Перечень наиболее типичных вопросов о Новом Завете приведен ниже.

Данную статью можно свободно копировать и распространять при условии сохранения ее цельной структуры и исключения всяких изменений в ней. При этом копия должна иметь соответствующую надпись. Также необходимо указать имя и адрес издателя. За получение копии данной статьи плата может не взиматься. Разрешается приводить короткие цитаты в критических статьях и обзорах в рамках закона об авторском праве.

Мессия…Сын Человеческий - Единственный Сын - Единородный Сын -Иисус Бог - Пророк - Жертва за грех - Вера во Христа Иисуса - Крещение во Христе -Единственный путь к Отцу - Священник -Иегошуа - Еще один Иисус - Послание Пилата - Год распятия - Strauros- Крест -Воскресение - Плотское или духовное -Тело Иисусово - Израиль, невеста Христова - Жертва - Ученики и последователи - Иисус Спаситель -Проповедь - Вегетарианцы - Слово Иисуса- Бог - Архи - Ангел Откровения - Иисус/Библия

Святой Дух…Святой Дух - Бог наделяет Святым Дух - Душа/Дух - Царство Божье -Вода/твердыня (скалы)

Матфей…Матф. 2:2; -2:13;-2:17-18;-6:5-15;-12:50;-17:21;-20:13;-28:19

Лука…Лука 12:36;-17:11;-19:12;-23:43

Иоанн…Иоанна/Бытие - Иоанн 5:1-24;-5:18;-7:52;- Главы 10;-12:12-13;-19:31

Римлянам…Рим гл.1- Рим.3:20;-10:4;-Глава 14;-16:16

1Коринфянам…1Кор. 5:5-6;-11:10-15

Галатам…Гал. 4:9-11;-4:10

Ефесянам Ефес. 3:15

Филиппийцам…Фил. 2:10

2Фессалоникийцам.…2Фессал. 2:3-4,6

1Тимофею…1Тим. 4:1-3

Евреям…Евр. 7:3

Иаков…Происхождение Иакова - Иаков 1:17

1Иоанн…1Иоанн 5:7

Откровение…Св. Иоанн - Апокалипсис -Откр. 1:4;-5:6;-2:17;-2:20;-2:28;-3:7;-3:12;-4:2-6;-5:12-17;-6:2;-6:4;-6:5;-6:8;-7:14;-8:10;-глава 9;- глава 10;-13:18;- глава 14;-17:5;-20:10;-20:15;-21:18;-21:1; - Скорбь Иакова - Какой будет земля - Что произойдет после воскресения - первое -Дети знают родителей - Иисус — наш царь - Брачная вечеря - Кто придет - Град Господень-

Календарь…Когда пробьет третий час -Равноденствия - Новолуние - Астрономическое совпадение- Полумесяц - Ложные Календари - Год приношения десятины - Доказательство в пользу совпадения - Новолуние во времена Христа - Календарь караитов - демаркационная линия суточного времени - Ночь бдения - Счет гоморов - Хлеб и вино -Омовение ног - Господня вечеря

Церковь…Христианские праздники - Царство Божье - Манна небесная - Право изменять доктрину - Как стать христианином - Второй шанс - Избранные - Женское начало Бога - Где же Бог – Суббота/воскресение - Многие поклоняются в воскресение - Пусть каждый день будет днем отдохновения -Почему же теперь этот день - воскресенье -Деяния древних церковников - Четыре собора - Отцы церкви - Религия язычников: Пасха-Троица

Антихрист…Закон Антихриста и Моисея -Доктрина - Иисус обвинил его в том, что он - антихрист.

Ответ: У Бога было множество сынов, одним из которых был Христос (Иов 1:6; 2:1; 38:4-7). Но лишь одному из них суждено было родиться человеком. Он и был Единородным Сыном, о чем сообщается в книге Иоанна 1:18 и книге Притчей 30:4-5.

Эта идея проходит главным лейтмотивом через текст послания к евреям 1:8-9, а также Псалмов 45:6-7. В Послании к Евреям говорится о том, что этот элохим не был единственным, кого в Сонме ангелов называли Сыновьями Бога. Но Он был новым первосвященником, подобно сыну человеческому.

Ответ: Согласно Святому Писанию у Бога множество сыновей. Тем не менее, родиться суждено было лишь одному. Остальные же существовали как ангелы, в Сонме. Единородный Сын Его был Первоосновой сотворения Божьего. Таким образом, Он есть суть началие сотворения Господнего. Помимо этого, он — первый, кто восстал из мертвых. Как бы там ни было, но Он — единородный Бог; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил, как мы можем узнать из Иоанна 1:18.

Эти вопросы были подробно освещены в статье Арх Создание Бога как Альфа и Омега (следует перевести как "Началие Сотворения Божьего как Альфа и Омега") (№ 229), а также в статье Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243).

Ответ: Этот вопрос был умышленно запутан тринитариями, да так, что исказилась сама суть постановки этого вопроса. Существуют два понятия, первое —“Prototokos”, которое означает "первородный" и второе — "monogenes", которое означает "единородный". Термин, который имеет отношение к Христу, звучит как "первородный", а первородный из мертвых обозначается термином "Prototokos".

Его принято называть "единородный Бог", как явствует из книги Иоанна 1:18. Этот термин служит интерпретацией греческого понятия "Monogenes Theos". Этот термин претерпел некоторые изменения в Receptus (общепринятом тексте) и, поэтому, мы читаем "единородный сын" или “monogenes uion”, впоследствии эту фразу стали переводить как "единородный (only begotten) сын". Это было сделано для того, чтобы искусственно сгладить различия между тем фактом, что у Бога было множество сыновей в сонме, а Христос был "prototokos", т.е. родился лишь один из них и, следовательно, он был единородным "богом" или "theos" (Бог по-гречески: прим. перев.)

Правила употребления этих терминов стало предметом детального изучения в статьях Избранные как элохим (№ 1) а также Ангел ЯХВХ (№ 24); Арх Создание Бога как Альфа и Омега (следует перевести как "Началие Сотворения Божьего как Альфа и Омега") (№ 229), а также Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243)

Ответ: Его величают Богом в других библейских книгах. Он не говорит о себе так, будто он есть Бог, однако во многих текстах это делают за него, называя его домосмотрителем тайн Божиих. Так, в Псалмах 45:6-7 отчетливо прослеживается мысль о том, что Христос есть помазанник Божий, ибо он был помазан елеем радости выше соучастников его. Так написано в книге послания к евреям 1:8-9. Роль Великого Ангела Ветхого Завета как Элохима, является важной частью библейской теологии.

Ответ: Моисей сказал, что был; Бог поставил его как пророка высоко, он был царь, которому все должны были подчиняться. Он был Священником, Принцем и Пророком. См. статью Иисус Христос - царь, священник и пророк (№ 280). Письменные свидетельства его проповеди содержат в себе пророчества, которые воистину свершились в точности так, как он говорил. Он говорил как это слово и свидетельство (Ис. 8:20). То есть, Христос прошел то испытание, которое должны были выдержать все истинные пророки.

Ответ: Да, приведенный вами отрывок имеет огромное значение. Следует заметить, что в древнееврейском тексте семантическое ударение ставится на первое слово "хорошо" и второе "если". Буллингер замечает в Карманном справочнике по Библии, что в этом тексте соблюден торжественный и важный тон произведения. В древнееврейском тексте слово "chat'a" означает "жертву за грех"; соответствующее добавление сделано в книге Исхода 30:10, Левит 4:3; 6:25; 8:2; Псалмах 40:6 (cp. 2Кор. 5:21; Ефес. 5:2).

Слово "покоится" относится к объекту мужского рода, а жертва за грех предполагает женский род. В древнееврейском варианте читаем: "у входа [мужчина] покоится, жертва за грехи". См. также в тексте 3:16, где значится слово "управлять". Насколько нам известно, есть суть жертва за грехи. См. следующие статьи: Доктрина первогреха часть 1 Эдемский сад (№ 246); и Доктрина первогреха часть 2 Потомки Адама (№ 248).

Ответ: Вера есть твердое убеждение, в соответствии с которым Бог принесет спасение человеку, поскольку это спасение предусмотрено замыслом Божьим. Этот замысел послужит на благо человечества. Бог сделает все для спасения тех, кого он создал, что бы ни одна плоть не погибла.

Эта вера нашла свое проявление в деяниях церкви, которая существует еще от сотворения Адама и до настоящего времени. В главе 11 "Послания к евреям" приведен перечень наиболее выдающихся людей, которые послужили на благо веры. Также приводятся сведения о воззрениях этих людей на веру. Однако же, уверовать в спасение вовсе не означает уверовать во Христа. Ведь спасение в церкви подразумевает строгое соблюдение Заповедей Божьих, Свидетельства или веры Иисуса Христа (Откр. 12:17; 14:12). Сам Христос веровал в Бога, который мог спасти его.

Завидя идущего к нему на встречу Христа Иоанн произнес: "Вот агнец Божий, Который берет на себя грех мира" (Иоанна 1:29). В Матфея 3:14 мы находим такие слова: "мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне"?

Наиболее вероятно, что именно эти слова произнес Иоанн: "Я крещу вас в воде в покаяние". По свидетельству Луки когда крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился там (Лука 3:21). Небеса разверзлись и Святой Дух снизошел на него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Луки 3:22) В Евангелие от Марка говорится приблизительно то же самое, что и у Матфея. Однако точных слов мы все же не знаем.

Ответ: В книге Иоанна 14:1-6 приводятся слова Христа о том, что никто не приходит к Отцу, как только через Него. Существует ряд возражений относительно данного утверждения, тем не менее, все они зиждутся на ложных теологических доктринах и неверном понимании библейского теста.

Такова общая схема воскресения из мертвых, согласно которой никто не может обрести жизнь вечную, кроме как воскреснув в судный день и находясь рядом с Христом. См. статью Душа (№ 92); а также Воскресение мертвых (следует перевести “Воскресение из мертвых”) (№ 143). Вот почему доктрина о бессмертной душе, рае и аде есть, по сути, безбожным и богохульным учением.

В первом и втором столетии все христиане проходили испытание на веру. В то время, всякого, кто называл себя христианином и утверждал, что после своей смерти он неизменно попадет на небеса, осуждали и не причисляли к истинным христианам. Ведь по своим убеждениям такие люди не были христианами. Через физическое воскресение из мертвых каждое колено склонится перед Христом и ни один человек не придет к Отцу кроме как через Него.

Ответ: Да, вы правы, он есть суть каждый из них. Он — и священник, и первосвященник после того, как был провозглашен порядок Мелхиседека. В то же время Он — пророк, как сказал Моисей. И Он — царь царей и Бог Богов, которого назначил Отец.

Единый Истинный Бог также назначил ему быть Богом, помазанным елеем радости выше соучастников его (Пс. 45:6-7 и Евреям 1:8-9). Помимо этого, та же мысль явствует из книги пророка Захарии 12:8: ангел ЯХВХ — верховный судья над нами, он — элохим и Писание да не нарушится (Иоанн 10:34-35). См. следующие статьи: Избранные как элохим (№ 1); Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243); Ангел ЯХВХ (№ 24).

Ответ: Действительно, во избежание подобных недоразумений необходимо унифицировать всю терминологию. Эти различия появились по вине греков и римлян, которые захотели отделить Новый Завет от Старого, чтобы покончить с Законом Божьим. Более подробно об этом вы сможете прочитать в следующей статье: Иегошуя, Мессия, Сын Бога (следует сказать: Иегошуа, Мессия — Сын Божий) (№ 134) (см. окончание во втором изд.). Многие имена в Святом писании претерпели значительные изменения; это коснулось имен практически всех членов семьи Христа. См. статью Дева Мария и семья Иисуса Христа (следует перевести как ..."семья Христова") (№ 232).

Ответ: Да, безусловно, во времена Христа и ранее, это имя носили многие люди. Имя "Iesous" является греческим вариантом имени "Joshua" или "Yahoshua". Более того, существуют различные формы этого имени. В Израиле оно было весьма популярным. Таким образом, имя "Joshua" было распространено также и в Иудее.

Имена во всех английских изданиях Библии являются переводом с греческого, и зачастую они не имеют ни малейшего сходства даже с греческими именами, не говоря уже об их еврейском варианте. Например, имя Яков переводится как Джеймс (James), (Jude) означает Иуда или Юда, (Joses) означает Иосиф или Йозеф. См. статьи Дева Мария и семья Иисуса Христа (следует перевести как ..."семья Христова") (№ 232), а также Иегошуя, Мессия, Сын Бога (следует сказать: Иегошуа, Мессия — Сын Божий) (№ 134).

Ответ: Слово, которое переводят как "Господь" (“Lord” — по-англ., прим. перев.) в тексте Писания звучит как "Яхве" (издание SHD 3068) (ср. Библия с подстрочными комментариями Грина). В Септуагинте же не проводится никаких различий при употреблении термина "Kurios", и поэтому, его переводят таким же образом.

Во втором послании коринфянам 6-18, речь идет о "Господе Вседержителе" и этот стих нельзя истолковать иначе. Однако мы можем наблюдать некоторые различия между сущностями в тексте книги пророка Захарии 2:8-11. В этом стихе говорится о том, что "Яхве сонма" послал на землю ангела "Яхве" для того чтобы спасти Израиль и Иерусалим.. Точно такие же несоответствия мы можем найти в Псалмах 45:6-7, а также в послании к Евреям 1:8-9, где в этом случае значится "Мессия".

Добавочная система летоисчисления появилась не ранее 344 года. Именно в это время ее ввели в обиход два вавилонских раввина. В дальнейшем календарная система приобрела более стройный вид при раввине Хилеле II в 358 г. Таким календарем пользовались вплоть до одиннадцатого столетия, не внося в него практически никаких изменений. Из всего вышесказанного мы можем заключить, что Христа распяли за три столетия до того, как был изобретен добавочный календарь.

Ответ: Для обозначения предмета, на котором был распят Иисус, в Святом Писании всегда употреблялось слово “stauros”. Это слово имеет греческое происхождение и обозначает "палка, посох", но основное его значение это "вертикальный столб" (ср. Новый греко-русский словарь Тайера стр. 586). Изначально так называли обыкновенный вертикальный столб или шест, часто с заостренным концом. В таком значении это слово очень часто употреблялось в греческой литературе.

На самом деле, греки и римляне заимствовали идею о распятии на кресте от финикийцев (см. там же). Слово "крест" происходит от латинского слова "crux". Эволюция символики креста прослежена в статье под названием Крест: его происхождение и значение(№ 39).

Ответ: Иисус пробыл в могиле три дня и три ночи. Он был погребен вечером, в день, который правильнее было бы назвать средой, а воскрес он в воскресенье вечером на закате дня.

Мессии пришлось пережить в ту Пасху три предреченных события. Христос умер, как Агнец на заклании, именно в тот момент, когда ему суждено было умереть распятым. Иначе он попросту не стал бы пасхальным Агнцем, а был бы еще одним усопшим. Иисусу суждено было исполнить предзнаменование Ионы, ибо это было единственное знамение, данное для проповеди его. Такие условия необходимо было выполнить для того, чтобы сорок лет спустя, в 70 г. н. э. свершился суд над Иудой.

Доктрина о (языческой) пасхе ложных богов была придумана исключительно затем, чтобы запутать умы людей и отвлечь их от мыслей о силе Божьей. Триединого бога также придумали именно с такой целью. Вот почему тринитарии не соблюдают Сноп Приношения и отрицают тот факт, что Христос вознесся именно в воскресение. Они считают, что Он вознесся сорока днями позднее. Именно по этой причине сатана выдумал множество "подложных" Христов — для того, чтобы поставить под сомнение Закон Божий и истинные праздники Божьи.

Теперь нам становиться совершенно ясным, почему сторонники пасхи Вааля так рьяно отстаивают свою ложную веру, отрицая Календарь Бога и Божьи Заповеди. И поэтому всем нам так важно обратить внимание на данный аспект.

Более подробно этот вопрос рассмотрен в статье Душа (№ 92), а также Воскресение из мертвых (№ 143). Огромное число людей, причисляющих себя ныне к христианам, но при этом исповедующих доктрины о рае и аде, не имею ни малейшего представления, о чем они говорят. Большая часть таких “христиан” пали жертвами истерии, либо же поклонения лидеру секты, в которой они состоят, а также языческих обычаев и традиций.

Ответ: Всевышний поставил пределы народов по числу сынов Израилевых (Второзак. 32:8). В процессе перевода, данный аспект Ветхого Завета претерпел некоторые изменения. Это случилось после падения Храма; автором изменений следует считать Соферима, — именно после него эта фраза приняла вид "по числу сынов Израилевых". На самом же деле, Яхве Сонма Всевышний дал Израиль Яхве в наследство. В этом случае мы можем считать, что речь идет о Яхве, поскольку он — Яхве-подчиненный, который стал впоследствии Элохимом Израиля.

В тексте книги Иеремии Господь говорит, что Он женат на Израиле. Далее Бог рассказывает о том, что возьмет своих детей-отступников по одному из города, по два из племени и выведет в Сион. Он будет царствовать из Иерусалима и не будут говорить более: „ковчег завета Господня"; он и на ум не придет, и не вспомнят о нем, и не будут приходить к нему, и его уже не будет. В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую Он дал в наследие отцам нашим. В стихе 3:14 Господь говорит, что Он поступает так потому, что сочетался с нами.

В тексте буквально говорится следующее: "Скрывайтесь, обратив тыл, сыны отступники", — говорит Яхве, —" Ибо я Господь над вами...". Именно Яхве был дан Израиль в наследие, именно Его мы почитаем как Великого Ангела Ветхого Завета. И это Он дал закон Моисею и был духовной твердыней в пустыне, в которой сыны Израилевы пили одно и то же духовное питие (ср. 1кор. 10:4). Нам хорошо известен этот ангел из Нового Завета, его имя — Иисус Христос. На протяжение двух столетий так считали все представители христианской церкви, включая римскую церковь (ср. Юстин Мученник "Первая Ааполгия" LXIII). См. также следующие статьи: Ранняя Теология Божества (следует перевести как "Древнейшая доктрина о Боге") (№ 127); Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243), Избранные как элохим (№ 1), Псалмы 8 (№ 14), а также Закон и пятая заповедь (№ 258).

Ответ: Система управления во времена древних царей подразумевала одного царя, трех и тридцать. Эти три могущественных человека (во времена правления царя Давида) подчинялись Авессе, брату Иоава и сыну Саруину (2 Царств 23:13, 18). То же самое мы можем увидеть, читая 2 Паралипоменон 27:1. Сонм Израиля разделялся на двенадцать уделов, в каждом из которых было по 24,000 человек. Все они подчинялись двенадцати из тридцати. Тридцать входили во внутренний совет семидесяти.

Таким образом, они составляли совет Элохима в божественных кущах. Итак, эти трое были наиболее могущественными из двенадцати, они отдавали распоряжения сонму Израильскому. Петр, Иоанн и Иаков служат воплощением этих трех в Сонме Израиля под началом Мессии. Шестьсот человек Давида (1 Царств 23:13) были разделены на три отдела по двести человек в каждом. А те, в свою очередь, подразделялись на взводы по двадцать человек. Все без исключения подчинялись одному из тридцати. Трое отдавали распоряжения всем тридцати. Однако же глава этих тридцати не был одним из трех. По этому вопросу можно найти сведения у Буллингера (комментарии к 27:1), а также глава 11 и 2 Царств 23.

Христос включал в себя три и двенадцать, однако же, в данном случае, три было частью двенадцати, поскольку трое в системе тысячелетия, представленные этими апостолами были иного возраста. И все же, их позиции (точки зрения) понимались как необходимость в контексте проповеди Христа, как царя Израильского. Фактические три — это Авраам, Моисей и Илия. Время их жизни не совпало, поэтому их рассматривают в историческом контексте.

Ответ: Этот вопрос породил в свое время множество споров и разногласий. Да, в Библии на самом деле говорится, что Христос — наш Спаситель, но так же в некоторых текстах содержатся утверждения о том, что Бог — наш спаситель. Кроме того, у нас есть тексты, где можно прочитать о том, что два существа мыслятся как одно. Релевантное использование и употребление библейских терминов можно понять лишь по прочтении многих текстов. При этом к осмыслению этой терминологии необходимо подходить аналитически.

Ответ: Безусловно, учить можно, руководствуясь живыми примерами, а также просто назидать. Однако в Библии говорится, что Иисус учил притчами; кроме того, уже в самих пророчествах говорится о том, что он будет назидать людей притчами. В то же время, нельзя назвать неправильным и ваше предположение о том, что Мессия многое показывал на примерах. Вообще говоря, он делал и то и другое, но если отчетливо и просто отвечать на этот вопрос, то притчи были основным методом проповеди Христа. Это вполне соответствует действительности. Вне всякого сомнения, он показал пример тем, как он жил, умер и воскрес. Все эти события продемонстрировали величие и славу Божьего замысла, того самого, который Иисус старался донести до людей в своих проповедях и назиданиях.

Христос говорил притчами для того, чтобы люди не постигли истины раньше назначенного срока, и не обрели спасение вопреки замыслу Божьему. Ибо и срок, и время установлены Богом (Псалмы 49:4; 78:2; Иезекииль 17:2; 20:49; 24:3; Матфей 13:3-35; 21:45; 22:1 и так далее). Вот почему сегодня немногие люди понимают Библию, — ведь они принадлежат к сонму мятежников.

Ответ: Иисус Христос, скорее всего, не был вегетарианцем. Он вместе с апостолами ели скоромную пищу и соблюдал законы пищи, а также праздники, установленные Богом. Доктрина вегетарианства является ложным учением, которое проникло в христианство от гностиков в начале нашей эры. Гностицизм губительным образом повлиял на христианство; этот эффект проявляется и до сегодняшнего дня в большей или меньшей степени.

Полные исторические сведения о доктрине вегетарианства вы можете почерпнуть из статьи Вегетарианство и Библия (№ 183). Эта ересь, как правило, идет рука об руку с другой доктриной аскетизма, которая имеет прямое отношение к трезвенности. Согласно этой доктрине, в Библии речь шла не о вине, но о виноградном соке. Этот вопрос также нашел подробное освещение в статье Вино в Библии (№ 188). Доктрина вегетарианства — грязная попытка запятнать имя Господне.

Ответ: В течение первых двух столетий существования христианства, всякого, кто утверждал, что Христос был равен Богу и вечен с Богом Отцом, заклеймили бы как еретика и изгнали из Церкви. См. статью Ранняя Теология Божества (следует перевести как "Древнейшая доктрина о Боге") (№ 127). Догмат о триедином Боге увидел свет не ранее, чем в 381 г. н. э., после собора в Константинополе.

Учение же бинитариан получило одобрение на высшем уровне на соборе в Никее в 325. Модализм вошел в христианство в третьем столетии. Во втором столетии все, включая монтанистов, верили в то, что Христос был сыном Божьим, а не Единым Истинным Богом, и что Святой Дух был властью Божьей. В 150-154 гг. римские церковники писали в своем послании к императору о том, что Христос был Ангелом Ветхого Завета, который передал Закон Моисею (ср. Юстин Мученник: Первая Апология). Действуя в интересах римской церкви, Юстин сказал императору не верить тем, кто называет себя христианами и, при этом, утверждает, что попадет после смерти на небеса. Таких людей нельзя считать настоящими христианами.

Традиционное (основное течение) христианство сегодня представляет собой ничто иное, как фарс, смесь гностицизма и язычества, которая не имеет ничего общего с подлинным христианством и истинной Верой, которую некогда исповедовали святые. Вот почему Христос задавал вопрос: "Когда я вернусь, будет ли вера на земле?" Плач и зубной скрежет можно услышать и сегодня от многих людей, живущих ныне. Они полагают, что должны быть вместе с Христом, однако, все они пренебрегали предшественниками Христа и его последователями. Такие люди сами не соблюдали заповедей Божьих, но не упускали возможность убивать или предавать гонениям тех, кто соблюдал эти законы. Ложные пророки, которые умерли, будут пребывать в таком состоянии вплоть до второго воскресения. Для многих людей вовсе не будет сюрпризом, когда они узнают, в каком воскресении им уготовано место. Иные же будут ошеломлены. Если вы это поймете, то, вероятнее всего, Господь позаботится о вас. Святой Дух введет вас в царство истины. Освободите пути свои к Господу, и Он обратит мысли ваши. Все, на самом деле, именно так, а не иначе. Вам приходится действовать согласно тому, как вы понимаете, этот мир и веру, и только тогда вы сможете умножить свои познания. Вам предстоит найти одного из старейшин Божьих и сделать так, чтобы он возложил руки на вас, чтобы вы приняли Святого Духа. Если вы крестились в зрелом возрасте, не состоите ни в какой сексте, не причисляете себя к какой-либо религиозной конфессии, то вам придется быть послушным и соблюдать законы Божьи. Не позволяйте “слепым поводырям” отнять у вас шанс войти в царство Божье. См. также статьи: Раскаяние и крещение (№ 52); Крест: его происхождение и значение(№ 39); Закон Бога (следует перевести как "Закон Божий") (№ L1); Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243).

Ответ: Слово "Arche" (издание SHD 746) означает "отправная точка", и, следовательно, начало. В этом смысле, оно также может означать "первый"; иногда это слово употребляется в значении "главный", т.е. имеющий приоритет, первый на счету. Таким образом, это слово также можно употреблять со значением "праведный" — то, что в Евангелие от Иоанна 20:20 передано как "сила". Однако в этом значении оно употребляется куда реже. Чаще всего, это слово используют в значении "начало" — это и есть истинный смысл. Смысловые оттенки вроде "главный" или "правитель, царь" всегда следует рассматривать в тесной связи с контекстом, в котором встречаются эти слова. Таким образом, речь идет о силе; или же, это может означать "главный" в тех случаях, если оно относится к человеку, первому по счету (старшинству).

В Новом Завете зафиксировано 43 случая употребления этого слова; чаще всего оно употребляется в значении "начало". Употребление слова "Arche", по отношению к Христу, имеет особый теологический смысл, которого категорически не приемлют тринитарии. Эти разногласия стали причиной того, что в издание KJV, в Откровении 1, были внесены некоторые дополнения, а имнно Альфа и Омега. Этот вопрос подробно освещен в статье Арх Создание Бога как Альфа и Омега (следует перевести как "Началие Сотворения Божьего как Альфа и Омега") (№ 229).

В издании NIV слово "arche", в книге Откровения 3:14, передано как "начальствующий сотворения Божьего". Такой перевод обходит стороной очевидный смысл и значение этого слова в контексте Откровения. Тем не менее, в Греко-английском лексиконе есть комментарий по этому поводу. Отсюда мы можем сделать вывод, что это слово всегда употребляется в значении первого человека или же первой по счету вещи (предмета) (стр. 76-77).

Ответ: Arche начало создания Божия есть Иисус Христос. Более подробно эта тема освещена в статьях Арх Создание Бога как Альфа и Омега (следует перевести как "Началие Сотворения Божьего как Альфа и Омега") (№ 229), а также Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243).

Ответ: Святой Дух есть Сила Божья, благодаря которой Христос и весь Сонм могут быть сынами Божьими. Тезис об обособленности Святого Духа был одобрен в 381 г., во время Собора в Константинополе. Согласно новой трактовке, Святого Духа отныне надлежало понимать и рассматривать как третье лицо или составную часть Бога. Преломляя эту проблему через призму англоязычного восприятия, мы не можем не отметить, что концепция иной принадлежности очень сложна для понимания англоязычных людей. Дело в том, что в английском языке любая категория, вещь или предмет тесно сопряжены с грамматической категорией рода. Однако в греческом языке, да и во многих других, — ситуация иная. См. следующие статьи: Святой Дух (№ 117), Единосущный Отец (следует перевести как "Единосущны в отце") (№ 81), Род Святого Духа (следует перевести как "Какого рода Святой Дух?") (№ 155), а также Развитие неоплатонической модели (следует перевести "Развитие модели неоплатонизма") (№ 17).

Если не вы не хотите поступать по наущению Духа Святого, то не просите Бога, ибо не получите вы его. См. следующие статьи: Святой Дух (№ 117), а также Единосущный Отец (следует перевести как "Единосущны в отце") (№ 81).

Юстин Мученик сообщил об этом римскому императору в своем послании, которое датировано 150-4 г. н. э. См. следующие статьи: Душа (№ 92) а также Воскресение из мертвых (№ 143).

Ответ: Царство Божье внутри нас подобно горчичному зерну. Это — суть Святой Дух, данный нам; зерно растет, заполняя все сущее, и Бог становится всем во всем. Всем нам суждено стать элохимами подобно Ангелу Яхве, стоящему над нами.

Ответ: Скалы и вода есть символика Святого Духа. В контексте библейских символов, твердыня означает Христа, он есть скала, высеченная из Горы руками человека. На этой Горе, т.е. Боге, Христос возведет Церковь.

Христос был твердыней, которая сопровождала народ израильский в пустыне. Из нее пили израильтяне духовную воду. Роль Христа в христианской символике подробно освещена в следующих статьях Роль Мессии (№ 226), Предсуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243), Ангел ЯХВХ (№ 24), а также Цель создания и жертва Христа (следует перевести “Цель сотворения и жертва Христа”) (№ 160).

Ответ: В Евангелии от Матфея 2:2 говорится буквально следующее: “ибо мы видели звезду Его на "anatole"”, что означает "восток", однако же, есть и другое название этой местности: "Анатолия" или Малая Азия. Таким образом, вполне возможно, что волхвы видели его звезду, в то время как находились на востоке или в Анатолии. На самом же деле, вероятнее всего то, что они находились на северо-востоке Иудеи. В книге Чисел 24:15-19 есть упоминание о "Звезде" которая взойдет "от Иакова"; безусловно, в данном отрывке речь идет о Мессии.

Некогда существовала тенденция рассматривать этот фрагмент Писания как упоминание об утренней звезде Венере. А это, в свою очередь, символ власти над планетой, той самой власти, которой наделен князь света. Сатана, в этом случае, конечно же сохраняет свое положение, однако, по пришествии Мессии он будет передан Христу. По словам Буллингера, все вопросы найдут свое разрешение, если их рассматривать как проявление чуда.

Молитесь же так:

2) Да приидет царствие Его, да будет воля Его на земле, как на небе. Молитесь же о том, чтобы пришел Спаситель и восстановил тысячелетнее царствие и правление Христа на земле.

3) Хлеб наш насущный дай нам на сей день. Молитесь же, чтобы Господь дал нам то, что нам нужно и благодарите Его за то, что Он дал вам.

4) Прости нам грехи наши, как и мы прощаем должникам нашим. Это означает выполнять Закон Божий, уметь прощать грехи и долги, как предписывает и завещает нам Библии.

5) Не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.”

Вас будут искушать и не раз, но не будет такого искушения, против которого вы не смогли бы устоять. Лишь в искушении, которое посылает нам жизнь, мы можем обрести крепость, выдержку и духовную зрелость.

Если вы простите людям их прегрешения, Отец ваш Небесный и вам простит прегрешения ваши. Таким образом, молитву к Богу можно рассматривать как молитву в назидание святым. А это нельзя считать многословием. См. статью Научи нас молиться (№ 111).

Ответ: Основываясь на этом тексте, мы все связаны общими обязательствами по отношению к телу Христову и Закону Божьему. Например, мы обязаны делать так, чтобы бедные могли принимать участие в Божьих праздниках. Это необходимо делать потому, что в праздниках обязательно должны участвовать все люди без исключения, ибо все мы суть творения Его.

Мы должны поступать согласно нашим обязательствам каждый день. Так, к нам обращаются за помощью многие церкви, которые находятся в Индии, Африке и в других частях света. Некоторые просьбы приходят от пятидесятников, а некоторые — от людей, которые принадлежат к нашей же церкви. Очевидно, что тем, кто принадлежит к Христианским Церквям Бога, мы оказываем помощь в первую очередь и, если можно так выразиться, "в более полном объеме". Пока мы не причинили этим людям никакого вреда, мы не можем помочь им.

Здравый смысл подсказывает вам, что исполняющим волю Отца Небесного, будет оказана большая милость и благодать. Это несложно понять. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света (Ис. 8:20). Когда вы видите, что кому-то срочно нужна помощь, то вы должны оказать помощь подобно тому, как когда-то помогали Праведному Самарянину. Ведь мы — семья, т.е. Церковь. См. статью Закон и пятая заповедь (№ 258) а также ряд статей, посвященных вопросу Закону Божьего, в частности, статью Вторая Великая Заповедь (№ 257).

Этот текст первоначально был написан на восточно-арамейском диалекте. Необходимо заметить, что и в других текстах отмечают упущения. У Буллингера есть примечание, в котором он подчеркивает это обстоятельство (примечания к тому 21 в Карманном справочнике библейских терминов). См. также статью Очищение (№ 138).

Ответ: Слово, которое употреблено в Евангелие от Матфея "hetairos" или друг, товарищ, которое семантически более отдаленно, чем "philos". “Этот человек выделялся из возлежащих”. То же самое мы отмечаем в Евангелие от Матфея 19:27, когда Петр произнес слова с тем же смыслом. На нем не было брачного одеяния, он был безмолвен, ибо не мог ничего сказать в свое оправдание. Здесь присутствуют самые разные группы. Те, кто продал себя за деньги, не попадут в Царство Небесное. Именно таким оказался Иуда. Мы можем заключить, что речь идет о сонме и о том, что все они не попадут в Царство Небесное до тех пор, пока не придет правление тысячелетия.

Плач и скрежет зубов не означает, что речь идет о падшем сонме. Они знают, в чем их грех и что им уготовано. Тем не менее, у них есть шанс спастись, но они обретут спасение как обычные люди, после чего им уготовано переродятся и станут другими в царстве. Кроме того, им будет дана возможность родиться вновь.

Плач и скрежет зубов будет слышен, главным образом, от тех, кто называет себя христианами, но не соблюдает заповеди Божьи и свидетельство веры Иисуса Христа (Откр. 12:17; 14:12). Они зовут его "Боже, Боже", но не выполняют ни одну из его заповедей, не делают ничего из того, что делал Он. Эти люди пытаются оправдать свое непослушание ложью. Таких людей очень много и, в сущности, большинство из них ожидает неприятный сюрприз, поскольку их поведение не позволит им попасть в царство небесное, и они ничего не смогут с этим поделать. Вас либо ожидает перерождение, либо же вас отошлют в Иерусалим к Христу. В ином случае с вами никто не будет разговаривать. Или вы придерживались библейских указаний, или же нет - вам уготована участь по делам вашим.

Ответ: Хороший вопрос. Библия говорит сама за себя. Вопрос сформулирован в Притчах 30:4: "Какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?". Ответ дается в следующем стихе: "Всякое слово от Бога (Eloah) чисто". Имя Единого Истинного Бога — "Элоах". Таков Его Закон. Священники поклонялись Ему и Его Храму. Он сделал так, чтобы Его имя воцарилось в Иерусалиме (ср. Ездра 4:24-7:26).

Элоах — един, он есть суть Элохим. Он есть "Ха Элохим" или же "Истинный Бог". В халдейском языке употреблялось слово "Эллах", а в дальнейшем, это название преобразовалось в "Элахин" — термин, который употребляли по отношению к сыновьям Бога. Элахх впоследствии превратился в "Аллах", что означает "Бог" на арабском языке. Он есть Элион или Всевышний. Он — Яхве Сонмов, поставил пределы народов по числу сынов Израилевых (Второзак. 32:8 — Исправленное стандартное издание Библии). Его имя — Яхових (издание SHD 3069), который есть Бог Яхве (издание SHD 3068).

Полезные материалы по затронутому вами вопросу вы можете найти в следующих статьях Имена Бога (№ 116); Ангел ЯХВХ (№ 24) а также Пресуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243). Что касается Священных Имен, эта теологическая проблема стоит особенно остро. См. статью Aбракадабра: Значение имен (что означают имена)? (№ 240).

Ответ: Его одежда была изготовлена не из кожи, но соткана из верблюжьей шерсти. В Библии нет никаких запретов на то, чтобы носить подобную одежду. Запрет на трупы животных распространяется на тех животных, которые умирают своей смертью. В "Карманном справочнике библейских терминов" содержится примечание к Евангелию от Марка 1:6, где говорится об одежде из верблюжьего волоса.

Ответ: Фарисеев очень волновали правила и очищения, которые выходили за рамки библейских предписаний, поэтому фарисеи осуждали учеников Христа. Более подробно об этом можно узнать из статьи Работа над текстом закона (следует перевести как "Изучая тексты Закона...") - или MMT (№ 104). Затерянный (утраченный, забытый всеми) текст был обнаружен среди Свитков Мертвого Моря в этом столетии. Павел с осуждением отзывался об нем в своих посланиях к Галатам и колоссянам. Лютер полностью исказил слова Павла, поскольку он бы ярым антисемитом.

Христос же говорил о том, что фарисеям следует серьезно задуматься о том, что они говорят, ибо их слова противоречат закону Божьему. Они же беспокоились больше о чреве своем. Христос же и апостолы соблюдали законы пищи, и Церковь следовала этим указаниям на протяжении 2000 лет. См. статью Законы Еды (следует перевести как "Пищевые запреты") (№ 15).

Таким образом, Иисуса Христа послал Единый Истинный Бог. Вечная жизнь заключается в том, чтобы отчетливо осознавать этот факт. В книге Евангелия от Иоанна, глава 1, говорится о том, что Христос был послан Единым Истинным Богом с поставленной целью. В Евангелие от Иоанна 1:18 говорится следующее: "Бога не видел никто никогда. Единородный Бог, сущий в недре Отчем, Он явил". Термин "monogenes theos" (единородный бог: прим. перев.) претерпел изменения, так что мы видим, что в Библии написано “monogenes uios” или "единородный сын” в Receptus (общепринятом тексте).

Павел объясняет нам, что Бога никто не видел и ни один человек никогда не увидит Его. Он живет в неприступном свете и Он один бессмертен (1 Тим. 6:16). См. следующие статьи Относительно бессмертия (№ 165) а также Пресуществование Иисуса Христа (следует перевести как "Бытийная предыстория Иисуса Христа") (№ 243). Христос также говорил о том, что Бога никто не видел. Он упоминал о том, что "И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели" (Иоанна 5:37).

О том, кто такой Христос, мы можем узнать из текста Псалмов 45:6-7. Помимо этого, мы можем немало почерпнуть из послания к евреям 1:8-9. Однако, о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих". Таким образом, сын есть элохим. В книге пророка Захарии 12:8 о Христе упоминается как об "Ангеле Господнем", глава дома Давида, под которым понимаются избранные; им заведомо уготована участь элохимов. Сказано в Писании: "Я сказал вы боги" сыновья Всевышнего, каждый из вас, и "Писание да не нарушится" (ср. Иоанн 10:34-35).

Ответ: Вопрос, который законник задал Христу, звучал так: "Кто мой ближний"? Христос затем рассказал притчу о Благом Самаритяне, чтобы донести мысль о том, что библейские идеи пригодны для всех. Законы Бога находятся в сердцах наших и социальный статус не должен иметь никакого значения. См. статью Отношение к человеку в зависимости от его положения (№ 221), а также Любовь и Структура Закона (лучше перевести как "Любовь и закон") (№ 200). Нас послали в мир, подобно тому, как овец послали пастись среди волков. Любите каждого. Хотя, иногда лучше любить кого-то на расстоянии.

Ответ: Да, Евангелие от Луки 12:36 представляет значительный интерес. 1Фессалон. 4:17 — это основной текст, на основе которого, очевидно, возникла теория о вознесении. Тем не менее, в тексте черным по белому написано, что избранные поднимутся на облаках в сретение Господу и будут пребывать с Господом в Иерусалиме. Подобная (аналогичная) концепция встречается во многих других текстах, в которых описываются соответствующие события. более подробно об этом можно узнать из статьи Трубы (№ 136). Концептуальные предпосылки теории вознесения нашли свое рассмотрение в статье Тысячелетие и вознесение (№ 95). В тексте Евангелия от Луки 12:36 употреблен термин "возвращения".

Символика брачной вечери приобретает отчетливые черты, если уяснить, что Христос выступает в роли первичного элемента, первого человека, которому удалось подняться из мертвых. Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними (мертвыми) восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Библия говорит нам, что те, кто останутся в живых не предвосхитят (предупредят) почивших. Они первыми воскреснут для брачной вечери. В этом смысле Мессия возвращается к тем, кто ждет его. Затем мы возродим планету и станем царствовать на ней согласно закону Божьему на протяжении тысячи лет. См. статью Временной Итог Века (следует перевести как "Хронология событий века") (№ 272).

Десять колен первоначально населяли территорию Самарии. Самаритяне происходили из Куты и городов мидийских. Они смешались с малочисленными потомками десяти колен, которые оставались в Израиле после того, как Салманассар, царь Ассирийский, изгнал их со своей земли в 722 г. до н. э.

Евреи ненавидели ассирийцев и оказывали им упорное сопротивление на протяжении нескольких столетий, отказываясь перенять их традиции. Северная область Галилеи чсумела обрести суверенитет, поскольку отделилась от Иудеи. Эту территорию населяли иудеи, самаритяне и многие другие. Иудею, помимо коренных жителей, населяли левиты, идумеи или идумеяне, которые были вынуждены принять иудаизм во времена правления Маккавеев, к династии которых принадлежал и царь Ирод.

Один из тех, кто исцелился, самаритянин, возвратился, чтобы воздать славу Господу за свое исцеление. Христос же спросил: "Не десятеро исцелилось ли? Где же девять"? Этот фрагмент служит напоминанием о том, что большая часть племен не возвратилась к Нему.

Здесь речь идет о пяти мужах, которым поклонялись самаритяне, и которых почитали как богов пяти народов. Эти народы переселились в северное царство после того, как Израиль был раздроблен. Таким образом, они поклонялись Яхве и своему особому божеству. Именно по этой причине Иисус сказал женщине, стоящей у колодца, у которой было пять мужей и тот, с которым она жила на тот момент, не был ей мужем: "Вы не знаете, чему кланяетесь" (Иоанна 4:18, 22).

Она послужила примером супружеской измены, символическим отражением того брака, который жители северных земель заключили с пятью мужьями. Эти люди не знали Бога, живя во грехе и находясь в фактических отношениях с самаритянами. Образ женщины у колодца служит мощной аллегорией, а также уроком для тех, кто собирается вступить в брак.

Целесообразно сравнить настоящий текст с тем, что написано в книге пророка Исаии 54:5; 23:17, Иеремии 22:20, Осии 2:10-12. Десять прокаженных послужили образом (символическим отражением) северных племен и язычников. Мораль заключается в том, что все эти народы должны прийти в Израиль и очиститься от язычества, принять истинную веру. Самаритянин был единственным, кто возвратился, чтобы воздать славу Богу Саваофу, который исцелил его — здесь сквозит намек на то, что число тех, кто исцелился очень невелико. Весьма малочисленны те, кто возвратился к Господу, т. е. принял покаяние перед Господом. Слово, которое здесь употреблено для обозначения понятия "чужой" звучит здесь как "чужеземец".

Итак, для каждого из пяти народов было своих два свидетеля, которых направили на север; они восстали против пяти богов, которые осквернили их веру, сделав их самих нечистыми и прокаженными.

Ответ: Эти притчи явились продолжением пророчества, реченного на Елеонской горе. Ученики последовали за Христом от Храма до Елеонской горы и, пребывая наедине с ним, попросили его сказать, когда же произойдет реченное в пророчествах. Он изрек пророчество на Елеонской горе, а затем продолжил свое повествование, проповедуя притчами. Символический смысл (фабула) текста заключается в том, что каждому человеку дана некая духовная сила и способность понять и осознать. Эта сила у каждого иная, чем у других людей. Церковь должна объединиться и все эти таланты необходимо употребить на то, чтобы зерно веры, посеянное однажды, дало обильные всходы.

Те, кто имеет в себе лишь начатки Святого Духа, не освобождаются от обязанностей перед Господом трудиться для дела веры. Они обязаны уметь различать тело (Христово) и всецело отдавать себя во благо другим. Если они этого не станут делать, то Христос исторгнет их из царства своего. Вот почему никто из нас не может просиживать дома в бездействии. Десять мин, о которых говорится в Евангелии от Луки, отражают ту же самую идею, концепцию о необходимости для каждого вносить посильный вклад, свою лепту в общее дело укрепления веры. Верность и самопожертвование вознаграждаются во сто крат, и Бог воздаст сторицею тому, кто воистину трудился во славу Его.

Ответ: Нет, Иисус не нарушал Субботний день Отдохновения. Фарисеи говорили, что он поступил именно так. Единственное, что он нарушил — неверно истолкованные слова Иеремии 17:21-22.

Иеремия говорит нам о том, что мы не должны носить в Иерусалим ноши в день Субботний, даже из дома в дом, поскольку Суббота есть священный день Отдохновения. Если больной взял постель свою и понес ее, то это едва ли можно счесть за преступление, но были те, кто хотел приписать Христу грех и тщетно обвинить Его. Впоследствии, Мишна (около 200 г.) подробно объяснил, что подразумевается под ношей, имея, конечно, в виду этот самый случай с больным в Новом Завете. День Очищения совпал с днем после Субботы, — иногда такое случалось до тех пор, пока не ввели календарную систему добавочных лет. Христос не нарушил закона, но он часто обращал внимание других на то, что закон трактуют неверно, как и в этом случае.

Ответ: Они понимали, что в Ветхом Завете упоминается Элохим, Тот, Который дал Закон Моисею; именно он был Великим Ангелом Ветхого Завета, он был одним из сынов Божьих. Они понимали тест Псалмов 45:6-7: "посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих", они понимали, что речь шла о Мессии, который был Сыном Божьим.

В Притчах 30:4-5 содержится вопрос об имени Господнем, об имени сына Его. В то же время в Притчах, стих 5, сообщается имя Единого Истинного Бога в единственном числе. Согласно книге Притчей имя Бога звучит "Эллоах". В Халдее это имя транскрибировали как "Элахх". Это же имя на халдейском языке во множественном числе звучало как "Элохим" и "Элаххин". Так звучит имя Божье согласно правилам произношения восточного диалекта, который впоследствии стали называть восточно-арамейским языком, а позднее — арабским. Именно по этой причине в исламе имя Божье звучит не иначе, как "Аллах" Удвоенный звук "х" со временем превратился в "х" мягкий, его произносили с придыханием.

В греческом языке в этом же контексте принято использовать слово "aggelos", которое по-русски переводится как “ангел". Это слово использовали в древнееврейском языке для обозначения понятия "сыны Божьи" или "элохим". Этот же термин используется в греческом переводе Библии под названием Септуагинты (LXX), а также в Новом Завете. В Псалмах 8:4,5,6, говорится буквально следующее: "то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его".

Таким образом, истинное имя выражается еврейским словом "элохим", что в буквальном переводе означает "боги". В греческом издании, в Септуагинте оно переводится как "ангелы", из Септуагинты это слово перекочевало в греческий перевод древнееврейского оригинала. Такой же смыл сохранен и в Вульгате, восточно-арамейском и арабском вариантах Библии. Такой перевод целиком отвечал замыслам и стремлениям тринитариев, поскольку таким образом, они искусственно преуменьшали роль и теологическую значимость элохимов. Они умышленно умаляли достоинство "простых ангелов". Причина заключалась в том, что никто из них не хотел признавать принадлежность "элохимов" к большой семье Господа, которые имеют полномочия и права сынов Его.

Так или иначе, в оригинале, в древнееврейском тексте понятие "элохим" является контекстуально обусловленным понятием. Ведь священники знали, что сын человеческий есть элохим, который стал сыном Божьим, "monogenese theos" или же "единородным Богом", о котором идет речь в книге Иоанна 1:18 (ср. Подстрочный комментарий греко-английского исправленного стандартного издания Библии под редакцией Маршалла). Примечания к Карманному справочнику библейских терминов в текстах в некоторой степени проясняют данный аспект библейской проблематики.

Иона и Осия пришли из Галилеи. Илия был Фесвитянином, а поколение Галаадово пришло с востока. Буллингер утверждает, что он и Елисей и вероятно, даже Амос обнаруживает некую связь с галилейской землей.

Ответ: Это те овцы, которые пошли за лжепророками, и есть следующие за лжепастырями. Он также сказал, что многие станут звать Его "Господи, Господи, Господи" и при этом будут делателями неправды. И тогда Он скажет им: "Уйдите от меня". Это будут те, кого звали, но не были они избраны. Откровение говорит нам, что есть (существует) ложная религиозная система, которая будет разрушена в последние дни. Таков смысл Его слов.

Ложные религиозные вероучения были направлены на то, чтобы учредить систему культов Вааля. Противодействие двух сил отчетливо видел Иоанн, который впоследствии писал о доктрине об Антихристе, благодаря которой человеческая природа Христа была отделена от его божественной сущности. Это была доктрина Атиса, в которой Бог рассматривался одновременно как отец и сын.

Такое воззрение перекочевало в христианство и закрепилось в нем под названием доктрины бинитаризма, а впоследствии эта доктрина постепенно преобразовалась в идею о Триедином Боге. Гностики были наиболее влиятельными представителями еретических учений. Они оказали решающее влияние на формирование доктрин о существовании рая и ада, всевозможных запретов, обетов безбрачия, а также вегетарианства. См. следующие статьи Вегетарианство и Библия (№ 183) а также Вино в Библии (№ 188)

Ответ: Приветствия, о которых идет речь, связаны с культовыми действиями, описанными в книге Псалмов 118:25,26. Вхождение Господа в Храм и восхваление толпы на арамейском языке буквально означает: "помоги сейчас" (Хоши' ан-на). Пальмовые деревья — очень важная культовая и символическая реалия, поскольку она имеет прямое отношение к Мессии. В храме Иезекииля вы увидите, что пальмовое дерево расположено в середине, напротив двух херувимов: человека и херувима с головой льва. Пальмовое дерево — это символ лица Господа и дерева, которые были взращены у вод Меривы, отражают символику Израиля.

Ответ: Его распяли на 14-ый день месяца Авив или Нисан, Великий день Приготовления к Пасхе. Именно тогда умер Иисус Христос, он стал Пасхальным Агнцем. Той ночью, на Первый Праздник Опресноков. Примечательно, что говорит Иоанн в стихе 19:31:

В год, когда Иисус был распят, т.е. в 30 г. н. э, 14 день месяца Нисан пришелся на среду. Таким образом, Первый Праздник Опресноков совпал с 15 днем месяца Авив, т.е. пришелся на четверг. День начался вечером предыдущего дня (т.е. в среду, когда наступила ночь). Он провел в могиле четверг, пятницу и субботу. В конце дня Субботнего, после как он провел три дня и три ночи в могиле, будучи мертвым, он воскрес.

В ранних пророчествах упоминалось о том, что воскресение состоится в среду. Пасха и пятничное воскресение — это идеи, которые были заимствованы из культов бога Аттиса и Адониса. См. следующие статьи Происхождение Рождества и Пасхи (№ 235); Квартодециманские споры (следует перевести как "Дебаты квартодециман") (№ 277). Также рекомендуем вам прочитать статью под названием Время распятия и воскресения (следует перевести как "Хронология событий, сопутствующих распятию и воскресению") (№ 159). В ней вы сможете найти ответы на ваши вопросы относительно хронологии событий и священных текстов, затрагивающих эту тему.

Ответ: Да, это очень интересный момент. Мы склоняемся к тому, что три периода по сорок, которые составляют сто двадцать, указывают на три века, которые отражают жизнь Моисея и правление Царей. Скоро выйдет статья, в которой будут затронуты эти вопросы. Мысль, что 120 человек выражают идею о том, что жатва Божья подошла к концу, крайне интересна; она может послужить темой для дальнейших теологических исследований.

Ответ: Таким образом, никто ничем не связан. Да, в Новом Завете ясно говорится о том, что они соблюдали законы пищи, и соблюдали Священный Календарь, а также (еврейскую) Пасху. В сущности, прения квартодециман раскололи церковь в 192 г. Отныне церкви, соблюдавшие Субботу, отделились от римской церкви. См. статью: Квартодециманские споры (следует перевести как "Дебаты квартодециман") (№ 277).

Кроме того, были и другие аспекты веры, о которых мы сочли нужным не упоминать в данной статье. Каждый аспект соблюдения законов веры следует рассматривать применительно к конкретному этапу истории того народа, о котором мы говорим. Это касается пищевых запретов, о которых вы сможете подробно узнать из соответствующей статьи под названием Законы Еды (следует перевести как "Пищевые запреты") (№ 15), а также Вегетарианство и Библия (№ 183).

Текст был написан для братств, в условиях, когда царили языческие идеи. Так, все обязаны были поклоняться, скажем, языческим идолам. В таких условиях было крайне сложно проповедовать какое-либо другое вероучение. Отсюда же стали появляться тексты, в которых осуждаются люди, употребляющие в пищу мясо.

В данном тексте даже не упоминается о шестой заповеди; вторая заповедь упоминается лишь косвенно, а третья, четвертая, пятая, восьмая, девятая и десятая и вовсе отсутствуют. Таким образом, следуя этой доктрине, никто не запрещает убивать, прелюбодействовать, лгать, красть, быть алчным и осквернять Господа. Никто в это не верил, и никто не толковал текст таким образом, какую бы религию мы не взяли в качестве примера. Исключение составляют лишь адепты антиномических доктрин сегодняшнего дня, которые ничего не понимают. См. статью Закон Бога (следует перевести как "Закон Божий") (№ L1) и другие статьи, посвященные Закону.

Всякий, кто знаком с посланием к римлянам, главой первой, знает, что Павел приводит комментарий, затрагивающий тему гомосексуализма. Павел избрал "мир женщины", чтобы описать божественную природу. Высшие существа в природе созданы парами, мужчины и женщины; мужчина — в паре с женщиной, а женщина — с мужчиной. Когда человечество забыло об этом, женщины их заменили естественное употребление противоестественным; и мужчины, отставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. "Премудрость Божия" (Лука 11:49) незыблема и непогрешима. В иудаизме Мудрость служит женским воплощением природы Бога. Слово было мужским проявлением Его природы. Мудрость Бога — то, что Слово Бога. И снова мы сталкиваемся с женской природой Бога. Какая подоплека кроется за всей этой символикой? Какой вывод должны сделать истинные христиане?

Такая грубая аналогия совершенно безосновательна, если мы скажем, что Христос получил Святого Духа и вознесся как Сын Божий в силе от Воскресения из мертвых. Итак, женская сущность Духа, которого получил в себе Христос, вполне правомерна, и это вполне понятно мужчинам в церкви, поскольку они есть суть невеста Христова и в то же время, они есть сыновья Бога.

Нам понятна концепция таинств Божьих и устройство семьи Его. Послание к римлянам призвано показать прогрессирующее вырождение веры, когда на смену ей приходит язычество и поклонение идолам и кумирам. Если вы принимаете ложного бога, вы становитесь на путь вырождения в Святом Духе и народе. Вы считаете, что истина заключена в неправедности, так, гнев Божий обрушивается на вас. Такие люди разжигаются похотью друг на друга.

Трудно придумать более печальную повесть о разрушениях, постигающих Церковь на протяжении более, чем двух тысяч лет. После того как была принята идея триединого Бога, Церковь второго тысячелетия ознаменовала собой начала упадка и разврата, содомии и других извращений. Этот период в истории оказался смертоносным для тех, кто соблюдал Заповеди Божьи и Свидетельство Иисуса Христа. В это время рождались бесовские учения, у власти стояли люди, принуждавшие других давать обет безбрачия, исключить из рациона мясные продукты, которые обязательно нужно было приносить в благодарность.

Различные проблемы нашли свое рассмотрение в статьях Вегетарианство и Библия (№ 183), а также Николаиты (№ 202).