PMF Nuevo Testamento [058]

CONTENIDO

El Mesías… Hijo del hombre - Único hijo - Hijo engendrado - Jesús Dios - Profeta - Ofrenda por el pecado - Fe en Cristo - Bautismo de Cristo - Único camino al Padre - Sacerdote - Josué - Otros llamados Jesús - Carta de Pilatos - Año de la Crucifixión - Stauros - Cruz - Resurrección - Espiritual o físico - Cuerpo de Jesús - Israel casado con Cristo - Sacrificios - Subgrupos de discípulos - Jesús Salvador - Enseñanza - Vegetariano - Jesús Palabra/Dios - Arche - Ángel de Apocalipsis - Jesús/Biblia

Espíritu Santo… Espíritu Santo persona - Dios otorga el Espíritu Santo - Alma/espíritu - Reino de Dios - Agua/rocas

Mateo…Mateo 2:2 - 2:13 - 2:17-18 - 6:5-15 - 12:50 - 17:21 - 20:13 - 28:19

Marcos…Marcos 5:21-43 - 7:15 - 10:18

Lucas…Lucas 12:36 - 17:11 - 19:12 - 23:43

Juan…Juan/Génesis - Juan 5:1-24 - 5:18 - 7:52 - Capítulo 10 - 12:12-13 - 19:31

Hechos…No amen - Hechos 1:15 - 5:24-29 - 15:28-29

Romanos…Romanos, cap.1 - Romanos 3:20 - 10:4 - Capítulo 14 - 16:16

1Corintios…1Corintios 5:5-6 - 11:10-15

Gálatas…Gálatas 4:9-11 - 4:10

Efesios…Efesios 3:15

Filipenses…Filipenses 2:10

Colosenses… Colosenses 2:14 - 2:16 - 2:18 - 4:3

2Tesalonicesses…2Tesalonicesses 2:3-4,6

1Timoteo…1Timoteo 4:1-3

Hebreos…Hebreos 7:3

Santiago…Origen de Santiago - Santiago 1:17

1Juan…1Juan 5:7

Apocalipsis… San Juan - Apocalipsis - Apocalipsis 1:4 - 5:6 - 2:17 - 2:20 -2:28 - 3:7 - 3:12 - 4:2-6 - 5:12-17 - 6:2 - 6:4 - 6:5 - 6:8 - 7:14 - 8:10 - Capítulo 9 - Capítulo 10 - 13:18 - Capítulo 14 - 17:5 - 20:10 - 20:15 - 21:18 - 21:1 - Problemas de Jacob - Estado del planeta - Qué pasa en la resurrección - Hijos reconocerán a padres - Bajo gobierno de Jesús - Cena de Matrimonio - Quién asistirá - Ciudad de Dios

Calendario…Cuando la 3^ra hora - Equinoccio - Luna Nueva - Conjunción - Creciente - Calendarios falsos - Año de diezmo - Evidencia para conjunción - Lunas Nuevas en época de Cristo - Calendario Karaíta - Línea de cambio de fecha - Pascua: Noche de Vigilia - Cuenta del Omer - Pan y Vino - Lavamiento de pies - Cena del Señor

La Iglesia… Días Santos Cristianos - Reino de Dios - Autoridad para cambiar doctrina - Fases para ser Cristiano - Segunda oportunidad - Elegido - ¿Dónde está Dios? - Sábado o Domingo: pruebas para culto en domingo - Apoyo en contra del Sábado - La mayoría adora el domingo - Culto en domingo/Cielo - Cada día es Sábado - ¿Por qué en domingo? - ¿Qué hizo la iglesia original? - 4 concilios - Padres de Iglesia

Culto Pagano: Pascuas Floridas - Trinidad

Anticristo…Anticristo y Ley de Moisés - Doctrina - Jesús acusado de ser un Anticristo

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PMF NUEVO TESTAMENTO

El Mesías

¿Quién es el Hijo del hombre? ¿Por qué lo llaman el Hijo del Hombre?

R: Había muchos hijos de Dios de lo cuales uno fue Cristo (Job 1:6; 2:1; 38:4-7). Sólo uno de ellos nació un hombre. Era el monogenes theos o el único nacido dios según Juan 1:18 y Proverbios 30:4-5.

Este es el concepto sacado del texto en Hebreos 1:8-9 y tomado de Salmo 45:6-7. En Hebreos continúa identificando que este elohim ya no era simplemente uno del ejército angelical llamados hijos de Dios. Él era el nuevo sumo sacerdote como el hijo del hombre. Vea los artículos Salmo 8 [014], La Preexistencia de Jesucristo [243], Cómo Dios llego a ser una Familia [187] y El Propósito de la Creación y del Sacrificio de Cristo [160].

¿Por qué la Biblia dice "porque Dios amó tanto al mundo que entregó a Su único hijo nacido (monogenes)"? ¿Cómo puede él ser el único cuando existen muchos otros hijos?

R: Hay muchos hijos de Dios como la Escritura lo indica. Sin embargo, él era el único que nació. Los demás fueron todos generados como hijos en el Ejército. Él fue el Prototokos de la Creación de Dios y él es el Arche de la Creación de Dios. Él es también el Prototokos de los muertos. Sin embargo, él es el único nacido Dios; el monogenes theos de Juan 1:18. Estos aspectos son cubiertos en los artículo El Arche de la Creación de Dios como Alpha y Omega [229] y La Preexistencia de Jesucristo [243].

En el Salmo 2:7, Hechos 13:33 y Hebreos 1:5, leemos, “Mi hijo eres tú, Hoy yo te he engendrado?,” y en Juan 1:14 “gloria como del unigénito del Padre.” ¿Cuál es el significado de "engendrado"? ¿Exactamente cuándo fue engendrado Cristo y por qué él es el "ÚNICO" Hijo engendrado si también los ángeles son hijos de Dios? ¿Esto se refiere a ser transformado de espíritu a humano y luego de humano a espíritu?

R: Es deliberadamente obscurecido por los Trinitarios. Hay dos términos, uno de "Prototokos" que significa el “primer engendrado” y el otro es “monogenes” que quiere decir el “único nacido.” El término que se relaciona con Cristo como el primero engendrado y el primero engendrado de entre los muertos es “Prototokos.”

De él se refieren como el “único nacido Dios” en Juan 1:18 de “Monogenes Theos.” Este texto fue cambiado en el Receptus para que se lea el “único hijo nacido” o “monogenes uion” y luego traducido como “único hijo engendrado.” Esto se hizo para disfrazar la distinción entre el hecho que había muchos hijos de Dios en el ejército, del cual Cristo era el "prototokos", pero sólo uno de esos hijos había nacido y por lo tanto, él fue el único nacido "dios" o "theos". Estos términos se tratan en detalle en los artículos Los Elegidos como Elohim [001], El Ángel de JHVH [024], El Arche de la Creación de Dios como Alpha y Omega [229] y La Preexistencia de Jesucristo [243].

¿En algún lugar de la Biblia donde Jesús se llama a Sí mismo Dios?

R: Se le llama Dios en varios textos de la Biblia. Él no se refiere a sí mismo como Dios, pero los textos sí lo hacen y se refieren a él como un dios subordinado. Por ejemplo el texto en Salmo 45:6-7 identifica claramente que Cristo es ungido como Dios por su Dios con el aceite de la alegría sobre sus compañeros del Hebreos 1:8-9. La relación del Gran Ángel del Antiguo Testamento como elohim es parte importante de la Teología de la Biblia.

La estructura de esta relación se trata en los artículos Los Elegidos como Elohim [001], El Ángel de JHVH [024] y La Preexistencia de Jesucristo [243]. El credo de Ulfilas, obispo de los Godos, discutido en este artículo también explica esa relación. El artículo La Teología Primitiva de la Divinidad [127] les mostrará lo que la Iglesia en sus inicios enseñaba y entendía sobre este aspecto.

¿Fue Jesús un profeta?

R: Moisés dijo que lo fue. Dijo que Dios enviaría a un profeta como él y que debía ser obedecido. Él era Sacerdote, Príncipe y Profeta. Ver el artículo Jesús, El Cristo, El Rey, El Sacerdote y El Profeta [280]. Sus palabras, como quedaron registradas, evidencian profecía, y se cumplieron como lo dijo. Él habló según la Ley y el Testimonio (Isaías 8:20). Esa es la prueba de un profeta.

Génesis 4:7 dice: “Si hicieras lo bueno, ¿no serías enaltecido?; pero si no lo haces, el pecado está a la puerta acechando. Con todo, tú lo dominarás. La Companion Bible menciona pecado = ofrenda por el pecado. ¿Es esta una referencia indirecta sobre el Mesías como la ofrenda por el pecado de Salmo 22 y la puerta del Apocalipsis 3:20 y la sangre en los postes y dinteles de las puertas de Éxodo 12:7?

R: Sí, este es un texto importante. En la versión en hebreo se pone énfasis en el primer “bueno” y en el segundo “si”. Bullinger expresa en las notas al texto en la Companion Bible que marca una alternativa solemne e importante. En hebreo es “chat'a” y quiere decir ofrenda por el pecado como se añade en Éxodo 30:10; Levítico 4:3; 6:25; 8:2; Salmo 40:6 (ver 2Corintios 5:21; Efesios 5:2).

La palabra “acechando” es de género masculino y la ofrenda por el pecado es de género femenino. En hebreo se lee: “a la entrada [un varón] está acechando, una ofrenda por el pecado.” Ver también el Génesis 3:16 para “dominarás”. El Mesías, como sabemos, es la ofrenda por el pecado. Ver los artículos La Doctrina del Pecado Original, Parte 1: El Jardín del Edén [246] y La Doctrina del Pecado Original, Parte 2: Las Generaciones de Adán [248].

Parece que todos los Cristianos creen que necesitan tener fe, pero ¿Fe en qué? ¿Qué significa fe en Cristo?

R: Tener fe es creer confiadamente que Dios traerá la salvación del individuo, dentro de un plan que Él ha determinado, el cual servirá para mejorar a toda la humanidad. Dios trabajará por la salvación de toda Su creación de tal manera que nadie de carne y hueso perecerá.

Esta fe se expresó en las acciones de la Iglesia durante el transcurso de la historia desde Adán hasta el presente. El capítulo 11 de Hebreos enumera a la gente clave de la fe, y sus expectativas y acciones incesantes. La salvación no está a través de una fe expresada en Cristo. La salvación, como un santo de la Iglesia, viene por guardar los Mandamientos de Dios y el Testimonio o Fe de Jesucristo (Apo. 12:17; 14:12). Cristo mismo tuvo fe en que Dios podría salvarlo.

Es la fe en Dios la que salva a través de las obras de Jesucristo a quien Él mandó (Juan 17:3). Muchos lo han llamado “Señor, Señor” y él les dirá, “Apártense de mí, Yo no los he conocido nunca.” Si ama a Cristo, guarde los mandamientos.

Los Cristianos son bautizados en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, pero, ¿Cuáles cree usted que fueron las palabras que usó Juan el Bautista cuando bautizó a Cristo?

R: El bautismo de Juan era para arrepentirse de los pecados y una instrucción para preparar el camino de Yahovah y hacer su camino recto, del Isaías 40:3 y citado en Mateo 3:3. Su bautismo no era para alcanzar la salvación. Cristo fue bautizado para recibir el Espíritu Santo, el cual recibió, como lo hicieron también los profetas del Antiguo Testamento. Sus palabras pueden haber sido: “De verdad, yo os bautizo con agua para que os convirtáis, pero Él que viene después mío es más poderoso que yo, que no merezco ni llevar sus sandalias.”

Sus comentarios a Cristo fueron, “¡Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29) y él dijo, necesito ser bautizado por usted y usted viene a mí.

Las palabras de la primera parte son, con mayor probabilidad, las que pueden haber sido pronunciadas por él. Estas son: “En verdad, Yo te bautizo con agua para el arrepentimiento.” Lo que Lucas registra es que Cristo también estaba orando en ese momento (Lucas 3:21). Los cielos se abrieron y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma de una paloma, y Dios dijo, “Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia”. Marcos relata más o menos lo mismo que Mateo. No se nos proporcionan las palabras que usó exactamente.

¿Jesucristo es el único camino para llegar al Padre?

R: En Juan 14:1-6 Cristo dijo que él era el único camino para llegar al Padre. Existen varias objeciones a esta afirmación, pero todas están basadas en teología falsa y en un mal entendimiento del texto de la Biblia.

La primera objeción: Dios habló a Moisés y a los Patriarcas y a los profetas y por eso, ellos no necesitaron a Cristo. La respuesta es que nunca nadie ha visto a Dios. El único nacido Dios, que está en el seno del Padre, dijo (Juan 1:18). La Iglesia en sus inicios enseñó que Cristo era el Ángel del Antiguo Testamento quien dio la Ley a Moisés y quien habló a los profetas. Justin Martyr tiene muy claro este punto en su “Primera Apología.” Ver también el artículo La Teología Primitiva de la Divinidad [127].

La estructura de la resurrección de los muertos asegura que nadie puede alcanzar vida inmortal excepto aquel que esté frente a Cristo para ser juzgado como un ser resucitado. Ver los artículos El Alma [092] y La Resurrección de los Muertos [143]. Por eso la doctrina del Alma Inmortal y del Cielo y el Infierno es tan atea y blasfema.

Esta era la prueba real de un Cristiano en el primer y segundo siglo. Cualquiera que haya dicho que era Cristiano y que cuando muriese iría al cielo, no se le creería. No eran Cristianos. Por la resurrección física de los muertos, cada rodilla se hincará ante Cristo y ningún hombre vendrá al Padre excepto a través de él.

Además de que Jesucristo es nuestro Mesías o Salvador, ¿deberíamos también considerarlo como sacerdote, o posiblemente un profeta o tal vez hasta un rey?, o ¿podría ser Dios Él mismo?

R: Sí, él es todo eso. Él es sacerdote y el sumo sacerdote según la orden de Melquisedec. Él es un profeta, como lo dijo Moisés. Él es Rey de los Reyes y Señor de los Señores por delegación del Padre.

El Único Dios Verdadero también lo designó como dios con el aceite de la alegría por sobre sus compañeros (Salmo 45:6-7 y Hebreos 1:8-9). Esto se muestra también en Zacarías 12:8 cuando el Ángel de YHVH al frente de nosotros fue elohim así como nosotros seremos elohim y la Escritura no puede ser quebrantada (Juan 10:34-35). Ver los artículos Los Elegidos como Elohim [001], La Preexistencia de Jesucristo [243] y El Ángel de JHVH [024].

¿Por qué es que la palabra griega para Joshua se traduce al español como Josué con la excepción de cuando se refiere a Jesucristo donde se traduce como Jesús? ¿No debería traducirse el mismo nombre en griego como el mismo nombre en español?

R: Sí, debería haberse traducido en forma uniforme. El cambio se introdujo por los Greco-Romanos que deseaban separar el Antiguo Testamento del Nuevo Testamento para así poder evitar la Ley de Dios. Este asunto se ha estudiado con mucho detalle en el artículo Josué, el Mesías, el Hijo de Dios [134]. También se cambiaron en la Biblia los nombres de la familia entera de Cristo. Ver el artículo La Virgen Maríam y la Familia de Cristo [232].

¿Había otros hombres que se llamaban Jesús además de Jesús de Nazaret?

R: Si, si los había en efecto. El nombre Iesous es, de hecho, la forma griega de Joshua o Yahoshua. Existen diversas formas para este nombre. Era un nombre importante en Israel y, por lo tanto, Joshua también era un nombre común en Judea.

Entonces, Jesús no era el nombre de Cristo. Esta es la forma en que se tradujo del nombre original en griego. Josephus (Josefo), y ahora Schurer, registra otros nombres. Por ejemplo, Jesús, hijo de Damnai; Jesús, hijo de Gamaliel; Jesús, hijo de fiabi, el Sumo Sacerdote designado por Herodes; Jesús, hijo de Sapfias, magistrado de Tiberias en la primera revuelta; Jesús, hijo de See, Sumo Sacerdote designado por Archelaus; y Jesús, rival de Josephus (ver The History of the Jewish people in the age of Jesus Christ (La historia del pueblo judío en la época de Jesucristo) (Vols. 1. 419, 431, 469, 489, 497; II, 180-181, 229, 232, 234).

Los nombres en las Biblias en inglés y otros idiomas son traducciones del griego, y muy a menudo no reflejan ninguna similitud con el griego, sin dejar de lado el hebreo. Por ejemplo Santiago era Yakob, Judas es Yudah o Judá, José es Yosef o Josef. Ver el artículo La Virgen Maríam y la Familia de Cristo [232] y Josué, el Mesías, el Hijo de Dios [134].

Se dice que hay una carta de Pilatos al Emperador Claudio refiriéndose en algo a Jesús. ¿Existe tal carta? De ser así, ¿qué es lo que dice sobre Jesús?

R: La carta de Pilatos a Claudio está dentro del Evangelio apócrifo de Nicodemo al final de la primera versión. Una versión griega de la carta está dentro de los evangelios apócrifos de Pedro y Pablo. Se pueden ver versiones de las cartas al emperador Augusto, Claudio y la carta a Tiberio en el ANF, vol viii, p. 353, 454, 459 y sig.

¿Cristo fue crucificado en un año de aplazamiento? Si no fue así, ¿cómo lo demuestro?

R: No, él no fue crucificado en un año de aplazamiento y es fácil demostrar. En primer lugar, en el 30 EC, el 14º cayó miércoles y así habría ocurrido fuera cual fuese el sistema en uso. Sin embargo, la razón principal es que el sistema de aplazamiento no estaba en uso en ese entonces. Las Postergaciones inicialmente fueron “ad hoc” y vinieron mucho después de la destrucción del Templo en el 70 EC. El Mishnah, que se compiló a principios del tercer siglo, después de ca 200 EC, muestra que las postergaciones no se usaban en ese entonces.

El sistema de cálculo que permite las postergaciones no fue introducido hasta que los Rabinos babilónicos lo trajeron en el 344 y luego fue codificado y entró en uso bajo el Rabino Hillel II en el 358. No fue perfeccionado hasta el siglo once. Así es que Cristo fue crucificado más de trescientos años antes de que las postergaciones fueran inventadas.

Este calendario judío moderno nunca se usó en el sistema del Templo. Sabrán algo más al respecto en los artículos El Calendario de Dios [156] , La Luna y el Año Nuevo [213] y El Calendario y la Luna: Aplazamientos o Festivales [195].

¿Por qué en los textos originales del Nuevo Testamento que están en griego, la palabra cruz no se usa nunca cuando se habla sobre lo que Cristo fue crucificado? La palabra griega usada es "stauros", que no significa cruz, sino estaca. ¿Fue crucificado sobre una cruz, o sobre una estaca individual?

R: La cruz no se usó nunca al principio del Cristianismo. Lo más cercano fue el símbolo “chi rho”. Se entendía que el “stauros” era una estaca. El embellecimiento de la cruz vino después, y el crucifijo luego de esto. Ninguno de estos objetos fueron colocados sobre ningún altar Cristiano Occidental hasta este milenio. El proceso del embellecimiento se toca en el artículo La Cruz - Sus Orígenes y Su Significación [039]. Muchas Iglesias de Dios, hasta la fecha, continúan sin aceptar cualquier símbolo de la cruz en su culto y creencia.

¿Podría describir cómo era la cruz y cómo Jesús fue clavado en ella?

R: La palabra usada es “stauros” que es una palabra griega que significa “vara” y principalmente “estaca vertical” (ver Thayers, New Greek English Lexicon, p. 586) y originalmente era un poste o estaca vertical, particularmente una con punta. Este es su significado en la literatura griega.

Los griegos y los romanos adoptaron la muerte por crucifixión sobre una estaca de los fenicios (ibíd). La palabra "cruz" se deriva del latín “crux”. El desarrollo del simbolismo de la cruz se explica en el artículo La Cruz - Sus Orígenes y Su Significación [039].

Cristo fue clavado a este “stauros” por sus manos y sus pies. El objeto era hacer que el cuerpo colapse hacia abajo por su propio peso, incapaz de sostenerse. La barra cruzada se añadió posteriormente para prolongar la muerte. La velocidad de la muerte de Cristo y las fechas indican que el “stauros” era la estaca tradicional fenicia y griega, en vez que el desarrollo posterior de la cruz. La historia, el uso pre-Cristiano y los mitos se examinan en el artículo La Cruz - Sus Orígenes y Su Significación [039].

Mi RV dice: “Habiendo, pues, resucitado Jesús por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena,...” (Marcos 16:9). “Pasado el Sábado, al amanecer del primer día de la semana, María...” (Mateo 28:1). ¿Jesús se levantó el Sábado temprano en la mañana o el domingo por la mañana? Como el día de Dios comienza al ocaso, si él se levantó en cualquier momento después del ocaso del Sábado sería considerado el primer día de la semana, ¿no es así?

R: Él estuvo tres días y tres noches en el sepulcro. Él entró en el día que llamaríamos miércoles por la tarde en el ocaso y fue resucitado el sábado por la tarde en el ocaso.

Él tuvo que cumplir con tres acontecimientos en esta Pascua. Lo mataron como al Cordero exactamente en el momento exacto que el cordero tenía que ser matado. De otra manera él no hubiera sido el cordero de Pascua, si no solamente otro hombre muerto más. Tuvo que cumplir con la Señal de Jonás, como ese fue el único signo dado de su ministerio. Era necesario para el juicio de Judá cuarenta años más tarde en el 70 EC.

Lo siguiente que tuvo que hacer fue cumplir con la Ofrenda de la Gavilla Mecida. Él fue el primogénito de los muertos y fue él el primero de los frutos. Por eso tuvo que ser aceptado por Dios como desempeñado sus funciones al respecto. Así, tuvo que ascender hacia Dios el día domingo a las 9h00 de la mañana para comenzar con la Cuenta del Omer hasta Pentecostés de tal manera que nuestra cosecha pueda comenzar. Él fue la Cosecha de Cebada y la Gavilla Mecida y tuvo que ser aceptado para permitir que el Espíritu Santo sea otorgado a su retorno.

La doctrina de las Pascuas Floridas de los dioses falsos fue establecida con el único objetivo de obscurecer este milagro y el poder de Dios. El dios Trino también se inventó con el mismo objetivo. Por eso la estructura Trinitaria no guarda la fiesta de la Gavilla Mecida y niega la ascensión del domingo, colocándola cuarenta días más tarde por una mala interpretación de la ascensión final. Por eso Satanás también estableció a tantos Cristos falsos - para desacreditar el cumplimiento de la Ley de Dios en los sistemas de las fiestas verdaderas.

Ese es también por qué el sistema Baal-Easter batalla tan duro para erradicar la fe verdadera y el calendario de Dios según los Mandamientos de Dios Es también por esto que es tan importante.

¿Con qué cuerpo vino Jesús (espiritual o físico) al momento de su resurrección?

R: El Nuevo Testamento describe (ver sobre todo en Juan 20) que Cristo fue resucitado físicamente la tarde anterior y subió al Padre en la fiesta de la Gavilla Mecida, el domingo por la mañana. Regresó el mismo día y permitió que Tomás lo tocara. Parece ser que él podía transformarse de lo físico a lo espiritual. Ver los artículos La Ofrenda de la Gavilla Mecida [106b] y El Momento de la Crucifixión y de la Resurrección [159]. Su posición en el Corán también se explica en el artículo Cristo y el Corán [163] en www.ccg.org y www.logon.org donde está disponible también en árabe, ruso y otros idiomas.

Considerando que el cuerpo de Jesús nunca fue encontrado, ¿su cuerpo físico subió al cielo así como su alma? Pensaba que sólo el alma era resucitada, y que el cuerpo era sólo una cubierta física que se deja. De ser así, ¿existe alguna posibilidad de que los restos óseos de Jesús estén todavía por algún lugar, tal vez escondido por uno de sus discípulos? Sé que él fue visto en días posteriores, pero ¿no fue esta una aparición, o entonces también él tenía un cuerpo físico?

R: Jesús fue resucitado de entre los muertos y su cuerpo físico fue elevado y transformado como la ofrenda de la Gavilla Mecida en la mañana del Primer Día de la semana en la tercera hora, que era las 9h00, y que era la hora en que siempre se hacía.

La transformación del cuerpo se piensa que sigue la resurrección de los muertos. Ezequiel muestra que es algo físico. La doctrina del alma es una doctrina no bíblica. La prueba para conocer a un Cristiano falso en el siglo II consistía en que si ellos decían que cuando murieran ellos irían al cielo, ellos no eran Cristianos. Los gnósticos incluyeron la doctrina del cielo y del infierno en el Cristianismo a partir de aquella fecha.

Este asunto se analiza en los artículos El Alma [092] y La Resurrección de los Muertos [143]. La mayoría de las personas que hoy alegan ser Cristianos y apoyan el cielo y el infierno no saben de lo que están hablando. La mayoría es histeria carismática, costumbres paganas, y tradiciones.

Una antigua organización de la que fui miembro solía enseñar que Israel antiguo estuvo casado con Cristo. ¿Hay alguna base bíblica al respecto?

R: El Altísimo asignó Israel a Yahovah como su herencia (Deut. 32:8) cuando asignó las naciones según los hijos de Dios. Este tema del texto del Antiguo Testamento fue cambiado, después de la caída del Templo, por los Sopherim, para que se lea “de acuerdo al número de los hijos de Israel.” Así Yahovah de los Ejércitos que es el Altísimo entregó Israel a Yahovah como su herencia. Nosotros podemos identificar el Yahovah involucrado, pues él es el Yahovah subordinado, quien fue hecho elohim de Israel.

Salmos 45:6-7 dice: “Por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.” Así que el Yahovah o elohim de Israel tiene un Dios. Sabemos que este elohim de Israel es Cristo pues lo dice en Hebreos 1:8-9. También sabemos, del texto en Hebreos, que los otros ángeles son los compañeros de Cristo. También son elohim según Salmo 8, lo cual, en español, también se menciona como “Ángeles” siguiendo el Septuagésimo. En Hebreos, también es “aggelos” en griego seguido por el inglés como “angels” (ángeles) en vez de “dioses” (ver el artículo Salmo 8 [014]).

El ser en el Antiguo Testamento que dio la Ley a Moisés, y apareció en el arbusto, y quien luchó con el patriarca, era Cristo como elohim de Israel. El Único Dios Verdadero, Eloah lo entregó a Israel como su prometido y la nación entera fue destinada a volverse reyes y sacerdotes de Dios a través de la Iglesia. Por todo el Antiguo Testamento, la relación con Yahovah fue una de marido y esposa. La idolatría era considerada como el adulterio. Por eso Israel fue enviado en cautiverio como un divorcio, y cuando la nación regresó de la idolatría, ella fue restaurada. La nación de Israel siguió y entró en cautiverio. Judá fue guardado separado y también cometió adulterio con dioses falsos (Jer. 3:8-18).

En este texto en Jeremías, Dios dice que Él está casado con Israel y dice que Él nos tomará, uno por cada ciudad y dos por cada familia, y nos traerá a Sión. Él gobernará desde Jerusalén y el Arca del Pacto no será evocado nunca más. En aquel tiempo, la casa de Judá caminará de la mano con la Casa de Israel del Norte hacia la tierra entregada a nuestros padres en herencia. En Jeremías 3:14 el Señor dice que él hace esto pues él se ha hecho nuestro esposo.

El texto realmente dice: “Regresad O hijos apóstatas, dice Yahovah, pues yo soy Señor sobre ustedes...”. Este es el Yahovah, a quien fue dado Israel como herencia, y a quien nosotros conocemos como el Gran Ángel del Antiguo Testamento que entregó la Ley a Moisés, y fue la roca espiritual en el desierto de la cual Israel comió y bebió alimento espiritual (ver 1Cor. 10:4). Conocemos a este ser del Antiguo Testamento como Jesucristo. Esta fue la opinión de toda la Iglesia Cristiana, incluyendo la iglesia en Roma, en los primeros dos siglos (ver Justin Mártir, First Apology LXIII). Ver los artículos La Teología Primitiva de la Divinidad [127], La Preexistencia de Jesucristo [243], Los Elegidos como Elohim [001], Salmo 8 [014] y La Ley y el Quinto Mandamiento [258].

¿Por qué habrá sacrificios en el Milenio si la muerte de Cristo satisfizo el sacrificio y acaba con el sacrificio en el presente? (Zacarías14:16-19; Ezequiel 46:3).

R: El derramamiento de sangre está controlado. La instauración del sistema de matanza en las fiestas en Jerusalén está más allá de la duda. Los motivos son el control de las instalaciones de matadero y la santidad del proceso en el plan de Dios. El vegetarianismo es una doctrina de demonios y por eso los grupos vegetarianos procuran establecer un milenio celeste como lo hacen con los Adventistas del Séptimo Día bajo la falsa profetisa Ellen G White. Vea el artículo El Milenio y el Rapto [095]. Cristo fue el sacrificio máximo, pero la legislación para el control de las fiestas y consumo de carne traslapa hasta cierto punto en el sistema milenario físico.

¿Por qué a veces Cristo "subagrupa" a los discípulos de a tres hombres? Pienso a veces que envió a los discípulos de a 2 por 2, etc., pero parece que eran agrupados de a 3 en ocasiones importantes.

R: La estructura bajo la monarquía era del rey, de los tres, y de los treinta. Estos tres hombres poderosos bajo David estaban bajo Abisai, el hermano de Joab y los hijos de Sarvia (2Samuel 23:13, 18). La estructura también se ve en 2Crónicas 27:1. El ejército de Israel estaba dividido en 12 divisiones de 24,000 hombres. Estos estaban comandados por doce de los treinta. Los treinta eran el consejo interno de los setenta.

Ellos representaron el consejo de los Elohim en los tabernáculos celestes. Así, los tres eran los poderosos de los doce y eran los comandantes del ejército de Israel. Pedro, Juan y Santiago representan a aquellos tres en el Ejército de Israel bajo el mando del Mesías. Los 600 de David (1Samuel 23:13) fueron divididos en tres grupos de 200, en diez subdivisiones de veinte. Cada uno mandado por uno de los treinta. Los tres comandaron a los treinta. El comandante de los treinta no era uno de los tres. Bullinger tiene notas explicativas de esto en n. al 27:1 y en el capítulo 11 y también en 2Samuel 23.

Cristo tenía a los tres y a los doce, pero, en este caso, los tres eran parte de los doce porque los tres, representados en el sistema milenario por estos apóstoles, eran de otra edad. Aún así, se entendió que sus posiciones eran necesarias en las actividades del ministerio de Cristo como el rey de Israel. Los verdaderos tres son: Abraham, Moisés y Elías. Todos ellos no estuvieron presentes en este momento.

Hay muchos textos en la Biblia que afirman que Jesucristo es nuestro Salvador. También existen muchos textos que afirman que Dios es nuestro Salvador. ¿Podemos deducir de esto que Dios y Cristo son el mismo ser? ¿O tal vez Dios consta de dos o tres partes como los Trinitarios o Binitarios quisieran hacernos creer? Sea cual fuera la forma, ayúdeme a solucionar el misterio - ¿QUIÉN es nuestro salvador?

R: Esta pregunta es fuente de confusión para mucha gente. Sí, la Biblia dice realmente que Cristo es nuestro Salvador, y también dice realmente que Dios es nuestro Salvador, y también nos da un texto donde menciona a ambos seres en el contexto. Es de los muchos textos en la Biblia donde se emplean estos términos que llegamos a entender la aplicación y el uso de los mismos.

Este asunto se examina en el artículo titulado Dios nuestro Salvador [198]. Como todos los títulos de Cristo, es un título conferido a él como título delegado por Dios. Examinando el rol del Mesías, si tenemos en mente esa regla podemos ver todo conflicto aparente en su perspectiva verdadera. Los escritos que ayudan al respecto son El Rol del Mesías [226] y El Arche de la Creación de Dios como Alpha y Omega [229].

¿Qué método de enseñanza Jesús utilizó para cumplir la profecía de los Salmos? Unos dicen Parábolas. Pienso que él cumplió la profecía en la forma de como él vivió su vida y murió sobre la cruz y fue resucitado. ¿Me equivoco?

R: Se puede enseñar por el ejemplo así como por instrucción. La Biblia dice que él enseñó en parábolas, y fue profetizado que él enseñaría en parábolas. La opinión que él enseñó con el ejemplo también es correcta. En cierto modo, él hizo ambas cosas, pero la respuesta clara y simple es que él debía enseñar en parábolas, y eso es lo que él hizo. No hay duda alguna que el ejemplo de su vida, muerte y resurrección fueron una demostración poderosa del Plan de Dios, que es lo que él debía enseñar. Cristo habló en parábolas para que no le entendieran antes de su tiempo y vuelvan para ser salvados: Salmo 49:4; 78:2; Ezequiel 17:2; 20:49; 24:3; Mateo 13:3-35; 21:45; 22:1 y sig. Por eso muy pocos entienden la Biblia hoy – porque son un grupo rebelde.

He buscado esta respuesta en la Biblia y no la puedo encontrar. Mi investigación parece señalar que la gente puede ser vegetariana si ellos así lo eligen. Hace poco escuché que Jesús era vegetariano. ¿Es esto verdad?

R: Jesucristo definitivamente no era vegetariano. Él y los apóstoles comieron la Pascua y guardaron las leyes de la alimentación y las fiestas como lo requería Dios. La doctrina del Vegetarianismo es una doctrina falsa, que entró en el Cristianismo del Gnosticismo en los primeros siglos y ha contaminado el Cristianismo desde entonces en menor o mayor grado.

Toda la historia de la doctrina está en el artículo El Vegetarianismo y la Biblia [183]. Como una herejía, normalmente va junto con otras doctrinas ascéticas referentes a la abstinencia y al tomar jugo de uva y no vino. Esto también ha sido examinado en el artículo El Vino en la Biblia [188]. La doctrina del Vegetarianismo es una imputación directa a la naturaleza de Dios.

Mi creencia innata es que Dios, Jesús, y el Espíritu Santo son seres separados. Cuándo Jesús estaba sobre la estaca y dijo “Padre perdónalos pues no saben lo que hacen”, ¿no le estaba hablando a Dios? Si se lo dice a la gente, ellos contestan que eso es lo que los cultos creen. Creen que Dios es la palabra al principio y que él es Jesús y él (Dios) vino a la tierra. ¿Hay algún documento o escrituras que desaprueben esto?

R: En los primeros dos siglos de la Iglesia, cualquiera que hubiera dicho que Cristo era igual que, y eterno con, Dios quien era el Padre, hubiera sido llamado hereje y expulsado de la Iglesia. Ver el artículo La Teología Primitiva de la Divinidad [127]. La Trinidad no se formuló si no hasta el 381 EC en Constantinopla.

La estructura Binitaria fue formulada en Nicea en el 325. El Modalismo fue ingresado a la Iglesia en el tercer siglo. En el segundo siglo cada uno, hasta los Montanistas, creían que Cristo era el Hijo de Dios y no el Único Dios Verdadero, y que el Espíritu Santo era el poder de Dios. La Iglesia en Roma escribió al emperador en Roma alrededor de los años 150-154 diciendo que Cristo era el Ángel del Antiguo Testamento que dio la Ley a Moisés (ver Justin Martyr: Primera Apología). Justin en representación de la Iglesia en Roma dijo al emperador que, si ellos se encontraran con gente que dijera que eran Cristianos y que cuando ellos murieran ellos irían al cielo, no les creerían, porque ellos no eran Cristianos (Segunda Apología).

Ellos eran realmente impostores gnósticos que habían entrado en la Iglesia con su doctrina falsa. Estos días, si usted se dirige a un Bautista del Sur, él le dirá: “Seguro que él irá al cielo y esos otros tipos van a quemarse en el infierno.” Las Iglesias de Cristo le darán sermones detallados de como “se va a quemar”. Entonces todos ellos, la Iglesia Católica Romana inclusive, le dirán lo herético que es el no creer en la Trinidad, la Doctrina del Alma, y la existencia del cielo y el infierno, e inclusive pondrán a María también en el cielo. Si le hubieran dicho esto al obispo de Roma al final del primer siglo, sus cabezas habrían girado con la misma velocidad que se les mostró la puerta.

El Cristianismo dominante en la actualidad es una farsa gnóstica/pagana que no tiene nada que ver con el Cristianismo original y la Fe que una vez fue entregada a los santos. Por eso Cristo hizo la pregunta: ¿“Cuándo regrese encontraré fe sobre la tierra?” El llanto y el rechinar de dientes son de las personas que hoy están vivas y que piensan que deberían estar ya con Cristo, pero que simplemente no habían hecho caso a sus ancianos y profetas. Ellos no guardaron los Mandamientos de Dios para ellos mismos y mataron o persiguieron aquellos que lo hicieron, siempre que ellos pudieran. Los profesores falsos, que están muertos, simplemente se quedarán de esa manera hasta la Segunda Resurrección. Muchos no se sorprenderán en cual resurrección se encuentren. Otros quedarán aturdidos. Si entiende esto, entonces es probable que Dios esté ocupándose de usted. El Espíritu Santo le dirigirá hacia toda la verdad. Entrega tus caminos a Dios y Él establecerá tus pensamientos. No es de manera contraria. Debe actuar sobre lo que se le dio a entender, y luego se le dará más entendimiento. Tiene que buscar a uno de los ancianos de Dios y hacer que él le imponga las manos para que reciba el Espíritu Santo, si ha sido bautizado de adulto y no en ninguna secta o denominación. Entonces tendrá que ser obediente a las leyes de Dios. No deje que estos guías ciegos se lleven su oportunidad de entrar en el reino del Cielo. Ver los artículos Arrepentimiento y Bautismo [052], La Cruz - Sus Orígenes y Su Significación [039], La Ley de Dios [L1] y La Preexistencia de Jesucristo [243].

¿Cuál es el significado de la palabra “arche?”

R: “Arche” (DHS 746) significa un comienzo y por consiguiente, el principio. En este sentido, puede significar también "primero" y es a veces usado en el sentido de "jefe" siendo primero en la ubicación de orden. Entonces así se usa en el sentido de "soberano" como en Juan 20:20 donde está traducido como "poder". Este significado es más raro pues por lo general se usa como "principio", y éste es su verdadero significado. El uso como "jefe" o "soberano" siempre significa el número uno del grupo en el cual ocurre. Así, es poder o jefe sólo cuando la persona es primera en el grupo.

Es usado aproximadamente 43 veces en el Nuevo Testamento donde se traduce como "principio". El uso de "Arche" con relación a Cristo tiene un sentido teológico específico, que no lo aceptan los Trinitarios y ha dado como resultado la adición en la KJV en el Apocalipsis 1, con referencia al Alpha y Omega. Este aspecto se cubre en el artículo El Arche de la Creación de Dios como Alpha y Omega [229].

La NIV traduce “arche” en Apocalipsis 3:14 por “soberano de la creación de Dios” para evitar las implicaciones obvias del uso de esta palabra en ese texto. Sin embargo, el Lexicon Griego Inglés de Thayers también proporciona comentarios sobre este tema y siempre dentro del mismo sentido de primera persona o cosa en una serie (p. 76-77).

¿Quién es el ángel en Apocalipsis, “Digan al ángel de la iglesia de Laodicea que Yo soy el arche de la creación de Dios”?

R: El Arche de la Creación de Dios es Jesucristo. Esta situación se explica en los artículos El Arche de la Creación de Dios como Alpha y Omega [229] y La Preexistencia de Jesucristo [243].

¿Por qué Jesús no escribió ningún libro de la Biblia él mismo? Me atrevería a pensar que tal libro sería el mejor de la Biblia.

R: Cristo habló a los profetas y ellos registraron lo que él dijo. Él fue quién habló a Moisés y le dio la Ley. Él habló a los profetas del Antiguo Testamento, y habló a los apóstoles de la iglesia del Nuevo Testamento. Les dio instrucciones y parábolas, que ellos copiaron por escrito. De este modo, realmente tenemos que la Biblia es un trabajo inspirado por Dios dado a Jesucristo quien lo entregó a los profetas. Ver los artículos La Preexistencia de Jesucristo [243] y La Biblia [164].

Espíritu Santo

¿Es el Espíritu Santo una persona, o un poder de Dios, o es otra cosa?

R: El Espíritu Santo es el Poder de Dios, que permite a Cristo y a todo el Ejército ser hijos de Dios. El tema de la personalidad del Espíritu Santo se fijó en el Concilio de Constantinopla en el 381, donde lo hicieron tercera persona de la Divinidad. El problema para entender que no es una persona, está ligado al nexo entre sexo y género que existe en la lengua inglesa o en muchas otras lenguas, que no es el mismo que en griego. Ver los artículos El Espíritu Santo [117], Consubstancial con el Padre [081], El Sexo del Espíritu Santo [155] y El Desarrollo del Modelo Neo-Platónico [017].

¿Cree usted que si se le pide por el Espíritu Santo a Dios, fácilmente se lo concedería?

R: Sí, Él se lo otorgaría para llevarlo al bautismo. El problema es que tiene que ser obediente para retenerlo. Estará con usted hasta el bautismo y entonces estará dentro de usted a partir del bautismo, pero si no es obediente entonces no lo retendrá. Una vez que usted se llegue a la etapa del entendimiento, podrá buscar a uno de los ancianos de la Iglesia y ser bautizado en el cuerpo de Cristo (no dentro de una secta o denominación).

Si no desea tomar acción al respecto, no lo pida, pues no permanecerá con usted. Ver los artículos El Espíritu Santo [117] y Consubstancial con el Padre [081].

¿Existe alguna diferencia bíblica entre el alma y el espíritu? ¿Son la misma cosa? ¿Realmente a dónde va cada una de ellas después de la muerte? ¿Ambas van al cielo?

R. La Biblia habla de nephesh (hebreo) y pneuma (griego). Todos los animales tenían un nephesh. Está dicho que el nephesh del hombre regresa a Dios quien lo otorgó y la estructura espera la Resurrección de los Muertos. En los primeros siglos, si alguien se hizo pasar por Cristiano y dijo que, cuando él moría, él iba al cielo, usted sabía por consiguiente que él no era un Cristiano sino un impostor gnóstico.

Justino Mártir dijo esto al Emperador en representación de la Iglesia en Roma en el 150-4 EC. Ver los artículos El Alma [092] y La Resurrección de los Muertos [143].

¿Simplemente qué es el Reino de Dios? ¿Cómo es que está dentro de nosotros como Jesús dijo?

R. El Reino de Dios está dentro de nosotros como una semilla de mostaza. Ese es el Espíritu Santo entregado a nosotros, y que crece de modo que Dios esté todo en todos. Debemos volvernos elohim como el Ángel de Yahovah a nuestra cabeza.

La estructura se explica en los artículos tales como La Visión del Reino de Dios [215], El Espíritu Santo [117], Consubstancial con el Padre [081] y Los Elegidos como Elohim [001].

Hay muchas referencias en las escrituras sobre agua y rocas, y agua que sale de rocas, ¿Cuál es el simbolismo?

R: Las Rocas y el agua son los símbolos del Espíritu Santo, que viene de la roca que es Cristo, y que es la roca sin cortes por manos humanas de la montaña de Roca que es Dios y sobre la que Cristo construirá su iglesia.

Cristo era la roca que estaba con Israel en el desierto y de la que Israel bebió del agua espiritual. El rol de Cristo está contenido en los artículos El Rol del Mesías [226], La Preexistencia de Jesucristo [243], El Ángel de JHVH [024] y El Propósito de la Creación y del Sacrificio de Cristo [160].

Mateo

Al parecer muchas personas creen que había una estrella brillando en el oriente cuando Cristo nació. ¿Pasó esto? ¿Cuál es el significado de esa referencia de la estrella en Mateo 2 y en otros relatos del nacimiento del Mesías?

R: El texto en Mateo 2:2 dice: porque hemos visto su estrella en “anatole” y esto es el “oriente” pero también es el nombre dado a Anatolia o Asia Menor. Puede haber significado ‘vimos su estrella desde...’, por ejemplo, mientras ellos estuvieron en el oriente o Anatolia. De hecho, probablemente estuvieron al noreste de Judea. Números 24:15-19 se refiere a la “Estrella” que vendrá “de Jacob”, que era el Mesías.

La tendencia era asociar esto con la estrella de la mañana, Venus, que era el símbolo del soberano del planeta como portador de la luz. Satanás tiene este rango y será transferido a Cristo a Su retorno. Como Bullinger dice, todas las preguntas están solucionadas si se consideran como milagrosas.

Me parece extraño que un Rey Herodes intente matar al Mesías cuando era recién nacido (Mateo 2:13), y otro Rey Herodes hizo matar a Santiago, el hermano de Juan, (Hechos 12:1). ¿Tiene el nombre de Herodes algo simbólico que esté en contra del Mesías y sus seguidores?

R: El odio recorre un camino largo. Herodes fue un idumeano. En otras palabras, él era uno de Edom. Su dinastía entera en Judá vino de su conversión forzosa bajo Hyrcanus y los Macabeos. Ellos se extendieron a través de Madián, pero entraron a Judá del sur en su conversión y establecimiento en el área de Hebrón. El área del sur de Judea era por lo tanto de una mezcla de Edom y Judá, mientras que el área norte de Galilea era una mezcla de Judá, Leví y samaritanos.

Por eso Cristo fue acusado de ser samaritano por los Fariseos - no porque él lo era, si no que ellos estaban conscientes de la herencia no israelita bajo la dinastía Hasmoneana desde Hyrcanus.

El resentimiento vuelve hasta Esaú y Jacob. Los derechos de nacimiento vinieron vía José pero el cetro vino vía Judá, y los Hasmoneanos estaban muy conscientes que ellos no eran de la línea real de Judá. La familia de Cristo era también del linaje real como lo vemos en los textos del NT y ellos estaban muy vivos y bien como los Desposyni que gobernaron la iglesia. Así que los Herodianos, y más tarde los prelados Romanos, todos trataron de exterminarlos por los mismos motivos. Desde el 318, el obispo de Roma trató de exterminarlos durante más de dos siglos, y más o menos lo lograron.

En Mateo 2:17-18, Jeremías 31:15-20 se cita incorrectamente como una profecía cumplida. Lo que pasó en el tiempo de Herodes no se acercaba a lo que fue descrito en Jeremías. ¿Mateo era un profeta falso?

R: No, los hijos de Raquel tenían la promesa de los derechos de nacimiento. En este sentido, abarcaba todas las tribus, incluyendo a Judá. La matanza de Herodes no fue igual que el Holocausto, pero todas fueron la misma promesa. Está escrito: “Manasés se alimentará de Efraín y Efraín se alimentará de Manasés y ambos se alimentarán de Judá”. Judá es hijo de Lea, y no de Raquel.

Usted comentó que el verdadero arrepentimiento proviene de orar y del ayuno; pienso que Dios no quiere rezos vanos y repetitivos. ¿Explicaría los puntos principales para orar con eficacia? (Mateo 6:5-15)

R: Dios estableció un sistema de oración en la Biblia. Cristo nos dio pautas de la secuencia de una oración en Mateo 6. No ores delante de todos, pero sí entra a tu cuarto y reza en secreto y el Padre que nos escucha en secreto nos recompensará abiertamente. No uses repeticiones vanas como lo hacen los paganos ya que ellos piensan que serán escuchados al repetir sus palabras. No seas como ellos porque el Padre sabe lo que has estado haciendo antes de que se lo pidas. El Espíritu Santo da la forma a lo que dices y quejas.

La secuencia de la oración es:

1) A Dios, como Nuestro Padre, que está en el cielo. Alábenlo y den gracias en todas las cosas.

2) Venga Tu reino, hágase Tu voluntad sobre la tierra como en el cielo. Oren por la venida del Mesías y el establecimiento del sistema milenario y el reino de Dios sobre la tierra.

3) Danos el pan de cada día. Recen por sus necesidades diarias y den gracias por ellas.

4) Perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Esto implica la estructura de la ley y el perdón del pecado y deudas bajo la estructura de la Biblia.

5) Líbranos de la tentación, y librarnos del mal. Serán tentados, pero no existirá ninguna tentación de la cual no podrán salir. Sólo por las tentaciones de nuestras vidas podremos reforzar nuestro carácter.

Si perdonan a otros por sus ofensas, entonces el Padre divino les perdonará sus ofensas. Así, la Oración del Señor puede ser vista como una estructura o ayuda para las oraciones de los santos. No es una repetición vana por propio derecho. Ver el artículo Enséñenos a Rezar [111].

Mateo 12:50. “Pues todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre.” Estaba pensando, ¿Cuál es su opinión al respecto?

R: Basado en este texto, llevamos nuestras obligaciones de uno hacia el otro como miembros del cuerpo de Cristo al siguiente nivel más alto. Por ejemplo, donde tenemos una obligación para asegurar que los pobres alcanzan llegar a las fiestas, se deduce que deben guardar las fiestas con usted para ayudarles.

Tenemos que tomar estas opciones cada día. Por ejemplo, recibimos peticiones de ayuda de varias Iglesias en India, África, y otras partes. Algunas son de Pentecostales y otras son de nuestra propia gente. Obviamente, las que provienen de nuestros fieles consiguen más ayuda o tienen prioridad más alta. A pesar que no haríamos daño a esta gente, no podemos ayudarles debido a nuestros recursos.

El sentido común nos dice que quienes cumplen la voluntad del Padre en el cielo consiguen prioridad más alta. Esta es una prueba bastante fácil. Si no hablan según la ley y el testimonio, no hay luz en ellos (Isaías 8:20). Si viese un caso que requiera ayuda inmediata, entonces brinde ayuda como en el Buen Samaritano. Cuando haya un caso de ayuda según la necesidad, entonces la familia viene primero. Dicha familia es la Iglesia. Ver el artículo La Ley y el Quinto Mandamiento [258] y la serie sobre la Ley en general incluyendo El Segundo Gran Mandamiento [257].

He encontrado varias referencias sobre el ayuno en la Biblia, pero no estoy seguro de lo que esto significa. ¿Podría usted comentar al respecto? Mateo 17:21.

R: El texto implica diferentes tipos de demonios y este tipo necesitó las oraciones y el ayuno de los elegidos. Así, la estructura de adoración tuvo que traerse a colación ya que no era simplemente un problema de obediencia de un simple demonio.

Este texto viene del Siríaco y otros textos lo omiten. Bullinger tiene una nota al respecto y detalla los textos que lo omiten en su nota al v. 21 en la Companion Bible. Ver también el artículo Expiación [138].

En la parábola en Mateo 20:13, leemos que uno a quien llamaban Amigo estaba molesto porque otros recibieron la misma recompense que él, a pesar que él había estado ahí por más tiempo. Luego en Mateo 22, leemos sobre ‘uno’ que aparece en una boda sin la vestimenta adecuada. En el versículo 12 también se le llama ‘Amigo’ y luego en el versículo 13 se le envía y suelta en la oscuridad total. Luego en Mateo 26, leemos que Cristo llama a Judas ‘Amigo’. Mi pregunta es que si todas estas Escrituras se refieren a Satanás.

R: El término usado en Mateo es “hetairos” o camarada, que es más distante que “philos.” El término ‘uno’ se dirigía a alguien del grupo, de la misma manera que Pedro era el ‘uno’ en Mateo 19:27. Él no tiene puesta ropa de boda y no tiene respuesta porque no puede explicar esa omisión. Hay una serie de grupos aquí. Los mencionados no vinieron. Esto representa a Judá. Podemos deducir también que puede usarse para cubrir al ejército, y a todos ellos se les rechaza la entrada al sistema milenario.

El llanto y el rechinar de dientes no es del ejército caído. Ellos saben lo que han hecho y lo que les espera ahora. Sin embargo tienen una posibilidad de salvación, pero como seres físicos, y luego transformados como nuevos seres en el reino. A ellos también se les dará la oportunidad de nacer otra vez.

Gran parte del rechinar de dientes provendrá de aquellos que se llaman Cristianos, pero no guardan los mandamientos de Dios ni el testimonio o la fe de Jesucristo (Apo. 12:17; 14:12). Ellos lo llaman “Señor, Señor”, pero no cumplen con nada de lo que Él hizo o mandó que se cumpliera, y justifican su desobediencia a través de mentiras. Hay muchos como éstos y, de hecho, la mayoría quedará simplemente sorprendida porque su comportamiento los excluyó del reino y no tienen ningún control sobre ello. Serán ya sea transformados y enviados a Jerusalén hacia Cristo, o no lo serán, y no hay discusión que valga. O han obedecido o no lo han hecho.

Los muertos no saben nada, pero los vivos rechinarán sus dientes porque entrarán en la gran tribulación y no serán guardados de la hora del juicio que vendrá sobre la tierra entera. En el tercer ejemplo, Judas representaba a Judá que vendió su posición en el reino. De esa forma también lo hizo Satanás, y así el adversario es representado y también tendrá que afrontar la segunda resurrección. Los artículos La Resurrección de los Muertos [143], El Juicio de los Demonios [080], La Oveja Perdida y el Hijo Pródigo [199] y Las Grandes Líneas de la Cronología de la Era [272] muestran el plan.

¿Cuál es el nombre del Padre y del Espíritu Santo en Mateo 28:19?

R: Buena pregunta. La Biblia la contesta. El asunto está expuesto en Proverbios 30:4: “¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si es que lo sabes?” Se responde en el próximo versículo: “Toda palabra de Eloah es limpia”. El nombre del Único Dios Verdadero es “Eloah.” Esta es Su Ley. Los Sacerdotes lo adoran a Él y a Su Templo. Él originó que Su nombre sea puesto en Jerusalén (ver Esdras 4:24-7:26).

Eloah es singular y Él se extendió a Sí mismo para convertirse en Elohim. Él es el “Ha Elohim” o “El Dios”. Era “Elahh” en caldeo y se extendió como “Elahhin” a los hijos de Dios. Elahh se convirtió en “Allah’” en árabe. Él es el Elyon o Altísimo. Él es Yahovah de los Ejércitos quien entregó Israel a Yahovah como su posesión más especial (Deut. 32:8, RSV). Él es Yahovih (SHD 3069) quien es el Dios de Yahovah (SHD 3068).

Estos aspectos se explican en los artículos Los Nombres de Dios [116], El Ángel de JHVH [024] y también La Preexistencia de Jesucristo [243]. Existen problemas muy serios en la teología de los Nombres Sagrados. Ver el artículo Abracadabra: El Significado de los Nombres [240].

Marcos

¿Puede decirme cómo Juan el Bautista podía usar ropa hecha de pelo de camello si el camello es impuro y no deberíamos tocar los cadáveres de animales impuros? Asumo que era la piel completa la que él llevaba puesta, y no la piel afeitada. (Marcos 1:6)

R: Su ropa no era de piel, pero sí de pelo de camello tejido. No hay ningún mandato contra esto. El mandato contra cadáveres por lo general es atribuido a animales que mueren por causa natural. Hay una nota en la Companion Bible al Marcos 1:6 con referencia al pelo de camello.

Por favor, ¿podría explicar el simbolismo que hay en Marcos 5:21-43? Las cosas que noto son una mujer con hemorragia durante 12 años con la fe que al tocar a Cristo quedará curada. También una muchacha de 12 años moribunda con un padre, funcionario en la sinagoga, que tiene fe que Cristo la podrá curar. Aunque se había dicho que la niña estaba muerta, Cristo procedió a su cuarto y la curó y le indicó que le den alimento. Pasajes muy interesantes, pero ¿cuál es se significado?

R: La estructura del texto es esta.

Marcos 5:21-43 ²¹Y pasando otra vez Jesús en un barco a la otra parte, se juntó a él gran compañía; y estaba junto a la mar [Jairo viene]. ²² Y vino uno de los príncipes de la sinagoga, llamado Jairo; y luego que le vio, se postró a sus pies, [Expresa seguridad en su fe] ²³ Y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija está a la muerte: [Le recé] ven y pondrás las manos sobre ella para que sea salva, y vivirá. [La multitud le seguía (llamados pero no elegidos)] ²⁴ Y [Jesús] fue con él, y le seguía gran compañía, y le apretaban. [vv. 25-28: Confesión de fe de la mujer] ²⁵ Y una mujer que estaba con flujo de sangre doce años hacía, ²⁶ Y había sufrido mucho de muchos médicos, y había gastado todo lo que tenía, y nada había aprovechado, antes le iba peor, ²⁷ Como oyó hablar de Jesús, llegó por detrás entre la compañía, y tocó su vestido. ²⁸ Porque decía: Si tocara tan solamente su vestido, seré salva. [Milagro de justificación a través de la fe] ²⁹ Y luego la fuente de su sangre se secó; y sintió en el [de ella] cuerpo que estaba sana de aquel azote. [vv. 30-32: El Espíritu Santo entregado a través de Cristo en la Fe a pesar que otros no tan genuinos también lo tocaron y supuestamente lo siguieron y lo llamaron Señor, Señor] ³⁰ Y luego Jesús, conociendo en sí mismo la virtud que había salido de él, volviéndose a la compañía, dijo: ¿Quién ha tocado mis vestidos? ³¹ Y le dijeron sus discípulos: Ves que la multitud te aprieta, y dices: ¿Quién me ha tocado? ³² Y él miraba alrededor para ver a la que había hecho esto. [Confesión de fe ante Cristo] ³³ Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en sí había sido hecho, vino y se postró delante de él, y le dijo toda la verdad. [Aprobación y aceptación de Cristo] ³⁴ Y él le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva: ve en paz, y queda sana de tu azote. [Seguido vemos a Jairo y al Mensajero de la casa: Prueba de Fe] ³⁵ Hablando aún él, vinieron de casa del príncipe de la sinagoga [casa cierta], diciendo: Tu hija es muerta; ¿para qué fatigas más al Maestro? [Cristo alienta la Fe] ³⁶Mas luego Jesús, oyendo esta razón que se decía, dijo al príncipe de la sinagoga: No temas, cree solamente. [Sólo los apóstoles elegidos se les permitió seguirlo a la casa de los sacerdotes] ³⁷ Y no permitió que alguno viniese tras él sino Pedro, y Jacobo, y Juan hermano de Jacobo. [Él entra a la casa: Declara la Resurrección y Salvación de la doncella de la novia] ³⁸ Y vino a casa del príncipe de la sinagoga, y vio el alboroto, los que lloraban y gemían mucho. ³⁹ Y entrando, les dice: ¿Por qué alborotáis y lloráis? La muchacha no es muerta, mas duerme. [Falta de fe en Leví] ⁴⁰ Y hacían burla de él: [Remoción del Orden Antiguo] [Cristo entra: Declaró la opción de Israel como la madre de la mujer] mas él, echados fuera todos, toma al padre y a la madre de la muchacha, y a los que estaban con él, y entra donde la muchacha estaba. [Tomando a la damisela, que es la iglesia, ante la resurrección y mientras no esté en edad y fortaleza para el matrimonio] [Milagro del Llamado y del entendimiento] ⁴¹ Y tomando la mano de la muchacha, le dice: Talitha cumi; que es, si lo interpretaras: Muchacha, a ti digo, levántate. ⁴² Y luego la muchacha se levantó, y andaba; porque tenía [de edad] doce años [Sorpresa de los espectadores que escucharon pero no oyeron y que miraron pero no vieron]. Y se espantaron de grande espanto. [Carga de guardar los Misterios de Dios para la Iglesia y el cuidado de la iglesia en su administración y alimento espiritual] ⁴³ Mas él les mandó mucho que nadie lo supiese, y dijo que le diesen de comer. (RV)

En Marcos 7:15 Jesus dijo lo siguiente: “Nada hay fuera del hombre que entre en él, que lo pueda contaminar; pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al hombre.” Alguna gente usa esta escritura para mostrar que ninguna comida es impura y que todas las cosas se pueden comer. ¿Qué es lo que Jesús realmente dice al respecto?

R: Los Fariseos se preocupaban de las regulaciones de manipulación y las abluciones que estaban más allá de la Biblia, y criticaban a los discípulos. Este asunto puede verse en toda su extensión en el texto Las Obras de la Ley o MMT [104]. Este texto que estaba perdido se encontró entre los rollos de Pergamino del Mar Muerto en este siglo. Pablo escribió también en contra de esto en los textos en Gálatas y Colosenses. Luther malentendió por completo lo que Pablo decía debido a su vehemente anti-semitismo.

Cristo decía que los Fariseos deberían preocuparse más por lo que decían, pues estaba destruyendo la ley, en vez de preocuparse de lo que podría entrar por sus bocas al comer. Cristo y los Apóstoles guardaron las Leyes de la Alimentación y la Iglesia los ha guardado por 2000 años. Ver el artículo Las Leyes de la Alimentación [015].

Mi pregunta es sobre Marcos 10:18, que dice: “Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, sino sólo uno, Dios.” Quería saber, si Jesús era el Señor, ¿por qué entonces no quiere que se le llame bueno, y quién es este otro Dios a quien él llama Bueno?

R: Juan 17:3 contesta esto, como también Juan 1:18 en la Interlinear RSV de Marshall y 1Timoteo 6:16. Juan dice: “Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”

Entonces este único Dios Verdadero envió a Jesucristo. Conocer ese hecho y conocerlos es la vida eterna. Juan, capítulo 1, trata sobre el envío de Cristo por el Único Dios Verdadero y Su objetivo. Juan 1:18 dice, “A Dios nadie lo ha visto jamás.” El “único nacido Dios,” aquel que está en el seno del Padre dijo aquellas palabras. El término “monogenes theos” o “único nacido dios” fue cambiado para que se lea “monogenes uios” o “único hijo nacido” en el Receptus.

Pablo explica que ningún hombre ha visto nunca o podrá ver a Dios alguna vez. Él mora en una luz inalcanzable y solo Él es inmortal (1Tim. 6:16). Ver los artículos Sobre la Inmortalidad [165] y La Preexistencia de Jesucristo [243]. Cristo también explicó que ningún hombre había visto a Dios. Que nunca habían escuchado su voz en ningún momento ni visto su figura (Juan 5:37).

Quién es Cristo está explicado en Salmo 45:6-7 que es identificado como Cristo en Hebreos 1:8-9. Pero del Hijo le dice: “Tu trono (es un trono de) Dios; por lo tanto Dios tu Dios te ha ungido con el aceite de la alegría sobre tus compañeros.” Así, el hijo es un elohim. Él es identificado en Zacarías 12:8 como el “Ángel del Señor” quien está a la cabeza de la casa de David, quienes son los elegidos y quienes de la misma forma se volvieron elohim. Está escrito: "Yo dije, dioses sois"? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios y la Escritura no puede ser quebrantada (ver Juan 10:34-35).

Lucas

¿Quienes son los que la Biblia se refiere como hermanos? ¿Son sólo los que tienen la fe verdadera y guardan los mandamientos de Dios, o son todos aquellos que han sido bautizados en nombre de Jesús, pero rinden culto con las tradiciones de hombres y no de Dios? ¿Cómo debemos tratar a los otros que no se llaman entre ellos hermanos, pero que son de este mundo? (Lucas 10:25-37)

R: La pregunta que le hizo el abogado a Cristo fue, “Pero ¿quién es mi vecino” entonces, “Quién es mi hermano?” Cristo entonces dio la parábola del Buen Samaritano para mostrar que el concepto abarcaba a todos los hombres. Las Leyes de Dios están dentro de nuestros corazones y por eso no es posible ninguna discriminación hacia las personas. Ver los artículos La Acepción de Personas [221] y El Amor y la Estructura de la Ley [200]. Nos envían como ovejas entre lobos. Amen a todos los hombres. Sin embargo, a veces es mejor amar a algunos desde la distancia.

Muchas personas en el mundo creen en un rapto. No estoy contra ello, hasta me gusta la idea, pero no puedo encontrarlo en la Biblia. Si lo hago con detenimiento, en Lucas 12:36 veo algo que podría estar relacionado. “Sed semejantes a hombres que aguardan a que su señor REGRESE DE LAS BODAS, para que, cuando llegue y llame, le abran en seguida.” Parece que él estaba en la boda, luego volvió para "tocar" donde aquellos que no consiguieron entrar en la boda, como en el ejemplo de las 10 vírgenes. ¿Cuándo en el tiempo en que sucedía lo de la boda y la cena de matrimonio?

R: Si, Lucas 12:36 es un texto muy interesante. ITesalonicenses 4:17 es el texto mencionado para el rapto. Sin embargo ese texto lleva a los elegidos al aire para que se encuentren con el Señor cuando estuviese viniendo, y se reúnan con él en Jerusalén como lo vemos en muchos otros textos relacionados con este evento. Esto se cubre en el artículo Trompetas [136]. El concepto completo del rapto se examina en el artículo El Milenio y el Rapto [095]. El término aquí en el texto de Lucas 12:36 es “regresar”.

La palabra usada es “analuo”. Esto sucede sólo aquí y en el Filipenses 1:23 en el Nuevo Testamento. Se usa en la Septuaginta (LXX) solo en los libros Apócrifos y, siempre con el sentido de “volviendo”. Bullinger dice que es en el sentido de “ana-kampti” (Hebreos 11:15). Las referencias están en Tobías 2:9; Judit 13:1; 1Esdras 3:3; Sabiduría 2:1; 5:12; 16:14; Ecclesiasticus 3:15; 2Macabeos 8:25; 9:1; 12:7; 15:28. La palabra “analusis” como “una vuelta del cuerpo al polvo”, como dice en Génesis 3:19, sucede sólo una vez en 2Timoteo 4:6.

La estructura de la cena de boda parece estar basada en el primer elemento que es el de los muertos en Cristo siendo primero en la estructura, y luego los vivos se buscan para la segunda fase para ser atrapada en el aire para estar con el Señor por siempre. La Biblia dice que aquellos a quien se deje vivos no precederán (prevendrán) a aquellos que se han dormido. Serán resucitados a la cena de matrimonio primero. Este es el sentido aquí del Mesías que regresa a aquellos que lo esperan. Entonces tenemos que restaurar el planeta y dirigirlo según las Leyes de Dios durante los mil años del Milenio. Ver el artículo Las Grandes Líneas de la Cronología de la Era [272].

Por favor explique el significado de la parábola de los 10 leprosos que quedaron limpios y ¿por qué sólo el Samaritano dio gloria a Dios? El relato está en Lucas 17:11.

R: El texto dice que Cristo pasaba entre Samaria y Galilea y diez leprosos se acercaron a él parándose muy lejos. Esto era de acuerdo con la ley de Levítico 13:45-46. El Talmud más tarde indica la distancia de 100 pasos.

Las Diez tribus al principio estaban basadas en Samaria. Los samaritanos eran hombres de Cuta y medos quienes se habían reproducido entre el pequeño remanente de las diez tribus que habían permanecido en Israel después de la deportación bajo Shalmaneser en 722 AEC.

Los judíos los odiaban y se habían opuesto a ellos durante siglos y habían rechazado aceptar sus tradiciones. El área del Norte de Galilea era efectivamente un estado separado de Judea. También consistía de judíos, samaritanos, y otros. Los de Judea eran ambos Judá y Leví, y también idumeanos o edomitas convertidos a Judá bajo los Macabeos de quienes el Rey Herodes era uno.

Uno de esos que había sido limpiado, un samaritano, regresó para dar gloria a Dios por su limpieza. Cristo preguntó, “¿no fueron diez los que quedaron limpios? Entonces, ¿dónde están los otros nueve?” Esto es en referencia al hecho de que la mayoría de las tribus no regresó a él.

La parábola también se refiere a 2Reyes 17:29-35 y el retiro de los israelitas y la colocación de los de Cuta y aquellos de Ava y Hamat. Como Dios mandó leones para matarlos hasta que ellos pidieron que se les envíe un sacerdote de Israel para que les enseñase como adorar a Dios. A pesar de eso, todavía hicieron sus propios dioses. Los babilónicos hicieron Sucot-benot, los de Cuta hicieron Nergal, y los hombres de Hamat hicieron Asima, los aveos hicieron Nibhaz, y Tartak y los de Sefarvaim quemaron a sus hijos en el fuego ofrecido a Adramelec y Anamelec, los dioses de los Sefarvaim.

Estos fueron los cinco esposos que Samaria adoraba, y fueron los dioses de las cinco naciones traídas al reino del norte al momento de la dispersión de Israel. Así, ellos adoraban a Yahovah y a sus propias deidades. Por esto Cristo dijo a la mujer del pozo, quien tenía cinco esposos y el que con ella vivía entonces no era su esposo, “Vosotros adoráis lo que no sabéis” (Juan 4:18, 22).

Dios la usó como ejemplo del adulterio y del matrimonio de las tierras del Norte con cinco maridos, y no conocieron a Dios viviendo en el pecado en una relación de facto en Samaria. La mujer en el pozo es una alegoría poderosa y también una lección sobre el matrimonio.

También debemos comparar este texto con Isaías 54:5; 23:17; Jeremías 22:20; Oseas 2:10-12. El uso de diez leprosos fue para asociar a las tribus del Norte con los Gentiles, y traer a las naciones hacia Israel y limpiarlas. El samaritano fue el único que volvió para dar gracias demostrando la pequeña proporción de aquellos curados que realmente se arrepienten y dan gloria a Dios. La palabra que aquí se usa para "extraño" es "extranjero".

Así, también había dos testigos para cada una de las cinco naciones traídas al norte y en contra de los cinco Dioses que habían contaminado su sistema de culto y que los volvió impuros y leprosos.

A un amigo, que está atendiendo clases de Biblia del Nuevo Testamento, se le pidió que identificase dónde se pronunció la parábola de los talentos, quién fue el auditorio y cuál es el significado del texto. ¿Podría por favor compartir sus ideas sobre este pasaje? ¿Qué es lo que piensa sobre Lucas 19:12 y las 10 libras?

R: Las parábolas siguieron la profecía del Monte de los Olivos. Los discípulos siguieron a Cristo desde el Templo al Monte de los Olivos y le pidieron en privado que les diga cuando pasarían todas estas cosas. Él les dio la profecía del Monte de los Olivos y procedió a dar las parábolas. El sentido del texto es que a cada uno se le da un determinado grado de poder espiritual y entendimiento, unos más que otros. Se requiere que la Iglesia se una. Todos aquellos talentos, no importa si muchos o pocos, son necesarios para apoyar la obra de modo que pueda crecer.

Aquellos que sólo tienen lo básico del Espíritu no están eximidos de hacer su cometido. Se necesita que ellos disciernan el cuerpo y pongan sus recursos a disposición de otros. Si ellos no lo hacen, Cristo los rechazará del reino. Por eso ninguno de nosotros podemos sentarnos en casa sin hacer nada. Las diez libras en Lucas son el mismo concepto tomado según el esfuerzo individual para hacer la obra. La ejecución fiel del deber es recompensada según el esfuerzo.

Cuando Jesús estaba sobre la cruz con los dos ladrones, uno de ellos aceptó a Jesús. Jesús le contestó, ‘a partir de este día en adelante tu estarás en el Paraíso’ (Lucas 23:43). ¿El Paraíso es el “lugar de contención” o es el cielo? No entiendo. En Génesis él dice que creó “los cielos y la tierra”, la palabra cielo en plural y tierra en singular. Por favor clarifique.

R: Cuando Cristo estaba sobre la cruz, él dijo al hombre: “Te digo este día que estarás conmigo en el paraíso.” Es la misma expresión que, “Ahora mismo te digo, tú estarás conmigo”, etc. Ha sido mal interpretado por los gnósticos para justificar sus doctrinas. Cristo fue muerto por tres días y tres noches, entonces, si él hubiera querido decir que el ladrón estaría con él en el cielo ese día, él sería un mentiroso y por consiguiente no el Mesías. La narrativa de la creación concierne a una estructura grande de la tierra y su atmósfera y de un inicio anterior.

Juan

Busco comparaciones entre el libro de Génesis y el libro de Juan. Ya he comparado la palabra de Dios y la luz y no encontré nada más. ¿Me puede ayudar?

R: Este es un tema interesante. El evangelio de Juan fue escrito después de los tres evangelios sinópticos, y rectifica las deficiencias que existen en ellos de las referencias a Cristo en la secuencia de tiempo y el período completo de su ministerio. Juan también se preocupó, como usted parece indicar, en demostrar la posición y la preexistencia de Cristo con relación a Dios. La Iglesia del Nuevo Testamento enseñó durante dos siglos que Cristo era el Ángel del Antiguo Testamento que dio la Ley a Moisés. Éste era un asunto clave para entender el artículo de Cristo y su posición con relación a Dios, y las doctrinas del Antiguo Testamento según como fueron interpretadas en el Nuevo Testamento. Estos aspectos se explican en los artículos La Preexistencia de Jesucristo [243], El Ángel de JHVH [024], El Arche de la Creación de Dios como Alpha y Omega [229] y Josué, el Mesías, el Hijo de Dios [134]. Encontrará varios artículos al respecto en nuestra página Web que explican la naturaleza de Dios y la posición de Cristo. La relación que hay entre el Evangelio de Juan con el Pentateuco será obvia al leer los artículos.

¿Podría por favor explicar Juan 5:1-24? ¿Jesus no guardó el Sábado o Dios le dio permiso para hacerlo?

R. No, Jesús no rompió el Sábado. Los Fariseos dijeron que él lo hizo. Lo que él rompió fue su interpretación forzada de Jeremías 17:21-22. Los Fariseos, según este texto, hicieron ilegal en el sábado el transportar cualquier cosa de un lugar público a otro lugar público, y aquí adentro de un lugar privado o desde un lugar privado (ver Talmud Sabb. 6a).

Jeremías habla del carro de carga que entra a Jerusalén, o desde la casa, o salir a trabajar en el Sábado. Que alguien lleve a su casa su alfombra para dormir difícilmen

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