Ringkasan: Hari-hari Suci Allah [097z]

Jemaat-jemaat Allah Al Masehi

[097z]

Ringkasan:

Hari-hari Suci Allah [097z]

(Edition 2.0 19950325-20000226)

Rencana dan tujuan Allah bagi penebusan umat manusia telah dinyatakan di dalam rentetan Perayaan-perayaan dan Hari-hari Suci seperti yang terdapat di dalam Alkitab.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Hakcipta _ã1995, 2000 Wade Cox)

(Summary by Patti Gambier, Ed. Wade Cox)

(Tr. 2004)

Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus disertakan. Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang didistribusikan. Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta.

Karya ini boleh didapati daripada Internet di:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org

Hari-hari Suci Allah [097z]

Aliran kekristianan yang utama berpaling kepada tradisi manusia bagi doktrinnya, seperti yang dilakukan oleh orang Farisi yang telah dikutuk oleh Kristus dalam Mar 7:6-9, yang mana petikan dari Yesaya 29:13-16. Bagaimana pun, sementara orang Farisi mencemarkan tulisan Kitab, Hari-hari Suci dan Sabat-sabat tidak dapat dilenyapkan (Mat 5:17-20).

Allah menyatakan HukumNya kepada para nabi, dan dan kitab yang dirujuk oleh Kristus dan rasul-rasulnya ialah Perjanjian Lama. Semua tulisan kitab adalah ‘nafas Allah’ (2 tim 3:16) bagi manfaat manusia, dan harus digenapi dan tidak boleh dilanggar (Mar 14:49; Yoh 10:35).

Perkumpulan yang diadakan untuk perayaan ini berlaku di dalam 4 rentetan (Kel 20,21,22,23; Im. 23; Bil. 15,28,29; Ul. 5,14) mencakup perluasan, iterasi semula dan amplifikasi terhadap Hukum. Keluaran 12 menangani tentang Paskah.

Keselamatan bukan melalui hukum, tetapi melalui rahmat dan kemuliaan Allah; dan kesetiaan kepada Allah di dalam hukum adalah sebahagian daripada proses keselamatan. Maka ianya mengikuti, sekiranya satu sistem keagamaan mengikuti hukum Hari-hari Suci dan Sabat yang lain, maka sistem ini adalah bersifat berhala, dan tidak mengikuti suara Kristus atau teladanNya (Yoh 10:27, 1 Pet 2:21). Kekrristianan moden telah menyalahtafsirkan ajaran Paulus sebagai menghapuskan keperluan hukum.

Kejadian 1:14 menunjukkan terang di langit membahagikan hari dan malam, dan merupakan tanda-tanda dan musim-musim, hari-hari dan tahun-tahun. Maka kalendar Suci telah dijadikan pada waktu penciptaan di dalam sistem kelestial.

Perayaan ini diberikan kepada Musa (Im 23) dan telah debentuk oleh Allah sendiri sebagai “Perayaan Aku” (Im 23:2). Maka ianya bukan bersifat keduniawian pada asalnya, tetapi merupakan Hari-hari Suci, dan ianya tidak boleh diubah atau dibatalkan kecuali Allah menukar rencanaNya bagi umat manusia, yang mana ini sangatlah tidak lojik apabila melihat kepada sifatNya yang tidak boleh berubah.

Yesaya 1:14 telah digunakan sebagai bukti bahawa Allah sudah jemu dengan Bulan-bulan Baru, Sabat-sabat dan Perayaan-perayaan. Ini merujuk kepada kejahilan orang Israel dalam pertalian dengan perayaan Allah, yang mana diistilahkan sebagai – “perayaan kamu”. Malaikat Rahmat tidak boleh menanggung perayaan tersebut (ayat 13) kerana Dia telah diberikan rencana oleh ElohimNya, yakni YHWH semesta alam (Zak 2:5-13), yang mengutus Dia.

Tuhan semesta alam dalam pertalian dengan Elohim Israel (Kristus) telah ditunjukkan di dalam Mazmur 110:1; Mikah 5:2-4; Mazmur 45:6,7 dam Ibrani 1:8,9. Justru itu, Hari-hari Suci adalah perintah terus kepada umat manusia yang diberikan oleh Yesus Kristus, dari Allah Bapa, yang merupakan Allahnya. Kristus dan rasul-rasulnya, dengan kuasa Roh Suci memelihara semua Sabat, Bulan-bulan Baru dan perayaan-perayaan (Kol 2:16) seperti di dalam Jemaat benar untuk 2000 tahun dan ketika mereka memasuki di dalam milenium (Yes 66:23; Zak 14:16-19) dan memeliharanya sebagai undang-undang hukum di bawah Kristus.

Mesiah adalah yang pertama dari buah pertama dalam tuaian anak-anak Allah, seperti yang digambarkan di dalam persembahan Paskah dan Unjukan Berkas.

Dalam pra-kewujudannya sebagai Elohim Israel, yakni lebih rendah daripada ElohimNya (Elah), Allah Bapa, atau ton Theon (Allah), Kristus memberikan hukum itu kepada Musa; maka dia adalah malaikat, atau malak (Ibr), pengutus).

Kristus adalah sama kelmarin, hari ini dan untuk selamanya (Ibr 13:8) dan Allah adalah tidak boleh berubah (Mal 3:6; Yak 1:17), maka hari-hari yang mereka perkenalkan sebagai Suci tidak akan berubah.

Selalunya Yesaya 1:14 dipetik sebagai satu alasan untuk memelihara perayaan Paskah Hari Minggu kaum Kasdim dan perayaan-perayaan kafir sebagai mengekang hukum di dalam Alkitab. Jemaat di Roma telah mengadaptasikan perayaan-perayaan kafir di dalam praktik mereka untuk menarik perhatian orang yang mualaf. Kisah 12:4 telah disalahterjemahkan dengan sengaja sebagai ‘Easter’ (Paskah Hari Minggu) dan bukannya ‘Passover’ (Perayaan Paskah dalam Alkitab) dalam Alkitab KJV, kerana orang-orang di England membaca Alkitab dan sebenarnya mahu memelihara Hukum.

Ianya adalah penting bahawa ‘Tanduk’ dalam Daniel 7, yang mana kerajaan sepuluh-tanduk dirujuk di dalam Wahyu, akan ‘menganiaya umat kudus milik Yang Maha Tinggi, dan bertujuan untuk mengubah masa dan hukum’ (Dan 7:25). Mengubah masa dan hukum dipercayai adalah tanda kepda keagamaan dunia yang salah dan sistem politik, yang mana mengendalikan dunia ini, tetapi ianya akan dimusnahkan pada ketika kedatangan Mesiah.

Ianya menyeleweng untuk mengatakan bahawa Allah membatalkan perayaan, sama seperti mengatakan Dia akan membatalkan penebusan kepada umat manusia. Biri-bir Paskah (Kristus) dan kematian serta kebangkitannya menjadi tidak bererti sebagai korban penebusan. Pentakosta tidak lagi berdiri sebagi pemberian Roh Suci, dan dan perayaan-perayaan yang disebut tidak berguna lagi. Di mana setipa perayaan menggambarkan peristiwa yang akan datang di dalam rentetan sebagai manifestasi dalam rencana penebusan umat manusia. Yang mana, Sangkakala bagi kedatangan Mesiah, Pendamaian bagi mendamaikan manusia terhadap Allah, dan pemusnahan Iblis dalam masa 1,000 tahun; perkumpulan tuaian bagi 1,000 tahun dalam pemerintahan Kristus; dan Hari Akhir yang Besar, Penghakiman Akhir Takhta Putih dan kesimpulan daripada rencana bagi umat manusia. Sehingga pada ketika itu.

Aliran kekristianan utama masih memerlihara paskah sebagai paskah hari minggu, dan pentakosta secara salah dari perayaan paskah hari minggu ini, tetapi tidak menyangkal keperluan untuk memelihara pentakosta. Kumpulan yang dipanggil aliran utama ini gagal untuk memahami perayaan yang seterusnya, kerana pemahaman mereka tentang Kerajaan Allah, dan penyangkalan mereka terhadap restorasi fizikal pada waktu milenium dan ketika kebangkitan kedua.

Jemaat-jemaat Allah, termasuk Kristus dan Jemaat Kerasulan (Mat. 26:17-20; Luk 2:41,42; Yoh. 2:13,23; Kisah 18:21(KJV), 20:6,16) telah memelihara Perayaan-perayaan ini selama 2,000 tahun. Hari Pendamaian telah dirujuk di dalam Kisah 27:9. Satu ujian penelitian menunjukkan bahawa perayaan-perayaan ini digunakan sebagai alat mengenal pasti orang yang bidaah (yakni dari sudut pandangan orang Roma).

Kaabha telah dipilih sebagai kaabah korban (2 Taw 7:12) tetapi perayaan ini tidak terikat pada Kaabah. Tuhan memilih Sion bagi kediamanNya (Maz 132:13-14), tetapi pilihan itu dihentikan sewaktu Jemaat berada di padang belantara di bawah penganiayaan selam 2,000 tahun, sehingga kedatangan Mesiah. 2,000 tahun adalah empat puluh tahun Yobel dan simbolik dengan pertalian tanda Yunus pada bentuk alegori satu tahun/hari/ Yobel. Keadaan Israel di padang belantara di bawah bumbungan api dan awan selam 40 tahun melambangkan keadaan Jemaat dibawah Kristus di padang belantara dunia selama 2,000 tahun, dan maka perayaan-perayaan ini telah dipelihara dimana sahaja Kristus dinyatakan.

Pusat isu iman adalah pengetahuan tentang satu-satunya Allah yang benar, yang mana satu keperluan penting untuk kehidupan kekal (Yoh 17:3; 1 Yoh 5:20) dan bahawa Allah adalah Allah yang merupakan Bapa kepada semua. Semua pemahaman telah diramal berdasarkan fakta ini. Allah BApa telah mengutus AnakNya Yesus Kristus sebagai korban untuk menebus umat manusia. Kristus adalah dibawah BapaNya dan justru itu, bukanlah Allah yang sebenarnya, dan maka itu, bukan dijadikan objek penyembahan.

Perayaan-perayaan ini perlu untuk mengingatkan rencan Allah. Untuk mengikuti Kristus dengan segenap hati, seseorang harus menurut perintah hukum Allah Bapa, seperti yang Dia lakukan, dan tidak berdosa. Ingatlah bahawa ‘dosa adalah pelanggaran terhadap hukum’ (1 Yoh 3:4).

Dengan memelihara hukum, dibaptiskan dan menerima Roh Kudus, seseorang itu sudah berada di bawa meterai Allah. Memelihara Paskah mendemonstrasikan bahawa hukum berada di dalam tangan (tindakan) dan dahi kepala (fikiran) Kel 13:9).

Hamba-hamba Allah telah dimeterai di atas dahi kepala (Wah 7:3, 9:4) dan di dalam tangan mereka (Kel 13:9) dan nama Bapa dipikul di atas dahi kepala (Wah 14:1).

Malah mereka yang menyembah binatang juga ditandakan di atas dahi kepala mereka (Wah 14:9).

Dengan itu terdapat dua sistem yang bertentangan’ yang satu berlandaskan alkitabiah, yang satu lagi memelihara hari Hari Ahad, Paskah Hari Minggu dan perayaan-perayaan Titikbalik Matahari. Kita sebagai hamba kepada Tuan yang kita sembah, kesetiaan terhadap firman Allah adalah perkara yang kritikal kepada iman.