

13 Kemudian raja Salomo menyuruh orang menjemput Hiram dari Tirus. 14 Dia adalah anak seorang janda dari suku Naftali, sedang ayahnya orang Tirus, tukang tembaga; ia penuh dengan keahlian, pengertian dan pengetahuan untuk melakukan segala pekerjaan tembaga; ia datang kepada raja Salomo, lalu melakukan segala pekerjaan itu bagi raja. 15 Ia membentuk dua tiang tembaga, tinggi tiang yang satu delapan belas hasta dan dapat dililit oleh tali yang dua belas hasta panjangnya; tiang yang kedua demikian juga.  16 Dibuatnya juga dua ganja untuk ditaruh di kepala tiang-tiang itu, dari tembaga tuangan, tinggi ganja yang satu lima hasta dan tinggi ganja yang kedua lima hasta. 17 Dibuatnya pula dua jala-jala untuk ganja yang ada di kepala tiang itu--jala-jala itu semacam kawat berpilin, semacam untaian rantai--satu jala-jala untuk ganja yang satu dan satu jala-jala untuk ganja yang kedua. 18 Kemudian dibuatnya juga buah-buah delima, dua jajar berkeliling pada jala-jala yang satu, untuk menutupi ganja yang di ujung tiang itu, dan demikian pula dibuatnya pada ganja yang kedua.  19 Dan ganja yang di kepala tiang dekat balai depan itu berbentuk bunga bakung, tingginya empat hasta,  20 yakni ganja-ganja yang di atas kedua tiang itu, di sebelah atas sekali, lewat jala-jala yang meliliti perut ganja itu; dan buah-buah delima ada dua ratus berjajar berkeliling pada ganja yang satu, demikian juga pada yang kedua.  21 Kemudian tiang-tiang itu didirikannya dekat balai ruang besar. Ketika ia mendirikan tiang kanan, ia menamainya Yakhin; ketika ia mendirikan tiang kiri, ia menamainya Boas. 22 Dan setelah bentukan bunga bakung itu ditaruh di kepala tiang-tiang itu, maka siaplah pekerjaan membuat tiang-tiang itu. 23 Kemudian dibuatnyalah "laut" tuangan yang sepuluh hasta dari tepi ke tepi, bundar keliling, lima hasta tingginya, dan yang dapat dililit berkeliling oleh tali yang tiga puluh hasta panjangnya.  24 Dan di bawah tepinya ada gambar buah labu yang mengelilinginya sama sekali, sepuluh dalam sehasta, merangkum "laut" itu berkeliling; labu itu dua jajar, dituang setuangan dengan bejana itu.  25 "Laut" itu menumpang di atas dua belas lembu, tiga menghadap ke utara dan tiga menghadap ke barat, tiga menghadap ke selatan dan tiga menghadap ke timur; "laut" itu menumpang di atasnya, sedang segala buntut lembu itu menuju ke dalam.  26 Tebal "laut" itu setapak tangan dan tepinya serupa tepi piala, seperti bunga bakung yang berkembang. "Laut" itu dapat memuat dua ribu bat air. 27 Selanjutnya dibuatnya sepuluh kereta penopang dari tembaga, satu kereta empat hasta panjangnya, empat hasta lebarnya dan tiga hasta tingginya. 28 Beginilah bentuk kereta penopang itu: ada papan penutupnya dan papan itu diapit oleh bingkai. 29 Dan pada papan penutup yang diapit oleh bingkai itu ada singa, lembu dan kerub, dan demikian juga pada bingkai itu; di sebelah atas dan di sebelah bawah singa dan lembu itu ada karangan-karangan bunga yang tergantung. 30 Pada satu kereta penopang ada empat roda tembaga dengan poros tembaga; dan pada keempat penjurunya ada sangga untuk menyangga bejana pembasuhan; sangga-sangga itu dituang dan di sebelah luar setiap sangga ada karangan bunga. 31 Dan mulut kereta penopang itu ada di sebelah dalam sangga-sangga itu, menonjol ke atas satu hasta; mulutnya itu bundar, buatannya sebagai tumpuan, dan dalamnya satu setengah hasta; juga pada mulutnya itu ada ukiran, tetapi papan-papan penutupnya empat persegi, jadi tidak bundar. 32 Keempat roda itu ada di bawah papan penutup, dan tangan-tangan roda itu ada pada kereta penopang itu; dan tinggi satu roda ialah satu setengah hasta. 33 Dan buatan roda itu seperti buatan roda kereta; tetapi tangan-tangannya, lingkarnya, jari-jarinya dan napnya, semuanya tuangan.  34 Keempat sangga pada keempat sudut setiap kereta penopang adalah seiras dengan kereta itu. 35 Dan di sebelah atas kereta penopang itu ada leher bundar berkeliling, setengah hasta tingginya; di sebelah atas kereta itu ada pula topang-topang dan papan penutup yang seiras dengan dia. 36 Maka pada muka topang-topangnya itu dan pada papan-papan penutupnya diukirkannyalah kerub, singa dan pohon korma, masing-masing menurut tempat yang ada, dan karangan bunga sekeliling. 37 Demikianlah dikerjakannya kesepuluh kereta penopang itu; tuangannya sama, ukurannya sama dan potongannya sama semuanya. 38 Lagipula dibuatnya sepuluh bejana pembasuhan dari tembaga: setiap bejana dapat memuat empat puluh bat air, setiap bejana empat hasta besarnya dan ada satu bejana di atas setiap kereta dari kesepuluh kereta penopang itu. 39 Lima kereta penopang ditaruhnya pada sisi kanan rumah itu dan lima pada sisi kirinya; tetapi "laut" itu ditaruhnya pada sisi kanan rumah itu, arah tenggara. 40 Dan Hiram membuat juga kuali-kuali, penyodok-penyodok dan bokor-bokor penyiraman. Demikianlah Hiram menyelesaikan segala pekerjaan yang harus dilakukannya bagi raja Salomo di rumah TUHAN,  41 yakni kedua tiang dengan kedua bulatan ganja yang di kepala tiang itu, dan kedua jala-jala yang menutup kedua bulatan ganja itu;  42 keempat ratus buah delima untuk kedua jala-jala itu, dua jajar buah delima untuk satu jala-jala guna menutupi kedua bulatan ganja yang di atas tiang itu;  43 kesepuluh kereta penopang dan kesepuluh bejana pembasuhan yang di atas kereta itu;  44 "laut" yang satu itu dan kedua belas lembu yang di bawah "laut" itu;  45 kuali-kuali, penyodok-penyodok dan bokor-bokor penyiraman; segala perlengkapan yang dibuat Hiram bagi raja Salomo di rumah TUHAN itu adalah dari tembaga yang diupam. 46 Raja menuang semuanya itu di Lembah Yordan di dalam tanah liat antara Sukot dan Sartan.  47 Dan Salomo membiarkan segala perlengkapan itu tidak ditimbang karena jumlahnya yang amat besar; berat tembaga itu tidaklah terhitung.  48 Salomo membuat juga segala perlengkapan yang ada di rumah TUHAN, yakni mezbah emas dan meja emas tempat menaruh roti sajian;  49 kandil-kandil dari emas murni, lima di sebelah kanan dan lima di sebelah kiri, di depan ruang belakang; kembang-kembangnya, lampu-lampunya dan sepit-sepitnya, dari emas; 50 pasu-pasunya, pisau-pisaunya, bokor-bokor penyiramannya, cawan-cawannya dan perbaraan-perbaraannya, dari emas murni; engsel-engsel untuk pintu ruang dalam, yakni tempat maha kudus, dan engsel-engsel untuk pintu ruang besar Bait Suci, dari emas.  51 Maka genaplah segala pekerjaan yang dilakukan Salomo di rumah TUHAN itu. Kemudian Salomo memasukkan barang-barang kudus Daud, ayahnya, dan menaruh perak, emas dan barang-barang itu dalam perbendaharaan rumah TUHAN.

 

Nama-nama bumbung-bumbung Kaabah adalah berasal dari nama-nama dua orang Israel. Satu, Yakhin, keturunan Simon, moyang kepada Yakhin. Kedua Boas, adalah orang Yudah. Cerita Boas dikenali ramai. Dia menjadi suami kepada rut da bapa kepada Obed dan Yesse dan Daud dan kemudian Mesias (lihat karya tulis Rut (No. 27)). Namanya Boas (SHD 1162) adalah dari akar yang tidak digunakan dari maksud yang tidak dipastikan dan hanya diaplikasikan kepada orang ini, moyang kepada Daud. Dengan sebutan vokal hidup yang berlainan, ia mungkin ada kaitan kepada yang dikuatkan.

 

Nama Yakhin (Yakhin, SHD 3199) bererti: Dia akan mendirikan, atau Yah (atau lengkapnya Yaho[vah]) akan mendirikan dan boleh dilihat sebagai rujukan kepada maksud nama dalam Allah sebagai Dia yang mendirikan.

 

Walaupun kita tidak dapat membuka fakta bahawa sementara Simon menyebar di Israek, dia juga adalah moyang kepada Daud, dan bahawa Daud menamakan kedua-dua bumbungan bagi moyang yang kuat dari keturunannya sebagai contoh Iman itu.

 

Ianya tampak bahawa perlambangan nama-nama menumpukan kepada peranan Allah dalam pendirian Kaabah Spiritual Allah.

 

Sementara nama Boas tidak begitu jelas dalam maksudnya, ia juga menjelaskan melalui peranannya yang menebus dalam kisah Rut. Dengan itu, dua bumbungan di pintu depan Kaabah itu bermaksud: Dia menguatkan (Bullinger mengatakan: dalam Dia adalah kekuatan) dan Dia mendirikan. Maksud-maksud ini menumpukan kepada pusat pembinaan Kaabah spiritual Allah yang terakhir.

 

Ia juga mempunyai maksud khusus dan pengukurannya diberikan secara berbeza-beza dalam beberapa teks. Ini tidak mempunyai kontradiksi, tetapi mempunyai variasi dalam cara mereka diukur.

 

Dalam 1 Raja 7:15-16, dua bumbungan ini disebut dengan ukuran 18 kubit tinggi bagi satu bumbung, dan bumbung yang satu lagi adalah dua belas kubit dalam ukur lilitnya. Ganjanya adalah 5 kubit.

 

Dengan itu, jumlah bumbungan dan kapital adalah 23 kubit tinggi dan 12 kubit dalam ukur lilitnya.

 

Kita menganggap bahawa kedua-dua bumbungan adalah simetrik dan ianya disebut untuk menunjukkan pengukuran tinggi dan ukur lilitnya bagi kedua-dua bumbungan. Yeremia 52:21-22 memberikan tinggi yang sama bagi bumbungan dan ganja ini. 2 Raja 25:17 mengatakan bumbungan ini adlah 18 tinggi, ditambah dengan 3 kubit bagi kapital tersebut. Pengukuran ini mungkin termasuk dekorasi bentukan daun, yang mana adalah bunga bakung seperti yang disebut dalam teks ini (1 Raja 7:22).

 

Teks dalam 2 Tawarikh memberikan bumbungan ini satu ukuran yang digabungkan 35 kubit dan 5 kubit bagi ganja tersebut. Jadi bumbungan ini adalah 35 kubit yakni 17.5 kubit setiap satu dengan setengah kubit bagi sendinya, dan kekakinya adalah 5 kubit.

 

Para komentator jarang meneliti tujuan teks ini. Nombor empat puluh adalah nombor pertobatan, dan bumbungan ini melambangkan penebusan Allah dan pendirianNya disepanjang jangka masa pertobatan diberikan kepada individu. Bumbungan ini mewakili perkembangan seorang individu melalui campur tangan Allah. Perbandingan bagi setiap bumbungan adalah 1 sehingga 6 ditambah dengan 2/3. Yang mana adalah ukuran dimensi seorang individu dalam tubuh ke kepala, yang hampir kepada 1 kepada 7.

 

Ganjanya mempunyai pengukuran yang berlainan. 1 Raja 7:20 mengatakan bahawa buah delima pada ganja-ganja itu adalah dua ratus berjajar pada ganja yang satu lagi. Bumbungan di sebelah kanan adalah Yakhin dan yang disebelah kiri adalah Boas. Dalam ayat 42 ia mengatakan ianya adalah dua ratus demi untuk menunjukkan dua ratus ini dikira kepada setiap ganja (lihat juga 2 Taw 4:13). Dalam 2 Tawarikh 3:16 ianya disebut satu ratus, yang bermaksud, ianya satu ratus dalam satu jajaran. Yeremia 52:23 mengatakan bahawa jajaran Ruach atau jajaran arah angin (yakni, yang terdedah) adalah 96.

 

2 Tawarikh juga mengatakan bahawa srambinya adalah 120 kubit, menggunakan me’ah (SHD 3967) dan ‘esriym (SHD 6242). 1 Raja 6:2-3 mengatakan Kaabah ini adalah 60 Kubit panjang, dua puluh kubit lebar dan tiga puluh kubit tinggi. Ia juga mengatakan serambi ini adalah 20 kubit panjang, dan menurut kepada luas bangunan itu, dan luas di bahagian depan bangunan itu (yakni pintu serambi itu) adalah 10 kubit. Ia tidak mengatakan mengenai tinggi serambi itu, dan orang menganggap bahawa ianya sama tingginya dengan badan bangunan Kaabah itu. Serambi berukuran 120 kubit ini melambangkan jangka masa penciptaan fizikal pada zaman ini yang diukur dalam Yobel. Nombor ini juga dilambangkan dalam kehidupan Musa seperti yang kita lihat dalam lima kitab pertama Perjanjian Lama. Kehidupan Musa dibahagikan kedalam tiga bahagian dari empat puluh tahun, dan juga digambarkan dalam tiga fasa dari Pemerintahan Raja-Raja. Nombor “tiga puluh” dalam bahagian bangunan utama menggambarkan kerajaan dalaman Allah, dan juga umur yang harus dicapai sebelum seseorang itu boleh menjadi seorang penatua dalam jemaah Allah.

 

Enam tahap di bahagian masuk menggambarkan enam kitaran pertama dalam kehidupan manusia. Tahap yang ketujuh, yang merupakan bahagian badan Kaabah itu sendiri, menggambarkan kitaran Sabat akhir dari Yobel yang dikhususkan bagi manusia. Seseorang harus merumur dua puluh tahun untuk masuk ke alam dewasa dan layak untuk berperang. Seseorang harus berumur dua puluh lima tahun sebelum dia boleh melakukan pelayanan Kaabah, dan tiga puluh tahun untuk menjadi penatua Allah.

 

Seseorang diperuntukan satu Yobel sebagai orang dewasa untuk berkembang dalam Roh Kudus. Musa telah diperuntukan dua Yobel. Daud mati pada umur tujuh puluh tahun, yang menggamgarkan pengurangan dalam masa kepada satu Yobel. Dia memberikan pemerintahan kepada Salomo sebelum kematiannya, yang melambangkan aturan dalam kuasa dari yang diurapi oleh Tuhan.

 

Tempat Yang maha Kudus adalah Naos, yang mewakili tahun akhir bagi kehidupan manusia dan ketika seseorang itu mencapai kesatuan dengan Allah. Naos mewakili tahap perkembangan manusia ketika Allah memasuki manusia dalam Roh Kudus dan menaikkan dia kepada keadaan elohim. Itulah sebab mengapa Perjanjian Baru merujuk kita sebagai Naos, “yang mana kita adalah Naos” (1 Kor 3:17).

 

Meja, dan tempat memotong roti, dan sepuluh kaki dian berdiri bagi perkembangan Jemaat allah disepanjang jangka masa yang diperuntukkan bagi Jemaat dalam tujuh tahap perkembangan dibawah tujuh malaikat dari tujuh Jemaat.

 

Tiga yang lain mewakili kaki dian yang adalah Mesias dan Dua Saksi (lihat karya tulis Saksi-Saksi (No. 135)).

 

Tempat Yang Maha Kudus mengandungi Tabut Perjanjian dan Hukum Allah, dimana Hukum itu disemadikan dalam hati manusia yang menjadi Kaabah Allah.

 

Laut tuangan Kaabah itu adalah tiga puluh kubit berkeliling dan sepuluh kubit melintang dan Allah menyingkap perbandingan dalam diameter jarak ukur kelilingnya (1:3) dalam dimensi itu. Ianya di luar Rumah Allah letaknya mezbah, untuk melambangkan bahawa Kristus telah mati di luar kemah sebagai korban untuk semua supaya kita semua boleh dimurnikan dan ditebus kepada Allah.

 

Dimensi Kaabah tertumpu kepada Rencana Keselamatan dan penebusan umat manusia kepada Allah. Urutan pembinaannya adalah menurut kepada Rencan Keselamatan dan digambarkan dalam aspek perkembangannya. Kunci Daud adalah memahami dan mengajar Misteri-misteri Allah menurut dengan struktur Yobel yang diperuntukkan untuknya, dan untuk membolehken membuat nubuatan menurut kepada doktrin yang benar, dan menurut dengan Hukum serta Kesaksian.

 

Mendirikan Tabut dalam Kaabah

 

Hanya ketika Kaabah ini siap, Tabut Perjanjian akan dibawa masuk kedalam Kaabah ini, supaya Allah boleh dilihat sebagai pusatnya utamanya. Ianya dibawah pada bulan Tishri, yang melambangkan kedatangan Mesias dan Raja dan Pemerintah Bumi sebagai Bintang Fajar yang baru.

 

1Raja-Raja 8:1-66 Pada waktu itu raja Salomo menyuruh para tua-tua Israel dan semua kepala suku, yakni para pemimpin puak orang Israel, berkumpul di hadapannya di Yerusalem, untuk mengangkut tabut perjanjian TUHAN dari kota Daud, yaitu Sion.  2 Maka pada hari raya di bulan Etanim, yakni bulan ketujuh, berkumpullah di hadapan raja Salomo semua orang Israel. 3 Setelah semua tua-tua Israel datang, maka imam-imam mengangkat tabut itu. 4 Mereka mengangkut tabut TUHAN dan Kemah Pertemuan dan segala barang kudus yang ada dalam kemah itu; semuanya itu diangkut oleh imam-imam dan orang-orang Lewi. 5 Tetapi raja Salomo dan segenap umat Israel yang sudah berkumpul di hadapannya, berdiri bersama-sama dengan dia di depan tabut itu, dan mempersembahkan kambing domba dan lembu sapi yang tidak terhitung dan tidak terbilang banyaknya. 6 Kemudian imam-imam membawa tabut perjanjian TUHAN itu ke tempatnya, di ruang belakang rumah itu, di tempat maha kudus, tepat di bawah sayap kerub-kerub;  7 sebab kerub-kerub itu mengembangkan kedua sayapnya di atas tempat tabut itu, sehingga kerub-kerub itu menudungi tabut serta kayu-kayu pengusungnya dari atas.  8 Kayu-kayu pengusung itu demikian panjangnya, sehingga ujungnya kelihatan dari tempat kudus, yang di depan ruang belakang itu, tetapi tidak kelihatan dari luar; dan di situlah tempatnya sampai hari ini. 9 Dalam tabut itu tidak ada apa-apa selain dari kedua loh batu yang diletakkan Musa ke dalamnya di gunung Horeb, yakni loh-loh batu bertuliskan perjanjian yang diadakan TUHAN dengan orang Israel pada waktu perjalanan mereka keluar dari tanah Mesir.

 

Justru itu, batu itu diletakkan dalam Tabut untuk melambangkan fakta bahawa Allah akan meletakkan HukumNya dalam hati semua orang dan ianya menjadi pusat kediamannya sebagai Naos atau tempat Yang Maha Kudus dalam Kaabah Allah. Itulah sebabnya mengapa Tabut ini tidak lagi dibawa kemana-mana, kerana Tabut ini adalah hati umat-umat pilihan dalam Jemaat Allah.

 

10 Ketika imam-imam keluar dari tempat kudus, datanglah awan memenuhi rumah TUHAN,  11 sehingga imam-imam tidak tahan berdiri untuk menyelenggarakan kebaktian oleh karena awan itu, sebab kemuliaan TUHAN memenuhi rumah TUHAN.  12 Pada waktu itu berkatalah Salomo: "TUHAN telah menetapkan matahari di langit, tetapi Ia memutuskan untuk diam dalam kekelaman.  13 Sekarang, aku telah mendirikan rumah kediaman bagi-Mu, tempat Engkau menetap selama-lamanya." 14 Kemudian berpalinglah raja lalu memberkati seluruh jemaah Israel, sedang segenap jemaah Israel berdiri. 15 Ia berkata: "Terpujilah TUHAN, Allah Israel, yang telah menyelesaikan dengan tangan-Nya apa yang difirmankan-Nya dengan mulut-Nya kepada Daud, ayahku, demikian: 16 Sejak Aku membawa umat-Ku Israel keluar dari Mesir, tidak ada kota yang Kupilih di antara segala suku Israel untuk mendirikan rumah di sana sebagai tempat kediaman nama-Ku, tetapi Aku telah memilih Daud untuk berkuasa atas umat-Ku Israel."  17 Lalu raja melanjutkan: "Ketika Daud, ayahku bermaksud mendirikan rumah untuk nama TUHAN, Allah Israel,  18 berfirmanlah TUHAN kepadanya: Engkau bermaksud mendirikan rumah untuk nama-Ku, dan maksudmu itu memanglah baik;  19 hanya, bukanlah engkau yang akan mendirikan rumah itu, melainkan anak kandungmu yang akan lahir kelak, dialah yang akan mendirikan rumah itu untuk nama-Ku.  20 Jadi TUHAN telah menepati janji yang telah diucapkan-Nya; aku telah bangkit menggantikan Daud, ayahku, dan telah duduk di atas takhta kerajaan Israel, seperti yang difirmankan TUHAN: aku telah mendirikan rumah ini untuk nama TUHAN, Allah Israel, 21 dan telah menyediakan di sana tempat untuk tabut, yang memuat perjanjian yang telah diadakan TUHAN dengan nenek moyang kita, ketika mereka dibawa-Nya keluar dari tanah Mesir." 22 Kemudian berdirilah Salomo di depan mezbah TUHAN di hadapan segenap jemaah Israel, ditadahkannyalah tangannya ke langit, 23 lalu berkata: "Ya TUHAN, Allah Israel! Tidak ada Allah seperti Engkau di langit di atas dan di bumi di bawah; Engkau yang memelihara perjanjian dan kasih setia kepada hamba-hamba-Mu yang dengan segenap hatinya hidup di hadapan-Mu;  24 Engkau yang tetap berpegang pada janji-Mu terhadap hamba-Mu Daud, ayahku, dan yang telah menggenapi dengan tangan-Mu apa yang Kaufirmankan dengan mulut-Mu, seperti yang terjadi pada hari ini. 25 Maka sekarang, ya TUHAN, Allah Israel, peliharalah apa yang Kaujanjikan kepada hamba-Mu Daud, ayahku, dengan berkata: Keturunanmu takkan terputus di hadapan-Ku dan tetap akan duduk di atas takhta kerajaan Israel, asal anak-anakmu tetap hidup di hadapan-Ku sama seperti engkau hidup di hadapan-Ku. 26 Maka sekarang, ya Allah Israel, biarlah kiranya menjadi nyata keteguhan janji yang telah Kauucapkan kepada hamba-Mu Daud, ayahku. 27 Tetapi benarkah Allah hendak diam di atas bumi? Sesungguhnya langit, bahkan langit yang mengatasi segala langitpun tidak dapat memuat Engkau, terlebih lagi rumah yang kudirikan ini.  28 Maka berpalinglah kepada doa dan permohonan hamba-Mu ini, ya TUHAN Allahku, dengarkanlah seruan dan doa yang hamba-Mu panjatkan di hadapan-Mu pada hari ini!  29 Kiranya mata-Mu terbuka terhadap rumah ini, siang dan malam, terhadap tempat yang Kaukatakan: nama-Ku akan tinggal di sana; dengarkanlah doa yang hamba-Mu panjatkan di tempat ini. 30 Dan dengarkanlah permohonan hamba-Mu dan umat-Mu Israel yang mereka panjatkan di tempat ini; bahwa Engkau juga yang mendengarnya di tempat kediaman-Mu di sorga; dan apabila Engkau mendengarnya, maka Engkau akan mengampuni. 31 Jika seseorang telah berdosa kepada temannya, lalu diwajibkan mengangkat sumpah dengan mengutuk dirinya, dan dia datang bersumpah ke depan mezbah-Mu di dalam rumah ini, 32 maka Engkaupun kiranya mendengarkannya di sorga dan bertindak serta mengadili hamba-hamba-Mu, yakni menyatakan bersalah orang yang bersalah dengan menanggungkan perbuatannya kepada orang itu sendiri, tetapi menyatakan benar orang yang benar dengan memberi pembalasan kepadanya yang sesuai dengan kebenarannya. 33 Apabila umat-Mu Israel terpukul kalah oleh musuhnya karena mereka berdosa kepada-Mu, kemudian mereka berbalik kepada-Mu dan mengakui nama-Mu, dan mereka berdoa dan memohon kepada-Mu di rumah ini,  34 maka Engkaupun kiranya mendengarkannya di sorga dan mengampuni dosa umat-Mu Israel dan mengembalikan mereka ke tanah yang telah Kauberikan kepada nenek moyang mereka. 35 Apabila langit tertutup, sehingga tidak ada hujan, sebab mereka berdosa kepada-Mu, lalu mereka berdoa di tempat ini dan mengakui nama-Mu dan mereka berbalik dari dosanya, sebab Engkau telah menindas mereka,  36 maka Engkaupun kiranya mendengarkannya di sorga dan mengampuni dosa hamba-hamba-Mu, umat-Mu Israel, --karena Engkaulah yang menunjukkan kepada mereka jalan yang baik yang harus mereka ikuti--dan Engkau kiranya memberikan hujan kepada tanah-Mu yang telah Kauberikan kepada umat-Mu menjadi milik pusaka.  37 Apabila di negeri ini ada kelaparan, apabila ada penyakit sampar, hama dan penyakit gandum, belalang, atau belalang pelahap, apabila musuh menyesakkan mereka di salah satu kota mereka, apabila ada tulah atau penyakit apapun,  38 lalu seseorang atau segenap umat-Mu Israel ini memanjatkan doa dan permohonan di rumah ini dengan menadahkan tangannya--karena mereka masing-masing mengenal apa yang merisaukan hatinya sendiri  39 maka Engkaupun kiranya mendengarkannya di sorga, tempat kediaman-Mu yang tetap, dan Engkau kiranya mengampuni, bertindak, dan membalaskan kepada setiap orang sesuai dengan segala kelakuannya, karena engkau mengenal hatinya--sebab Engkau sajalah yang mengenal hati semua anak manusia,  40 supaya mereka takut akan Engkau selama mereka hidup di atas tanah yang telah Kauberikan kepada nenek moyang kami. 41 Juga apabila seorang asing, yang tidak termasuk umat-Mu Israel, datang dari negeri jauh oleh karena nama-Mu, 42 sebab orang akan mendengar tentang nama-Mu yang besar dan tentang tangan-Mu yang kuat dan lengan-Mu yang teracung--dan ia datang berdoa di rumah ini,  43 maka Engkaupun kiranya mendengarkannya di sorga, tempat kediaman-Mu yang tetap, dan Engkau kiranya bertindak sesuai dengan segala yang diserukan kepada-Mu oleh orang asing itu, supaya segala bangsa di bumi mengenal nama-Mu, sehingga mereka takut akan Engkau sama seperti umat-Mu Israel dan sehingga mereka tahu, bahwa nama-Mu telah diserukan atas rumah yang telah kudirikan ini.  44 Apabila umat-Mu keluar untuk berperang melawan musuhnya, ke arah manapun Engkau menyuruh mereka, dan apabila mereka berdoa kepada TUHAN dengan berkiblat ke kota yang telah Kaupilih dan ke rumah yang telah kudirikan bagi nama-Mu,  45 maka Engkau kiranya mendengarkan di sorga doa dan permohonan mereka dan Engkau kiranya memberikan keadilan kepada mereka.  46 Apabila mereka berdosa kepada-Mu--karena tidak ada manusia yang tidak berdosa--dan Engkau murka kepada mereka dan menyerahkan mereka kepada musuh, sehingga mereka diangkut tertawan ke negeri musuh yang jauh atau yang dekat,  47 dan apabila mereka sadar kembali dalam hatinya di negeri tempat mereka tertawan, dan mereka berbalik, dan memohon kepada-Mu di negeri orang-orang yang mengangkut mereka tertawan, dengan berkata: Kami telah berdosa, bersalah, dan berbuat fasik,  48 apabila mereka berbalik kepada-Mu dengan segenap hatinya dan dengan segenap jiwanya di negeri musuh yang mengangkut mereka tertawan, dan apabila mereka berdoa kepada-Mu dengan berkiblat ke negeri mereka yang telah Kauberikan kepada nenek moyang mereka, ke kota yang telah Kaupilih dan ke rumah yang telah kudirikan bagi nama-Mu,  49 maka Engkau kiranya mendengarkan di sorga, tempat kediaman-Mu yang tetap, kepada doa dan permohonan mereka dan Engkau kiranya memberikan keadilan kepada mereka.  50 Engkau kiranya mengampuni umat-Mu yang telah berdosa kepada-Mu, mengampuni segala pelanggaran yang dilakukan mereka kepada-Mu, dan kiranya Engkau membuat mereka menjadi kesayangan orang-orang yang mengangkut mereka tertawan, sehingga orang-orang itu menyayangi mereka,  51 sebab mereka itu umat-Mu dan milik kepunyaan-Mu yang telah Kaubawa keluar dari Mesir dari tengah-tengah dapur peleburan besi.  52 Hendaklah mata-Mu terbuka terhadap permohonan hamba-Mu dan terhadap permohonan umat-Mu Israel dan hendaklah Engkau mendengarkan mereka seberapa kali mereka berseru kepada-Mu.  53 Sebab Engkaulah yang memisahkan mereka bagi-Mu menjadi milik kepunyaan-Mu dari antara segala bangsa di bumi, seperti yang telah Kaufirmankan dengan perantaraan Musa, hamba-Mu, pada waktu Engkau membawa nenek moyang kami keluar dari Mesir, ya Tuhan ALLAH!"  54 Ketika Salomo selesai memanjatkan segala doa dan permohonan itu kepada TUHAN, bangkitlah ia dari depan mezbah TUHAN setelah berlutut dengan menadahkan tangannya ke langit.  55 Maka berdirilah ia dan memberkati segenap jemaah Israel dengan suara nyaring, katanya: 56 "Terpujilah TUHAN yang memberikan tempat perhentian kepada umat-Nya Israel tepat seperti yang difirmankan-Nya; dari segala yang baik, yang telah dijanjikan-Nya dengan perantaraan Musa, hamba-Nya, tidak ada satupun yang tidak dipenuhi. 57 Kiranya TUHAN, Allah kita, menyertai kita sebagaimana Ia telah menyertai nenek moyang kita, janganlah Ia meninggalkan kita dan janganlah Ia membuangkan kita,  58 tetapi hendaklah dicondongkan-Nya hati kita kepada-Nya untuk hidup menurut segala jalan yang ditunjukkan-Nya, dan untuk tetap mengikuti segala perintah-Nya dan ketetapan-Nya dan peraturan-Nya yang telah diperintahkan-Nya kepada nenek moyang kita. 59 Hendaklah perkataan yang telah kupohonkan tadi di hadapan TUHAN, dekat pada TUHAN, Allah kita, siang dan malam, supaya Ia memberikan keadilan kepada hamba-Nya dan kepada umat-Nya Israel menurut yang perlu pada setiap hari,  60 supaya segala bangsa di bumi tahu, bahwa Tuhanlah Allah, dan tidak ada yang lain,  61 dan hendaklah kamu berpaut kepada TUHAN, Allah kita, dengan sepenuh hatimu dan dengan hidup menurut segala ketetapan-Nya dan dengan tetap mengikuti segala perintah-Nya seperti pada hari ini."  62 Lalu raja bersama-sama segenap Israel mempersembahkan korban sembelihan di hadapan TUHAN. 63 Sebagai korban keselamatannya kepada TUHAN Salomo mempersembahkan dua puluh dua ribu ekor lembu sapi dan seratus dua puluh ribu ekor kambing domba. Demikianlah raja dan segenap Israel mentahbiskan rumah TUHAN itu.  64 Pada hari itu juga raja menguduskan pertengahan pelataran yang di depan rumah TUHAN, sebab di situlah ia mempersembahkan korban bakaran, korban sajian dan segala lemak korban keselamatan, sebab mezbah tembaga yang di hadapan TUHAN itu terlalu kecil untuk memuat korban bakaran dan korban sajian dan segala lemak korban keselamatan itu.  65 Lalu Salomo mengadakan perayaan pada waktu itu juga, di hadapan TUHAN, Allah kita, selama tujuh hari, bersama-sama dengan seluruh Israel, suatu jemaah yang besar, dari jalan masuk ke Hamat sampai sungai Mesir. 66 Pada hari yang kedelapan disuruhnya bangsa itu pergi, maka mereka memohon berkat untuk raja, lalu pulang ke kemah mereka sambil bersukacita dan bergembira atas segala kebaikan yang telah dilakukan TUHAN kepada Daud, hamba-Nya, dan kepada orang Israel, umat-Nya.

 

Perjanjian telah didirikan bersama dengan Salomo

 

Malaikat Allah, Allah subordinat Israel yang kita tahu adalah Kristus (Maz 45:6-7; Ibr 1:8,9), telah muncul kepada Salomo dan mendirikan Perjanjian Allah bersama dengan dia dan bangsa. Perjanjian ini adalah bersyarat. Mereka diberitahu bahawa mereka akan dihukum sekiranya mereka tidak menurutinya.

 

1Raja-Raja 9:1-28 Ketika Salomo selesai mendirikan rumah TUHAN dan istana raja dan membuat segala yang diinginkannya,  2 maka TUHAN menampakkan diri kepada Salomo untuk kedua kalinya seperti Ia sudah menampakkan diri kepadanya di Gibeon. 3 Firman TUHAN kepadanya: "Telah Kudengar doa dan permohonanmu yang kausampaikan ke hadapan-Ku; Aku telah menguduskan rumah yang kaudirikan ini untuk membuat nama-Ku tinggal di situ sampai selama-lamanya, maka mata-Ku dan hati-Ku akan ada di situ sepanjang masa. 4 Mengenai engkau, jika engkau hidup di hadapan-Ku sama seperti Daud, ayahmu, dengan tulus hati dan dengan benar, dan berbuat sesuai dengan segala yang Kuperintahkan kepadamu, dan jika engkau tetap mengikuti segala ketetapan dan peraturan-Ku, 5 maka Aku akan meneguhkan takhta kerajaanmu atas Israel untuk selama-lamanya seperti yang telah Kujanjikan kepada Daud, ayahmu, dengan berkata: Keturunanmu takkan terputus dari takhta kerajaan Israel.  6 Tetapi jika kamu ini dan anak-anakmu berbalik dari pada-Ku dan tidak berpegang pada segala perintah dan ketetapan-Ku yang telah Kuberikan kepadamu, dan pergi beribadah kepada allah lain dan sujud menyembah kepadanya,  7 maka Aku akan melenyapkan orang Israel dari atas tanah yang telah Kuberikan kepada mereka, dan rumah yang telah Kukuduskan bagi nama-Ku itu, akan Kubuang dari hadapan-Ku, maka Israel akan menjadi kiasan dan sindiran di antara segala bangsa. 8 Dan rumah ini akan menjadi reruntuhan, sehingga setiap orang yang lewat akan tertegun, bersuit, dan berkata: Apakah sebabnya TUHAN berbuat yang demikian kepada negeri ini dan kepada rumah ini?  9 Maka orang akan berkata: Sebab mereka meninggalkan TUHAN, Allah mereka, yang membawa nenek moyang mereka keluar dari tanah Mesir dan sebab mereka berpegang pada allah lain dan sujud menyembah kepadanya dan beribadah kepadanya. Itulah sebabnya TUHAN mendatangkan segala malapetaka ini ke atas mereka."  10 Setelah lewat dua puluh tahun selesailah Salomo mendirikan kedua rumah itu, yakni rumah TUHAN dan istana raja.  11 Oleh karena Hiram, raja Tirus, telah membantu Salomo dengan kayu aras, kayu sanobar, dan emas, sebanyak yang dikehendakinya, maka pada waktu itu raja Salomo memberikan kepada Hiram dua puluh kota di negeri Galilea. 12 Tetapi ketika Hiram datang dari Tirus untuk melihat-lihat kota-kota yang diberikan Salomo kepadanya itu, maka semuanya kurang menyenangkan hatinya.  13 Sebab itu ia berkata: "Macam apakah kota-kota yang telah kauberikan kepadaku ini, hai saudaraku?" Maka orang menyebutkannya tanah Kabul sampai hari ini.  14 Adapun Hiram telah mengirim kepada raja seratus dua puluh talenta emas.  15 Beginilah hal orang-orang rodi yang telah dikerahkan oleh raja Salomo. Mereka dikerahkan untuk mendirikan rumah TUHAN, dan istana raja, dan Milo, dan tembok Yerusalem, dan juga untuk memperkuat Hazor, Megido dan Gezer. 16 --Sebab Firaun, raja Mesir, telah maju berperang dan merebut Gezer, lalu membakarnya dan membunuh orang-orang Kanaan yang diam di kota itu. Kemudian diberikannya kota itu sebagai hadiah kawin kepada anaknya, isteri Salomo, 17 maka Salomo memperkuat Gezer--.Lagipula ada orang rodi yang dikerahkan di Bet-Horon Hilir, 18 di Baalat, di Tamar di padang gurun, yang ada di negeri Yehuda, 19 dan di segala kota perbekalan kepunyaan Salomo, di kota-kota tempat kereta, di kota-kota tempat orang berkuda dan di mana saja Salomo menginginkan mendirikan sesuatu di Yerusalem atau di gunung Libanon, atau di segenap negeri kekuasaannya. 20 Semua orang yang masih tinggal dari orang Amori, orang Het, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus, yang tidak termasuk orang Israel, 21 yakni mereka yang masih tinggal di negeri itu dari keturunan bangsa-bangsa itu dan yang tidak dapat ditumpas oleh orang Israel, merekalah yang dikerahkan Salomo untuk menjadi budak rodi; demikianlah mereka sampai hari ini.  22 Tetapi orang Israel tidak ada yang dijadikan budak oleh Salomo, melainkan mereka menjadi prajurit, pegawai, pembesar, perwira, atau panglima atas pasukan kereta dan pasukan berkuda.  23 Inilah pemimpin-pemimpin umum yang mengepalai pekerjaan Salomo: lima ratus lima puluh orang memerintah rakyat yang melakukan pekerjaan itu.  24 Segera sesudah anak Firaun pindah dari kota Daud ke rumah yang telah didirikan Salomo baginya, Salomopun mendirikan Milo. 25 Tiga kali setahun Salomo mempersembahkan korban-korban bakaran dan korban-korban keselamatan di atas mezbah yang didirikannya bagi TUHAN, dan ia membakar korban api-apiannya di hadapan TUHAN. Demikianlah ia menyelesaikan rumah itu.  26 Raja Salomo membuat juga kapal-kapal di Ezion-Geber yang ada di dekat Elot, di tepi Laut Teberau, di tanah Edom.  27 Dengan kapal-kapal itu Hiram mengirim anak buahnya, yaitu anak-anak kapal yang tahu tentang laut, menyertai anak buah Salomo.  28 Mereka sampai ke Ofir dan dari sana mereka mengambil empat ratus dua puluh talenta emas, yang mereka bawa kepada raja Salomo.

 

Demikian juga teks dalam Tawarikh yang berkenaan dengan urutan Kaabah dan Perjanjian itu yang terbentuk bersama dengan bangsa itu.

 

2Tawarikh 2:1-18 Salomo memerintahkan untuk mendirikan suatu rumah bagi nama TUHAN dan suatu istana kerajaan bagi dirinya sendiri.  2 Dan Salomo mengerahkan tujuh puluh ribu kuli, delapan puluh ribu tukang pahat di pegunungan, dan tiga ribu enam ratus mandur untuk mengawasi mereka itu. 3 Lalu Salomo mengutus orang kepada Huram, raja negeri Tirus, dengan pesan: "Perbuatlah terhadap aku seperti yang kauperbuat terhadap ayahku Daud, ketika engkau mengirim kayu aras kepadanya, sehingga ia dapat mendirikan baginya suatu istana untuk tinggal di situ.  4 Ketahuilah, aku hendak mendirikan sebuah rumah bagi nama TUHAN, Allahku, untuk menguduskannya bagi Dia, supaya di hadapan-Nya dibakar ukupan dari wangi-wangian, tetap diatur roti sajian dan dipersembahkan korban bakaran pada waktu pagi dan pada waktu petang, pada hari-hari Sabat dan bulan-bulan baru, dan pada perayaan-perayaan yang ditetapkan TUHAN, Allah kami, sebab semuanya itu adalah kewajiban orang Israel untuk selama-lamanya.  5 Dan rumah yang hendak kudirikan itu harus besar, sebab Allah kami lebih besar dari segala allah.  6 Tetapi siapa yang mampu mendirikan suatu rumah bagi Dia, sedangkan langit, bahkan langit yang mengatasi segala langitpun tidak dapat memuat Dia? Dan siapakah aku ini, sehingga aku hendak mendirikan suatu rumah bagi Dia, kecuali sebagai tempat untuk membakar korban di hadapan-Nya? 7 Maka sekarang, kirimlah kepadaku seorang yang ahli mengerjakan emas, perak, tembaga, besi, kain ungu muda, kain kirmizi, kain ungu tua, dan yang juga pandai membuat ukiran, untuk membantu para ahli yang ada padaku di Yehuda dan di Yerusalem, yang telah ditunjuk ayahku Daud. 8 Kirim juga kepadaku kayu aras, sanobar dan cendana dari gunung Libanon, sebab aku tahu, bahwa hamba-hambamu pandai menebang pohon dari Libanon. Dalam pada itu hamba-hambaku akan membantu hamba-hambamu  9 untuk menyediakan bagiku sejumlah besar kayu, sebab rumah yang hendak kudirikan itu harus besar dan mentakjubkan.  10 Dan untuk tukang-tukang yang menebang pohon kuberikan gandum dua puluh ribu kor, jelai dua puluh ribu kor, anggur dua puluh ribu bat dan minyak dua puluh ribu bat, sebagai bahan makanan bagi hamba-hambamu itu." 11 Dan Huram, raja negeri Tirus, mengirim surat balasan kepada Salomo, yang berbunyi: "Karena TUHAN mengasihi umat-Nya, Ia telah mengangkat engkau menjadi raja atas mereka." 12 Lalu Huram melanjutkan: "Terpujilah TUHAN, Allah orang Israel, yang menjadikan langit dan bumi, karena Ia telah memberikan kepada raja Daud seorang anak yang bijaksana, penuh akal budi dan pengertian, yang akan mendirikan suatu rumah bagi TUHAN dan suatu istana kerajaan bagi dirinya sendiri!  13 Maka sekarang aku mengirim seorang ahli, yang penuh pengertian, yakni Huram Abi,  14 anak seorang perempuan dari bani Dan, sedang ayahnya orang Tirus. Ia pandai mengerjakan emas, perak, tembaga, besi, batu, kayu, kain ungu muda, kain ungu tua, lenan halus dan kain kirmizi, dan juga pandai membuat segala jenis ukiran dan segala jenis rancangan yang ditugaskan kepadanya dengan dibantu oleh ahli-ahlimu dan oleh ahli-ahli ayahmu, tuanku Daud.

 

Sementara Hiram adalah keturunan setengah Israel, demikian juga dengan tukang yang dia utus. Bapanya juga adalah Hiram dan tukang ini adalah hamba kepada bapanya. Orang ini adalah dari perempuan Dan, dan lelaki dari Tirus. Pertisipasi perempuan Israel berkawin dengan lelaki bukan Yahudi membawa orang bukan Yahudi ini kedalam pembinaan Kaabah. Fakta ini membawa kepada sifat komposit Israel pada zaman akhir nanti dan keselamatan ini adalah dari orang bukan Yahudi.

 

15 Baiklah sekarang tuanku kirim kepada hamba-hamba tuanku gandum dan jelai, minyak dan anggur yang telah tuanku sebutkan itu.  16 Dan kami akan menebang kayu dari gunung Libanon sebanyak engkau perlukan dan membawanya kepadamu dengan rakit-rakit melalui laut sampai ke Yafo, dan engkau dapat mengangkutnya ke Yerusalem."  17 Lalu Salomo menghitung semua orang asing yang laki-laki yang ada di negeri Israel sama seperti yang pernah dilakukan Daud, ayahnya. Maka terdapatlah seratus lima puluh tiga ribu enam ratus orang. 18 Dan dari antara mereka, tujuh puluh ribu orang dijadikannya kuli, delapan puluh ribu orang tukang pahat di pegunungan, dan tiga ribu enam ratus orang mandur yang harus menyuruh orang-orang itu bekerja.

 

Terdapat 153,600 orang asing di Israel dan mereka disuruh bekerja dalam pembinaan itu sebagai orang Lewi. Tujuh puluh ribu orang pembawa beban, 80,000 orang penebang di pergunungan dan 3,600 orang mandor. Dengan itu orang bukan Yahudi di Israel digunakan dalam pembinaan ini. Keselamatan yang disalurkan kepada orang bukan Yahudi adalah universal.

 

2Tawarikh 3:1-17  Salomo mulai mendirikan rumah TUHAN di Yerusalem di gunung Moria, di mana TUHAN menampakkan diri kepada Daud, ayahnya, di tempat yang ditetapkan Daud, yakni di tempat pengirikan Ornan, orang Yebus itu.  2 Ia mulai mendirikan rumah itu dalam bulan yang kedua, pada tahun keempat pemerintahannya.  3 Inilah ukuran dasar yang dipakai Salomo untuk mendirikan rumah Allah: panjangnya enam puluh hasta, menurut ukuran hasta yang lama dan lebarnya dua puluh hasta. 4 Balai di sebelah depan ruang besar rumah itu, panjangnya dua puluh hasta, menurut lebar rumah itu, dan tingginya seratus dua puluh hasta. Balai itu dilapisinya dari dalam dengan emas murni. 5 Ruang besar dipapaninya dengan kayu sanobar. Kayu itu disaputnya dengan emas tua; kemudian dipasangnya pohon korma dan untaian rantai di atasnya.  6 Ruang itu dilapisinya juga dengan batu permata yang mahal-mahal sebagai perhiasan, sedang emasnya emas Parwaim. 7 Demikianlah ruang itu, balok-baloknya, ambang-ambangnya, dinding-dindingnya dan pintu-pintunya disaputnya dengan emas dan pada dinding-dindingnya diukirkannya kerub. 8 Kemudian ia membuat ruang maha kudus; panjangnya dua puluh hasta, menurut lebar rumah itu, dan lebarnya dua puluh hasta juga. Lalu ia menyaputnya dengan emas tua seberat enam ratus talenta;  9 berat paku-paku lima puluh syikal emas. Juga kamar-kamar atas disaputnya dengan emas. 10 Ia membuat dua kerub berupa pahatan di ruang maha kudus dan melapisinya dengan emas. 11 Sayap kerub-kerub itu seluruhnya dua puluh hasta panjangnya; sayap yang sebelah kerub yang satu lima hasta panjangnya dan menyentuh dinding ruang, sedang sayapnya yang sebelah lagi juga lima hasta panjangnya dan menyentuh sayap kerub yang lain. 12 Begitu pula sayap kerub yang lain itu lima hasta panjangnya dan menyentuh dinding ruang, sedang sayapnya yang sebelah lagi juga lima hasta panjangnya dan bersentuhan dengan sayap kerub yang pertama. 13 Jadi sayap kedua kerub itu membentang sepanjang dua puluh hasta, sedang kedua kerub itu berdiri di atas kakinya dan menghadap ruang besar. 14 Kemudian ia membuat tabirnya dari kain ungu tua, kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus, dan menggambarkan kerubim padanya. 15 Di depan rumah itu dibuatnya dua tiang, yang tingginya tiga puluh lima hasta, dengan ganja di kepalanya masing-masing setinggi lima hasta. 16 Lalu dibuatnya untaian rantai yang dipasangnya sebagai kalung di atas kepala tiang-tiang itu, dan dibuatnya seratus buah delima yang dipasangnya pada untaian rantai itu. 17 Tiang-tiang itu didirikannya di depan Bait Suci, yang satu di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri; tiang kanan dinamainya Yakhin, dan tiang kiri Boas.

 

Ianya melalu keselamatan Allah kita akan memasuki Kaabah Allah. Kerubim itu mengawal takhta Allah dan mewakili Kerubim Warga Semesta. Kerubim Kaabah Yehezkiel mendemonstrasikan bahawa dua Kerubim gantian di kedua-dua sudut yakni, Kristus adalah menggantikan kerubim manusia yang berkepala singa dari Warga yang Jatuh, yakni Iblis dan Aeon yang berkepala singa. Elohim ini adalah Abraham dan Musa, yang telah disebut sebagai Elohim dalam teks Kejadian dan Keluaran.

 

Sementara Abraham dan Musa adalah dua Elohim yang disebut, transfigurasi ini menggandingkan Musa dengan Elijah (Mat 17:3). Dengan itu kita boleh anggap bahawa terdapat sekurang-kurangnya empat makluk yang terlibat dalam urutan ini, yakni Henok, Abraham, Musa dan Elijah dan mungkin dua lagi makluk yang belum lagi dikenal pasti.

 

2Tawarikh 4:1-22  Lalu ia membuat mezbah tembaga yang dua puluh hasta panjangnya, dan dua puluh hasta lebarnya dan sepuluh hasta tingginya. 2 Kemudian dibuatnyalah "laut" tuangan yang sepuluh hasta dari tepi ke tepi, bundar keliling, lima hasta tingginya, dan yang dapat dililit berkeliling oleh tali yang tiga puluh hasta panjangnya. 3 Di sebelah bawah tepinya ada gambar lembu-lembu yang mengelilinginya sama sekali, sepuluh dalam sehasta, merangkum "laut" itu berkeliling; lembu itu dua jajar, dituang setuangan dengan bejana itu. 4 "Laut" itu menumpang di atas dua belas lembu, tiga menghadap ke utara dan tiga menghadap ke barat, tiga menghadap ke selatan dan tiga menghadap ke timur; "laut" itu menumpang di atasnya, sedang segala buntut lembu itu menuju ke dalam. 5 Tebal "laut" itu setapak tangan dan tepinya serupa tepi piala, seperti bunga bakung yang berkembang. "Laut" itu dapat memuat tiga ribu bat air. 6 Lagipula dibuatnya sepuluh bejana pembasuhan dan ditaruhnya lima pada sisi kanan dan lima pada sisi kiri sebagai tempat pembasuhan; di situ orang membasuh apa yang diperlukan untuk korban bakaran, sedang "laut" itu adalah untuk para imam sebagai tempat membasuh. 7 Ia membuat sepuluh kandil emas sesuai dengan rancangannya dan menaruhnya di dalam Bait Suci, lima di sebelah kanan dan lima di sebelah kiri.  8 Selanjutnya ia membuat sepuluh meja dan menempatkannya di dalam Bait Suci, lima di sebelah kanan dan lima di sebelah kiri; ia membuat pula seratus bokor penyiraman dari emas. 9 Ia membuat juga pelataran para imam, halaman besar dan pintu-pintu halaman itu; pintu-pintu itu dilapisinya dengan tembaga. 10 "Laut" itu ditaruhnya pada sisi kanan, arah tenggara. 11 Dan Huram membuat juga kuali-kuali, penyodok-penyodok dan bokor-bokor penyiraman. Demikianlah Huram menyelesaikan pekerjaan yang harus dilakukannya bagi raja Salomo di rumah Allah, 12 yakni kedua tiang, dengan kedua bulatan ganja di kepala tiang itu, kedua jala-jala yang menutup kedua bulatan ganja itu; 13 keempat ratus buah delima untuk kedua jala-jala itu, dua jajar buah delima untuk satu jala-jala guna menutupi kedua bulatan ganja yang di atas tiang itu. 14 Juga telah dibuatnya kereta-kereta penopang dan bejana-bejana pembasuhan yang di atas kereta-kereta itu;  15 "laut" yang satu itu dan kedua belas lembu di bawahnya.  16 Kuali-kuali, penyodok-penyodok, garpu-garpu dan segala perlengkapan lain yang dibuat Huram-Abi bagi raja Salomo untuk rumah TUHAN adalah dari tembaga upaman.  17 Raja menuang semuanya itu di Lembah Yordan di dalam tanah liat antara Sukot dan Zereda.  18 Salomo membuat segala perlengkapan itu dalam jumlah yang amat besar, sehingga berat tembaga itu tidaklah terhitung.  19 Salomo membuat juga segala perlengkapan yang ada di rumah Allah, yakni mezbah dan meja-meja tempat menaruh roti sajian,  20 lagipula kandil-kandil dari emas murni dengan pelita-pelitanya, untuk dinyalakan di depan ruang belakang sesuai dengan peraturan; 21 kembang-kembangnya, pelita-pelitanya dan sepit-sepitnya, dari emas, semuanya dari emas murni; 22 pisau-pisaunya, bokor-bokor penyiramannya, cawan-cawannya dan perbaraan-perbaraannya, dari emas murni; juga pintu masuk rumah itu, dan pintu-pintu yang di sebelah dalam ke tempat maha kudus, dan pintu-pintu ke ruang besar Bait Suci, semuanya dari emas.

 

Emas tidak pudar dan bahan yang boleh dibentuk. Demikian juga dengan umat pilihan akan dimurnikan dan dibentuk atau diajar.

 

1Tawarikh 5:1 Maka selesailah segala pekerjaan yang dilakukan Salomo untuk rumah TUHAN itu. Kemudian Salomo memasukkan barang-barang kudus Daud, ayahnya, dan menaruh perak, emas dan barang-barang itu dalam perbendaharaan rumah Allah.

 

Terdapat item-item yang dikhususkan dalam persediaan, dan ini kemudiannya akan dibawa kedalam Kaabah ketika ianya siap. Dengan itu, terdapat elemen-elemen yang digunakan dalam pembinaan dan terdapat item-item yang dikhususkan bagi kegunaan selepas fasa pertama pembinaan itu disiapkan.

 

2Tawarikh 5:2 Pada waktu itu Salomo menyuruh para tua-tua Israel dan semua kepala suku, para pemimpin puak orang Israel, berkumpul di Yerusalem, untuk mengangkut tabut perjanjian TUHAN dari kota Daud, yaitu Sion.

 

Apabila Kaabah ini siap, Tabut Perjanjan akan dibawah ke Yerusalem. Dengan ini Tabut ini melambangkan Roh Kudus didalam umat pilihan, yang mana berdiam di Yerusalem selepas Mesias menyiapkan fasa yang utama. Keselamatan juga datang dari Yudah dan Yerusalem paa fasa ini, begitu juga dengan semua Israel.

 

2Tawarikh 5:3-14  Maka pada hari raya di bulan ketujuh berkumpullah di hadapan raja semua orang Israel.  4 Setelah semua tua-tua orang Israel datang, maka orang-orang Lewi mengangkat tabut itu.  5 Mereka mengangkut tabut itu dan Kemah Pertemuan dan segala barang kudus yang ada dalam kemah itu; semuanya itu diangkut oleh imam-imam dan orang-orang Lewi.  6 Tetapi raja Salomo dan segenap umat Israel yang sudah berkumpul di hadapannya, berdiri di depan tabut itu, dan mempersembahkan kambing domba dan lembu sapi yang tidak terhitung dan tidak terbilang banyaknya. 7 Kemudian imam-imam membawa tabut perjanjian TUHAN itu ke tempatnya, di ruang belakang rumah itu, di tempat maha kudus, tepat di bawah sayap kerub-kerub;  8 jadi kerub-kerub itu mengembangkan kedua sayapnya di atas tempat tabut itu, sehingga kerub-kerub itu menudungi tabut serta kayu-kayu pengusungnya dari atas.  9 Kayu-kayu pengusung itu demikian panjangnya, sehingga ujungnya kelihatan dari tempat kudus, yang di depan ruang belakang itu, tetapi tidak kelihatan dari luar; dan di situlah tempatnya sampai hari ini.  10 Dalam tabut itu tidak ada apa-apa selain dari kedua loh yang ditaruh Musa ke dalamnya di gunung Horeb, ketika TUHAN mengikat perjanjian dengan orang Israel pada waktu perjalanan mereka keluar dari Mesir.  11 Lalu para imam keluar dari tempat kudus. Para imam yang ada pada waktu itu semuanya telah menguduskan diri, lepas dari giliran rombongan masing-masing.  12 Demikian pula para penyanyi orang Lewi semuanya hadir, yakni Asaf, Heman, Yedutun, beserta anak-anak dan saudara-saudaranya. Mereka berdiri di sebelah timur mezbah, berpakaian lenan halus dan dengan ceracap, gambus dan kecapinya, bersama-sama seratus dua puluh imam peniup nafiri.  13 Lalu para peniup nafiri dan para penyanyi itu serentak memperdengarkan paduan suaranya untuk menyanyikan puji-pujian dan syukur kepada TUHAN. Mereka menyaringkan suara dengan nafiri, ceracap dan alat-alat musik sambil memuji TUHAN dengan ucapan: "Sebab Ia baik! Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya." Pada ketika itu rumah itu, yakni rumah TUHAN, dipenuhi awan,  14 sehingga imam-imam itu tidak tahan berdiri untuk menyelenggarakan kebaktian oleh karena awan itu, sebab kemuliaan TUHAN memenuhi rumah Allah.

 

Tabut ini tidak akan diingati lagi (lihat karya tulis Tabut Perjanjian (No. 196)).  Representasinya adalah bahawa Roh Kudus yang mana menyalurkan Hukum Allah dan pemahamannya, akan menggantikan Tabut ini dan akan mengubah Yudah dan Israel pada Zaman Akhir nanti, tetapi hanya selepas bangunan utama ini – Jemaat Allah – didirikan.

 

2Tawarikh 6:1-42  Pada waktu itu berkatalah Salomo: "TUHAN telah memutuskan untuk diam dalam kekelaman. 2 Sekarang, aku telah mendirikan rumah kediaman bagi-Mu, tempat Engkau menetap selama-lamanya."  3 Kemudian berpalinglah raja lalu memberkati seluruh jemaah Israel, sedang segenap jemaah Israel berdiri.  4 Ia berkata: "Terpujilah TUHAN, Allah orang Israel, yang telah menyelesaikan dengan tangan-Nya apa yang difirmankan-Nya dengan mulut-Nya kepada Daud, ayahku, demikian:  5 Sejak Aku membawa umat-Ku keluar dari tanah Mesir, tidak ada kota yang Kupilih di antara segala suku Israel untuk mendirikan rumah di sana sebagai tempat kediaman nama-Ku, dan tidak ada orang yang Kupilih untuk menjadi raja atas umat-Ku Israel.  6 Tetapi kemudian Aku memilih Yerusalem sebagai tempat kediaman nama-Ku dan memilih Daud untuk berkuasa atas umat-Ku Israel. 7 Ketika Daud, ayahku, bermaksud mendirikan rumah untuk nama TUHAN, Allah Israel,  8 berfirmanlah TUHAN kepadanya: Engkau bermaksud mendirikan rumah untuk nama-Ku, dan maksudmu itu memanglah baik; 9 hanya, bukanlah engkau yang akan mendirikan rumah itu, melainkan anak kandungmu yang akan lahir kelak, dialah yang akan mendirikan rumah itu untuk nama-Ku.  10 Jadi TUHAN telah menepati janji yang telah diucapkan-Nya; aku telah bangkit menggantikan Daud, ayahku, dan telah duduk di atas takhta kerajaan Israel, seperti yang difirmankan TUHAN; aku telah mendirikan rumah ini untuk nama TUHAN, Allah Israel,  11 dan telah menempatkan di sana tabut, yang memuat perjanjian yang telah diikat TUHAN dengan orang Israel."  12 Kemudian berdirilah ia di depan mezbah TUHAN di hadapan segenap jemaah Israel, lalu menadahkan tangannya;  13 --karena Salomo telah membuat sebuah mimbar tembaga yang panjangnya lima hasta, lebarnya lima hasta dan tingginya tiga hasta, yang ditaruhnya di halaman--;ia berdiri di atasnya lalu berlutut di hadapan segenap jemaah Israel dan menadahkan tangannya ke langit,  14 sambil berkata: "Ya TUHAN, Allah Israel! Tidak ada Allah seperti Engkau di langit dan di bumi; Engkau yang memelihara perjanjian dan kasih setia kepada hamba-hamba-Mu yang dengan segenap hatinya hidup di hadapan-Mu;  15 Engkau yang tetap berpegang pada janji-Mu terhadap hamba-Mu Daud, ayahku, dan yang telah menggenapi dengan tangan-Mu apa yang Kaufirmankan dengan mulut-Mu, seperti yang terjadi pada hari ini.  16 Maka sekarang, ya TUHAN, Allah Israel, peliharalah apa yang Kaujanjikan kepada hamba-Mu Daud, ayahku, dengan berkata: Keturunanmu takkan terputus di hadapan-Ku dan tetap akan duduk di atas takhta kerajaan Israel, asal anak-anakmu tetap hidup menurut hukum-Ku sama seperti engkau hidup di hadapan-Ku. 17 Maka sekarang, ya TUHAN, Allah Israel, biarlah terbukti kebenaran firman-Mu yang telah Kauucapkan kepada hamba-Mu Daud.  18 Tetapi benarkah Allah hendak diam bersama dengan manusia di atas bumi? Sesungguhnya langit, bahkan langit yang mengatasi segala langitpun tidaklah dapat memuat Engkau, terlebih lagi rumah yang kudirikan ini.  19 Maka berpalinglah kepada doa dan permohonan hamba-Mu ini, ya TUHAN Allahku, dengarkanlah seruan dan doa yang hamba-Mu panjatkan di hadapan-Mu ini!  20 Kiranya mata-Mu terbuka terhadap rumah ini, siang dan malam, terhadap tempat yang Kaukatakan akan menjadi kediaman nama-Mu--dengarkanlah doa yang hamba-Mu panjatkan di tempat ini. 21 Dan dengarkanlah permohonan hamba-Mu dan umat-Mu Israel yang mereka panjatkan di tempat ini; bahwa Engkau juga yang mendengarnya dari tempat kediaman-Mu, dari sorga; dan apabila Engkau mendengarnya, maka Engkau akan mengampuni.  22 Jika seseorang telah berdosa kepada temannya, lalu diwajibkan mengangkat sumpah dengan mengutuk dirinya, dan ia datang bersumpah ke depan mezbah-Mu di dalam rumah ini,  23 maka Engkaupun hendaklah mendengar dari sorga dan bertindak serta mengadili hamba-hamba-Mu, yakni membalas perbuatan orang bersalah dengan menanggungkannya kepada orang itu sendiri, tetapi membenarkan orang yang benar dengan membalaskan kepadanya sesuai dengan kebenarannya.  24 Apabila umat-Mu Israel terpukul kalah oleh musuhnya karena mereka berdosa kepada-Mu, kemudian mereka berbalik dan mengakui nama-Mu, dan mereka berdoa dan memohon di hadapan-Mu di rumah ini,  25 maka Engkaupun kiranya mendengar dari sorga dan mengampuni dosa umat-Mu Israel dan mengembalikan mereka ke tanah yang telah Kauberikan kepada mereka dan nenek moyang mereka.  26 Apabila langit tertutup, sehingga tidak ada hujan, sebab mereka berdosa kepada-Mu, lalu mereka berdoa di tempat ini dan mengakui nama-Mu dan mereka berbalik dari dosanya, sebab Engkau telah menindas mereka, 27 maka Engkaupun kiranya mendengarkannya di sorga dan mengampuni dosa hamba-hamba-Mu, umat-Mu Israel, --karena Engkaulah yang menunjukkan kepada mereka jalan yang baik yang harus mereka jalani--dan Engkau kiranya memberikan hujan kepada tanah-Mu yang telah Kauberikan kepada umat-Mu menjadi milik pusaka.  28 Apabila ada kelaparan di negeri ini, apabila ada penyakit sampar, hama dan penyakit gandum, belalang dan belalang pelahap, apabila musuh menyesakkan mereka di salah satu kota mereka, apabila ada tulah atau penyakit apapun,  29 lalu seseorang atau segenap umat-Mu Israel memanjatkan doa dan permohonan di rumah ini dengan menadahkan tangannya--karena mereka masing-masing mengenal tulahnya dan penderitaannya sendiri--  30 maka Engkaupun kiranya mendengar dari sorga, tempat kediaman-Mu yang tetap, dan kiranya Engkau mengampuni, dan membalas kepada setiap orang sesuai dengan segala perbuatannya, karena Engkau mengenal hatinya--sebab Engkau sajalah yang mengenal hati anak-anak manusia, -- 31 supaya mereka takut akan Engkau dan mengikuti segala jalan yang Engkau tunjukkan selama mereka hidup di atas tanah yang telah Kauberikan kepada nenek moyang kami.  32 Juga apabila seorang asing, yang tidak termasuk umat-Mu Israel, datang dari negeri jauh oleh karena nama-Mu yang besar, tangan-Mu yang kuat dan lengan-Mu yang teracung, dan ia datang berdoa di rumah ini,  33 maka Engkaupun kiranya mendengar dari sorga, dari tempat kediaman-Mu yang tetap, dan kiranya Engkau bertindak sesuai dengan segala yang diserukan kepada-Mu oleh orang asing itu, supaya segala bangsa di bumi mengenal nama-Mu, sehingga mereka takut akan Engkau sama seperti umat-Mu Israel, dan sehingga mereka tahu, bahwa nama-Mu telah diserukan atas rumah yang telah kudirikan ini.  34 Apabila umat-Mu keluar untuk berperang melawan musuh-musuhnya, ke arah manapun Engkau menyuruh mereka, dan apabila mereka berdoa kepada-Mu dengan berkiblat ke kota yang telah Kaupilih ini dan ke rumah yang telah kudirikan bagi nama-Mu,  35 maka Engkau kiranya mendengar dari sorga doa dan permohonan mereka dan Engkau kiranya memberikan keadilan kepada mereka.  36 Apabila mereka berdosa kepada-Mu--karena tidak ada manusia yang tidak berdosa--dan Engkau murka kepada mereka dan menyerahkan mereka kepada musuh, sehingga mereka diangkut tertawan ke negeri yang jauh atau yang dekat,  37 dan apabila mereka sadar kembali dalam hatinya di negeri tempat mereka tertawan, dan mereka berbalik, dan memohon kepada-Mu di negeri tempat mereka tertawan, dengan berkata: Kami telah berdosa, bersalah, dan berbuat fasik,  38 apabila mereka berbalik kepada-Mu dengan segenap hatinya dan dengan segenap jiwanya di negeri orang-orang yang mengangkut mereka tertawan, dan apabila mereka berdoa kepada-Mu dengan berkiblat ke negeri mereka yang telah Kauberikan kepada nenek moyang mereka, ke kota yang telah Kaupilih dan ke rumah yang telah kudirikan bagi nama-Mu, 39 maka Engkau kiranya mendengarkan dari sorga, dari tempat kediaman-Mu yang tetap, kepada doa dan segala permohonan mereka dan kiranya Engkau memberikan keadilan kepada mereka, dan Engkau kiranya mengampuni umat-Mu yang telah berdosa kepada-Mu.  40 Sebab itu, ya Allahku, kiranya mata-Mu terbuka dan telinga-Mu menaruh perhatian kepada doa yang dipanjatkan di tempat ini.  41 Dan sekarang, bangunlah ya TUHAN Allah, dan pergilah ke tempat perhentian-Mu, Engkau serta tabut kekuatan-Mu! Kiranya, ya TUHAN Allah, imam-imam-Mu berpakaian keselamatan, dan orang-orang yang Kaukasihi bersukacita karena kebaikan-Mu.  42 Ya TUHAN Allah, janganlah Engkau menolak orang yang telah Kauurapi, ingatlah akan segala kasih setia-Mu kepada Daud, hamba-Mu itu."

 

Penyembuhan diberikan kepada semua orang dalam mengampuni dosa. Dengan ini dedikasi Rumah Allah melakukan ini supaya orang bukan Yahudi boleh diselamatkan, dan boleh perpaling serta meminta kepada Allah apa sahaja dan akan dikurniakan kepada mereka.

 

Selepas Salomo berdosa, api turun dari Langit dan membakar korban bakaran sebagai satu tanda Allah telah mendengar dan menjawab doa-doa mereka. Umat Israel sedar apa yang dilakukan oleh Allah. Dengan ini lima ratus tahun selepas masa Keluaran, tanda-tanda telah diberikan sekali lagi kepada Israel berkenaan dengan kehadiran Malaikat Tuhan bersama dengan mereka sebagai Yahovah Israel, yang adalah Yesus Kristus (Maz 45:6-7; Ibr 1:8-9).

 

2Tawarikh 7:1-22  Setelah Salomo mengakhiri doanya, apipun turun dari langit memakan habis korban bakaran dan korban-korban sembelihan itu, dan kemuliaan TUHAN memenuhi rumah itu.  2 Para imam tidak dapat memasuki rumah TUHAN itu, karena kemuliaan TUHAN memenuhi rumah TUHAN. 3 Ketika segenap orang Israel melihat api itu turun dan kemuliaan TUHAN meliputi rumah itu, berlututlah mereka di atas lantai dengan muka mereka sampai ke tanah, lalu sujud menyembah dan menyanyikan syukur bagi TUHAN: "Sebab Ia baik! Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya."  4 Lalu raja bersama-sama seluruh bangsa mempersembahkan korban sembelihan di hadapan TUHAN.  5 Sebagai korban sembelihan raja Salomo mempersembahkan dua puluh dua ribu ekor lembu sapi dan seratus dua puluh ribu ekor kambing domba. Demikianlah raja dan seluruh bangsa mentahbiskan rumah Allah.  6 Para imam telah siap berdiri pada tempat mereka. Begitu pula orang-orang Lewi telah siap dengan alat-alat musik untuk memuliakan TUHAN, yakni alat-alat musik yang dibuat raja Daud untuk mengiringi nyanyian syukur bagi TUHAN: "Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya!" setiap kali mereka ditugaskan Daud menyanyikan puji-pujian. Dalam pada itu para imam berdiri berhadapan dengan mereka sambil meniup nafiri, sedang segenap orang Israel berdiri. 7 Lalu Salomo menguduskan pertengahan pelataran yang di depan rumah TUHAN, sebab di situlah diolahnya segala korban bakaran dan lemak korban keselamatan, sebab mezbah tembaga yang dibuat Salomo tidak dapat memuat korban bakaran dan korban sajian dan segala lemak korban.  8 Dan pada waktu itu juga Salomo mengadakan perayaan Pondok Daun selama tujuh hari, bersama-sama dengan seluruh Israel, suatu jemaah yang amat besar, dari jalan masuk ke Hamat sampai ke sungai Mesir.  9 Pada hari yang kedelapan mereka mengadakan perkumpulan raya, karena mereka telah merayakan pentahbisan mezbah selama tujuh hari, dan perayaan Pondok Daun selama tujuh hari.  10 Pada hari yang kedua puluh tiga, bulan ketujuh, disuruhnya bangsa itu pulang ke kemah-kemah mereka sambil bersukacita dan bergembira atas kebaikan yang telah dilakukan TUHAN kepada Daud, kepada Salomo, dan kepada orang Israel, umat-Nya.  11 Demikianlah Salomo menyelesaikan rumah TUHAN dan istana raja, dan berhasil melaksanakan dalam rumah TUHAN dan dalam istananya segala sesuatu yang timbul dalam hatinya.

 

Perayaan bulan yang Ketujuh adalah empat belas hari, tujuh hari untuk persediaan bagi mezbah, dan tujuh hari bagi perayaan Bait Suci. Dedikasi ini adalah dari 8 sehingga 14 Tishri, dan tujuh hari perayaan dari 15 sehingga 21 Tishri Hari Besar yang Akhir adalah 22 Tishri, dan pada 23 Tishri mereka akan kembali ke rumah mereka. Hari Besar yang Akhir tidak dikira sebagai Perayaan dalam pengiraan ini. Hari Besar yang Akhir menandakan Penghakiman Takhta Putih yang Besar dan bukan sebahagian daripada sistem milenial. Ia adalah kebangkitan yang Kedia bagi orang mati dan menghubungkan penghakiman kepada dunia ini. Dalam urutan Tishri pada penghujung pada zaman akhir, ia menghubungkan kepada Yobel tahun 2027. Kemudian Restorasi akan selesai dan orang akan kembali ke Israel dan diseluruh dunia.

 

Urutan ini juga menghubungkan kepada zaman akhir. Dua puluh satu hari ini dirujuk sebagai menggabungkan urutan ini untuk mencapai sistem milenial seperti yang diuraikan dalam karya tulis Pengudusan Bangsa-bangsa (No. 77). Urutan ini adalah tiga lot dari tujuh hari dan restorasi bagi sistem baru di Yerusalem. Justru itu tujuh tahun yang pertama Pengudusan membawa kita ke tahun 2012, yang mana adalah tanggungjawab Jemaat. Doktrinnya harus betul dan lengkap dan diterbitkan kepada semua bangsa menjelang tarikh ini. Kunci Daud diberikan kepada Jemaat yang setia pada Zaman Akhir, menerbitkan doktrin yang asal dari Jemaat Allah dari kurun yang pertama. Ini bererti struktur Monoteis Unitarian bersama dengan doktrinnya, termasuk Kalendar Kudus dengan Bulan-bulan Baru. Ini adalah Kunci Daud untuk menjelaskan urutan Zaman Akhir dalam nubuatan.

 

Dalam fasa disini, dalam urutan Kaabah, Pengudusan Mezbah adalah sebenarnya lot kedua tujuh hari Tishri, yang bermula pada hari Tishri yang Kelapan, atau 2013 dalam istilah satu tahun-sama-juga-satu hari sehingga Yobel 2027. Akhir tujuh hari  adalah penggabungan bangsa-bangsa dari Yerusalem dibawah Mesias dari 2019 sehingga 2026 (lihat juga karya tulis  Kejatuhan Yerikho (No. 142)).  Yobel pada tahun 2027 melengkapkan proses dan 2028 adalah sistem Milenium Baru. Menjelang tahun 2028 Restorasi fizikal Milenial sedang berjalan, dan sistem Kaabah dan sistem administrasi di Yerusalem dibina, demikian juga dengan rumah-rumah Raja Balai Penghakiman. Dari sini, penghakiman akan disebarkan kepada dunia.

 

12 Kemudian TUHAN menampakkan diri kepada Salomo pada malam hari dan berfirman kepadanya: "Telah Kudengar doamu dan telah Kupilih tempat ini bagi-Ku sebagai rumah persembahan.  13 Bilamana Aku menutup langit, sehingga tidak ada hujan, dan bilamana Aku menyuruh belalang memakan habis hasil bumi, dan bilamana Aku melepaskan penyakit sampar di antara umat-Ku,  14 dan umat-Ku, yang atasnya nama-Ku disebut, merendahkan diri, berdoa dan mencari wajah-Ku, lalu berbalik dari jalan-jalannya yang jahat, maka Aku akan mendengar dari sorga dan mengampuni dosa mereka, serta memulihkan negeri mereka.  15 Sekarang mata-Ku terbuka dan telinga-Ku menaruh perhatian kepada doa dari tempat ini.  16 Sekarang telah Kupilih dan Kukuduskan rumah ini, supaya nama-Ku tinggal di situ untuk selama-lamanya, maka mata-Ku dan hati-Ku akan ada di situ sepanjang masa.  17 Mengenai engkau, jika engkau hidup di hadapan-Ku sama seperti Daud, ayahmu, dan berbuat sesuai dengan segala yang Kuperintahkan kepadamu, dan jika engkau tetap mengikuti segala ketetapan dan peraturan-Ku,  18 maka Aku akan meneguhkan takhta kerajaanmu sesuai dengan perjanjian yang telah Kuikat dengan Daud, ayahmu, dengan berkata: Takkan terputus keturunanmu yang memerintah atas Israel.  19 Tetapi jika kamu ini berbalik dan meninggalkan segala ketetapan dan perintah-Ku yang telah Kuberikan kepadamu, dan pergi beribadah kepada allah lain dan sujud menyembah kepadanya,  20 maka Aku akan mencabut kamu dari tanah-Ku yang telah Kuberikan kepadamu, dan rumah ini yang telah Kukuduskan bagi nama-Ku, akan Kubuang dari hadapan-Ku, dan akan Kujadikan kiasan dan sindiran di antara segala bangsa.  21 Dan setiap orang yang lewat rumah yang amat ditinggikan ini, akan tertegun dan berkata: Apakah sebabnya TUHAN berbuat yang demikian kepada negeri ini dan kepada rumah ini?  22 Maka orang akan berkata: Sebab mereka meninggalkan TUHAN, Allah nenek moyang mereka, yang membawa mereka keluar dari tanah Mesir, dan sebab mereka berpegang pada allah lain dan sujud menyembah kepadanya dan beribadah kepadanya. Itulah sebabnya Ia mendatangkan segala malapetaka ini ke atas mereka."

 

Salomo telah diingatkan tentang apa akan terjadi sekiranya mereka terbabit dalam penyembahan berhala, namun dia sendiri tersandung dalam hal ini.

 

2Tawarikh 8:1-18  Setelah lewat dua puluh tahun selesailah Salomo mendirikan rumah TUHAN dan istananya sendiri. 2 Maka Salomo memperkuat kota-kota yang diberikan Huram kepadanya, dan menyuruh orang Israel menetap di sana.  3 Lalu Salomo pergi ke Hamat-Zoba dan menaklukkannya. 4 Kemudian ia memperkuat Tadmor di padang gurun dan semua kota perbekalan yang didirikannya di Hamat. 5 Ia memperkuat juga Bet-Horon Hulu dan Bet-Horon Hilir menjadi kota kubu yang bertembok, berpintu gerbang dan berpalang, 6 dan juga Baalat, dan segala kota perbekalan kepunyaan Salomo, segala kota tempat kereta, kota-kota tempat orang berkuda dan apa saja yang Salomo ingin mendirikannya di Yerusalem, atau di gunung Libanon, atau di segenap negeri kekuasaannya. 7 Semua orang yang masih tinggal dari orang Het, orang Amori, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus, yang tidak termasuk orang Israel, 8 yakni keturunan bangsa-bangsa yang masih tinggal di negeri itu dan yang tidak dibinasakan oleh orang Israel, merekalah yang dikerahkan Salomo untuk menjadi orang rodi; demikianlah mereka sampai hari ini. 9 Tetapi orang Israel tidak ada yang dijadikan budak oleh Salomo untuk pekerjaannya, melainkan mereka menjadi prajurit, atau perwira pasukan berkuda, atau panglima atas pasukan kereta dan pasukan berkuda. 10 Dan inilah pemimpin-pemimpin umum raja Salomo: dua ratus lima puluh orang yang memerintah rakyat.  11 Dan Salomo memindahkan anak Firaun dari kota Daud ke rumah yang didirikannya baginya, karena katanya: "Tidak boleh seorang isteriku tinggal dalam istana Daud, raja Israel, karena tempat-tempat yang telah dimasuki tabut TUHAN adalah kudus." 12 Lalu Salomo mempersembahkan korban-korban bakaran bagi TUHAN di atas mezbah TUHAN yang didirikannya di depan balai Bait Suci,  13 sesuai dengan apa yang menurut perintah Musa ditetapkan sebagai korban untuk setiap hari, yakni pada hari-hari Sabat, pada bulan-bulan baru, dan tiga kali setahun pada hari-hari raya: pada hari raya Roti Tidak Beragi, pada hari raya Tujuh Minggu dan pada hari raya Pondok Daun.

 

Salomo mendirikan Hukum allah dan Kalendar dan memelihara Sabat-Sabat dan Bulan-bulan Baru sebagai Hari-hari Kudus, seperti yang dia lakukan pada Haru Kudus Perayaan; ini semua dia pelihara tiga kali dalam setahun, menurut Kalendar Kudus (lihat karya tulis Kalendar Allah (No. 156)). Sistem ini telah dipelihara sehingga pembinasaan Kaabah pada tahun 70 SM. Bagaimana pun, selalunya ia tidak dipelihara, dan Perayaan serta Pembacaan Hukum selalunya tidak dilakukan sama sekali dalam kemurtadan dan kemalasan.

 

Sistem yang diatur oleh Daud telah dimulakan dan dipelihara oleh penjaga pintu gerbang, kerana semuanya mempunyai maksud bagi Kaabah masa hadapan dibawah Yesus Kristus.

 

14 Dan menurut peraturan Daud, ayahnya, ia menetapkan rombongan para imam dalam tugas jabatan mereka, dan orang-orang Lewi dalam tugas menyanyikan puji-pujian dan menyelenggarakan ibadah di hadapan para imam, setiap hari menurut yang ditetapkan untuk hari itu, dan juga penunggu-penunggu pintu gerbang dalam rombongan mereka untuk setiap pintu gerbang. Karena demikianlah perintah Daud, abdi Allah.  15 Mereka tidak menyimpang dari perintah raja mengenai para imam dan orang-orang Lewi dalam perkara apapun, juga mengenai perbendaharaan.  16 Maka terlaksanalah segala pekerjaan Salomo, dari hari dasar rumah TUHAN diletakkan sampai kepada hari rumah itu selesai. Dengan demikian selesailah sudah rumah TUHAN.  17 Kemudian Salomo pergi ke Ezion-Geber dan ke Elot, yang letaknya di tepi laut, di tanah Edom. 18 Dengan perantaraan anak buahnya Huram mengirim kapal-kapal kepadanya dan anak buah yang tahu tentang laut. Bersama-sama anak buah Salomo mereka sampai ke Ofir dan dari sana mereka mengambil empat ratus lima puluh talenta emas, yang mereka bawa kepada raja Salomo.

 

Ratu Negeri Syeba

 

1Raja-Raja 10:1-29 Ketika ratu negeri Syeba mendengar kabar tentang Salomo, berhubung dengan nama TUHAN, maka datanglah ia hendak mengujinya dengan teka-teki.  2 Ia datang ke Yerusalem dengan pasukan pengiring yang sangat besar, dengan unta-unta yang membawa rempah-rempah, sangat banyak emas dan batu permata yang mahal-mahal. Setelah ia sampai kepada Salomo, dikatakannyalah segala yang ada dalam hatinya kepadanya.  3 Dan Salomo menjawab segala pertanyaan ratu itu; bagi raja tidak ada yang tersembunyi, yang tidak dapat dijawabnya untuk ratu itu.  4 Ketika ratu negeri Syeba melihat segala hikmat Salomo dan rumah yang telah didirikannya,  5 makanan di mejanya, cara duduk pegawai-pegawainya, cara pelayan-pelayannya melayani dan berpakaian, minumannya dan korban bakaran yang biasa dipersembahkannya di rumah TUHAN, maka tercenganglah ratu itu.  6 Dan ia berkata kepada raja: "Benar juga kabar yang kudengar di negeriku tentang engkau dan tentang hikmatmu,  7 tetapi aku tidak percaya perkataan-perkataan itu sampai aku datang dan melihatnya dengan mataku sendiri; sungguh setengahnyapun belum diberitahukan kepadaku; dalam hal hikmat dan kemakmuran, engkau melebihi kabar yang kudengar.  8 Berbahagialah para isterimu, berbahagialah para pegawaimu ini yang selalu melayani engkau dan menyaksikan hikmatmu!  9 Terpujilah TUHAN, Allahmu, yang telah berkenan kepadamu sedemikian, hingga Ia mendudukkan engkau di atas takhta kerajaan Israel! Karena TUHAN mengasihi orang Israel untuk selama-lamanya, maka Ia telah mengangkat engkau menjadi raja untuk melakukan keadilan dan kebenaran."  10 Lalu diberikannyalah kepada raja seratus dua puluh talenta emas, dan sangat banyak rempah-rempah dan batu permata yang mahal-mahal; tidak pernah datang lagi begitu banyak rempah-rempah seperti yang diberikan ratu negeri Syeba kepada raja Salomo itu. 11 Lagipula kapal-kapal Hiram, yang mengangkut emas dari Ofir, membawa dari Ofir sangat banyak kayu cendana dan batu permata yang mahal-mahal. 12 Raja mengerjakan kayu cendana itu menjadi langkan untuk rumah TUHAN dan untuk istana raja, dan juga menjadi kecapi dan gambus untuk para penyanyi; kayu cendana seperti itu tidak datang dan tidak kelihatan lagi sampai hari ini. 13 Raja Salomo memberikan kepada ratu negeri Syeba segala yang dikehendakinya dan yang dimintanya, selain apa yang telah diberikannya kepadanya sebagaimana layak bagi raja Salomo. Lalu ratu itu berangkat pulang ke negerinya bersama-sama dengan pegawai-pegawainya. 14 Adapun emas, yang dibawa kepada Salomo dalam satu tahun ialah seberat enam ratus enam puluh enam talenta, 15 belum terhitung yang didapat dari saudagar-saudagar dan dari pedagang-pedagang dan dari semua raja Arab dan bupati-bupati di negeri itu.

 

Kepentingan disini adalah bahawa Raja Tirus selalunya nama yang diaplikasikan kepada Iblis. Jumlah berat emas yang masuk melalui perdagangan adalah enam ratus enam puluh enam emas, yang mana merupakan nombor binatang. Ia mewakili ketidakadilan sistem Warga Semesta dan pencemaran dalam sistem yang didirikan dibawah fasa yang terakhir, yang mana mewakili Jemaat. Ia membawa kepada pencemaran sistem Jemaat melalui kekayaan dan perdagangan dan membawa kepada penyelewengan doktrin disepanjang fasa terakhir Jemaat di padang belantara. Sesiapa yang cuba mencari kekayaan akan terbinasa dalam sistem Binatang.

 

16 Raja Salomo membuat dua ratus perisai besar dari emas tempaan, enam ratus syikal emas dipakainya untuk setiap perisai besar; 17 ia membuat juga tiga ratus perisai kecil dari emas tempaan, tiga mina emas dipakainya untuk setiap perisai kecil; lalu raja menaruh semuanya itu di dalam gedung "Hutan Libanon". 18 Juga raja membuat takhta besar dari gading, yang disalutnya dengan emas tua.  19 Takhta itu enam tingkatnya; pada takhta itu ada di sebelah belakang sebuah kepala bundar, dan pada kedua sisi tempat duduk ada kelek-kelek. Di samping kelek-kelek itu berdiri dua singa,  20 sedang dua belas singa berdiri di atas keenam tingkat itu sebelah-menyebelah; belum pernah diperbuat yang demikian bagi sesuatu kerajaan. 21 Segala perkakas minuman raja Salomo dari emas dan segala barang di gedung "Hutan Libanon" itu dari emas murni; tidak ada barang perak, sebab orang menganggap perak tidak berharga pada zaman Salomo.  22 Sebab di laut raja mempunyai kapal-kapal Tarsis bergabung dengan kapal-kapal Hiram; dan sekali tiga tahun kapal-kapal Tarsis itu datang membawa emas dan perak serta gading; juga kera dan burung merak. 23 Raja Salomo melebihi semua raja di bumi dalam hal kekayaan dan hikmat. 24 Seluruh bumi berikhtiar menghadap Salomo untuk menyaksikan hikmat yang telah ditaruh Allah di dalam hatinya. 25 Mereka datang masing-masing membawa persembahannya, yakni barang-barang perak dan barang-barang emas, pakaian, senjata, rempah-rempah, kuda dan bagal, dan begitulah tahun demi tahun. 26 Salomo mengumpulkan juga kereta dan orang berkuda, sehingga ia mempunyai seribu empat ratus kereta dan dua belas ribu orang berkuda, yang semuanya ditempatkan dalam kota-kota kereta dan dekat raja di Yerusalem.  27 Raja membuat banyaknya perak di Yerusalem sama seperti batu, dan banyaknya pohon kayu aras sama seperti pohon ara yang tumbuh di Daerah Bukit. 28 Kuda untuk Salomo didatangkan dari Misraim dan dari Kewe; saudagar-saudagar raja membelinya dari Kewe dengan harga pasar.  29 Sebuah kereta yang didatangkan dari Misraim berharga sampai enam ratus syikal perak, dan seekor kuda sampai seratus lima puluh syikal; dan begitu juga melalui mereka dikeluarkan semuanya itu kepada semua raja orang Het dan kepada raja-raja Aram.

 

Nama-nama yang disebut disini menunjukkan bahawa kuasa laut Tarsis yang berpusat di Sepanyol, adalag kuasa laut dari Raja-raja Laut Kuno. Salomo  bergabung dengan Hiram dan mereka berpusat di persisiran Tirus dan Sidon. Fakta ini menjelaskan kumpulan YDNA K2 orang0orang Phoenicia di Lebanon, dan juga di Malta, dan di kalangan orang Yahudi mmoderen dan Druz (lihat karya tulis  Keasalan Genetik Bangsa-bangsa (No. 265) dan Peperangan Hamon-Gog (No. 294)). Kita tahu bahawa pada masa ini mereka berdagang dengan Amerika Selatan dan membawa Tembakau dan Kokain ke Mesir. Ujian forensik terhadap mumi-mumi di berlim dan britain mengesahkan fakta ini.

 

Sejarah juga mencatatkan perincian tentang Ratu di negeri Syeba, dan berkat serta himat Salomo.

 

2Tawarikh 9:1-31   Ketika ratu negeri Syeba mendengar kabar tentang Salomo, maka dengan pasukan pengiring yang sangat besar dan dengan unta-unta yang membawa rempah-rempah, banyak emas dan batu permata yang mahal-mahal datanglah ia ke Yerusalem hendak menguji Salomo dengan teka-teki. Setelah ia sampai kepada Salomo, dipercakapkannyalah segala yang ada dalam hatinya dengan dia. 2 Dan Salomo menjawab segala pertanyaan ratu itu; bagi Salomo tidak ada yang tersembunyi, yang tidak dapat dijawabnya untuk ratu itu. 3 Ketika ratu negeri Syeba melihat hikmat Salomo dan rumah yang telah didirikannya, 4 makanan di mejanya, cara duduk pegawai-pegawainya, cara pelayan-pelayannya melayani dan berpakaian, juru-juru minumannya dan pakaian mereka, dan korban bakaran yang biasa dipersembahkannya di rumah TUHAN, maka tercenganglah ratu itu.  5 Dan ia berkata kepada raja: "Benar juga kabar yang kudengar di negeriku tentang engkau dan tentang hikmatmu,  6 tetapi aku tidak percaya perkataan-perkataan mereka sampai aku datang dan melihatnya dengan mataku sendiri; sungguh, setengah dari hikmatmu yang besar itu belum diberitahukan kepadaku; engkau melebihi kabar yang kudengar.  7 Berbahagialah orang-orangmu, dan berbahagialah para pegawaimu ini yang selalu melayani engkau dan menyaksikan hikmatmu!  8 Terpujilah TUHAN, Allahmu, yang telah berkenan kepadamu sedemikian, hingga Ia mendudukkan engkau di atas takhta-Nya sebagai raja untuk TUHAN, Allahmu! Karena Allahmu mengasihi orang Israel, maka Ia menetapkan mereka untuk selama-lamanya, dan menjadikan engkau raja atas mereka untuk melakukan keadilan dan kebenaran."  9 Lalu diberikan kepada raja seratus dua puluh talenta emas, dan sangat banyak rempah-rempah dan batu permata yang mahal-mahal; tidak pernah lagi ada rempah-rempah seperti yang diberikan ratu negeri Syeba kepada raja Salomo itu. 10 Lagipula hamba-hamba Huram dan hamba-hamba Salomo, yang membawa emas dari Ofir, membawa juga kayu cendana dan batu permata yang mahal-mahal.  11 Raja mengerjakan kayu cendana itu menjadi tangga-tangga untuk rumah TUHAN dan istana raja, dan juga menjadi kecapi dan gambus untuk para penyanyi. Hal seperti itu tidak pernah kelihatan sebelumnya di tanah Yehuda.  12 Raja Salomo memberikan kepada ratu negeri Syeba segala yang dikehendakinya dan yang dimintanya, melebihi yang dibawa ratu itu untuk raja. Lalu ratu itu berangkat pulang ke negerinya bersama-sama dengan pegawai-pegawainya. 13 Adapun berat emas, yang dibawa kepada Salomo dalam satu tahun ialah seberat enam ratus enam puluh enam talenta, 14 belum terhitung yang dibawa oleh saudagar-saudagar dan pedagang-pedagang; juga semua raja Arab dan bupati-bupati di negeri itu membawa emas dan perak kepada Salomo. 15 Raja Salomo membuat dua ratus perisai besar dari emas tempaan, enam ratus syikal emas tempaan dipakainya untuk setiap perisai besar; 16 ia membuat juga tiga ratus perisai kecil dari emas tempaan, tiga ratus syikal emas dipakainya untuk setiap perisai kecil; lalu raja menaruh semuanya itu di dalam gedung "Hutan Libanon". 17 Juga raja membuat takhta besar dari gading, yang disalutnya dengan emas murni. 18 Takhta itu enam tingkatnya, dan tumpuan kakinya dari emas, yang dipautkan pada takhta itu, dan pada kedua sisi tempat duduk ada kelek-kelek. Di samping kelek-kelek itu berdiri dua singa,  19 sedang dua belas singa berdiri di atas keenam tingkat itu sebelah-menyebelah; belum pernah diperbuat yang demikian bagi sesuatu kerajaan. 20 Segala perkakas minuman raja Salomo dari emas dan segala barang di gedung "Hutan Libanon" itu dari emas murni; perak tidak dianggap berharga pada zaman Salomo. 21 Sebab raja mempunyai kapal-kapal yang berlayar ke Tarsis bersama-sama dengan orang-orang Huram; dan sekali tiga tahun kapal-kapal Tarsis itu datang membawa emas dan perak serta gading; juga kera dan burung merak.  22 Raja Salomo melebihi semua raja di bumi dalam hal kekayaan dan hikmat.  23 Semua raja di bumi berikhtiar menghadap Salomo untuk menyaksikan hikmat yang telah ditaruh Allah di dalam hatinya.  24 Mereka datang masing-masing membawa persembahannya, yakni barang-barang perak dan barang-barang emas, pakaian, senjata, rempah-rempah, kuda dan bagal, dan begitulah tahun demi tahun.  25 Salomo mempunyai juga empat ribu kandang untuk kuda-kudanya dan kereta-keretanya dan dua belas ribu orang berkuda, yang ditempatkan dalam kota-kota kereta dan dekat raja di Yerusalem.  26 Dan ia memerintah atas semua raja mulai dari sungai Efrat sampai negeri orang Filistin dan sampai ke tapal batas Mesir.  27 Raja membuat banyaknya perak di Yerusalem sama seperti batu, dan banyaknya pohon kayu aras sama seperti pohon ara yang tumbuh di Daerah Bukit.  28 Kuda untuk Salomo didatangkan dari Misraim dan dari segala negeri.  29 Selebihnya dari riwayat Salomo dari awal sampai akhir, bukankah semuanya itu tertulis dalam riwayat nabi Natan dan dalam nubuat Ahia, orang Silo itu, dan dalam penglihatan-penglihatan Ido, pelihat itu, tentang Yerobeam bin Nebat?  30 Salomo memerintah di Yerusalem atas seluruh Israel empat puluh tahun lamanya.  31 Kemudian Salomo mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di kota Daud, ayahnya. Maka Rehabeam, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

 

Pada masa tua Salomo berpaling kepada penyembahan berhala. Ini akan terjadi pada penghujung masa Jemaat. Ramai orang yang dicemari oleh doktrin yang salah. Perlambangan adalah menggambarkan Jemaat dalam fasanya yang dicemari.

 

1Raja-Raja 11:1-43  Adapun raja Salomo mencintai banyak perempuan asing. Di samping anak Firaun ia mencintai perempuan-perempuan Moab, Amon, Edom, Sidon dan Het,  2 padahal tentang bangsa-bangsa itu TUHAN telah berfirman kepada orang Israel: "Janganlah kamu bergaul dengan mereka dan merekapun janganlah bergaul dengan kamu, sebab sesungguhnya mereka akan mencondongkan hatimu kepada allah-allah mereka." Hati Salomo telah terpaut kepada mereka dengan cinta. 3 Ia mempunyai tujuh ratus isteri dari kaum bangsawan dan tiga ratus gundik; isteri-isterinya itu menarik hatinya dari pada TUHAN.  4 Sebab pada waktu Salomo sudah tua, isteri-isterinya itu mencondongkan hatinya kepada allah-allah lain, sehingga ia tidak dengan sepenuh hati berpaut kepada TUHAN, Allahnya, seperti Daud, ayahnya.  5 Demikianlah Salomo mengikuti Asytoret, dewi orang Sidon, dan mengikuti Milkom, dewa kejijikan sembahan orang Amon, 6 dan Salomo melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, dan ia tidak dengan sepenuh hati mengikuti TUHAN, seperti Daud, ayahnya. 7 Pada waktu itu Salomo mendirikan bukit pengorbanan bagi Kamos, dewa kejijikan sembahan orang Moab, di gunung di sebelah timur Yerusalem dan bagi Molokh, dewa kejijikan sembahan bani Amon.  8 Demikian juga dilakukannya bagi semua isterinya, orang-orang asing itu, yang mempersembahkan korban ukupan dan korban sembelihan kepada allah-allah mereka. 9 Sebab itu TUHAN menunjukkan murka-Nya kepada Salomo, sebab hatinya telah menyimpang dari pada TUHAN, Allah Israel, yang telah dua kali menampakkan diri kepadanya,  10 dan yang telah memerintahkan kepadanya dalam hal ini supaya jangan mengikuti allah-allah lain, akan tetapi ia tidak berpegang pada yang diperintahkan TUHAN. 11 Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Salomo: "Oleh karena begitu kelakuanmu, yakni engkau tidak berpegang pada perjanjian dan segala ketetapan-Ku yang telah Kuperintahkan kepadamu, maka sesungguhnya Aku akan mengoyakkan kerajaan itu dari padamu dan akan memberikannya kepada hambamu. 12 Hanya, pada waktu hidupmu ini Aku belum mau melakukannya oleh karena Daud, ayahmu; dari tangan anakmulah Aku akan mengoyakkannya. 13 Namun demikian, kerajaan itu tidak seluruhnya akan Kukoyakkan dari padanya, satu suku akan Kuberikan kepada anakmu oleh karena hamba-Ku Daud dan oleh karena Yerusalem yang telah Kupilih."

 

Oleh kerana penyembahan berhala ini, Allah memutuskan untuk menangani Salomo melalui wilayah tambahan. Dengan ini damai telah disingkirkan dari dia.

 

14 Kemudian TUHAN membangkitkan seorang lawan Salomo, yakni Hadad, orang Edom; ia dari keturunan raja Edom. 15 Sesudah Daud memukul kalah orang Edom, maka panglima Yoab pergi menguburkan orang-orang yang mati terbunuh, lalu menewaskan semua laki-laki di Edom; 16 enam bulan lamanya Yoab diam di sana dengan seluruh Israel, sampai dilenyapkannya semua laki-laki di Edom. 17 Tetapi Hadad melarikan diri bersama-sama dengan beberapa orang Edom dari pegawai-pegawai ayahnya, dan mengungsi ke Mesir; adapun Hadad itu masih sangat muda.  18 Mereka berangkat dari Midian, lalu sampai ke Paran; mereka membawa beberapa orang dari Paran, lalu mereka sampai ke Mesir kepada Firaun, raja Mesir. Ia ini memberikan rumah kepada Hadad, menentukan belanjanya dan menyerahkan sebidang tanah kepadanya. 19 Hadad demikian disayangi Firaun, sehingga diberikannya kepadanya seorang isteri, yakni adik isterinya sendiri, adik permaisuri Tahpenes. 20 Lalu adik Tahpenes itu melahirkan baginya seorang anak laki-laki, Genubat namanya, dan Tahpenes menyapih dia di istana Firaun, sehingga Genubat ada di istana Firaun di tengah-tengah anak-anak Firaun sendiri. 21 Ketika didengar Hadad di Mesir, bahwa Daud telah mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya dan bahwa panglima Yoab sudah mati juga, maka berkatalah Hadad kepada Firaun: "Biarkanlah aku pergi ke negeriku." 22 Lalu bertanyalah Firaun kepadanya: "Tetapi kekurangan apakah engkau padaku ini, maka engkau tiba-tiba berniat pergi ke negerimu?" Jawabnya: "Aku tidak kekurangan apapun, namun demikian, biarkanlah juga aku pergi." 23 Allah membangkitkan pula seorang lawan Salomo, yakni Rezon bin Elyada, yang telah melarikan diri dari tuannya, yakni Hadadezer, raja Zoba. 24 Ia mengumpulkan orang-orang, lalu menjadi kepala gerombolan. Ketika Daud hendak membunuh mereka, maka pergilah mereka ke Damsyik; mereka diam di sana dan di situlah mereka mengangkat Rezon menjadi raja.  25 Dialah yang menjadi lawan Israel sepanjang umur Salomo; ia mendatangkan malapetaka sama seperti Hadad. Ia muak akan orang Israel dan menjadi raja atas Aram. 26 Juga Yerobeam bin Nebat, seorang Efraim dari Zereda, seorang pegawai Salomo, nama ibunya Zerua, seorang janda, memberontak terhadap raja. 27 Inilah alasannya, mengapa ia memberontak terhadap raja: Salomo mendirikan Milo, dan ia menutup tembusan tembok kota Daud, ayahnya. 28 Yerobeam adalah seorang tangkas; ketika Salomo melihat, bahwa orang muda itu seorang yang rajin bekerja, maka ditempatkannyalah dia mengawasi semua pekerja wajib dari keturunan Yusuf. 29 Pada waktu itu, ketika Yerobeam keluar dari Yerusalem, nabi Ahia, orang Silo itu, mendatangi dia di jalan dengan berselubungkan kain baru. Dan hanya mereka berdua ada di padang.  30 Ahia memegang kain baru yang di badannya, lalu dikoyakkannya menjadi dua belas koyakan;  31 dan ia berkata kepada Yerobeam: "Ambillah bagimu sepuluh koyakan, sebab beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Sesungguhnya Aku akan mengoyakkan kerajaan itu dari tangan Salomo dan akan memberikan kepadamu sepuluh suku.  32 Tetapi satu suku akan tetap padanya oleh karena hamba-Ku Daud dan oleh karena Yerusalem, kota yang Kupilih itu dari segala suku Israel. 33 Sebabnya ialah karena ia telah meninggalkan Aku dan sujud menyembah kepada Asytoret, dewi orang Sidon, kepada Kamos, allah orang Moab dan kepada Milkom, allah bani Amon, dan ia tidak hidup menurut jalan yang Kutunjukkan dengan melakukan apa yang benar di mata-Ku dan dengan tetap mengikuti segala ketetapan dan peraturan-Ku, seperti Daud, ayahnya. 34 Bukan dari tangannya akan Kuambil seluruh kerajaan itu; Aku akan membiarkan dia tetap menjadi raja seumur hidupnya, oleh karena hamba-Ku Daud yang telah Kupilih dan yang tetap mengikuti segala perintah dan ketetapan-Ku.  35 Tetapi dari tangan anaknyalah Aku akan mengambil kerajaan itu dan akan memberikannya kepadamu, yakni sepuluh suku. 36 Dan kepada anaknya akan Kuberikan satu suku, supaya hamba-Ku Daud selalu mempunyai keturunan di hadapan-Ku di Yerusalem, kota yang Kupilih bagi-Ku supaya nama-Ku tinggal di sana. 37 Maka engkau ini akan Kuambil, supaya engkau memerintah atas segala yang dikehendaki hatimu dan menjadi raja atas Israel. 38 Dan jika engkau mendengarkan segala yang Kuperintahkan kepadamu dan hidup menurut jalan yang Kutunjukkan dan melakukan apa yang benar di mata-Ku dengan tetap mengikuti segala ketetapan dan perintah-Ku seperti yang telah dilakukan oleh hamba-Ku Daud, maka Aku akan menyertai engkau dan Aku akan membangunkan bagimu suatu keluarga yang teguh seperti yang Kubangunkan bagi Daud, dan Aku akan memberikan orang Israel kepadamu.  39 Dan untuk itu Aku akan merendahkan keturunan Daud, tetapi bukan untuk selamanya." 40 Lalu Salomo berikhtiar membunuh Yerobeam, tetapi Yerobeam bangkit dan melarikan diri ke Mesir, kepada Sisak, raja Mesir, dan di Mesirlah ia tinggal sampai Salomo mati. 41 Selebihnya dari riwayat Salomo dan segala yang dilakukannya dan hikmatnya, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab riwayat Salomo? 42 Lamanya Salomo memerintah di Yerusalem atas seluruh Israel ialah empat puluh tahun. 43 Kemudian Salomo mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di kota Daud, ayahnya. Maka Rehabeam, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

 

2Tawarikh 10:2  Segera sesudah hal itu kedengaran kepada Yerobeam bin Nebat--ia ada di Mesir, sebab ia melarikan diri ke sana dari hadapan raja Salomo--maka kembalilah ia dari Mesir.

 

Disini kita lihat bagaimana Yeroboam meninggalkan Mesir dan bergabung dengan Sisak, atau Shishonq I, raja keturunan orang Libya dalam Dinasti ke-22 yang berada dalam peperangan dan membinasakan Dinasti orang Tani yang ke-21, yang bersekutu dengan Salomo melalui perkawinannya. Ini membuktikan satu masalah besar bagi Yudah dibawah Reboboam ketika orang Mesir menyokong Yeroboam pada ketika kepulangannya dan mengenakan penghormatan keatas Yudah.

 

2Tawarikh 12:9  Maka majulah Sisak, raja Mesir itu, menyerang Yerusalem. Ia merampas barang-barang perbendaharaan rumah TUHAN dan barang-barang perbendaharaan rumah raja; semuanya dirampasnya. Ia merampas juga perisai-perisai emas yang dibuat Salomo.

 

Orang Mesir membuka harta berharga dari Rumah Allah yang diletakkan disana oleh Salomo, dan ia tidak lagi menjadi kemuliaan seperti sebelumnya.

 

Dari tulisannya, Salomo telah bertobat pada masa tua dia dan memulihkan dirinya, tetapi dia harus dihukum. Cerita ini akan kekal demikian supaya Jemaat akan memahami apa yang akan berlaku keatasnya pada tahun-tahun mendatang. Fasa terakhir Jemaat Allah adalah menjadi mati dalam spiritual dan dicemari oleh fahaman Binitarianisme, atau Diteisme, dan oleh Trinitarianisme. Beberapa orang mengadopsikan kalendar salah dari fahaman rabinikal Yudaisme selepas-masa-Kaabah. Mereka menjadi miskin, menyedihkan, buta dan telanjang, namun mereka fikir mereka kaya.

 

Pada ketika Salomo mati, Allah kemudiannya membenarkan kerajaannya terbela bagi dan suku kaum sebelah utara akan disingkirkan dari ke-rajaan di Yudah.

 

2Tawarikh 10:1-19  Kemudian Rehabeam pergi ke Sikhem, sebab seluruh Israel telah datang ke Sikhem untuk menobatkan dia menjadi raja. 2 Segera sesudah hal itu kedengaran kepada Yerobeam bin Nebat--ia ada di Mesir, sebab ia melarikan diri ke sana dari hadapan raja Salomo--maka kembalilah ia dari Mesir. 3 Orang menyuruh memanggil dia, lalu datanglah Yerobeam dengan seluruh orang Israel dan berkata kepada Rehabeam: 4 "Ayahmu telah memberatkan tanggungan kami, maka sekarang ringankanlah pekerjaan yang sukar yang dibebankan ayahmu dan tanggungan yang berat yang dipikulkannya kepada kami, supaya kami menjadi hambamu."  5 Tetapi ia menjawab mereka: "Datanglah kembali kepadaku lusa." Lalu pergilah rakyat itu. 6 Sesudah itu Rehabeam meminta nasihat dari para tua-tua yang selama hidup Salomo mendampingi Salomo, ayahnya, katanya: "Apakah nasihatmu untuk menjawab rakyat itu?" 7 Mereka berkata kepadanya: "Jika engkau mau berlaku ramah terhadap rakyat itu, mau menyenangkan mereka dan mengatakan kata-kata yang baik kepada mereka, maka mereka menjadi hamba-hambamu sepanjang waktu." 8 Tetapi ia mengabaikan nasihat yang diberikan para tua-tua itu, lalu ia meminta nasihat kepada orang-orang muda yang sebaya dengan dia dan yang mendampinginya,  9 katanya kepada mereka: "Apakah nasihatmu, supaya kita dapat menjawab rakyat yang mengatakan kepadaku: Ringankanlah tanggungan yang dipikulkan kepada kami oleh ayahmu?" 10 Lalu orang-orang muda yang sebaya dengan dia itu berkata: "Beginilah harus kaukatakan kepada rakyat yang telah berkata kepadamu: Ayahmu telah memberatkan tanggungan kami, tetapi engkau ini, berilah keringanan kepada kami--beginilah harus kaukatakan kepada mereka: Kelingkingku lebih besar dari pada pinggang ayahku! 11 Maka sekarang, ayahku telah membebankan kepada kamu tanggungan yang berat, tetapi aku akan menambah tanggungan kamu; ayahku telah menghajar kamu dengan cambuk, tetapi aku akan menghajar kamu dengan cambuk yang berduri besi." 12 Lusanya datanglah Yerobeam dengan segenap rakyat kepada Rehabeam, seperti yang dikatakan raja: "Kembalilah kepadaku lusa."  13 Raja Rehabeam menjawab mereka dengan keras; ia telah mengabaikan nasihat para tua-tua; 14 ia mengatakan kepada mereka menurut nasihat orang-orang muda: "Ayahku telah memberatkan tanggungan kamu, tetapi aku akan menambahnya; ayahku telah menghajar kamu dengan cambuk, tetapi aku akan menghajar kamu dengan cambuk yang berduri besi." 15 Jadi raja tidak mendengarkan permintaan rakyat, sebab hal itu merupakan perubahan yang disebabkan Allah, supaya TUHAN menepati firman yang diucapkan-Nya dengan perantaraan Ahia, orang Silo, kepada Yerobeam bin Nebat. 16 Setelah seluruh Israel melihat, bahwa raja tidak mendengarkan permintaan mereka, maka rakyat menjawab raja: "Bagian apakah kita dapat dari pada Daud? Kita tidak memperoleh warisan dari anak Isai itu! Masing-masing ke kemahmu, hai orang Israel! Uruslah sekarang rumahmu sendiri, hai Daud!" Maka pergilah seluruh orang Israel ke kemahnya,  17 sehingga Rehabeam menjadi raja hanya atas orang Israel yang diam di kota-kota Yehuda.  18 Kemudian raja Rehabeam mengutus Hadoram yang menjadi kepala rodi, tetapi orang-orang Israel melontari dia dengan batu, sehingga mati, bahkan raja Rehabeam hampir-hampir tidak dapat menaiki keretanya untuk melarikan diri ke Yerusalem.  19 Demikianlah mulanya orang Israel memberontak terhadap keluarga Daud sampai hari ini.

 

2Tawarikh 13:6 Tetapi Yerobeam bin Nebat, hamba Salomo bin Daud, telah bangkit memberontak melawan tuannya.

 

2Tawarikh 13:7 Petualang-petualang, orang-orang dursila, berhimpun padanya; mereka terlalu kuat bagi Rehabeam bin Salomo, yang masih muda dan belum teguh hati, dan yang tidak dapat mempertahankan diri terhadap mereka.

 

Tindakan ini membuat satu demarkasi yang jelas dalam jangka masa Pemerintahan raja-raja dan Rencan Allah seperti yang digariskan dibawah Kunci Daud dan mereka yang diberikan salasila yang seterusnya. Israel, kemudiannya disingkirkan oleh orang Asiria pada 722 BCE, supaya ianya boleh diletakkan dalam warisannya, kerana Allah telah berjanji untuk memberkati Abraham.

 

Dalam 120 tahun, disepanjang pemerintahan tiga raja, Allah telah memperlihatkan apa akan berlaku kepada dunia dan kepada Jemaat Allah yang didirikan dibawah Mesias.

 

Yudah dan sebahagian dari Benjamin kekal bersama dengan ke-rajaan dan wilayah Utara tersingkir dengan sendirinya. Bagaimana pun, mereka hanya bertahan selama tiga tahun sebelum mereka jatuh dari kerahmatan.

 

2Tawarikh 11:17 Demikianlah mereka memperkokoh kerajaan Yehuda dan memperkuat pemerintahan Rehabeam bin Salomo selama tiga tahun, karena selama tiga tahun mereka hidup mengikuti jejak Daud dan Salomo.

 

Yudah harus kekal dimana ia berada supaya Mesias akan datang ke tempatnya dan ketakdirannya, demi untuk menyelamatkan dunia ini dari dosa dan kemusnahan. Terdapat beberapa pemulihan tetapi selalunya terdapat dosa dan kemusnahan (lihat karya tulis Tujuh Oaskah Besar dalam Alkitab (No.107)). Kadar restorasi-restorasi ini tinggi kerana ketidaksetiaan dan penawanan.

 

Apendiks 1: Dinasti Mesir dalam Alkitab

Apendiks 2: Garis Besar Kunci Daud

Apendiks 3: 282D Orang-orang kuat di Israel

Apendiks 4: 282E Kaabah Keimamatan

 

q


 

 

 

Apendiks 1: Dinasti Mesir dalam Alkitab

 

Alkitab mencatatkan bahawa pertukaran salam pemerintahan di Mesir terjadi dan seorang firaun yang tidak mengenali Yusuf telah bangkit. Firaun ini mula menekan Israel. Alasan penekanan ini adalah bahawa jangka masa Israel makmur adalah pada masa pemerintahan Hyksos, atau raja-raja masa Gembala, yang merupakan Asiatik san orang kedesaan yang telah mencerobohi Mesir dan memerintahnya untuk beberapa tahun. Catatan tentang Manetho dan kemudiannya para katib mengadakan satu teknik perbandingan sekutu jahat dan pahlawan asli yang baik, dan dengan ini orang Hyksos menjadi berkuasa lebih daripada yang sepatutnya. Tempat Israel di Mesir pada mulanya tidak diragui kerana tempat orang Hyksos dan orang Asiatik Israel serta keasalan orang Semitik. Penganiayaan mereka mengikuti kejatuhan orang Hyksos, atau mereka menjadi sebahagian daripada pemerintahan Hyksos. Orang Hyksos memerintah selama 104 tahun dan Mesir terbahagi dua. Wilayah atas Mesir telah diperintah oleh Diansti yang ke-17 sementara pada masa yang sama Dinasti Hyksos yang ke16 memerintah wilayah di bahagian bawah. Bahagian yang dipanggil divisi ini mungkin berasal ketika Yusuf menjadi raja muda di Mesir dan orang Israel berpindah ke Goshen dan merangkumi dinasti yang ke-15. Cerita Alkitab dengan jelas disokong oleh sejarah Mesir, namun para sejarawan dengan sengaja cuba untuk menyelewengkan Alkitab dan menjadikannya satu mitos.

 

Dinasti yang ke-18 berasal dari dinasti yang ke-17 dan pelopornya adalah hasil daripada perkawinan saudara Seqenenre II dan saudara perempuannya. Dia telah mengawini anak buahnya perempuan. Ahmose menawan orang Hyksos dan berkuasa sepenuhnya. Dengan ini, Dinasti ke-18 bukan Dinasti yang baru tetapi catatan tentang Firaun yang tidak mengenali Yusuf, menjadikan orang Hyksos hamba dan menyingkirkan orang administrasi Semitik di wilayah bawah Mesir.

 

 

Firaun-Firaun

 

1785-1650 SM           

Dinasti ke-13-15

Jangka masa Pertengahan Kedua

 

1650-1554 SM         

Dinasti ke-16

Penguasaan Hyksos dari Wilayah bawah Mesir

 

1650-1554 SM

Dinasti ke-17

Kamose Seqenenre II (Wilayah Atas Mesir) 

 

1554-1305 SM             

Dinasti ke-18

Ahmose (Amosis I)

Amenhotep I (Amenophis I)

Tuthmosis I
Tuthmosis II
Hatshepsut
Tuthmosis III
Amenhotep II
Tuthmosis IV
Amenhotep III
Amenhotep IV
Semenkare
Tutankhamen
Queen Ankhesenamun
Ay
Horemhab

 

1305-1196 SM          

Dinasti ke-19

Rameses I

Seti I

Rameses II
Lord Ameni
Merenptah
Seti II
Siptah

 

 

 

Tinjauan Dinasti ke-18

 

Nama                           Manetho                Tahun Tertinggi                           Tarikh  

 

Ahmose                        Amosis                                                             1550 – 1525

Tarikh permulaan bagi Dinasti ini dipercayai oleh beberapa orang sebagai 1554. Tarikh oleh Baine dan Malek dalam Atlas of Ancient Egypt (Atlas Mesir Kuno).

(Masa Hidup, 1994) mengatakan 1550-1307 (lihat dibawah). Tarikh Wikipedia diberikan seperti dibawah.

Amenhotep I                Amenophis                                                       1525 - 1494

Thutmosis I                   Tethmosis                                                       1494 - 1482

Thutmosis II                 Khebron                                                          1482 - 1479

Thutmosis III                Misphragmuthosis                                           1479 - 1425

Hatshepsut                   Amensis                                                           1473 - 1458

Amenhotep II                                                                                       1425 - 1401

Thutmosis IV                Tuthmosis                                                       1401 - 1391

Amenhotep III                                                                                      1391 - 1353

Amenhotep IV
Akhenaten                                                                                        1353 - 1335

Semenekhkare                                                                                      1335 - 1334

Tutankhamun                                                                                       1334 - 1325

Ay                                                                                                        1325 - 1321

Horemheb                    Armaios                       13                                 1321 - 1307

(catatan Wikipedia mengatakan 1540-1307. Dengan itu tarikh Wikipedia agak terkeluar dari urutan kepara tarikh yang diterima oleh orang lain).

 

 

Perincian kepada Firaun yang terlibat

 

1785-1650 SM                  Dinasti ke13-15          Jangka masa Pertengahan Kedua

 

1650-1554SM                   Dinasti ke16                Penguasaan Hyksos dari wilayah Bawah Mesir

 

1650-1554 SM                  Dinasti ke-17             Kamose Seqenenre II (wilayah Atas Mesir)

 

Raja yang keempat belas dari Dinasti Theban. Memerintah Mesir sezaman dengan orang Hyksos dari Dinasti yang ke-15 dan ke-16, merupakan anak kepada Tao I dan Ratu Tetisheri. Apabila Tao menerima perkataan dari Apophis, pemerintah orang Hyksos, kapital di Avaris, yang mana hippopotami dalam kolam kudus di Thebes yang membangunkan dia dalam dengkuran, Tao menganggapnya satu hinaa. Hippopotami ini adalah 400 batu dari kamar tidur Apophis! Tao mendeklarasikan perang tetapi kemudiannya terbunuh. Muminya menunjukkan bukti bahawa dia telah mati kerana terkena kapa perang, lembing dan tombak. Rusuk dan tulang belakangnya serta tengkoranya retak. Warisnya, Kamosa, menjawat takhta dan meneruskan peperangan, dan mencapai kemenangan (petikan http://www.touregypt.net).     Kamosa adalah Dinasti ke-17 yang terakhir tetapi anaknya (saudara?) Ahmose memulakan Dinasti ke-18, yang mana menggabungkan Mesir apabila orang Hyksos disingkirkan. Dengan ini perhambaan orang Israel adalah bertepatan dengan kejatuhan orang Hyksos. Penjelasan yang paling logik, ketika propoganda ini dibuka kemudiannya, adalah bahawa  administrasi di Mesir telah didirikan oleh Yusuf dan ini adalah jangka masa yang dirujuk sebagai pemerintahan orang Hyksos. Mereka dicatat memberi levi keatas seluruh Mesir. Proposisi ini telah ditolak kerana ianya dianggap bahawa mereka dari pemerintahan yang berasingan dan bukannya satu administrasi. Propoganda merendah-rendahkan orang Hyksos yang berlaku kemudiannya dilihat sebagai satu propoganda yang tidak seragam.

                       

1554-1305 SM                  Dinasti ke-18             Ahmose (Amosis I)

 

1554-1525 SM                   Raja Amosis mendakwa bahawa ibu bapanya adalah anak dari ibu dan bapa yang sama, satu contoh klasik perkawinan antara adik beradik. Ibu kepada Amosis adalah Ahhotpe, dan dia adalah isteri kepada Sekenenre Ta’o II. Dalam semua kebarangkalian, ibunya Terisheri adalah teman sepergaulan Ta’o I, yang mana makamnya seperti makam Ta’o II, telah diperiksa dalam pemerintahan  Ramesses IX dan didapati masih lagi belum rosak. Tidak ada banyak yang diketahui tentang Ta’o I tetapi ianya dianggap bahawa Prenomen ( dia adalah Senakhtenre’.

                 

1528/7 SM: Musa dilahirkan, sebelum kematian Ahmosis dan dinamakan sempena saudara perempuannya. Berdasarkan pada kronologi awal bagi Dinasti ke-18, dia telah dilahirkan pada masa pemerintahan Amenhotep I.

 

1525-1504 SM                                                      Amenhotep I (Amenophis I)

 

1525 SM: Kematian Ahmose/Ahmosis I, (beberapa orang mendakwa 1527). Tahun ini adalah tahun Sabat dari kitaran akhir Yobel yang ke-49. Ia memperlihatkan penghujung pembunuhan umat Israel dalam penganiayaan mereka.  Kerajaan baru, atau Empayar mengalami lebih dari satu kurun dan setengah kurun mengalami kemakmuran yang tidak terputus. Perintah bagi penghapusan umta Israel mungkin dimotivasikan oleh kewujudan mereka sebagai sebahagian daripada orang Hyksos yang dibenci. Perintah ini telah diberikan oleh raja ini untuk mendirikan dinasti tersebut.

 

“Anak Ahmose dan Ratu Ahmose Nefretiri, Amenhotep I adalah raja yang kedua dari Dinasti yang Ke-18. Dia mungkin naik takhta pada masa muda, kerana saudara yang lebih tua hanya dilantik sebagai waris hanya lima tahun sebelumnya.”

 

Ia tampak bahawa anak Ahmosis yang lebih tua telah mati. Mungkin kita katakan bahawa ini adalah penghukuman bagi kematian umat Israel.

 

“Amenhotep terbukti telah membawa banyak praktik dari bapanya, dan ibunya tentu memainkan peranan yang penting dalam pada masa pemerintahannya, bertindak sebagai Isteri Tuhan Amun. Amenhotep I mungkin berkawin dengan saudara perempuannya, (Ahmose-) Merytamum, yang merupakan God's Wife of Amun (Isteri Tuhan Amun), walaupun terdapat sedikit dokumentasi yang menyokong perhubungan ini. Lebih diketahui ialah anak perempuan raja, Satamum, yang dikenali dari kerandanya yang didapati dari satu daripada mumi diraja, dan dari dua patung yang terletak di Karnak tengah dan selatan” (lihat artikel oleh Jimmy Dunn dalam http://www.touregypt.net/featurestories/amenhotep1.htm)

 

 1524 SM                  Yobel ke-49

 

1504-1492                                                       Tuthmosis I
1492-1479                                                       Tuthmosis II

 

1488 SM: Musa mencapai umr 40 tahun dan dalam pengusiran di Midian oleh Tuthmosis II, dalam tahun keempat pemerintahannya, selepas membunuh pengawal itu.

 

1479-1458 SM                                                Hatshepsut (Ma’atkare’) Pemangku Ratu
1473 SM                                                         Hatshepsut menjadikan dirinya Firaun.

 

Wikipedia memberikan beberapa komentar yang mengelirukan berkenaan dengan Hatshepsut.

 

Hatshepsut adalah anak perempuan yang tertua Thutmose I dan Queen Ahmose, raja dan ratu pertama suku kaum Thutmosid dari Dinasti ke-18. Thutmose I dan Ahmose diketahui hanya mempunyai satu lagi anak, seorang perempuan Akhbetneferu (Neferubity), yang telah mati ketika masih bayi. Thutmose I juga mengawini Mutnofret, yang mungkin anak perempuan Ahmose I, dan melahirkan beberapa saudara tiri kepada Hatshepsut: Wadjmose, Amenose, Thutmose II, dan mungkin Ramose, melalui kesatuan ini. Kedua-dua Wadjmose dan Amenose bersedia untuk menggantikan bapanya, tetapi kehidupan mereka berdua di luar keremajaan. Dalam alam kanak-kanak, Hatshepsut dipercayai lebih dugemari oleh Temple of Karnak (Kaabah Karnak) daripada dua saudaranya -  satu pandangan yang dipromosikan oleh propogandanya sendiri. Dia mempunyai hubungan kasih dengan kedua ibubapanya, dan mengadakan cerita propoganda yang mana bapanya Thutmose I sepatutnya memberi dia kewarisan langsung (lihat dibawah).

 

Selepas kematian bapanya pada 1492 SM, dia mengawini Thutmose II dan mengambil kembali gelaran Great Royal Wife. Thutmose II memerintah selama tiga belas tahun, semasa ianya dipercayai secara tradisi bahawa Hatshepsut menggunakan satu pengaruh kuat keatasnya.

 

Thutmose II mempunyai satu anak perempuan bersama dengan Hatshepsut, yakni Neferure. Hatshepsut mendidik Neferure sebagai crown prince, menggunakan gambaran  resmi dimana dia memakai janggut palsu dan side lock of youth. Beberapa cendekiawan menganggap bahawa ini adalah bukti bahawa Hatshepsut telah mendidik Neferure bagi takhta itu; yang lain pula menganggap dia semata-mata merancang untuk menjadikannya Hatshepsut yang lain. Apa sahaja tujuannya, ianya tidak menjadi kerana Neferure tidak mencapai alam dewasa.

 

Artikel Wikipedia kemudiannya menberikan janka masa pemerintahan Hatshepsut dari 1503 SM sehingga 1482 SM. Bagaimana pun, ini adalah berdasarkan tarikh terdahulu yang tidak betul atau keliru dengan perkawinannya bersama Thutmose II dengan Thutmose I. Ia mengatakan dia mati “ pada awal Februari 1482 SM atau 1483 SM”. Ia juga mendakwa bahawa dia menjadi Firaun sekitar 1473 SM, mengambil nama takhta Maatkare.

 

Maatkare Hatshepsut atau Hatshepsut (penghujung kurun yang ke-16 SM - sekitar 1482 SM) adalah firaun dalam Dinasti yang kelapan belas dari Mesir Kuno. Hatshepsut secara umumnya dianggap oleh Egyptologists moderen sebagai satu daripada Firaun yang berjaya, memerintah lebih lama daripada pemerintah perempuan yang lain dari dinasti asli. Dia adalah satu daripada pembina yang prolifik pada masa Mesir kuno, membawa ratusan projek pembinaan di seluruh wilayah Mesir Atas dan Bawah dan tergendala semasa pendudukan Hyksos di Mesir semasa Zaman Pertengahan Kedua. Dia dipercayai telah memerintah dari 1503 SM sehingga 1482 BC. Josephus menulis bahawa dia telah memerintah selama 21 tahun dan 9 bulan, sementara Africanus menyatakan bahawa pemerintahannya bertahan selama 22 tahun; yang mana kedua-duanya menyebut Manetho. Hatshepsut dianggap dengan sebagai ratu yang memerintah yang terawal dalam sejarah. Sebagai perempuan pertama yang diketahui menyandang gelaran Raja di wilayah Mesir Atas dan Mesir Bawah, dan perempuan pertama yang berkuasa besar dalam catatan sejarah.

 

Perkara-perkara dibawah memberi penerangan yang lebih jelas. Dia mengawini Thutmose II kira-kira setahun sebelum kematian Thutmose I.

 

Masa pemerintahan Thutmose II telah diberikan oleh Beckerath (1997) sebagai 12-14 tahun dan oleh Grimm dan Schoske (1999) sebagai hanya 3 tahun – kemudian dia telah dikuburkan. Sehingga skarang tidak ada kubur di Lembah Raja-raja yang boleh dihubungkan dengannya dengan tepat tetapi beberapa bukti tertumpu kepada kuburan KV42. Faktanya adalah kuburan KV42 mempunyai peti mayat batu tanpa inskripsi telah menandakan bahawa raja telah mati dengan mengejut dan tidak ada kuburan atau peti mayat batu yang berkualiti yang boleh diperolehi.

 

Berdasarkan pengiraan yang telah dibuat sebelumnya tentang umurnya pada awaktu dia berkawin dan tentang jangka masa pemerintahan Thutmose II, Hatshepsut mungkin berumur di antara 15 (selepas Grimm dan Schoske) dan 30 tahun (selepas Beckerath) tahun pada masa suami dia mati.

 

Oleh kerana terdapat beberapa bukti bahawa Thutmose I masih memerintah sekurang-kurangnya 1 tahun selepas perkawinann dengan Thutmose I, Hatshepsut mungkin berumur 15 tahun – atau tua sedikit – sekurang-kurangnya sekiranya suaminya Thutmose II memerintah hanya kira-kira 3 tahun. Dengan ini, ianya agak mungkin bahawa ibunya Ah-mose menjadi pemangku raja untuk beberapa lama, sebelum Hatshepsut selepas kematian Ahmose – dalam perjanjian bersama dengan tradisi keluarga Ahmosids dan sejarah Mesir (pemangku raja bagi raja yang dibawah umur telah dilakukan sejak Kerajaan Kuno) – menjadi pemangku raja bagi Thutmosis III yang masih dibawah umur.” (Dr. Karl Lesser http://www.maat-ka-ra.de/english/maat_ka_ra/regentin.htm).

 

Perkawinan antara saudara ini mengakibatkan sifat perkawinan antara keluarga yang teruk dalam aristokrasi Mesir. Praktik ini menjadi kebiasaan pada masa sekarang. Nama-nama yang diberikan kepada lelaki dan perempuan adalah pelbagai pada nama Mose atau Mosis, dan asal nama Moses (atau Moshe) adalah jelas.

 

www.touregypt.net meringkaskan perkara ini seperti dibawah ini.

 

Hatshepsut, pemerintah kelima dalam Dinasti ke-18, adalah anak perempuan kepada Thutmose I dan Ratu Ahmose. Seperti kebiasaan dalam keluarga diraja, dia telah berkawin dengan abanga sepupunya, Thutmose II, yang mempunyai anak lelaki, Thutmose III, dengan isteri yang tidak dikenali. Apabila Thutmose II mati pada 1479 SM., anaknya Thutmose III, dilantik menjadi pewaris. Bagaimana pun, Hatshepsut telah dilantik sebagai pemangku raja kerana umur anak itu bagi terlalu muda. Mereka memerintah bersama sehingga 1473 pabila dia menyatakan dirinya sebagai firaun. Dengan berpakain jubah lelaki, Hatshepsut mengurus hal ehwal bangsa itu, dengan sokongan penuh dari imam besar Amun, Hapuseneb dan pegawai-pegawai yang lain. Apabila dia membina kaabahnya yang besar do Dier el Bahari di Thebes, dia membina tugu kelahiran kedewaannya sebagai anak perempuan Amun. Hatshepsut menghilang pada 1458 Sm. Apabila Thutmose III, mahu mengambil takhta, pemberontakan telah berlaku. Kuil, patung an tugunya telah dirosakkan oleh Thutmose.

 

Ini adalah pandangan umum mengenai perosakan terhadap tugunya tetapi sekarang kita persoalkan pandangan ini.

 

Selepas kematiannya, bagai tugu dan lukisan Hatshepsut telah dimusnahkan, termasuk yang ada di dalam kaabahnya yang termasyur di Deir el-Bahri. Ini secara tradisinya dianggap sebagai bukti tindakan damnatio memoriae (mengutuk orang dengan memadam dia dari catatan kewujudan) oleh Thutmose III. Bagaimana pun, kajian terbaru oleh para cendekiawan seperti Charles Nims dan Peter Dorman telah mengkaji semula hal pemadaman ini dan mendapati bahawa tindakan yang mungkin bertarikh selepas tahun keempat puluh dua pemerintahan Thutmose. Menjadi menimpulkan satu keraguan besar kepada teori yang terkenal bahawa Thutmose III telah memerintahkan pemusnahannya dalam kedendaman sejurus selepas perlantikannya. Malah, ianya diterima dengan luas pada hari ini bahawa Thutmose III mungkin telah mengambil keputusan untuk memadam Hayshepsut dari catatan sejarah kerana di bawah sistem hierarki politik Mesir yang konservatif, hanya lelaki sahaja yang harus memerintah bangsa sementara kaum perempuan harus tetap setia kepada suami mereka dan menjaga hal ehwal keluarga mereka. Sesugguhnya, sebelum pemerintahan Hatshepsut, hanya ada dua Firaun perempuan Mesir yang dikenali: Nitocris dan Sobekneferu. Tetapi kedua-dua perempuan ini hanya memerintah pada jangka masa yang pendek, bukan seperti Hatshepsut (Wikipedia).

 

1479-1425                                                       Tuthmosis III

 

“Pengganti Thutmosis II adalah anak lelakinya, Thutmosis III, yang telah lahir dari isterinya yang kedua, Isis. Tidak diketahui berapa umur Thutmosis III pada waktu bapanya mati dan ketika dia naik takhta (pada tahun 1479 SM, menurut Beckerath, 1997). Bagaimana pun, dia memerintah selama kira-kira 54 tahun – termasuk pemerintahan Hatshepsut sebagai pemangku raja. – dan muminya tidak kelihatan seperti orang yang terlalu tua. Dengan ini, dia kemungkinan masih bayi dan dalam setiap kes, dia tidak mungkin melebihi 10 tahun umur. Menurut inskripsi yang bertarikh tahun 42 pemerintahannya, dia berumur 6 tahun ketika dia dipilih oleh para imam Amun untuk menjadi raja. Inskripsi ini tentu saja menjadi satu cubaan untuk mengesahkan pemerintahannya kerana tidak ada waris kepada takhta dari perkawinan bapanya dengan Hatshepsut dan dari sebelah ibunya dia bukan keturunan diraja – bagaimana pun inskripsi ini boleh digunakan sebagai rujukan kasar berkenaan dengan umurnya pada waktu dia naik takhta” (Lesser ibid).

 

1448/7 SM: Dalam kronologi ini, masa Keluaran terjadi sepuluh tahun selepas kematian Hatshepsut. Sebagai pemangku raja bersama dengan anak tirinya dan sepupuhnya, dia menjadi pembina dan pemaju yang besar di Mesir. Perampasan takhta dari dia pada 1473 telah menyebabkan dia disingkirkan dari takhta dan dia menghilang pada 1458.

 

Menkheperre Thutmose III (juga ditulis sebagai Tutmosis III atau Thothmes III; disebut Manahpi(r)ya dalam huruf Amarna) ( bertarikh 1425 SM), adalah Firaun Mesir yang keenam dalam Dinasti yang kelapan belas, dan dianggap sebagai firaun Mesir yang terbesar. Dia memerintah dari 1479 SM sehingga 1425 SM, menurut kepada kronologi pertengahan Mesir kuno. Terbitan yang lebih dahulu pada 1960-an dan 1970-an telah mencadangkan bahawa dia memerintah dari 1504 SM sehingga 1450 SM tetapi ini berdasarkan pada pandangan tentang pemerintahan 35 tahun bagi Thutmose IV yang lapuk dan tidak boleh dipercayai. Bagaimana pun, ianya diketahui bahawa Manetho menganggap Thutmose IV hanya memerintah selama 9 Tahun dan 8 Bulan dalam Epitomnya sementara Tahun tertinggi bagi raja ini adalah pada tahun 8 pemerintahannya. Akhirnya tugu-tugu Thutmose IV adalah sedikit dan tidak utama dibandingkan dengan anaknya Amenhotep III, yang telah memerintah selama 38 tahun. Egiptologi pada hari ini menganggap pemerintahan Thutmose IV hanya sekitar 10 tahun tetapi telah memberikan tarikh perlantikan Thutmose III pada 1479 SM. Thutmose adalah orang yang sangat rendah, hanya lima kaki (1.5 m) tinggi, satu fakta yang tidak diketahui oleh para sejarawan sehingga muminya telah ditemui pada 1881.

 

1427-1401                                                       Amenhotep II

 

Seperti biasa, sumber yang berbeza menyediakan jangka masa yang berbeza bagi pemerintahan Amenhotep II. Buku The Chronocle of the Pharaohs (Sejarah Firaun) oleh Peter A. Clayton menyatakan pemerintahannya bertahan dari 1453 sehingga 1419 SM, yang membuat dia Firaun pada masa Keluaran. Dengan ini ia sejajar dengan catatan Karnak Stele dalam pertalian kepada masa Keluaran tetapi ianya mungkin tidak ada kaitan langsung. Sejarah Kuno Mesir Oxford menyatakan pemerintahannya di antara 1427 sehingga 1400 SM. Wikipedia menyatakan 1425 dan Baines dan Malek menyatakan 1427-1401. Dengan itu bapanya, Thutmose III adalah Firaun pada masa Keluaran mengikut tarikh bagi Thutmose III.

 

Amenhotep II adalah anak kepada Thutmose III dan isterinya yang kurang dikenali, Hatshepsut-Meryetre. Amenhotep adalah pemangku-bersama kepada bapanya selama 2 Tahun dan 4 Bulan menurut catatan sejarah masa kini kerana tarikh penaikannya adalah “IV Akhet hari 1” seperti yang tercatat dalam Semna stela dari Usersatet, anak Raja yang melayani (yakni: viceroy) Kush dibawah Amenhotep II, sementara Tuthmose III dicatatkan mati pada III Peret hari 30 dalam Biografi kubur Amenemheb (petikan Wikipedia).

 

Fakta bahawa dia adalah anak Firaun dari isteri yang tidak dikenali adalah berjajaran dengan catatan Alkitab bahawa anak sulung dari Firaun pada masa Keluaran (Thutmose III) telah mati bersama dengan anak-anak sulung di Mesir.

 

1424 SM: Yobel ke-51

 

Amenhotep II adalah anak kepada Thutmose III dan isterinya yang kurang dikenali, Hatshepsut-Meryetre. Amenhotep adalah pemangku-bersama kepada bapanya selama 2 Tahun dan 4 Bulan menurut catatan sejarah masa kini kerana tarikh penaikannya adalah “IV Akhet hari 1” seperti yang tercatat dalam Semna stela dari Usersatet, anak Raja yang melayani (yakni: viceroy) Kush dibawah Amenhotep II, sementara Tuthmose III dicatatkan mati pada III Peret hari 30 dalam Biografi kubur Amenemheb. Peter Der Manuelian dalam bukunya 1987 “Studies in the Reign of Amenophis II” (Kajian terhadap Pemerintahan Amenophis II), memberikan terjemahan kepada teks dalam stela Usersatet: “Tahun 23, IV Akhet [hari] 1, hari Perayaan penaikan raja-raja” (ms.2). Amenhotep telah berdepan dengan satu pemberontakan utama di Siria oleh golongan hamba di negeri Naharin pada masa tahun 3 pemerintahannya, hampir berikutan selepas kematian bapanya dan mengarahkan tenteranya ke negari-negeri Levan untuk menawan mereka. Raja ini dikenali dengan kekuatan yang tinggi dan dikatakan pernah seorang diri membunuh 7 Putera pemberontak di Taksi. Selepas menawan Kadesh dan dan berjaya menamatkan kempen Sirianya yang pertama, raja ini telah mengarah tubuh tujuh putera digantung secara terbalik di haluan kapalnya – satu hukuman biasa bagi pemimpin pemberontak di Mesir yang dikuasai Firaun. Menjelang tibadi Thebes, tiga daripada tubuh itu diletakkan di tembok kota. Yang satu lagi dibawa di wilayah pemberontak di Nubia dan digantungkan di tembok kota Napata, sebagai satu contoh akibat jika menentang kekuasaan Firaun dan menjatuhkan moral orang-orang Nubia disana. Amenhorap II jelas terbukti berjaya dalam usahanya kerana tidak ada disebut tentang pemberontakan telah dicatat di Nubia dibawah pemerintahannya – tidak sama dengan situasi dengan penggantinya Thutmose IV. Amenhotep juga mengadakan kempen Sirianya yang kedua dan ketiga pada tahun 7 dan 9 tahun pemerintahannya. Kedua-dua pemberontak telah disebabkan oleh pemberontakan di wilayah Siria dalam Empayar Mesir, yang mungkin telah dihasut oleh Mitanni, saingan utama Mesir di wilayah Timur. Peperangan tahun 9 telah menyebabkan Mesir kehilangan kawalan di seluruh wilayah di antara sungai Orontes dan Euprates walaupun perampasan Mesir yang dicatat di Retenu dan menawan 3,600 tawanan perang Apiru. Selepas kempen ini, tidak ada lagi konflik yang terjadi di antara Mitanni dan Mesir, dan satu kedamaian dikekalkan di antata Amenhotap dan raja Mitanni. Oleh kerana ini, Amenhotap menumpukan perhatian pada hal-ehwal setempat tetapi mengekalkan kawalan kekaisarannya keatas Kanaan dan mengekalkan kemakmuran Mesir keseluruhannya.

 

1408 SM Kemasukan Israel kedalam Tanah Perjanjian dan penawanan orang Kanaan pad tahun ke-16 dari Yobel yang ke-52 berikutan dari kematian Musa.

 

1401-1391 SM                                                Tuthmoses IV (Kultus Aten muncul dan Mesir mengikut fahaman monosteisme Israel.

 

1391-1353 SM                                                Amenhotep III

 

1353-1335 SM                                                Amenhotep IV “Akhenaten” (bidaah Monoteis muncul sepenuhnya)

 

1335-1334                                                       Semenkare (Ratu Nefertiti?)

 

1334-1325                                                       Tutankhamen

 

?                                                                      Ratu Ankhesenamun

 

Ankhesenamun – Dia telah mengawini Tutankhamun pada umur tiga belas tahun. Raja Tutankhamun telah berkawin ketika dia masih terlalu muda, mungkin lebih sedikit dari umur sepuluh tahun. Sebab ini adalah bahawa raja Mesir dijangkakan mempunyai isteri (kadangkala lebh dari satu) yang akan membantu dia untuk melaksanakan beberapa tugasan resmi di jabatannya. Tutankhamun mengawini Ankhesenaten, satu daripada anak perempuan bapanya Akhenaten dan ibunya tirinya Ratu Nefertiti, jadi dia isterinya adalah adik sepupunya! Dia adalah lebih tua sedikit dari Tutankhamun. Kemudian Ankhesenatan menukar namanya kepada Ankhesenamun, “dia hidup (ankhes) bagi (en) tuhan Amun (amun)”. Secara asalnya dia dipanggil Ankhesenpa’aten dan dia telah dilahirkan pada Jangka masa “Amarna di kota Akhetaten. Semasa perkawinan mereka, dia melahirkan dia anak yang pramatang. Bayi ini mati mungkin kerana perhubungan darah yang dekat.

 

133-1319                                                         Ay

1319-1307/5                                                    Horemhab

1305-1196 SM            Dinasti ke-19                Rameses I

1305-1290

 

“ Asalnya dipanggil Paramessu, dia bukan dilahirkan dalam darah diraja, dilahirkan dalam keluarga bangsawan dari wilayah lembah Nil, mungkin berdekatan dengan pusat Hyksos yang sebelum ini di Avaris. Dia adalah seorang tentera, asalnya adalah ketua pemanah (kedudukan yang diwarisi dari bapanya, Seti), dan menjadi jeneral bagi tenteranya. Dia disokong oleh Horemheb, firaun terakhir dari dinasti yang  kelapan belas, yang telah melantik Ramesses sebagai menterinya. Dia juga bertugas sebagai Imam Besar di Amun – dengan ini dia boleh memainkan peranan penting dalam restorasi agama lama mengikuti bidaah Amarna dari generasi sebelumnya, dibawah Akhenaten.

 

Horemheb sendiri adalah seorang bangsawan dari luar keluarga diraja, yang telah bangkit melalui pangkat-pangkat dalam tentera Mesir untuk bertugas sebagai penasihat raja dan akhirnya menjadi Firaun. Dengan tidak mempunyai anak sendiri untuk menyambung salasilanya, Horemheb memilih Ramesses menjdi warisnya dalam tahun akhir pemerintahannya kerana Ramesses I adalah pentadbir bangsawan dan mempunyai seorang anak lelaki dan cucu lelaki (Ramesses II) untuk menggantikan dia dan mengelak dari masalah perlantikan waris.

 

Menjelang perlantikannya, Ramesses mengambil nama prenomen, atau nama diraja, yang tertulis dalam Hieroglif Mesir di sebelah kanan. Apabila ditransliterasikan, nama ini adalah mn-pty-r‘, yang selalunya diterjemahkan sebagai Menpehtyre, yang bererti “Didirikan melalui kekuatan Ra”. Bagaimana pun, dia lebih dikenali sebagai nama nomennya, atau nama peribadinya. Ini ditransliterasikan sebagai r’-ms-sw, dan selalunya disebut sebagai Ramessu atau Ramesses, yang bererti ‘Ra membosankan dia”. Dia sudah tua ketika ditakhtakan, Ramesse melantik anaknya, yang selepas itu menjadi firaun Seti I, untuk bertugas sebagai pemangku raja. Seti mengambil beberapa operasi ketenteraan semasa masa ini – khususnya, percubaan untuk mengembalikan kekalahan Mesir di Siria. Ramesse telah mengambil kendalian keatas hal ehwal setempat: yang paling diketahui, dia telah menyiapkan pilon di Kaabah Karnak, yang telah dimulakan dibawah Horemheb (petikan artikel dalam Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Ramses_I).

 

1290-1279 SM                                               Seti I

 

Dalam filem The Ten Commandments (Sepuluh Hukum),  Firaun SetI dianggap sebagai Firaun semasa Musa menjadi Jeneral di Mesir, dan anaknya Rameses II digambarkan sebagai Firaun pada masa Keluaran. Seti sudahpun menjadi bapa kepada Rameses II ketika Horemheb melantik dia sebagai penggantinya sebagai Firaun. Dia adalah seorang pentadbir yang berkemampuan. Bagaimana pun, teks dalam Alkitab dan tarikh-tarikhnya mengesahkan firaun ini, pada masa jangka masa tersebut diterima, satu kandidat yang mustahil kerana Musa sudahpun mati dan Israel telah diduduki sebelum firaun ini naik takhta. Sebab idea ini adalah kerama ahli kaji purba Mesir memutuskan bahawa pembuatan batu bata sebagai bahan pembangunan utama adalah terkenal pada masa Ramesside. Bagaimana pun, Alkitan meletakkan masa Keluaran 480 tahun sebelum Kaabah dimulakan dalam tahun Keempat Pemerintahan Salomo dan ini membuat tarikh 1448/7 SM. Alkitab mengatakan bahawa orang Israel telah membina kota Rameses dan dengan ini ianya dianggap bahawa dari dinasti Rameses inilah yang terlibat, kerana mereka membina Pi-Ramesse. Bagaimana pun, nama Rameses itu sendiri juga ditemui tertulis pada lukisan kubur dari Firaun Amenhotep III, yang memerintah hampir satu kurun sebelum Rameses II.

 

1279-1213 SM                                                Rameses II

 

                                                                                                Tuan Ameni

                                                                                                Merenptah

                                                                                                Seti II

                                                                                                Siptah

 

 

 

Dinasti Isteri Salomo

Dinasti Kurun Kedua Puluh satu

 

Nama                                                                   Tarikh

Smendes                                                          1069 SM - 1043

Amenemnisu                                                    1043 SM - 1039

Psusennes I                                                      1039 SM - 990

Amenemopet                                                    992 SM -   983

Osorkon the Elder                                            983 SM -   977

Siamun                                                             977 SM -   958

Psusennes II                                                     958 SM -   943C

 

Selepas pemerintahan Ramesses III, terdapat kuasa diraja di Mesir yang merosot pada jangka masa yang lama.

 

Dinasti ke-22: Penawan Israel dan Yudah.

 

Dinasti yang Kedua Puluh Dua

 

Dinasti yang Kedua puluh dua di Mesir adalah satu siri raja-raja orang Libya Meshwesh yang memerintah dari 945 SM atau 943 Sm sehingga 720 SM. Mereka telah menduduki di Mesir sejak Dinasti yang Kedua Puluh. Manetho menyatakan bahawa dinasti ini berasal dari Bubasti, tetapi hampir pasti raja-raja ini memerintah dari Tanis, yang menjadi pusat mereka dan kota ini dimana terletaknya kubur mereka, telah digali. Dinasti ini selalu dianggap bahagian dari Jangka Masa Pertengahan yang Ketiga.

 

Nama                      Komentar                                                              Tarikh

Shoshenq I              Dia dikatakan menjadi Shishag Alkitabiah                943 – 922 SM

 

Osorkon I                                                                                                922887 SM

 

Shoshenq II              memerintah secara bebas kir-kira 2

                                Tanis menurut Von Beckerath                                  887885 SM

 

Takelot I                                                                                                  885872 SM

 

Harsiese A                raja berasingan di Thebes yang memerintah

                                 semasa Osorkan II dan pemerintahan Takelot.        880860 SM

 

Osorkon II                membantu Israel mengalahkan Shalmaneser III

                                 dari Asiria dalam peperangan Qarqar pada

                                 853 SM                                                                  872837 SM

 

Shoshenq III                                                                                            837798 SM

 

Shoshenq                   bukan Shoshenq VI – Shoshenq yang asal

(IV)"quartus"            dalam buku pra-1993 dan artikel majalah.               798785 SM

              

                                                                                                                                   

Pami                         menguburkan dua Lembu Jantan Apis

                                 pada masa pemerintahannya. Hanya dua

                                 raja yang memelihara dokumen tahunan                  785778 SM

 

Shoshenq V                                                                                             778740 SM

 

Osorkon IV              raja berasingan yang memerintah di

                                Wilayah yang terpcah bersama dengan

                                Tefnakhte dari Sais dan Iuput II

         dari Leontopolis                                                      740 – 720 SM

 

satu lagi raja yang berada dalam kumpulan ini adalah Tutkheperre Shoshenq, yang kedudukannya dalam dinasti kurang jelas. Yang dipanggil dinasti yang Kedua Puluh tiga adalah cabang dari dinasti ini berdasarkan di wilayah Mesir Atas. Semua raja-rajanya memerinatah di wilayah Mesir Tengah dan Atas termasuk Padang pasir Oases dimana stela hieratic donation bertarikh tahun ke-13 pemerinatahan Takelot III telah ditemui. (petikan Wikipedia).

 

 

Apendiks 2: Garis Besar Jadual masa bagi Kunci Daud

 

1974 SM: Yobel ke-40 dari penutupan Eden. Abraham berumur sekitar 22 tahun. Dia telah mencapai kedewassan dalam tahun Keenam dari Yobel yang ke-39.

 

 

1785-1650 SM

Dinasti ke13-15

Jangka Masa Pertengahan Kedua

 

1650-1554 SM

Dinasti ke16

Penguasaan Hyksos dari Mesir Bawah

 

1650-1554 SM

Dinasti ke17

Kamose Seqenenre II (Mesir Atas) 

 

1554-1305 SM

1554-1525 SM

Dinasti ke18

(Hyksos disingkirkan)  

Ahmose (Amosis I)

 

 

 

1528/7 SM

Musa dilahirkan sebelum kematian Ahmosis, dan diberi nama sempena dia oleh kakak tirinya. 

1525-1504 SM

Amenhotep I (Amenophis I)

1525 SM

Kematian Ahmose/Ahmosis I (beberapa orang mendakwa 1527). Tahun ini adalah tahun Sabat darui kitaran akhir Yobel yang ke-49. Ia memperlihatkan akhir kepada pembunuhan umat Israel dalam penganiayaan mereka. Kerajaan Baru atau Empayar mengalami lebih dari satu kurun setengah kemakmuran yang tidak terputus. Perintah penghapusan umat Israel mungkin dimotivasikan oleh kewujudan mereka sebagai sebahagian daripada orang Hyksos yeng dibenci. Perintah ini telah diberikan oleh raja ini untuk mendirikan dinasti ini.

1524 SM          

 Yobel ke-49

1504-1492 SM

Tuthmosis I

1492-1479 SM

Tuthmosis II

1488 SM

Musa mencapai umur 40 tahun dan disingkirkan di Midian oleh Tuthmosis II, dalam tahun keemapat pemerintahannya, selepas membunuh penjaga itu. Secara perlambangan, ini mewakili penghujung abad yang pertama. (Fasa satu Kunci Daud bermula.)

1479-1458 SM

Hatshepsut (Ma’atkare’) Ratu Pemangku Raja

1473 SM       

Hatshepsut naik takhta sebagai Firaun.

1479-1425 SM

Tuthmosis III

1448/7 SM

Dengan ini, dalam kronologi ini, masa Keluaran terjadi sepuluh tahun selepas kematian Hatshepsut. Sebagai pemangku raja bersama dengan anak tirinya dan anak buahnya, dia menjadi pembina yang besar dan pembangun kepada Mesir. Perampasan takhtanya pada 1473 meyebabkan dia disingkirkan dan menghilang pada 1458.

1427-1401 SM

Amenhotep II

Fakta bahawa dia adalah anak lelaki Firaun melalui isteri yang kurang dikenali adalah berjajaran dengan catatan Alkitab bahawa anak lelaki sulung Firaun pada masa Keluaran (Thutmoses III) akan mati bersama dengan anak sulung di Mesir.

1424 SM

Yobel ke-51

1408 SM

Kemasukan Israel ke dalam Tanah Perjanjian dan Penawanan orang Kanaan pada Yobel yang ke-16 dalam tahun Yobel yang ke-52 berikutan dari kematian Musa.

1401-1391 SM

Tuthmosis IV (Kultus Aten muncul dan Mesir mengikut fahaman monoteisme Israel.)                            

1391-1353 SM

Amenhotep III

1353-1335 BC           

Amenhotep IV “Akhenaten”  bidaah Monoteis muncul sepenuhnya.

1335-1334 SM

Semenkare (Ratu Nefertiti?)

1334-1325 SM

Tutankhamen

?

Ratu Ankhesenamun

1323-1319 SM

Ay

1319-1307/5 SM    

Horemhab

1305-1196 SM

Dinasti ke-19

1305-1290

Rameses I

1290-1279 SM

Seti I

1279-1213 SM

Rameses II

Tuan Ameni

Merenptah

Seti II

Siptah

1224 SM

Yobel ke-55

1074 SM

Yobel ke-58

1054 SM

Kejatuhan Troy dan orang Hititi di Barat Wilusi. Orang Celtik Ripathian berpindah ke Britain dan bergabung melalui elemen dengan orang Tuanthan De Danaan dari Ireland dan menawan golongan Magog di Britain.

1053/2 SM

Akhir jangka masa pemerintahan 12 Hakim-Hakim bersama dengan Elai dan Samuel. Pemerintahan Raja-Raja bermula dengan pemerintahan Saulus.

1024 SM

Yobel ke-59

1012 SM

Pemerintahan Daud bermula. Dia memerintah tujuh tahun di Hebron.

1005 SM

Daud memasuki Yerusalem. Tepat di titik pertengahan dalam penciptaan, 3000 tahun dari adam. Melkisedek memberi jalan kepada orang Lewi di Yerusalem bagi untuk 20 Yobel atau 1000 tahun sehingga kelahiran Kristus sebagai Imam Besar dari susunan Melkisedek.

974 SM

Yobel ke-60 dari penutupan Eden. (Titik pertengahan dalam umur Iblis.)

972 SM

Tangan daud keatas Salomo. (Fasa satu selesai)

968/7 SM

Kaabah bermula pada tahun Keempat Salomo.

948 SM

 

Kaabah dan Rumah Raja serta Rumah Hutan di Lebanon disiapkan.

932 SM

Pemerintahan Salomo berakhir. (Fasa dua Kunci daud selesai).

932-924 SM

Perbelahan Kerajaan disebabkan penyembahan berhala Salomo; dan penyembahan berhala memasuku suku kaun di sebelah Utara.

924 SM

 

Yobel ke-61: 1000 tahun atau 20 Yobel sehingga deklarasi Tahun Tuhan oleh Mesias pada 27 CE.

Table 3

 

724 SM 

 

Yobel ke-65: Penawanan Samaria dilakukan untuk menyingkirkan Israel dari tanahnya dari Tahun Sabat, tahu Yobel dan 723 SM atau Satu Tahun dari Yobel yang baru. 250 tahun dari Yobel Daud di Yerusalem dan pemberian takhta kepada Salomo.

722 SM

 

722 SM

Sargon II memusnahkan Samaria selepas penawanan tiga tahun dan kematian Shalmaneser V.

Israel telah ditawan dalam tiga tahap: Ruben, Gad dan setengah Manaseh di Jordan timur dibawah Pul atau Tinglath-Pileser III. Kemudian mereka diikuti ke Media oleh suku kaun Israel barat dibawah Sargon II, yang telah memusnahkan se,ua golongan Hititi (Hatti atau Kalti) di Siria utara, golongan Kasdim di urartu. Yudah mengikuti kemudiannya. (Fasa Ketiga Kunci Daud).

605 SM      

Peperangan Carchemish. Nebuchadnezzar mengalahkan Mesir.

598/7 SM  

 

Penawanan Yehoiakin (2 WeAdar atau 14/15 Mac 597). (Fasa keempat Kunci Daud.)

 

594 SM     

Visi Yehezkiel (tahun ke-30) (Saksi Kitab yang pertama).

587

Kejatuhan Yerusalem. (Fasa lima Kunci Daud). Yudah telah ditawan kerana melanggar tanah Sabat dan Kalendar. (Fasa enam)

574 SM

Tahun Yobel ke-68

539 SM

Penaklukan Babilon oleh yprus dan Darius dan Mede, anak kepada Astyages (yang dipanggil Xerxes oleh Daniel).

538/7 SM

Dekrit Cyprus dan kembali dari buangan ke Filistin tetapi bukan Yerusalem (tarikh tepat tidak dipastikan.

530-522 SM

Pemerintahan Cambyses.

525 SM

Pendudukan Cambyses di Mesir (Nubuatan Lengan Firaun yang patah selesai dalam fasanya yang pertama (lihat karya tulis Nubuatan Lengan Firaun yang Patah (No. 36; lihat juga Jadual 5 Jadual Garis Besar Zaman (No. 272)).

524 SM

Yobel ke-69

522 SM

Pemerintahan Magi.

521 SM

Darius I

516 SM

Nubuatan tujuh tahun berlalu (Yer 25:8-14; Dan bab 9). Yerusalem tidak oleh didiami sehingga tarikh ini. Kitab tidak boleh di langgar.

486 SM

Xerxes I. Surat ditulis kepada dia tidak ada catatan balasan  (Ezra 4:6).

465 SM

Artaxerxes I (nama sebenar Cyprus juga dipanggil Macrocheir atau Longimanus). Menghentikan pembinaan Kaabah dan semua pembinaan berhenti sehingga pemerintahan Darius orang Parsi (Ezra 4:7-24).

424 SM

Yobel ke-71

424 SM

Xerxes II (tidak ada catatan Alkitab).

423 SM

Darius II mengeluarkan dekrit untuk memulakan Pembinaan pada 422. Tujuh Puluh Minggu dalam Tahun bermula pada tahun pertama dalam Yobel ke-72.

418 SM

Pembinaan Kaabah telah siap pada tahun keenam pemerintahan Darius dalam 3 Adar.

404 SM

Artaxerxes II

398 SM

Syarat-syarat dekrit dikeluarkan bagi kepulangan Ezra (Ezra 7:1-26).

385 SM

Dekrit kedua dari ArtaxerxesII. Nehemiah menjadi gabenor di Yudea (385-372). Tembok Yerusalem telah dibina semula (Neh. 5:14).

375/4 SM 

Tujuh minggu  pertama dalam tahun dari yang diurapi dalam Daniel 9:25.

374/3 SM

Tahun Yobel dan Pembacaan Hukum. (Saksi Kitab yang kedua)

323/1 SM

Ezra mati pada tahun yang sama dengan Alexander The Great (Seder Olam Rabbah 30). Peraturan Alkitab telah ditutup. (Fasa tujuh Kunci Daud selesai.)

27 CE

Mesias mengumumkan Yobel ke-80 sebagai Tahun Tuhan dan memulakan Saksi Perjanjian Baru sebagai fasa lapan Kunci Daud.

30 CE

Korban Kristus dan penerimaan Roh Kudus. Memulakan Empat Puluh Yobel di padang belantara bagi Jemaat.

62/3 CE

Akhir kepada 62 minggu dalam tahun dan perubahan efektif kepada sistem persepuluhan kepada Melkisedek. Kematian syahid James saudara Kristus, biskop pertama Yerusalem.

70 CE

Akhir kepada Tujuh Puluh Minggu dalam Tahun dan pemusnahan Kaabah.

73CE

Kejatuhan Yudea dan Masada.

77 CE

Yobel ke-81.

590-1850 CE

1260 tahun penganiayaan Jemaat.

1799

2520 tahun dari “tujuh kali” dari penawanan Israel. Semua Israel menetap di tanah-tanah hak kelahiran.

1916-1948

Pendirian penempatan orang Yahudi.

1916-1996

Akhir kepada nubuatan Lengan Firaun yang Patah dalam fasanya yang kedua. (Fasa lapan berakhir 1996.)

1939-1945

Empayar Binatang dan Antikristus Kedua cuba untuk memusnahkan Jemaat dan bangsa Yudah dalam Pembunuhan beramai-ramai.

1977

Yobel ke-119, permulaan kepada penghujungnya. (Fasa sembilan bermula)

1987

Mengukur Kaabah bermula. Lihat karya Mengukur Kaabah (No. 137)

1997

Akhir kepada Masa orang Jahiliah dan Tiga Puluh Tahun yang terakhir dari perkabungan Musa.

1998-2005

Pembacaan Hukum didirikan sebagai akhir dua jangka masa saksi.

2006-2012

Pengudusan Bangsa-bangsa bermula (lihat karya tulis Pengudusan Bangsa-bangsa (No. 77).)

2012

Injil diterbitkan di semua bangsa. Pembacaan Hukum yang ketiga. Permulaan kepada masa jangka masa Dedikasi Mezbah bagi restorasi.

2015

Tahun pengisytiharan Raja.

2019-2027

Penaklukan Bangsa-bangsa dalam Masa kedatangan kembali Raja.

2027

Yobel ke-120 (Fasa sembilan berakhir).

2028

Milenium bermula. Kaabah fizikal bermula dan administrasi telah dikonstruksikan dan didiami (Fasa sepuluh Kunci daud.)

2028-2077

Planet dipulihkan dan Hukum Allah akan dikuatkuasakan.

2028-3027

Milenium sebagai perhentian Sabat Yesus Kristus akan dilaksanakan. Jangka masa Kaabah yang Keempat akan berlangsung

3015

Iblis akan dibebaskan sekali lagi dan Peperangan Akhir Zaman akan bermula. Yerusalem akan diserang.

3027

Yobel ke-140: Kabangkitan Kedua bagi orang mati. Fasa sepuluh akan selesai dalam Penghakiman Takhta Putih yang Besar.

3128

Kota Allah akan turun. Permulaan kepada Langit dan Bumi yang Baru.