Jemaat-jemaat Allah Al Maséhi

[133z]

Ringkasan:

Hidup Kekal [133z]

(Edisi 2.0 19950902-20000422)

Konsep hidup kekal dikaji di sini bersama-sama dengan dakwaan keabadian-bersama Mesias bersama Tuhan yang diteliti daripada teks-teks alkitab. Konsep-konsep Masa dan Keabadian dikaji dan andaian-andaian struktur Trinitarian dibincangkan.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Hakcipta _ã 1995, 2000 Wade Cox)

(Tr. 2003)

Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus disertakan. Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang didistribusikan. Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta.

Karya ini boleh didapati daripada Internet di:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org

Hidup Kekal [133z]

Satu langkah asas di dalam memahami Ketuhanan terletak di dalam pemahaman apa yang dimaksudkan istilah-istilah alkitab berkenaan kehidupan kekal. Terdapat pelbagai istilah bagi kehidupan kekal yang menghubung kepada entiti-entiti berlainan.

Satu istilah yang mempunyai pelbagai maksud bagi orang berlainan adalah istilah abadi-bersama atau kekal-bersama. Para Binitarian dan Trinitarian lazim menggunakan istilah ini untuk memberi maksud bahawa kedua-dua Kristus dan Tuhan telah hadir sebelum bermulanya masa. Mereka percaya bahawa kedua-dua Bapa dan Kristus adalah abadi. Seseorang Unitarian menolak konsep ini berdasarkan Alkitab.

Aspek-aspek keabadian serta hidup kekal sedia ada di dalam Bapa dan diperuntukkan kepada Anak-anak Tuhan, yang banyak. (Kejadian 6:2.4; Ayub 1:6; 2:1; 39:4-7; Hosea 1:10; Roma 8:14, 19, Galatia 4:5-6; Filipi 2:15; Ibrani 12:7; 1Yohanes 3:1-20). Umat-umat pilihan dipilih oleh Kristus (Yohanes 6:70; 15:16,19), mengikut arahan Tuhan (1Petrus 2:4), yang melantik mereka melalui Roh Kudus (Kisah 22:14).

Terdapat 3 konsep mustahak bagi kehidupan kekal:

1) Percaya dan pengetahuan tentang Allah Sebenar yang Tunggal (Ulangan 6:4; Maleakhi 2:10; Efesus 4:6; 1Korintus 8:4-7). Kita harus kenali Yesus Kristus yang diutusNya (Yohanes 17:3; 1Timotius 2:5; 1Korintus 8:46).

2) Kita harus mempunyai iman di dalam Kristus Yesus melalui pengetahuan Allah Sebenar yang Tunggal (Yohanes 17:3). Pemahaman tersebut harus memimpin kepada pertaubatan dan pembaptisan serta penerimaan karunia Roh Kudus daripada iman kita bahawa Tuhan telah membangkitkan Kristus daripada mati (Roma 10:9). Kita juga harus percaya pada Kristus Yesus (Yohanes 6:40).

3) Kita harus menurut serta mengambil bahagian di dalam Perjamuan Suci di dalam pencucian kaki (Yohanes 13:6-17), serta memakan dan meminum tubuh serta darah Kristus (Yohanes 6:53-55; 1Korintus 6:14).

Semua ini adalah syarat-syaratnya bagi mengekalkan kehadiran Roh Kudus. Tanpa Roh Tuhan kita tidak boleh memasuki Kerajaan Tuhan dan mendapat hidup kekal di dalam kebangkitan pertama itu. Roh itu adalah jalannya dengan mana kita menyembah Tuhan (Filipi 3:3). Daripada hujah-hujah ini kita menurut perintah-perintah Tuhan serta memelihara kesaksian Kristus Yesus (Wahyu 12:17; 14:2).

Kristus diberikan kuasa untuk membangkitkan orang mati yang telah dibaptiskan ke dalam tubuhnya pada kebangkitan pertama, iaitu kebangkitan yang lebih baik (Ibrani 11:35). Ini adalah kebangkitan yang membawa kepada kehidupan (Yohanes 5:29).

Mereka yang tidak mempercayai bahawa Allah Bapa seorang saja yang telah wujud di dalam keabadian (1Timotius 6:16) dibiarkan kepada kebangkitan kedua itu. Kebangkitan kedua itu adalah kebangkitan kepada pengadilan (Yohanes 5:29). Perkataan asal bagi pengadilan adalah krieseoos yang bermaksud pembetulan.

Masa dan Keabadian

Masa hanya mungkin wujud apabila adanya hubungan di antara dua objek. Kerana Allah Bapa wujud sebelum masa, dan Dia seorang saja yang abadi (1Timotius 6:16), masa sebenarnya bermula dengan penciptaan. Kristus adalah yang sulung daripada generasi atau penciptaan elohim (Wahyu 3:14; Kolose 1:15).

Allah Bapa adalah Alfa dan Omega Wahyu 1:8. Dia akan menjadi semua di dalam semua (Efesus 4:6; 1Korintus 15:28).

Kristus diberikan kuasa ke atas segala perkara agar Jemaat memperolehi warisannya melalui Kristus, di dalam siapa berdiamnya seluruh Ketuhanan itu (Kolose 2:9). Kristus adalah gambar Bapa (Efesus 4:13). Kristus memenuhi kita di dalam gambar Bapa (Efesus 3:9). Kita menjadi pewaris bersama dengan Kristus di dalam Kerajaan Tuhan (Roma 8:17; Yakobus 2:5). Anak Tuhan ini pula menjadi seorang Bapa yang Berkekalan (Yesaya 9:6) kerana ia adalah kepala kebapaan bani manusia, yang mengambil tempatnya di samping bani surgawi (Efesus 3:14).

Elohim adalah bintang-bintang fajar yang ada di hadapan Tuhan (Ayub 1:6; 2:1). Mereka adalah sebahagian daripada sidang majlis Tuhan (Mazmur 89:6-8; Wahyu bab 3 dan 4). Kristus telah diurapi melebihi teman-teman sekutunya (Ibrani 1:8-9; Mazmur. 45:6-7). Sungguhpun Kristus diciptakan bersama-sama dengan elohim ini, dia telah dinaikkan kepada Imam Besar kerana korban penurutannya untuk mendamaikan manusia dan Angkatan Surgawi kepada Bapa. Oleh itu, Kristus bukan selalunya berada pada tahap lebih tinggi daripada Anak-anak Tuhan yang lain dan sememangnya tidak setara dengan Allah Bapa.

Allah Bapa telah memberi hidup kepada Yesus Kristus. Kristus memiliki keabadian melalui penurutan setianya kepada Bapa. Kita juga harus mengenakan keabadian (1Korintus 15:53-54). Kita juga hanya akan terus memiliki keabadian melalui penurutan pada Allah Sebenar yang Tunggal dan hukum-hukumNya. Tuhan memberikan kepada bani surgawi hidup aionion (Yohanes 5:11), yang Dia berjanji akan memberikan kepada kita (1Yohanes 2:25).

Disebabkan ketidaktaatan, manusia dan elohim berhadapan dengan kehilangan hidup kekal. Itu adalah apa yang dirujukkan di dalam Yehezkiel 28:16. Untuk butir-butir bagaimana manusia dan bani surgawi yang murtad ditangani pada kebangkitan kedua nanti, sila lihat karya Penghakiman Terhadap Para Iblis [080].

Hasil akhir Hukum adalah kasih pada Tuhan dan kasih pada manusia. Sesiapa yang tidak mengasihi saudaranya akan kehilangan hidup kekalnya (1Yohanes 3:14-15). Dengan itu, kita harus tahu bahawa terdapat seorang Allah Sebenar yang Tunggal dan bahawa Yesus Kristus adalah AnakNya (1Yohanes 4:15).

q