Ангел ЯХВХ [024]

Содержание

1. Вступление.

1.1 Недостатки этих учений

1.2 Главнейшие Принципы Понимания

1.3 Определение термина Ангел

2. Агарь и Ангел

2.1 Ты-Бог-видящий

2.2 Ангел Божий

3. Авраам и ангел

3.1 ЯХВХ как распространяемый титул

3.2 Ангел предотвращает убийство Исаака

3.3 Ангел и жена Исаака

4. Иаков и Ангел

4.1 Бог Дома Божьего

4.2 Лицо Бога

4.3 Ангел Искупления

5. Моисей и Ангел

5.1 Обращение Стефана

5.2 Ангел в Кусте

5.3 Ангел в Облаке

5.4 Ангел как Дающий Закон

5.5 Ангел как Лицо Бога

6. Ангел Завета

7. Валаам и Ангел

8. Иисус и Ангел

9. Ангел и Судьи

9.1 Гедеон и Ангел

9.2 Родители Самсона и Ангел

10. Ангел во времена Царей

10.1 Давид и Ангел

10.2 Илья и Ангел

10.3 Исаия и Ангел

10.4 Ангел Защищает Израиль

11. Другие упоминания об Ангеле

11.1 Ангел как часть ежедневной жизни в Израиле

11.2 Ангел у Даниила

11.3 Ангел у Захарии

12 Итог

Приложение 1-- Был ли Христос Сыном Бога до его земного существования ?

Приложение 2-- Христос и Мельхизедек

Приложение 3-- Восхваление Мессии в его Титулах

Приложение 4-- Комментарии относительно Ангела ЯХВХ

Приложение 5-- Представления Ранней Церкви об Ангелах и Христе

Приложение 6-- Поклонение в Новом Завете

Приложение 7-- Ответ Белшама

1. Вступление

Когда я впервые вошел в Церковь (Всемирная Церковь Бога), мне был представлен целый ряд учений о природе Бога и Христа с разными утверждениями о каждом из них. Среди них были учения со следующими положениями:

Да. Иисус - это тоже "Иегова"…в наше время популярна идея о том, что он - Яхвех (Yahveh, или Yahweh). Это означает "ВЕЧНЫЙ" или "ЖИВУЩИЙ ВЕЧНО" или "САМОДОСТАТОЧНЫЙ". Общепринятым является утверждение о том, что Яхвех, или, как его часто называют, "Иегова" или, в английском переводе Библии, принятом в Англиканской церкви, "ГОСПОДЬ", из Ветхого Завета был Богом-Отцом Иисуса Христа. Это вопиющая ошибка! Яхвех был Богом Израиля, Единственным Божеством, известным древнему Израилю (Герберт Армстронг, Является Ли Иисус Богом? Переизданная Статья, Ambassador College, 1955).

Иисус пришел, чтобы открыть существование и образ Отца. Существование Отца не было общеизвестным для человечества, пока Слово не появилось во плоти. (Пол Кролл, Кем Был Иисус? Всемирная Церковь Бога, 1988, ст. 18).

Персонаж, которого мы называем Словом, был тем, кто, в конце концов - больее 2000 лет назад - породил Иисуса Христа. Название "Слово" переводится из оригинального греческого текста и буквально означает "Говорящий". Но Он не был Сыном Бога "сначала". Несмотря на это, Писание говорит, что Он всегда был и всегда будет - "от естества к естеству". Он был "без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни…" (Ев. 7:3) (Герберт Армстронг Невероятный Человеческий Потенциал, Всемирная Церковь Бога, 1988, ст. 36).

Исходя из вечности, Отец и СЛОВО, которое стало Иисусом Христом, сосуществовали. Они создали ангелов. … Был ли еще кто-то, кроме ДВУХ - Бога и Слова в БОЖЬЕЙ СЕМЬЕ? Бог говорит, что не было. Было ли Слово Сыном Бога, и был ли Бог его Отцом в то время? Они никогда об этом не упоминали. Для того, чтобы в то доисторическое время мог существовать Сын Бога, Бог должен был существовать до рождения Сына. Сын, в таком случае, должен был начать свое существование во время такого рождения. Но "Логос", - Слово, - как и Бог, существовало вечно (Герберт Армстронг, Невероятный Человеческий Потенциал, Всемирная Церковь Бога, 1988, ст. 65).

Итак, изучалось несколько концепций. Они утверждали, что было два Божественных Существа, которые существовали всегда; что они назывались "Бог" и "Слово", которые после появления Христа на земле стали известны как "Отец" и "Сын" (см. дискуссию в Приложении 1 для того, чтобы убедиться в том, что Отцовство Бога и Сыновство Христа были известны до появления Христа во плоти); что Христос был богом древнего Израиля, и был известен как ЯХВХ; что никто, на самом деле, не знал другого Божественного Существа, Бог-Отец (как его "позже" назвали), существовал до того, как Христос появился на земле и провозгласил о его существовании; что Христос был Мельхизедеком, и, таким образом, жил на земле во времена Авраама, но был без отца, без матери, без родословия и т.п. (см. дискуссию в Приложении 2, чтобы удостовериться, что Христос не был Мельхизедеком).

Конечно, Библия учит, что существует только один Бог. Если мы сейчас скажем, что Иисус Христос или Логос был одним Божественным Существом, а Бог-Отец - вторым Божественным Существом, это будет означать, что на самом деле было 1+1=2 Божественных Существа или 2 Бога - не Один Бог. Чтобы объяснить это противоречие, было сказано, что Элогим был собирательным существительным, и что Бог и Слово были Элогимом или что они были "одним Богом" в том понимании, что слово Бог в этом контексте означало Божья Семья. Далее, термину Бог приписывалось несколько значений: он мог относиться к кому-нибудь из членов "единой Божьей Семьи" как отдельного лица, или ко всем членам "Божьей Семьи" как сложной структуры, или к Богу-Отцу, если мы говорим о "Боге и Слове".

Итак, как и многие другие люди, пришедшие в Церковь, я читал эти вещи и в той или иной мере принимал их. К ним также прилагался ряд сопроводительных писаний, и казалось, что все верили этим вещам, и духовенство настойчиво учило их этому.

1.1 Недостатки этих учений

Однако, эти объяснения также породили великое множество вопросов в моем уме. Для начала, я никогда не считал удовлетворительным объяснение того, как два Божественных Существа могут равняться одному Богу. Из целого ряда отрывков Нового Завета очевидно, что если Библия говорит об "одном Боге", это относится к Богу-Отцу:

После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. (Иоанн 17:1-3, RSV).

но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. (1 Кор. 8:6, RSV).

один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас (Эф. 4:6, RSV).

Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, (1 Тим. 2:5, RSV).

Не очень обрадовался я и объяснению того, как Христос пришел, чтобы открыть Отца и что о существовании Отца преимущественно не было известно до появления Христа во плоти. Это противоречит многочисленным утверждениям Нового Завета, где считается доказанным, что Бог-Отец был Богом Ветхого Завета, Богом Израиля, и что Он прислал своего слугу, Иисуса, к нам. Например:

Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, (Деяния 2:22,RSV).

Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. (Деяния 3:13, RSV).

Рассмотрим этот случай. Если Бог-Отец не был известен Израилю до прихода Христа как человека, тогда эти утверждения не имели бы смысла, так как они обращаются к Богу Израиля как к тому, кто утвердил полномочия Христа как священника. Вместе с тем следовало бы ожидать от Петра слов, подобных, например, таким: "Иисус был Богом наших родителей, он появился во плоти и провозгласил, что существует другой, высший Бог на небесах, который является Всевышним Богом надо всем".

На самом же деле, если подумать, весь Новый Завет построен на понимании того, что Бог-Отец был Богом Израиля, а Иисус пришел как Мессия и Слуга, как было предсказано. Если бы утверждение о том, что Бог-Отец не был известен до пришествия Христа, было верным, тогда это должно было быть ошеломляющим откровением для евреев и ранних христиан. Можно снова и снова надеяться найти объяснение этого пункта в Новом Завете. Однако, это не то, что мы ищем. Без сомнения, существование Бога-Отца считается доказанным.

Сам вопрос истинности и роли Иисуса Христа вызвал столько шума среди евреев и требует объяснения. Иисус был Сыном Бога - сыном Бога Ветхого Завета (Лука 1:30-35). Он был Избранным Богом (Лука 9:35; 23:35) - Слугой Бога (Мат. 12:18). Бог, который раньше говорил через Своих пророков, в эти последние дни говорил через Его Сына (Ев. 1:1-2). Не подлежит сомнению то, что Бог-Отец был известен в Ветхом Завете.

Конечно, Иисус сказал, что:

И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; (Иоанн 5:37 NKJV).

Но это не равнозначно утверждению, что никто не знал о существовании Отца в Ветхом Завете. Это просто означает, что никто, к тому времени, не слышал Его голоса и не видел его лица. Как это могло произойти, поясняется ниже.

Третья проблема, с которой я столкнулся в учениях, перечисленных мною ранее - это то, что я мог четко видеть, что название ЯХВХ не использовалась исключительно для Христа в Ветхом Завете. Да, существуют отрывки, в которых ЯХВХ используется по отношению к тому, кто стал Христом, и я назову их в этой работе. Но существует очень много других отрывков, где ЯХВХ используется таким образом, что это, очевидно, может касаться только Бога-Отца. Например:

Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе ГОСПОДЬ (ЯХВХ) Бог (Элогим) твой, – Его слушайте,–(Второз. 18:15, RSV).

(Примечание: в древнееврейском существует целый ряд терминов, которые переводятся как Бог. Наиболее важные из них:

1) Элоаг - существительное в форме единственного числа, которое переводится как единственный настоящий Бог; по-арабски это Аллах, что используется в исламе для определения единственного настоящего Бога;

2) Элогим - форма множественного числа от Элоаг, что используется для определения всех лиц в духовной сфере, включая единственного настоящего Бога, добрых и плохих ангелов;

3) Элоги - форма единственного числа от Элогим, что используется для отдельного лица из Элогима, в особенности Мал'аха, который олицетворял Элоага перед Израилем;

4) Эль - слово в форме единственного числа, которое означает Бог и используется для Элоага и его Мал'аха в разных случаях.

См. дискуссию в части 12 для более подробного изучения).

Здесь Моисей провозглашает, что ЯХВХ воздвигнет пророка, которому Израиль должен подчиняться. Этим пророком был Христос, как мы видим из Деяний 7:37. Итак, не сам Христос воздвиг себя - Деяния 2 и 3 четко указывают, что Христа воздвиг Бог. ЯХВХ здесь, без сомнения, используется относительно Бога-Отца, и это было провозглашено Моисеем всему Израилю.

Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против ГОСПОДА (ЯХВХ) и против Помазанника Его… (Пс. 2:2,RSV).

Возвещу определение: ГОСПОДЬ (ЯХВХ) сказал Мне: "Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;" (Пс. 2:7 RSV).

Здесь мы читаем про ЯХВХ и Его Помазанника. В стихе 7 мы читаем про ЯХВХ и Его родившегося Сына. Очевидно, что ЯХВХ в этом Псалме касается Бога-Отца. Подобное объяснение подходит и к Псалму 110:1, где мы читаем:

Псалом Давида. Сказал ГОСПОДЬ (ЯХВХ) господу (Адонаи) моему: "Сядь одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих"! (RSV).

Во многих пророчествах о "Слуге" относительно Христа у Исаии (начиная с главы 42 и далее), ЯХВХ посылает Своего Слугу. Например:

ГОСПОДЬ БОГ (Адонаи ЯХВХ) открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. Я предал хребет Мой бьющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. (Исаия 50:5-6 RSV).

Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца ГОСПОДНЯ (ЯХВХ)? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем красоты, которая привлекала бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом (Элогим). Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и ГОСПОДЬ возложил на Него грехи всех нас. (Исаия 53:1-6, RSV).

Дух ГОСПОДА БОГА (Адонаи ЯХВХ) на Мне, ибо ГОСПОДЬ (ЯХВХ) помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы. (Исаия 61:1, RSV)

Из предшествующих отрывков очевидно, что ЯХВХ может касаться Бога-Отца. Осталось привести один отрывок из Захария 13:7, где мы читаем:

"О, меч! поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего, говорит ГОСПОДЬ Воинства (ЯХВХ Саваоф): порази пастыря, и рассеются овцы! И Я обращу руку Мою на малых.." (RSV).

Это "Порази пастыря, и рассеются овцы" является пророчеством, к которому обращался Христос и которое он относил к себе как к Божьему Пастырю (Мат. 26:31). Кроме того, это пророчество провозгласил ЯХВХ Воинства о Своем пастыре, человеке, который является спутником ЯХВХ (KJV). Итак, еще раз подчеркиваем, что ЯХВХ - это Бог-Отец, а не Христос.

Возвращаясь к сказанному вначале, я читал и слушал учения Церкви, когда пришел туда, и принимал их, ведь это были учения Церкви. Но я мог видеть разные недостатки этих доктрин. Смешнее всего то, что я думал, что проблема во мне самом. Я думал: "Если я могу видеть эти противоречия, а духовенство - нет, тогда в моем понимании чего-то не хватает". На протяжении многих лет мне не приходило на ум, что Церковь могла ошибаться. Но, в конце концов, я понял это, и до конца этой работы я буду раскрывать верное библейское учение по этому поводу.

1.2 Главнейшие Принципы Понимания

Для того, чтобы понять, чему Библия учит нас относительно Бога, и как, и через кого он общается с нами, мы должны закрепить в своем уме определенные основоположные понятия.

Прежде всего, есть только один Бог. Существует только одна лицо, которое, благодаря Своим внутренним свойствам, может называться единственным настоящим Богом. Иисус определил это лицо как своего Отца и сказал, что вечная жизнь зависит от понимания этого и умения различить Существо и Иисуса Христа, которого Он прислал (Иоанн 17:3). Только Он имеет внутреннее бессмертие (1 Тим. 6:16). Лишь Он внутренне святой (Откров. 15:4).

(Примечание: В понятии Бог, Отец или Бог-Отец, слово Отец грамматически является приложением к слову Бог. Приложение - это слово или выражение, которое размещается рядом с другим словом так, чтобы второе объясняло первое и имело с ним одинаковую грамматическую форму. Термин Отец - это то же, что и Бог. Таким образом, Бог - это Отец, и Отец - это Бог. Но это не означает, что Бог-Отец - это единое название, которое описывает "ипостась Бога". Скорее, Отец - это единственный Бог, и единственный Бог - это Отец).

Вторым основоположным понятием есть понимание того, что ни один человек никогда не видел и не слышал голоса единственного настоящего Бога:

Единственный имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь. (1 Тим. 6:16, RSV).

Бога не видел никто никогда; единственный Сын (в греческом оригинале читаем: Единородный Бог), сущий в недре Отчем, Он явил. (Иоанн 1:18, RSV).

Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. (1 Иоанн 4:12, RSV).

И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; (Иоанн 5:37, NKJV ).

Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца. (Иоанн 6:46, RSV).

Вместо того, чтобы иметь дело с человечеством с глазу на глаз, Бог общался с людьми через одного или

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA