Jemaat-jemaat Allah Al Masehi

[100z]

Ringkasan:

Signifikans Roti dan Anggur

(Edisi 2.0 19950408-19990214)

Karangan ini menunjukkan korban tubuh dan darah serta simbolisme unsur-unsur iman.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Hakcipta ã 1995, 1996, 1999 Wade Cox)

(Ringkasan oleh John Pierce, ed. Wade Cox)

Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus disertakan. Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang didistribusikan. Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta.

Karya ini boleh didapati daripada Internet di:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org

Ringkasan: Signifikans Roti dan Anggur [100z]

Keajaiban pemberian makanan kepada orang banyak dengan roti dan ikan membabitkan pengertian tentang apa maksudnya tubuh Kristus dibagi-bagikan (Yohanes bab 6).

Dua belas bakul sisa makanan (Yohanes 6:13) menggambarkan pemenuhan dua belas bangsa, untuk pembahagian kepada 144,000. Tiada yang hilang dalam bakul-bakul itu. Semuanya habis, untuk pembahagian kepada suku-suku, di bawah dua belas rasul.

Kristus dimeteraikan oleh Allah Bapa (Yohanes 6:27). Ini meterai kebenaran, dan Roh Kudus ialah Roh kebenaran. Justeru dia dipisahkan dan ditandakan oleh Allah Bapa sebagai Mesias. Kita dimeteraikan dengan cara yang sama.

Kristus memberi orang ramai suatu keajaiban, yang menunjuk kepada konsep pemberian makanan Israel. Yohanes 6:34-37 kembali kepada dua belas bakul itu dan arahan untuk mengumpulkan semuanya supaya tiada yang terbuang. Semua (termasuk bangsa lain) dibahagikan kepada dua belas suku Israe. Mereka semua diberikan kepada Kristus oleh Allah Bapa.

Trinitas menyerang pengertian ini iaitu hal kita menjadi sebahagian daripada tubuh Kristus dan dimeteraikan dengan Kristus, di dalam sistem Tuhan.

Kristus mengatakan Bapa menghendaki supaya semua yang melihat Anak dan percaya padanya beroleh hidup kekal; dan akan dibangkitkan pada akhir zaman (Yohanes 6:40). Hidup selamanya bukan sekadar kepercayaan dalam Kristus. Kristus jelas tentang itu (Matius 7:21). Hidup kekal ialah mengenali Allah yang Maha Esa dan Yesus Kristus yang diutusNya (Yohanes 17:3).

Kita tidak mungkin menjadi sebahagian daripada tubuh Yesus Kristus melainkan kita ditentukan dari semula oleh Bapa dan diberikan kepada Yesus Kristus (Yohanes 6:41-44). Konsep orang dipilih dikembangkan oleh Paulus dalam Roma 8:29-32.

Tuhan memanggil kita dan menyerahkan kita kepada Yesus Kristus. Kita kemudian dibenarkan dan dimuliakan dalam Kristus. Kita tidak mungkin mengerti melainkan Bapa memanggil kita. Ada orang mendengar dan memang dipanggil, namun mereka tidak dipilih kerana mereka tidak mampu masuk pengadilan sekarang (lihat Yohanes bab 6).

Mereka yang sudah melihat Bapa ialah roh-roh (Yohanes 6:46). Tiada seorangpun yang pernah melihat Tuhan (Yohanes 1:18). Tiada seorangpun telah melihatNya, dan tiada seorangpun sekali-kali dapat melihatNya (1Timotius 6:16). Dia abadi sendirian.

Jadi jika kita percaya pada Kristus, kita kemudiannya diberi hidup kekal daripada Tuhan (Yohanes 6:47). Tuhan memberi hidup kekal kepada Kristus, kepada Angkatan malaikat, dan kepada kita.

Kristus berkata bahawa dagingnya ialah roti itu (Yohanes 6:48-51). Kita harus memakan daging itu untuk menjadi tubuh Kristus. Tubuhnya menjadi daging. Kita harus memakan dagingnya melalui roh, untuk menjadi tubuhnya.

Untuk hidup kekal kita harus memiliki pengetahuan akan Allah maha esa, dan anakNya Yesus Kristus. Kita harus memakan dan meminum darah dan tubuh Yesus Kristus pada perayaan Paskah (Yohanes 6:53-54).

Kristus hidup dalam Bapa, dan Bapa ada dalam dia. Jadi dengan memakan Kristus kita hidup dalam Kristus dan dalam Bapa (Yohanes 6:57). Kita menjadi keluarganya. Trinitas cuba membuang itu.

Yesus tahu siapa yang Tuhan telah berikan kepadanya (Yohanes 6:64). Sewaktu dia mula-mula diberikan murid-murid itu, dia tahu siapa akan tinggal, dan siapa yang tidak akan tinggal. Roh menyampaikan maklumat kepada umat pilihan. Umat tahu mereka sebahagian daripada tubuh Kristus. Mereka tahu sama ada mereka melakukan dosa.

Tuhan mengaruniakan orang kepada Kristus (Yohanes 6:65). Sekiranya kita tidak mengerti bahawa Yesus Kristus bukanlah Allah yang maha esa, kita tidak akan berada dalam kebangkitan pertama.

Kita tahu daripada Korintus bahawa kita semua diberikan karunia-karunia Roh, dan kita semua diletakkan dalam tubuh. Agar kita boleh dimasukkan ke dalam tubuh itu, Kristus harus dibagi-bagikan sebagai roti, dan dikumpulkan dalam bakul-bakul.

Dua belas bakul penuh diambil untuk dua belas murid ini sebagai hakim-hakim. Salah seorang murid ini sebenarnya dikaruniakan kepadanya agar dia akan mengkhianatinya (Yohanes 6:70). Dia bercakap tentang Yudas bin Simon Iskariot (Yohanes 6:71). Dia digantikan seorang lain yang mengambil bakulnya.

Kita hidup dalam Kristus, dan Kristus dan Allah Bapa hidup dalam sesama sendiri. Kita semua saling berkaitan. Kita mempunyai tugas untuk dilakukan, yang ditetapkan lama sebelum kita terbentuk dalam kandungan (Yeremia 1:5). Kita semua ditempatkan bersama untuk bekerja.

1 Korintus 10:21-22 berkata kita tidak boleh mendapat bagian daripada perjamuan Tuhan dan perjamuan roh-roh jahat. Ketika kita makan tubuh dan darah Kristus, kita minum daripada cawan Roh Kudus dan hukum Tuhan. Kita tidak boleh menggabungkan itu dengan bagian daripada sistem roh jahat. Hanya ada satu roti, tubuh Kristus. Hanya ada satu cawan, cawan Tuhan.

Kristus menentukan dirinya untuk korban, dan pastinya tiada lagi yang cukup baik. Kristus hanya mungkin dikorbankan sekali dan untuk semua. Dia perlu turun sebagai daging, kemudian dia menjadi Roh. Tiada korban darah dalam alam rohaniah. Satu makhluk perlu menjadi manusia dan mati. Iblis tidak bersedia untuk berbuat begitu, namun Kristus bersedia. Itulah kiasan Kain dan Habel dalam mana korban Habel lebih diperkenan daripada korban Kain. Kepimpinan kita ialah kepimpinan pengorbanan diri, penyerahan hidup kita untuk saudara-saudara kita.

Anggur pula melambangkan darah. Setiap tahun, Israel ditahirkan melalui darah lembu-lembu jantan, namun dengan Kristus, ia sekali dan untuk semua. Dia menjadikannya mungkin untuk kita juga menjalin hubungan dengan Tuhan, dengan menerima Roh Kudus.

Untuk melakukan ini, kita harus dibersihkan daripada dosa melalui simbolisme korban Kristus ini. Kita mengambil bagian daripada kodrat ilahi itu (2Petrus 1:4). Kita dikaruniakan Roh Kudus, dan kita mempunyai meterai kodrat ilahi pada kita dan kita harus memantulkan kemuliaan Tuhan.

Sementara kita bersama, dan bekerja menurut kehendak Tuhan, kita bersama dengan Kristus. Kita berpakaian dan kita menghasilkan buah. Apabila kita berhenti melakukan kehendak Tuhan, kita berhenti menghasilkan buah dan kita dibuang (Yohanes 15:1-6).

Konsep anggur datang daripada buah anggur ialah konsep Roh Kudus. Konsep tubuh dan darah Kristus ialah perkara utama Perjamuan Suci.

Kita dikaruniakan kepada Kristus oleh Tuhan. Kita tidak mungkin memperolehi hidup kekal kecuali kita memiliki Roh Kudus, dan mentaati perintah-perintah Tuhan. Kita harus memelihara Sabat dan Paskah untuk terus memiliki Roh Kudus dan berada dalam kebangkitan pertama.

q