Il concetto del pane e del vino è fondamentale per l’Eucarestia. Dovremmo tutti avere una forte comprensione di questo simbolismo. Anche l’abluzione dei piedi è fondamentale per l’Eucarestia e precede il pane ed il vino (vedi il documento L’importanza dell’abluzione dei piedi [099]). Dobbiamo analizzare il pane ed il vino sotto diversi aspetti. Si può dedurre, quanto sia ampio il significato coinvolto nel concetto del pane e nel vino, dai molti passaggi importanti della Bibbia. Molta importanza è data al corpo di Cristo. Per esempio, il nutrire la moltitudine con i pani ed i pesci. Questo miracolo implica la comprensione del significato della divisione del corpo di Cristo. Uno dei passaggi che dobbiamo esaminare e capire è Giovanni 6:17-22. Tutto il testo del capitolo 6 è importante per le attività che sono legate ad esso. Capire questo capitolo può darci un contesto attraverso il quale possiamo comprendere il significato del pane e del vino.

Giovanni 6:1-4 ¹ Dopo questi fatti, Gesù andò all'altra riva del mare di Galilea, cioè di Tiberìade, ² e una grande folla lo seguiva, vedendo i segni che faceva sugli infermi. ³Gesù salì sulla montagna e là si pose a sedere con i suoi discepoli. 4 Era vicina la Pasqua, la festa dei Giudei. (RSV)

Giovanni si riferisce a tutta la festa come la Pasqua dei Giudei (Gv. 2:13). Qui, egli afferma: e la Pasqua, una festa dei giudei. Giovanni pone la frase come un testo esplicativo. Egli non vuole dire che era il pasto pasquale dei Giudei. Egli intende la Pasqua come una festa dei Giudei, che è la spiegazione di diversi testi.

Giovanni 6:5 Alzati quindi gli occhi, Gesù vide che una grande folla veniva da lui e disse a Filippo: "Dove possiamo comprare il pane perché costoro abbiano da mangiare?" (RSV)

Cristo aveva creato un seguito poiché faceva delle cose per la gente. Egli faceva miracoli. Se oggi andassimo in giro per il mondo, distribuendo medicinali gratuiti ed aiutando la gente e dessimo alla gente le prove dei miracoli, essi ci seguirebbero. Ciò non significa che se, per esempio, in India ci sono molte

persone che fanno delle cose miracolose ed hanno un seguito, appartengano a Cristo o a Dio. Non solo Dio e Gesù Cristo compiono dei miracoli. Cristo fece un miracolo come segno per gli eletti. Egli fece una domanda a Filippo per metterlo alla prova.

Giovanni 6:6-12 ⁶ Diceva così per metterlo alla prova; egli infatti sapeva bene quello che stava per fare. ⁷ Gli rispose Filippo: "Duecento denari di pane non sono sufficienti neppure perché ognuno possa riceverne un pezzo". ⁸ Gli disse allora uno dei discepoli, Andrea, fratello di Simon Pietro: ⁹ "C'è qui un ragazzo che ha cinque pani d'orzo e due pesci; ma che cos'è questo per tanta gente?". ¹⁰ Rispose Gesù: "Fateli sedere". C'era molta erba in quel luogo. Si sedettero dunque ed erano circa cinquemila uomini. ¹¹ Allora Gesù prese i pani e, dopo aver reso grazie, li distribuì a quelli che si erano seduti, e lo stesso fece dei pesci, finché ne vollero. ¹² E quando furono saziati, disse ai discepoli: "Raccogliete i pezzi avanzati, perché nulla vada perduto". (RSV)

In questo testo c’è un significato spirituale. Egli disse di non voler perdere nulla e sfamò 5000 persone. Tutti questi numeri hanno un significato. Niente deve andare perso, poiché il pane, come vedremo successivamente, compresi i pezzi, sono parte del corpo di Gesù Cristo, e sono dati a Cristo tramite Dio. Qui Cristo dice ai discepoli: Non dovete perdere nessuna di queste persone, nessuno di questi frammenti. E’ un ordine per il ministero. Ogni persona che vede qualcuno lasciare la sua chiesa, deve fare una grandissima ricerca dell’anima. Deve esaminare dove l’ha perso e perché ha abbandonato Gesù Cristo nella sua carica. Questo rappresenta un serio problema poiché egli disse che nulla deve essere perso.

Giovanni 6:13 Li raccolsero e riempirono dodici canestri con i pezzi dei cinque pani d'orzo, avanzati a coloro che avevano mangiato. (RSV)

Il numero dei canestri è importante. I dodici canestri del pane rappresentano l’adempimento delle dodici nazioni, per lo stanziamento dei 144000. In questi canestri non è perso niente. Tutto va per lo stanziamento delle tribù, sotto i dodici apostoli.

Giovanni 6:14 Allora la gente, visto il segno che egli aveva compiuto, cominciò a dire: "Questi è davvero il profeta che deve venire nel mondo!". (RSV)

Cristo qui diede prova della sua dignità di profeta compiendo un miracolo.

Giovanni 6:15 Ma Gesù, sapendo che stavano per venire a prenderlo per farlo re, si ritirò di nuovo sulla montagna, tutto solo. (RSV)

Una volta compreso che egli era il profeta, il Messia, colui che verrà nel Giorno del Giudizio essi vollero che egli acquisisse il sistema nella direzione di questo mondo. Tuttavia, non era questo il motivo per cui era venuto. Egli sarebbe venuto ad acquisire il sistema, ma non era ancora il momento. Doveva andare da solo, poiché i discepoli stessi non avevano capito.

Giovanni 6:16-21 ¹⁶Venuta intanto la sera, i suoi discepoli scesero al mare ¹⁷e, saliti in una barca, si avviarono verso l'altra riva in direzione di Cafarnao. Era ormai buio, e Gesù non era ancora venuto da loro. ¹⁸ Il mare era agitato, perché soffiava un forte vento. ¹⁹ Dopo aver remato circa tre o quattro miglia, videro Gesù che camminava sul mare e si avvicinava alla barca, ed ebbero paura. ²⁰ Ma egli disse loro: "Sono io, non temete". ²¹ Allora vollero prenderlo sulla barca e rapidamente la barca toccò la riva alla quale erano diretti. (RSV)

Questi versi sono importanti poiché contengono un’allegoria. Egli venne da loro che erano in difficoltà. Disse loro di non aver paura. Essi lo presero sulla barca. E’ lo stesso concetto della Chiesa laodicea, dove Cristo è alla porta e bussa. Venne da loro in un momento di difficoltà, e lo ricevettero di buon grado nella barca, ed immediatamente la barca era sulla terra nella direzione in cui andavano. In altre parole questo è un miracolo. La parola è immediatamente. Era li. Cristo venne ed all’improvviso si trovarono nel posto in cui stavano andando. Ci fu un problema con il mare. All’improvviso sparì completamente e ci fu uno spostamento di tempo in cui arrivarono immediatamente a destinazione. Ora questo è un miracolo a cui non si fa riferimento nella letteratura tradizionale. In genere non viene percepito come un miracolo, anche se lo è ed è legato al concetto della ricezione di Cristo nella vita, che assorbe i problemi. Tutti noi siamo chiamati nella chiesa con notevole difficoltà. Tutti siamo spinti nel Regno di Dio. La maggior parte delle volte, quando siete chiamati, lo siete in un momento critico della vostra vita, in un momento di auto riflessione. Questo perché Dio vi porta al pentimento attraverso la pressione. In quel momento sarete quindi portati nel Regno di Dio, ed accetterete Cristo nella vostra vita. Avviene, più spesso sotto circostanze particolari. Cristo cammina letteralmente sull’acqua per arrivare a voi, attraverso tutte le difficoltà. Quindi vi viene dato lo Spirito Santo. Se volete vi viene data la salvezza, ed immediatamente sarete nel posto in cui state andando. In altre parole appena accettate Cristo, vi viene data la possibilità di essere parte del regno di Dio.

Giovanni 6:22-24 ²² Il giorno dopo, la folla, rimasta dall'altra parte del mare, notò che c'era una barca sola e che Gesù non era salito con i suoi discepoli sulla barca, ma soltanto i suoi discepoli erano partiti. ²³ Altre barche erano giunte nel frattempo da Tiberìade, presso il luogo dove avevano mangiato il pane dopo che il Signore aveva reso grazie. ²⁴ Quando dunque la folla vide che Gesù non era più là e nemmeno i suoi discepoli, salì sulle barche e si diresse alla volta di Cafarnao alla ricerca di Gesù. (RSV)

Questi versi rappresentano la manifestazione degli eletti e del concetto di Cristo e del corpo che si allontana, ma molti cercavano Cristo ed il corpo. Queste storie in Giovanni 6, sembrano essere separate ma non lo sono. Sono raggruppate per un motivo.

Giovanni 6:25-26 ²⁵ Trovatolo di là dal mare, gli dissero: "Rabbì, quando sei venuto qua?". ²⁶ Gesù rispose: "In verità, in verità vi dico, voi mi cercate non perché avete visto dei segni, ma perché avete mangiato di quei pani e vi siete saziati. (RSV)

Cristo dice: Mi state seguendo per il vangelo della salute e del benessere. Vi siete saziati. E’ la verità della chiesa oggi. Se avete delle avversità, seguite Cristo? Questa è la persecuzione.

Giovanni 6:27 Procuratevi non il cibo che perisce, ma quello che dura per la vita eterna, e che il Figlio dell'uomo vi darà. Perché su di lui il Padre, Dio, ha messo il suo sigillo". (RSV)

Il concetto è che a Cristo fu dato il sigillo tramite Dio il Padre. Uno potrebbe chiedere Che cosa significa dare il sigillo? La Companion Bible afferma che i giudei esaminarono il sigillo di Dio. Per esempio Qual è il sigillo del Dio Santo Benedetto? Rabbi Bibai afferma la verità ma cosa è la verità? Rabbi Bon dice Il Dio vivente ed il Re eterno. Rabbi Chaninah asserisce,…la verità è il sigillo di Dio (Lightfoot Babilonian Talamud, Sanhedr., Pitman edn., v. 12, p. 291). Questo dovrebbe mostrarci il motivo per cui la Trinità è completamente errata. Quel testo ci mostra che a Cristo fu dato il sigillo tramite Dio il Padre. Il passaggio del sigillo fu compreso dai Rabbi, poiché il sigillo è di verità e lo Spirito Santo è lo Spirito di verità. A Cristo fu dato il Sigillo attraverso lo Spirito Santo, e quel sigillo lo differenziò. Egli fu quindi designato da Dio il Padre come Messia. Anche a noi è dato il sigillo nello stesso modo.

Giovanni 6:28-33 ²⁸ Gli dissero allora: "Che cosa dobbiamo fare per compiere le opere di Dio?" ²⁹ Gesù rispose: "Questa è l'opera di Dio: credere in colui che egli ha mandato". ³⁰ Allora gli dissero: "Quale segno dunque tu fai perché vediamo e possiamo crederti? Quale opera compi? ³¹ I nostri padri hanno mangiato la manna nel deserto, come sta scritto: Diede loro da mangiare un pane dal cielo". ³² Rispose loro Gesù: "In verità, in verità vi dico: non Mosè vi ha dato il pane dal cielo, ma il Padre mio vi dà il pane dal cielo, quello vero; ³³ il pane di Dio è colui che discende dal cielo e dà la vita al mondo". (RSV)

Per ricapitolare, essi stavano cercando un segno. Dicevano: Quale segno visibile ci stai dando? I nostri padri mangiarono la manna nel deserto, come è scritto, egli diede loro il pane da mangiare. Cristo aveva appena dato loro il cibo. Li aveva sfamati con i pani ed i pesci, ed essi lo sapevano. Essi gli dicevano: ai nostri padri fu data la manna, è questo che stai facendo? Stanno analizzando il concetto di Cristo che compie un miracolo, indicando il fatto che sfamò Israele. Questo è il significato dei cinque pani e dei due pesci. Essi quindi dicono: è questo il significato, ci porterai fuori dall’Egitto, ci consegnerai. In realtà Sei tu il Messia? è quello che gli dicono. Ed egli rispose: Veramente vi ho detto che Mosè non vi diede quel pane dal paradiso. Egli afferma Che non è il pane dal paradiso. In realtà egli dice che Mosè vi potò fuori dall’Egitto, e vi viene data la manna, ma questo non è il pane del paradiso. Io non sono qui per redimervi dai Romani. E’ il contesto di questo interrogativo retorico della massa: Ci redimerai dai romani come Mosè fece dall’Egitto? In effetti egli disse no!

Giovanni 6:34-37 ³⁴ Allora gli dissero: "Signore, dacci sempre questo pane". ³⁵ Gesù rispose: "Io sono il pane della vita; chi viene a me non avrà più fame e chi crede in me non avrà più sete. ³⁶ Vi ho detto però che voi mi avete visto e non credete. ³⁷ Tutto ciò che il Padre mi dà, verrà a me; colui che viene a me, non lo respingerò. (RSV)

Qui ritorniamo ai dodici canestri ed agli insegnamenti che ne derivano. Raccoglieteli tutti, non ne andrà perso neanche uno, e sono tutti nei dodici canestri, poiché sono tutti distribuiti alle dodici tribù d’Israele. Tutti - tutti i gentili – sono distribuiti alle dodici tribù. Nessuno è perso, e questo è confermato dal verso 37. Sono tutti dati a Cristo attraverso Dio il Padre, ed egli che viene a me, non sarà espulso senza saggezza. Nessuno, dato a Cristo, sarà allontanato da lui.

Giovanni 6:38 perché sono disceso dal cielo non per fare la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato.

Nel verso 27, Dio il Padre attraverso lo Spirito – lo Spirito della verità - Santo da il sigillo a Cristo. La Trinità colpisce la vera comprensione dell’essere parte di Cristo e di ricevere il sigillo con Cristo, nel sistema di Dio. Da questo punto abbiamo il concetto della volontà di Dio impartita e rispettata da Cristo, sotto questa sigillatura.

Giovanni 6:39 E questa è la volontà di colui che mi ha mandato, che io non perda nulla di quanto egli mi ha dato, ma lo risusciti nell'ultimo giorno. (RSV)

Questo è il significato che ha e che abbiamo visto, il raccogliere nei cesti i pezzi dei cinque pani e dei due pesci.

Giovanni 6:40 Questa infatti è la volontà del Padre mio, che chiunque vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna; io lo risusciterò nell'ultimo giorno". (RSV)

Ma Giovanni 17:3 afferma che la vita eterna non risiede semplicemente nel credo in Cristo. Non è abbastanza per dire Signore, Signore, poiché chi dice Signore, Signore non entrerà nel regno di Dio, ma vi entrerà soltanto colui che farà la volontà del Padre. Cristo è chiaro su questo punto (Mt. 7:21). Non è solamente il credo in Cristo che vi consegna alla vita eterna. E questa è la vita eterna con cui possono conoscere, l’unico vero Dio, e Gesù Cristo che è stato inviato. Questa è la vita eterna, dovete conoscere l’unico vero Dio, e dovete conoscere Cristo, che Egli ha inviato e a cui ha conferito il sigillo (da Gv. 6:27). Dovete conoscerli per ottenere la vita eterna. Così in Giovanni 6 Cristo dice che, vedendo il figlio e credendovi, potrete ricevere la vita eterna ed essere innalzati nell’ultimo giorno, avendo la qualifica tramite il credo dell’unico vero Dio (da Gv. 17:3).

Giovanni 6:41-44 ⁴¹ Intanto i Giudei mormoravano di lui perché aveva detto: "Io sono il pane disceso dal cielo". 42 E dicevano: "Costui non è forse Gesù, il figlio di Giuseppe? Di lui conosciamo il padre e la madre. Come può dunque dire: Sono disceso dal cielo?" ⁴³Gesù rispose: "Non mormorate tra di voi. ⁴⁴ Nessuno può venire a me, se non lo attira il Padre che mi ha mandato; e io lo risusciterò nell'ultimo giorno. (RSV)

Abbastanza semplice, non potete essere parte del pane e del corpo di Gesù Cristo se non siete determinati o predestinati ad essere in quella posizione, accanto al Padre e dati a Gesù Cristo. Ecco perché la grande moltitudine lo seguì nelle barche. Lasciarono quella posizione poiché non tutti potevano essere con Cristo. Quella è l’importanza della loro separazione. Il concetto dell’essere scelti è quindi sviluppato da Paolo in Romani 8: 29-32, che afferma la predestinazione.

Romani 29:32 ²⁹ Poiché quelli che egli da sempre ha conosciuto li ha anche predestinati ad essere conformi all'immagine del Figlio suo, perché egli sia il primogenito tra molti fratelli; ³⁰ quelli poi che ha predestinati li ha anche chiamati; quelli che ha chiamati li ha anche giustificati; quelli che ha giustificati li ha anche glorificati. ³¹ Che diremo dunque in proposito? Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi? ³² Egli che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi, come non ci donerà ogni cosa insieme con lui?

Dio ha deciso chi entrerà nel Regno. Dio vi chiama quindi e vi consegna a Gesù Cristo. Siete quindi giustificati e glorificati in Cristo. Tutti si muovono verso Cristo grazie al Padre, ma nessuno può venire a Cristo, o giungere ad una comprensione, se il Padre non li chiama. Vale a dire che il Padre vi muove. Ci sono persone che ascoltano e vogliono salire nella stessa barca. Ci sono persone che ascoltano e che sono chiamate, ma non sono scelte. Essi ascoltano il messaggio, lo comprendono e dicono Ne voglio una parte, voglio essere li, ma sono destinati al mondo, in cui la loro vita può essere salvata negli ultimi giorni. Questo, perché ora non sono in grado di entrare in giudizio. Questa sequenza è esposta per intero in Giovanni 6. Vedete il miracolo in cui sfama i 5000, il miracolo della struttura e delle barche. Il movimento – il trasporto – e la salvezza, fanno tutti parte della sequenza nell’essere dati a Cristo – salvato e resuscitato negli ultimi giorni.

Giovanni 6:45 Sta scritto nei profeti: E tutti saranno ammaestrati da Dio. Chiunque ha udito il Padre e ha imparato da lui, viene a me. (RSV)

Quella citazione viene da Isaia 54:13 e Geremia 31-34.

Giovanni 6:46 Non che alcuno abbia visto il Padre, ma solo colui che viene da Dio ha visto il Padre. (KJV)

Le persone che hanno visto il Padre sono spiriti. L’umanità non è di Dio. E’ chiamata ad essere parte di Dio più tardi e vedrà Dio più tardi. Nessun uomo ha mai visto Dio (Gv. 1:18). Nessun uomo lo ha visto, e nessun uomo potrà mai vederlo (1Tm. 6:16). Solo lui è immortale.

Giovanni 6:47 In verità, in verità vi dico: chi crede ha la vita eterna. (RSV)

Quindi se credete in Cristo, Dio vi darà la vita eterna e 1Timoteo 6:16 afferma che soltanto Dio è immortale. Dio dispensa la vita eterna a Cristo, all’esercito angelico ed a noi.

Giovanni 6:48-51 ⁴⁸ Io sono il pane della vita. ⁴⁹ I vostri padri hanno mangiato la manna nel deserto e sono morti; ⁵⁰questo è il pane che discende dal cielo, perché chi ne mangia non muoia. ⁵¹ Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno e il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo". (RSV)

Cristo sta affermando che la sua carne è il pane. La sua carne diventa quindi pane, e noi dobbiamo prenderla per diventare il corpo di Cristo. Il suo corpo diventa la carne. Dobbiamo mangiare la sua carne attraverso lo Spirito per diventare il suo corpo. E’ una sequenza.

Giovanni 6:52 Allora i Giudei si misero a discutere tra di loro: "Come può costui darci la sua carne da mangiare?" (RSV)

Potete immaginare i concetti per le leggi sul cibo. I giudei l’immaginavano fisicamentee ridussero la legge in forma completamente fisica.

Giovanni 6:53-54 ⁵³Gesù disse: "In verità, in verità vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete in voi la vita. ⁵⁴ Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno. (RSV)

Per la vita eterna sono necessari alcuni requisiti. Innanzi tutto, ci vuole una conoscenza dell’unico vero Dio e di Suo figlio Gesù Cristo. Dovete credere in Cristo, che Dio ha dato. E c’è un terzo requisito, quello di partecipare ai sacramenti, se volete, e come i cattolici li chiamerebbero. Nella Pasqua ebraica dovete prendere il sangue ed il corpo di Gesù Cristo. Ci sono quindi tre elementi che sono necessari per la vita eterna. Se non prendete il sangue ed il corpo di Cristo nel pasto di preparazione alla Pasqua ebraica o Chigigah, non avrete la vita eterna. Questo è abbastanza chiaro: Chiunque mangi la mia carne e beva il mio sangue ha la vita eterna, e lo resusciterò nell’ultimo giorno. Ci sono tre requisiti per essere resuscitato nell’ultimo giorno.

Giovanni 6:55-56 ⁵⁵ Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda. ⁵⁶ Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io in lui. (RSV)

Nella Companion Bible al verso 53 c’è un commento interessante sul mangiare e sul bere. Ebrei utilizza quest’espressione con un riferimento alla conoscenza (in modo figurato, come soggetto) come in Esodo 24:11. Si fa per vivere. Così, mangiare e bere denota il funzionamento della mente, nel ricevere e digerire internamente la verità delle o per le parole di Dio (cfr. Dt. 8:3; Ger. 15:16; e Ez. 2:8). Presumibilmente nessun idioma era più comune nei giorni del nostro Signore. Loro così come noi, non possono godere del significato di piacere ed i ricchi non possono mangiane, soprattutto secondo Ecclesiaste 5:19 e 6:2, ed il Talmud in realtà ne parla; i.e. gustare gli anni del Messia. Invece di trovare difficoltà nel figurato, essi affermano che i giorni del Messia erano così buoni che, il Messia non verrà più ad Israele, poiché lo avevano già divorato nei giorni di Ezechia (Lightfoot, dal volume 12, pp. 296-297). Anche se si usa la parola mangiare quando si divorano i nemici, s’intende la gioia della vittoria.

Presumibilmente, la parola del Signore poteva essere capita da chi ascoltava, poiché essi conoscevano l’idioma, ma dell’Eucarestia non sapevano niente e non potevano dunque averla capita. Confrontando i versi 47 e 48, con i versi 53 e 54, presumiamo che credere in Cristo fosse esattamente uguale a mangiare ed a bere. Ciò prende la metafora da un concetto ben compreso. Tuttavia, dal verso 52, i giudei stavano chiaramente guardando ad esso in modo preoccupato. Ovviamente essi non compresero ciò che Cristo stava dicendo. C’era un significato più importante ed essi sapevano che mangiare i giorni del signore fosse un concetto. Dicendo ciò che fece, Cristo stava fondamentalmente dicendo Io sono il Messia utilizzando il concetto del mangiare e del bere. Quest’espressione non fu comunemente compresa, se non in tempi antichi e come metafora.

Giovanni 6:57 Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia di me vivrà per me. (RSV)

Questo concetto rende la Trinità come un totale controsenso. Visto che il Padre inviò Cristo, e Cristo vive grazie al Padre, e nel Padre. Noi diventiamo questa famiglia. La Trinità cerca di tagliare questa parte di rimuovere Cristo come eguale, e di dividere il rapporto con noi. Questo testo mostra in modo abbastanza chiaro che noi diventiamo parte del Padre con Cristo, e tutti noi siamo negli altri e viceversa.

Giovanni 6:58-60 ⁵⁸ Questo è il pane disceso dal cielo, non come quello che mangiarono i padri vostri e morirono. Chi mangia questo pane vivrà in eterno". ⁵⁹ Queste cose disse Gesù, insegnando nella sinagoga a Cafarnao. ⁶⁰ Molti dei suoi discepoli, dopo aver ascoltato, dissero: "Questo linguaggio è duro; chi può intenderlo?". (RSV)

Abbastanza ovviamente, anche i suoi discepoli non compresero questo detto del pane dal cielo. Il parere della Companion Bible, secondo cui questo era un detto comune che fu compreso senza difficoltà, non è veritiero secondo il testo biblico. Tuttavia, fu compreso dagli Scribi. Essi l’avrebbero compreso dalle Scritture, e Cristo nell’affermare questo, diceva che queste Scritture giungono all’adempimento nella sua incarnazione. Ma ciò non fu comunemente capito dalla gente.

Giovanni 6:61-62 ⁶¹ Gesù, conoscendo dentro di sé che i suoi discepoli proprio di questo mormoravano, disse loro: "Questo vi scandalizza? ⁶²E se vedeste il Figlio dell'uomo salire là dov'era prima? (RSV)

In altre parole: Così se questo vi offende, cosa farete quando io sarò andato, quando sarò salito dove ero prima? se Io tornassi indietro, se Io andassi via, se questo vi preoccupa, cosa farete quando sarò andato? Come sopravviverete?

Giovanni 6:63 E' lo Spirito che dà la vita, la carne non giova a nulla; le parole che vi ho dette sono spirito e vita. (RSV)

Questo verso è un concetto della Bibbia ed è un oracolo vivente. La parola di Dio, che è nello Spirito Santo, è raccolta in questo testo. Ci sono tre modi di guardare alla parola ispirata di Dio. Secondo l’Islam il Corano non ha un autore umano. Ma è direttamente la parola di Dio attraverso l’angelo Gabriele. Il cristianesimo moderno afferma che la Bibbia è una raccolta di storie scritte dagli uomini. Noi sosteniamo che questo testo è il respiro di Dio, per questo Dio ha dettato la scrittura della Bibbia. In aggiunta a questi due punti, uno: che non c’è un autore umano; e due: che questo è un libro scritto solamente dall’uomo, c’è la visione secondo cui questa parola rappresenta lo Spirito di Dio nella forma fisica, ma quel Dio usò dei messaggeri per dettare le sue parole. Ecco perché il popolo può leggere la Bibbia anche se per loro sono soltanto parole. Alcune persone, prima di essere convertite, hanno detto sono soltanto parole, l’ho letta e sono soltanto parole. Per essi acquistano un significato quando Dio apre le loro menti e prendono da questo Spirito. Per questo la Bibbia è spirito non soltanto parole, è questo che dice Cristo. Le parole che egli pronuncia sono Spirito; le Scritture non possono essere violate, poiché lo Spirito non può essere violato. Quando era conferito ai profeti diventava fatto e non c’è violazione della Scrittura poiché è fatto e fu conferito.

Giovanni 6:64 Ma vi sono alcuni tra voi che non credono". Gesù infatti sapeva fin da principio chi erano quelli che non credevano e chi era colui che lo avrebbe tradito. (RSV)

Egli sapeva chi gli era stato dato da Dio. Quando all’inizio gli furono dati i discepoli, egli sapeva chi gli era stato dato e sarebbe rimasto, e chi non sarebbe rimasto. Lo Spirito ha a che fare con questi problemi e comunica le informazioni agli eletti. Coloro che fanno parte del corpo di Cristo, lo sanno. Sanno se stanno peccando. Sanno quando andare a rifugiarsi nel giardino.

Giovanni 6:65 E continuò: "Per questo vi ho detto che nessuno può venire a me, se non gli è concesso dal Padre mio". (RSV)

Questo è il motivo per il quale Cristo parlò in parabole. Questo è il motivo per cui la Bibbia è nascosta dalla maggior parte delle persone, che non hanno il permesso di venire in giudizio. Soltanto Dio da il popolo a Cristo. Non potete chiamare in nome di Gesù Cristo, a meno che Dio vi consegni a Gesù Cristo. Anche se capite che Gesù Cristo è l’unico vero Dio, non sarete nella prima resurrezione. In oltre comprensione rappresenta il segno dell’eletto.

Giovanni 6:66 Da allora molti dei suoi discepoli si tirarono indietro e non andavano più con lui. (RSV)

Questo è il punto. Cristo diede questi concetti, e quando ciò che stava dicendo era difficile, essi si staccavano. Ognuno di noi di noi è dato l’uno all’altro, per lavorare. Da Corinzi capiamo che a tutti vengono dati doni dello Spirito, tutti siamo posti nel corpo, e tutti abbiamo particolari capacità. Ognuno sa qual è il suo punto di forza ed il suo punto debole. Ognuno di noi completa l’altro. Ognuno di noi fa qualcosa. Ognuno degli eletti ha una forza che altri non hanno. Ognuno di noi ha una capacità che si unisce perfettamente con il resto del corpo – ognuno di noi. Alcuni di noi hanno delle capacità. Alcuni si sovrappongono in certe cose, ma in genere entriamo a perfezione in una macchina, e Dio ci ha messo qui per un motivo. Noi siamo il corpo. Per entrare in quel corpo, Cristo doveva essere spezzato come pane, e raccolto in cesti. Ce n’era soltanto una piccola quantità e divenne più grande attraverso lo Spirito.

Giovanni 6:67 Disse allora Gesù ai Dodici: "Forse anche voi volete andarvene?"

Ricordate che in precedenza nei versi di Giovanni 6, questi dodici non sapevano, in quel momento, che si sarebbero occupati di questi dodici cesti. I dodici cesti furono presi per questi dodici discepoli come giudici. Essi furono re su questi dodici cesti, e gli altri persero la loro posizione. Dunque si ritirarono. Ed egli disse, ve ne andate anche voi?

Giovanni 6:68 Gli rispose Simon Pietro: "Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna; (RSV)

Le parole della vita eterna sono lo spirito della verità, e la Bibbia è il composito. Se le persone non parlano secondo la legge e la testimonianza, da Isaia 8:20, non c’è luce in essi. Così andate dove si parla la verità, e sarete parte del corpo di Cristo.

Giovanni 6:69 noi abbiamo creduto e conosciuto che tu sei il Santo di Dio.” (RSV)

Egli non disse Io credo che tu sia una delle tre teste di Dio. Egli disse Io credo che tu sia il Messia, il figlio del Dio vivente o delle parole con lo stesso effetto.

Giovanni 6:70 Rispose Gesù: "Non ho forse scelto io voi, i Dodici Eppure uno di voi è un diavolo!". (RSV)

In realtà uno di essi gli fu dato affinché fosse da lui tradito. Egli fu sostituito da un altro che raccolse il suo cesto.

Giovanni 6:71 Egli parlava di Giuda, figlio di Simone Iscariota: questi infatti stava per tradirlo, uno dei Dodici? (RSV)

Il concetto dei cesti e dello spezzare i pani è parte della manna. Non rappresenta una serie di storie divise. Giovanni 6 contiene una serie di racconti messi insieme per farci capire che siamo tutti parte del corpo di Gesù Cristo e che siamo salvati attraverso l’intervento di Gesù Cristo ed il dono dello Spirito Santo. Siamo consegnati per capire che ci sono dei miracoli e che lo Spirito del Signore è quel corpo. Vale a dire, lo Spirito del Signore , lo Spirito di verità, da il sigillo a Cristo ed a tutti noi, e ci rende parte di quel corpo. Noi diventiamo parte di Dio, così come Cristo è parte di Dio. Noi viviamo in Cristo, Cristo e Dio il Padre vivono l’uno nell’altro e viceversa. Siamo tutti legati l’uno all’altro. Ecco perché vi svegliate la mattina e pregate Dio nel nome di Cristo, e sia Cristo che Dio vivono in voi. L’unica trinità è quella formata ogni mattina ed ogni minuto di ogni giorno, in cui voi andate in giro con Cristo, che vi dirige verso un rapporto diretto con Dio, sotto la volontà di Dio. Voi siete stati dati a Cristo per questi motivi. Avete un lavoro da fare che è stato stabilito molto tempo prima della vostra nascita. Prima che foste formati nell’utero, il Signore vi conosceva ed ordinò i vostri lavori. A Geremia dissero che (Ger. 1:5) Prima di formarti nel grembo materno, ti conoscevo,
prima che tu uscissi alla luce, ti avevo consacrato; ti ho stabilito profeta delle nazioni. Siamo messi tutti insieme per lavorare, e non sappiamo quale sia il risultato finale. Siamo posti in luoghi diversi. Dio vi pone dove Egli vuole. Sarà tutto per il bene e sarà tutto ovvio. Alcune volte, prima dell’alba, sembra più nero, la dove non sappiamo quello che succede.

Redimere l’Esercito

Il concetto del mangiare e bere era anche utilizzato in pratiche idolatre, ed erano così erano correlati. Lo vediamo da Corinzi, per quanto riguarda l’adorazione degli idoli ed il cibo che veniva loro offerto, lo vediamo dal modo in cui siamo nel mangiare e nel bere; bere di Cristo e partecipare in Dio nella struttura spirituale come parte nell’Esercito – parte di Cristo e parte nell’altare come figlio di Dio. L’Esodo e la Pasqua dimostrarono la caduta dell’Esercito, e la sostituzione degli altri elohim. 1Corinzi 10:21-22 afferma che non potete bere il calice del Signore e il calice dei demoni. Non potete partecipare alla mensa del Signore e alla mensa dei demoni. Vogliamo provocare la gelosia del Signore? Siamo più forti di Lui? Vedete, quando mangiate il corpo ed il sangue di Cristo, state mangiando dal calice dello Spirito Santo e della legge di Dio. Non potete combinare quello con nient’altro. Non potete far parte del che vi pone nella struttura di Dio e vi dona la vita eterna. C’è solo un pane, il corpo di Cristo, che ci rende tutti un corpo nel partecipare a questo unico pane. C’è solamente un calice, il calice del Signore. Così abbiamo avuto il primo Esodo per portarci fuori dall’Egitto e stabilire la nazione d’Israele, per avere un luogo in cui Dio potesse rivelare il Suo piano attraverso i profeti.

Geremia 31:31-34 ³¹ "Ecco verranno giorni - dice il Signore - nei quali con la casa di Israele e con la casa di Giuda io concluderò una alleanza nuova. ³²Non come l'alleanza che ho conclusa con i loro padri, quando li presi per mano per farli uscire dal paese d'Egitto, una alleanza che essi hanno violato, benché io fossi loro Signore. Parola del Signore. ³³Questa sarà l'alleanza che io concluderò con la casa di Israele dopo quei giorni, dice il Signore: Porrò la mia legge nel loro animo, la scriverò sul loro cuore. Allora io sarò il loro Dio ed essi il mio popolo. ³⁴Non dovranno più istruirsi gli uni gli altri, dicendo: Riconoscete il Signore, perché tutti mi conosceranno, dal più piccolo al più grande, dice il Signore; poiché io perdonerò la loro iniquità e non mi ricorderò più del loro peccato". (RSV)

Geremia sta profetizzando l’alleanza. Tutto questo processo aveva un sacrificio dell’alleanza del sangue. Il simbolismo veniva da Ebrei 8:3-6.

Ebrei 8:3-6 ³ Ogni sommo sacerdote infatti viene costituito per offrire doni e sacrifici: di qui la necessità che anch'egli abbia qualcosa da offrire. ⁴Se Gesù fosse sulla terra, egli non sarebbe neppure sacerdote, poiché vi sono quelli che offrono i doni secondo la legge. ⁵ Questi però attendono a un servizio che è una copia e un'ombra delle realtà celesti, secondo quanto fu detto da Dio a Mosè, quando stava per costruire la Tenda: Guarda, disse, di fare ogni cosa secondo il modello che ti è stato mostrato sul monte. ⁶ Ora invece egli ha ottenuto un ministero tanto più eccellente quanto migliore è l'alleanza di cui è mediatore, essendo questa fondata su migliori promesse. (RSV)

Ecco perché il sacerdozio aveva i suoi numeri specifici, ed ecco perché c’erano ventiquattro sommi sacerdoti divisionali, con un venticinquesimo sommo sacerdote generale, poiché nel concilio degli elohim c’erano ventiquattro anziani, sotto Gesù Cristo come il sommo sacerdote. Tutto ciò fu fatto come esempio della struttura celeste. Così Gesù Cristo si preparò per offrire, e nient’altro sarebbe stato abbastanza buono. Il concetto del corpo della salvezza, come abbiamo visto, era in Giovanni 6:58. Il pane che venne dal cielo, non quello che i padri mangiarono e con cui morirono, ma quello che darà la vita eterna. Abbiamo visto che quella manna era il prototipo, ed il pane veniva dal cielo e Cristo affermò chiaramente che spezzare e prendere il pane significava prendere il suo corpo. Il sangue rappresentava il sacrificio di sangue necessario, ma ci sono molti altri simbolismi nel concetto di sangue e nell’uso del vino. Il concetto dell’alleanza di Cristo può avvenire solamente una volta, essendo con il sangue, poiché lo Spirito non è carne ed osso. Cristo poteva essersi sacrificato solamente una volta per tutte. Non puoi avere due sacrifici. Il Messia non può morire più di una volta. Egli doveva scendere come carne e diventare Spirito. Lo Spirito non è carne e sangue. Per questo motivo non ci possono essere sacrifici al di la del primo. Non c’era sacrifico di sangue nel reame spirituale. Per questo, la ribellione nell’Esercito – tutta la ribellione – doveva avere, necessariamente, una persona che diventasse uomo e che morisse. Ci doveva essere un sacrificio adeguato per redimere l’Esercito. Nessuno spirito poteva farlo. Nessuno spirito poteva redimere l’Esercito attraverso il sacrificio. Uno di essi doveva diventare carne per morire, e Satana non era preparato a far questo. Cristo lo era, e questa è la differenza. Questa storia è simile a quella di Caino ed Abele, in cui il sacrificio di Abele era più accettabile di quello di Caino. Non c’era sacrificio nell’Esercito caduto. La nostra leadership rappresenta uno degli auto sacrifici, donando la vita per i nostri fratelli. Per redimere ognuno a Dio, dobbiamo essere pronti a rinunciare alle nostre vite, come fece Cristo, il nostro Maestro.

Il vino come sangu

Ora il vino è simbolico del sangue. Lo sappiamo poiché ce lo disse Cristo. Israele veniva purificata annualmente con il sangue dei tori, ma con Cristo avveniva una volta sola. Egli lo rese possibile a noi, anche per entrare in relazione con Dio, nel ricevere lo Spirito Santo. Per far così, dobbiamo essere purificati dai peccati attraverso il simbolismo del sacrificio di Cristo. Ebrei 1:3 mostra che Cristo riflette la gloria di Dio e reca il vero e proprio segno della sua natura, così come noi portiamo il vero segno della natura di Dio che ci è stata data. Siamo partecipi della natura divina (2Pietro 1:4). Ci è stato dato lo Spirito Santo ed abbiamo il segno della natura divina su di noi. Il punto è che gli eletti dovrebbero riflettere la gloria di Dio. Bisogna lottare per arrivarci. Così Cristo agì simbolicamente come una vite. Il vino viene dall’uva delle viti. Ecco il simbolo del vignaiolo in Giovanni 15:1-6.

Giovanni 15:1-6 ¹ "Io sono la vera vite e il Padre mio è il vignaiolo. ² Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo toglie e ogni tralcio che porta frutto, lo pota perché porti più frutto. ³ Voi siete già mondi, per la parola che vi ho annunziato. ⁴Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può far frutto da se stesso se non rimane nella vite, così anche voi se non rimanete in me. ⁵ Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me e io in lui, fa molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. ⁶ Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e si secca, e poi lo raccolgono e lo gettano nel fuoco e lo bruciano. (RSV)

Qui si esprime il concetto secondo cui mentre siamo insieme, e lavoriamo sotto la volontà di Dio, siamo con Cristo. Siamo vestiti e portiamo il frutto. Quando smettiamo di esercitare la volontà di Dio, smettiamo di portare il frutto e siamo tagliati via. Dalla comprensione degli esempi di questa caduta dovremmo trovare la nostra salvezza tremando di paura. Ci sono molte cose che Dio ci richiede, ma partecipare nel corpo e nel sangue di Cristo e portare i frutti attraverso lo Spirito Santo rappresentano i concetti primari. Il concetto del vino che viene dal frutto della vite è quello dello Spirito Santo. Così lo Spirito Santo diventa un canale, come un circuito, dove giunge a voi che ne siete partecipi nel corpo e nel sangue di Cristo. Quindi voi e la vigna continuate a produrre i vostri frutti e continuate a produrre più spirito, in modo che diventi come un circolo chiuso. Il concetto del corpo e del sangue di Cristo è un elemento centrale per l’Eucarestia. La comprensione dei cinque pani e dei due pesci non è per niente chiara. Dalle due occasioni in cui sfama il popolo c’è molto di più da scoprire. Quando Cristo parlò ad essi dopo le parabole, egli disse: “ora capite?” ed essi non capirono. Capire cosa? Questo deve essere spiegato in rapporto con lo sviluppo degli eletti. Siamo parte di quel processo. Siamo posti li da Dio. Siamo dati a Cristo. Simboleggiamo quel processo attraverso i tre elementi della nostra conoscenza dell’unico vero Dio e di suo figlio Gesù Cristo, attraverso la fede in Cristo, quindi siamo partecipi del corpo e del sangue di Cristo. Sono i tre elementi che ci danno la vita eterna. Non possiamo avere la vita eterna se non abbiamo lo Spirito Santo, se non lo esercitiamo e se non osserviamo i comandamenti di Dio, che Giovanni ha detto sono necessari per mantenere lo Spirito Santo. Per questo dobbiamo osservare il sabbath e la Pasqua ebraica per mantenere lo Spirito Santo ed essere nella prima resurrezione. E’ assolutamente obbligatorio! Se non osservate il sabbath e la Pasqua ebraica, non siete nella prima resurrezione. Questa è l’importanza di tutto.

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Il vino come sangu