Il Sabbath [031]

Il giorno del Sabbath è santo al signore secondo il quarto comandamento. In Esodo 20:8-11 leggiamo:

⁸ Ricordati del giorno di sabato per santificarlo: ⁹ sei giorni faticherai e farai ogni tuo lavoro; ¹⁰ ma il settimo giorno è il sabato in onore del Signore, tuo Dio: tu non farai alcun lavoro, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo schiavo, né la tua schiava, né il tuo bestiame, né il forestiero che dimora presso di te. ¹¹Perché in sei giorni il Signore ha fatto il cielo e la terra e il mare e quanto è in essi, ma si è riposato il giorno settimo. Perciò il Signore ha benedetto il giorno di sabato e lo ha dichiarato sacro. (RSV)

Così tutti dovranno riposare (Dt. 5:14).

Affermazione 1: Dovete lavorare sei giorni alla settimana. Non dovete essere oziosi. Tutto ciò che trovi da fare, fallo finché ne sei in grado (Eccl. 9:10). Ciascuno raccoglierà quello che avrà seminato (Gal. 6:7). Vi comporterete fedelmente in tutto ciò che farete in favore dei fratelli, benché forestieri (3Gv. 5-7).

Il settimo giorno è il Sabbath. E’ considerato come il sabato dalla creazione. E’ osservato da tutte le nazioni come il Sabbath che cade nel sabato dell’attuale calendario. Il settimo giorno ha un ciclo continuo e non può essere posto in un altro giorno. Quindi il calendario proposto nel nuovo mondo, colpisce il cuore delle legge. Ecco perché il sistema romano si è sempre opposto all’osservanza del Sabbath, come vediamo dal documento Distribuzione generale delle Chiese che osservano il Sabbath [122]; (cfr. anche Il Ruolo del Quarto Comandamento nelle Chiese di Dio che nella storia osservano il Sabbath [170]).

Affermazione 2: Nel Sabbath non dovrai lavorare.

Nel Sabbath non ci dovrà essere lavoro, da parte di qualsiasi individuo o gruppo sociale sotto il controllo d’Israele. La legge deve essere osservata da tutta Israele – forestieri ed israeliani. Neemia è l’esempio del lavoro sul Sabbath.

Neemia 10:28-31 ²⁹ Il resto del popolo, i sacerdoti, i leviti, i portieri, i cantori, gli oblati e quanti si erano preparati dai popoli dei paesi stranieri per aderire alla legge di Dio, le loro mogli, i loro figli e le loro figlie, quanti avevano conoscenza e intelligenza, ³⁰ si unirono ai loro fratelli più ragguardevoli e si impegnarono con giuramento a camminare nella legge di Dio, data per mezzo di Mosè, servo di Dio, ad osservare e mettere in pratica tutti i comandi del Signore, Dio nostro, le sue decisioni e le sue leggi. ³¹E in particolare: a non dare le nostre figlie agli abitanti del paese e a non prendere le loro figlie per i nostri figli; ³² a non comprar nulla in giorno di sabato o in altro giorno sacro dai popoli che portassero a vendere in giorno di sabato qualunque genere di merci o di derrate; a lasciare in riposo la terra ogni settimo anno e a rinunziare a ogni credito. (RSV)

Si comprende dunque che il Sabbath rappresenta un sistema che è tipico del popolo di Dio. Si estende a tutti nella sua carica e nessuno, sia del popolo sia dei gentili (le nazioni), può commerciare nel Sabbath o nel giorno santo.

Il Sabbath è un segno o sigillo (Es. 20:8, 10,11; Dt. 5:12) tra noi e Dio che ci rende santi (Es. 31:12-14; i vari Sabbath qui rappresentano un segno). Questo segno si estende ai giorni santi dalla Pasqua ebraica (es. 13:9, 16) ed il Pane Azzimo, è un segno della legge del Signore (Dt. 6:8) e della sua redenzione d’Israele (Dt. 6:10) che, attraverso Cristo, si estende a coloro che sono in Cristo (Rm. 9:6; 11:25-26). Questi segni devono proteggere Israele dall’idolatria (Dt. 11:16) essendo segni e sigilli degli eletti del Signore (Ap. 7:3). Il leader di una delle Chiese di Dio nega che il Sabbath era un sigillo. Ciò rimosse di fatto il sigillo di Dio da quella Chiesa e lo pose con i singoli membri. Lo stesso uomo disse che egli stava misurando il Tempio di Dio in Apocalisse 11:1, quando venne in Australia nel 1987. La misurazione del Tempio è infatti potata avanti dai pastori. Se la vostra rettitudine non supera quella degli Scribi e dei Farisei non erediterete il Regno di Dio (Mt. 5:20). Essi sono il metro di giudizio (vedi il documento La Misurazione del Tempio [137]).

Ezechiele 20:12-13,16,20-21,24 mostra che Dio del Suo Sabbath disse:

Ezechiele 20:12-13 ¹² Diedi loro anche i miei sabati come un segno fra me e loro, perché sapessero che sono io, il Signore, che li santificò. ¹³ Ma gli Israeliti si ribellarono contro di me nel deserto: essi non camminarono secondo i miei decreti, disprezzarono le mie leggi, che bisogna osservare perché l'uomo viva, e violarono sempre i miei sabati. Allora io decisi di riversare su di loro il mio sdegno nel deserto e di sterminarli.

Ezechiele 20:16 perché avevano disprezzato i miei comandamenti, non avevano seguito i miei statuti e avevano profanato i miei sabati, mentre il loro cuore si era attaccato ai loro idoli.

Ezechiele 20:20-21 ²⁰ Santificate i miei sabati e siano un segno fra me e voi, perché si sappia che sono io, il Signore vostro Dio. ²¹Ma anche i figli mi si ribellarono, non camminarono secondo i miei decreti, non osservarono e non misero in pratica le mie leggi, che danno la vita a chi le osserva; profanarono i miei sabati. Allora io decisi di riversare il mio sdegno su di loro e di sfogare contro di essi l'ira nel deserto.

Ezechiele 20:24 perché non avevano praticato le mie leggi, anzi, avevano disprezzato i miei decreti, profanato i miei sabati e i loro occhi erano sempre rivolti agli idoli dei loro padri. (RSV)

Questa è la parabola del deserto del peccato, dopo il Messia d’Aronne. Siamo fatti per seguire i passi del Messia e del Millennio attraverso il deserto del peccato. Il Sabbath è un segno della nostra fedeltà e della nostra redenzione nel riposo del Sabbath di Dio. Ricorda ogni settimana che Dio promette di inviare il Messia e consegnare questo pianeta sulla punta di una spada. Il Millennio è il riposo del Sabbath di Dio. Abbandonare il Sabbath significa abbandonare la speranza di Dio. Questo è il motivo per il quale siamo perseguitati nell’osservanza dei Sabbath del Signore.

Chi lo profanerà sarà messo a morte (Es. 31:14; Nm. 32:36). Questa punizione si riferisce alla confisca della vita eterna, concessa agli eletti. Essi sono staccati dal loro popolo (ibid.) essendogli negata la vita eterna. E’ un segno perenne tra Dio ed i bambini d’Israele, (Es. 31:17).

La preparazione per il Sabbath deve essere fatta il giorno precedente (Es. 16:5). Il cibo deve essere raccolto e preparato sull’esempio della manna. Ogni uomo doveva restare al suo posto (Es. 16: 29-30). Di Sabbath, dovranno riposare anche nel tempo dell'aratura e della mietitura (es. 34:21). (cfr. il documento La Juma’ah: la preparazione per il Sabbath [285].

Quindi l’azione del Signore nel raccogliere i grani nel Sabbath fu condannata. Tuttavia il Signore dimostrò di essere il Signore del Sabbath, non con l’obiettivo di non essere rispettato, ma di essere rispettato nella maniera in cui era. Secondo questo testo e secondo la legge del Testamento, è legittimo prendere abbastanza cibo da mangiare il Sabbath (Mt. 12:1-12).

Matteo 12:1-12 ¹ In quel tempo Gesù passò tra le messi in giorno di sabato, e i suoi discepoli ebbero fame e cominciarono a cogliere spighe e le mangiavano. ² Ciò vedendo, i farisei gli dissero: "Ecco, i tuoi discepoli stanno facendo quello che non è lecito fare in giorno di sabato". ³ Ed egli rispose: "Non avete letto quello che fece Davide quando ebbe fame insieme ai suoi compagni? ⁴Come entrò nella casa di Dio e mangiarono i pani dell'offerta, che non era lecito mangiare né a lui né ai suoi compagni, ma solo ai sacerdoti? ⁵ O non avete letto nella Legge che nei giorni di sabato i sacerdoti nel tempio infrangono il sabato e tuttavia sono senza colpa? ⁶Ora io vi dico che qui c'è qualcosa più grande del tempio. ⁷ Se aveste compreso che cosa significa: Misericordia io voglio e non sacrificio, non avreste condannato individui senza colpa. ⁸Perché il Figlio dell'uomo è signore del sabato". ⁹ Allontanatosi di là, andò nella loro sinagoga. ¹⁰ Ed ecco, c'era un uomo che aveva una mano inaridita, ed essi chiesero a Gesù: "E' permesso curare di sabato?". Dicevano ciò per accusarlo. ¹¹ Ed egli disse loro: "Chi tra voi, avendo una pecora, se questa gli cade di sabato in una fossa, non l'afferra e la tira fuori? ¹² Ora, quanto è più prezioso un uomo di una pecora! Perciò è permesso fare del bene anche di sabato". (RSV)

(questo si riferisce anche a 1Sm. 21:6 dove Davide mangiò il pane della presentazione: Es. 25:30; Lv. 24:5-8).

Più precisamente, i sacerdoti nel Tempio profanano (rendono comune) il Sabbath e sono senza colpa (Mt. 12:5; cfr. Nm. 28:9-10; vedi anche Ne. 13:7; Ez. 24:21, Gv. 7:22-23). Quindi, come eletti, il nostro compito del Sabbath nell’adorazione di Dio, è senza colpa. Infatti venivano fatti più sacrifici il Sabbath che in qualsiasi altro giorno.

Levitico 26:34 richiede che il Sabbath sia esteso ai sistemi del giubileo e della terra. Poiché la terra non riposa, il signore manderà le nazioni in prigionia per riguadagnarsi il Sabbath del riposo.

L’ordine, non accenderete un fuoco in nessuna parte delle vostre case, si riferisce al braciere o alla fucina e non agli elettrodomestici (Es. 35:3). Ovviamente, nel Tempio, c’erano sempre dei sacrifici. La gente accendeva continuamente dei fuochi. Se guardate indietro nei testi originali, per quanto riguarda l’applicazione delle leggi che venivano fatte, quest’ordine aveva a che fare con i concetti di costruzione. Nel giorno del Sabbath non si doveva fare nessuna costruzione e nessun marchio per mezzo del fuoco.

I Sabbath sono associati alla paura del Signore ed alla venerazione del Suo santuario (Lv. 19:30) a cui apparteniamo. Il giorno del Sabbath era quindi fatto per l’uomo, in modo che il santuario del Signore potesse essere reso santo e come giusta dimora per Dio. In modo Simile il Sabbath è associato all’amore per la madre ed il padre (Lv.19:3). Le stesse feste sono convocazioni sacre come i Sabbath e, in questi giorni, non si deve svolgere alcun lavoro. Chi non rispetta il giorno dell’espiazione, così come per i Sabbath, viene punito con l’allontanamento da Israele. (Lv. 23:29-30). Il popolo d’Israele deve fare per sempre e tramite i sacerdoti, un sacrificio consumato con il fuoco ogni Sabbath (Lv. 24:8). Questo sacrificio è un ordine agli eletti affinchè offrano preghiera e ringraziamento dinnanzi al Signore. Quindi, nelle riunioni abbiamo l’obbligo di fare delle offerte. Inoltre, da questo testo in Levitico 24:1-4, i sacerdoti devono riempire ogni giorno le lampade con l’olio puro ottenuto dalle olive schiacciate.

I sacerdoti devono tenere in funzione le lampade. Quindi la preparazione degli eletti e l’olio delle lampade delle vergini, deve essere rimboccato ogni giorno da Sabbath a Sabbath. Essi permetteranno i Sabbath di Dio (Ez. 44:24).

Neemia 13:15 In quei giorni osservai in Giuda alcuni che pigiavano nei tini in giorno di sabato, altri che trasportavano i covoni e li caricavano sugli asini. (RSV)

Neemia 13:19 Non appena le porte di Gerusalemme cominciarono a essere nell'ombra della sera, prima del sabato, io ordinai che le porte fossero chiuse e che non si riaprissero fino dopo il sabato; collocai alcuni miei servi alle porte, perché nessun carico entrasse in città durante il sabato. (RSV)

I mercanti ed i venditori restavano fuori da Gerusalemme una o due volte, ma Neemia non si arrese. Se il fatto di fermare il lavoro nel giorno del Sabbath o di non comprare o vendere dipende da voi, dovete farlo e lottare ogni opposizione. Non potete fare acquisti nei giorni santi e non potete andare al ristorante.

Il permissivismo nel Sabbath che s’insinuò nelle Chiese di Dio, venne dalla costruzione dell’auditorio sul Sabbath a Pasadena. Il Sabbath fu costruito su dei fondamenti secondo cui la costruzione non poteva essere controllata. Ciò è falso. La costruzione era all’interno dei nostri cancelli, e l’avvenimento di un fatto simile, iniziò la distruzione del principio di riposo nel Sabbath per i servitori del popolo d’Israele e per i loro visitatori.

Neemia ordinò anche agli stranieri di osservare il Sabbath. Egli è il nostro esempio per il modo in cui la legge dovrebbe essere rispettata. Neemia 13:22 mostra che purificare se stessi, custodire le porte e santificare il Sabbath è responsabilità del sacerdozio del Signore, il nuovo sacerdozio degli eletti.

Anche Cristo diede dei comandamenti sulla guarigione del malato. Deve essere fatta il Sabbath. Dunque guarire e nutrire il malato e lo storpio nel Sabbath è legittimo.

La lezione del bue dentro un fossato rappresenta un’emergenza. Non è possibile prevedere il futuro. Luca 14:5 mostra che è importante avere a che fare con le emergenze nel Sabbath. Questo ha infatti a che vedere con il concetto di guarigione nel Sabbath. La giusta cura e la preparazione per il malato e l’afflitto nel Sabbath è una questione importante. Che ogni persona debba mangiare da solo il Sabbath, è a nostra vergogna e disonore. Le persone non si amano l’un l’altra e non si preparano per il Sabbath per conferire massimo beneficio ai loro confratelli.

Salmi 118:24 Questo è il giorno fatto dal Signore: rallegriamoci ed esultiamo in esso. (RSV)

I Sabbath devono essere osservati nella purezza spirituale (Is. 1:13) non devono essere inquinati (Is. 56:2, 4-7).

Isaia 56:2 Beato l'uomo che così agisce e il figlio dell'uomo che a questo si attiene, che osserva il sabato senza profanarlo, che preserva la sua mano da ogni male.(KJV)

Isaia 56:4-7 ⁴ Poiché così dice il Signore:
"Agli eunuchi, che osservano i miei sabati, preferiscono le cose di mio gradimento e restan fermi nella mia alleanza, ⁵ io concederò nella mia casa e dentro le mie mura un posto e un nome migliore che ai figli e alle figlie; darò loro un nome eterno che non sarà mai cancellato. ⁶ Gli stranieri, che hanno aderito al Signore per servirlo e per amare il nome del Signore, e per essere suoi servi, quanti si guardano dal profanare il sabato e restano fermi nella mia alleanza, ⁷ li condurrò sul mio monte santo e li colmerò di gioia nella mia casa di preghiera. I loro olocausti e i loro sacrifici saliranno graditi sul mio altare, perché il mio tempio si chiamerà casa di preghiera per tutti i popoli". (KJV)

Il Sabbath è una delizia, non un giorno di lutto (Is. 58:13-14).

Il Sabbath sarà osservato per tutta la carne, quando verranno ad adorare la carne davanti al Signore. Da un Novilunio all’altro e da un Sabbath all’altro(Is. 66:23).

Nessun peso deve essere portato nel Sabbath e non deve essere portato a Gerusalemme (Ger. 17:21). Per questo motivo siate lieti nel Sabbath e portate gioia alla casa di Dio. Nel sabbath non portate nessun peso fuori dalle vostre case (Ger. 17:22). Anche il lavoro sulla propria proprietà è vietato nel Sabbath. Deve essere consentito (ibid.).

Il Sabbath è il prerequisito per ereditare il regno d’Israele, se nessun peso viene portato attraverso le porte della città. I Re ed i principi dovranno sedere sul trono di Davide. Ma se questo avviso non viene seguito, allora la città sarà distrutta dal fuoco (Ger. 17:27). Dunque il pagano deriderà il Sabbath (Lm. 1:7; RSV la rovina) nel giorno della sua afflizione. Il Sabbath è quindi il segno e la fonte della derisione nell’afflizione per quelli della casa di Dio. Il re ed i sacerdoti porteranno l’indignazione di questa rabbia per la profanazione del Sabbath (Lm. 2:6).

I Sabbath sono per l’allegria e la gioia. Ma, come punizione, l’allegria dei Sabbath è portata via (Os. 2:11). Nel Sabbath bisogna avere un giusto comportamento. Non bisogna guardare alla pausa per iniziare un affare, poiché fa parte dell’onestà, del sacrificio, del dare (Amos 8:5).

Cristo era più grande del Tempio poiché noi siamo più grandi del Tempio fisico; Noi siamo il Tempio, che fu fatto per noi (Mc. 2:27). Bisogna perciò osservare il Sabbath come preparazione per la casa che dobbiamo essere per Dio.

Siate sempre consci di fare del bene e di guarire le malattie di tutti (Lc. 13:10-16). Non guardatevi per nessun motivo l’un l’altro per giudicare il bene che ha fatto l’uno o l’altro nel Sabbath (Lc. 14:1-6; Cl. 2:16).

Luca 23:54 mostra che vi dovete preparare per il Sabbath. Pensate in anticipo, fatevi del bene l’un l’altro. Mostrate di amarvi l’un l’altro come Cristo ama noi. Crescete in fede poiché siamo tutti fatti in tutto (Lc. 5:5-14).

Poiché la circoncisione è legittima nel Sabbath, è legittima anche la circoncisione dei vostri cuori con la donazione e la potenza dello Spirito. Giudicatevi l’un l’altro in modo giusto dalle bontà fatte nel Sabbath (Gv. 7:21-24). Per i messaggi del Sabbath sono chiamati sia i giudei che i gentili nella casa di Dio (Atti 13:42; 18:4).

Siamo un piccolo gregge che lavora insieme sotto l’afflizione. C’è stato uno sforzo continuo, come vedrete nel documento Distribuzione generale delle Chiese che Osservano il Sabbath [122], per eliminarci. Tenete duro nella credenza del Sabbath. Anche se ci sono persone che cedono, persino tra i livelli più alti dei nostri servi, dovete e dobbiamo adempiere in modo adeguato le nostre responsabilità nei confronti di Dio nel Sabbath (cfr. il documento La Legge ed il Quarto Comandamento [256]).

Christian Churches of God

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