El Jardín del Edén

Génesis 1:1-2 ¹ En el principio creó Dios los cielos y la tierra. ² La tierra estaba desordenada y vacía, las tinieblas estaban sobre la faz del abismo y el espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. (RV)

Vemos aquí la creación original del Cielo y la Tierra. Éste es el mundo como era entonces (2Pedro 3:5-6), al que pertenecen todos los fósiles y restos antes de que fuera Tohu y Bohu o sin forma y vacío. Fue destruido otra vez por el diluvio en los días de Noé. Aquí fue desolado por otra causa (ref. n. versículo 1 y 2 de la Biblia Companion).

El cielo y la tierra fueron creados por los elohim que dijeron hagamos al hombre a nuestra imagen y tanto el varón como la hembra fueron hechos a la imagen de los elohim. Se les ordenó que vayan y pueblen (o llenaran) la tierra (Génesis 1:28; Ref. Salmo 8 y Hebreos 2:6-8).

Vemos en el Capítulo 2:1 y sigs. que las actividades en cuanto a las generaciones del cielo y de la tierra se derivan del capítulo 2 y la creación de Adán y Eva.

Génesis 2:1-17 ¹ Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos. ² El séptimo día concluyó Dios la obra que hizo, y reposó el séptimo día de todo cuanto había hecho. ³ Entonces bendijo Dios el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación. ⁴ Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados. Cuando Jehová Dios hizo la tierra y los cielos, ⁵ aún no había ninguna planta del campo sobre la tierra ni había nacido ninguna hierba del campo, porque Jehová Dios todavía no había hecho llover sobre la tierra ni había hombre para que labrara la tierra, ⁶ sino que subía de la tierra un vapor que regaba toda la faz de la tierra. ⁷ Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, sopló en su nariz aliento de vida y fue el hombre un ser viviente. ⁸ Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente, y puso allí al hombre que había formado. ⁹ E hizo Jehová Dios nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol del conocimiento del bien y del mal. ¹⁰ Salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos. ¹¹ El primero se llama Pisón; es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro. ¹² El oro de aquella tierra es bueno; y hay allí también bedelio y ónice. ¹³ El segundo río se llama Gihón; es el que rodea toda la tierra de Cus. ¹⁴ El tercer río se llama Hidekel; es el que va al oriente de Asiría. El cuarto río es el Éufrates. ¹⁵ Tomó, pues, Jehová Dios al hombre y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo cuidara. ¹⁶ Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; ¹⁷ pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás. (RV)

De esto vemos que la geografía no era igual a la de hoy y que los ríos fluían de forma completamente diferente. El jardín se identifica claramente como que era en el área entre Siria y Egipto abarcando lo que ahora es Israel.

El Jardín del Edén, como un área topográfica que incluye los Cuatro Ríos del Paraíso, ha sido tratada en el artículo La Cruz - Sus Orígenes y Su Significación [039]. Los cuatro Ríos del Paraíso, contenidos en la Cruz Solar Encerrada, se examinan en ese documento.

La cruz solar encerrada parece representar los cuatro ríos del paraíso. La Biblia se refiere a esto como el río, que salía del Edén y se dividía en cuatro ramales. La tradición lo tiene como que los cuatro ríos fluían en direcciones opuestas. La tradición se encuentra entre las narraciones de los indios Navajo de La Era de los Inicios. Esta tradición también se encuentra en la historia del Paraíso chino de Kwen-lun. Los cuatro ríos también aparecen en el Rig Veda hindú, y el Vishnu Purana identifica las cuatro corrientes como el paraíso de Brahma en la cumbre del mundo. Ellos, también, fluyen en cuatro direcciones (Talbot, ibíd.). Esta historia se encuentra entre los mitos iraníes relativa a la fuente central de Ardi Sura, y es el Mar de la Vida de los kalmuks siberianos. Los mandaeanos de Irak mantienen la misma tradición que el Génesis y los babilonios también hablaron sobre la Tierra de los Cuatro Ríos.

La casa de la diosa griega Calipso, en el ombligo del mar, también tenía la fuente central de la cual cuatro corrientes fluían en sentidos contrarios.

El Edda escandinavo habla sobre el origen de las aguas del mundo en el riachuelo Hvergelmir en la tierra de los dioses. Los eslavos decían que provenía de la piedra mágica Alatuir en la isla paraíso de Bonyan. Talbot escribe que Brinton encuentra los cuatro ríos místicos entre los Sioux, Aztecas y Mayas al igual que Fornander los descubrió en el mito polinesio (Talbot, p. 121).

Pocas, si alguna, de las naciones que poseen memoria de los hechos pueden nombrar cualquier fuente geográfica de las imágenes. Así, cuando los babilonios invocan a Ishtar como Señora, Reina de la tierra de los Cuatro Ríos de Erech, o cuando el texto egipcio en Dendera celebra los cuatro Nilos en Elefantina, las escenas son de una mitología antigua sin realidad actual en la geografía que los rodea. Talbot cree que la razón de la disparidad entre los paisajes míticos y terrestres es que los cuatro ríos fluyeron, no sobre nuestra tierra, sino a través de los cuatro cuartos "de la región" polar (Talbot, p. 121). Talbot (ibíd.) cree que para cada mito dominante, existen signos correspondientes. El signo de los cuatro ríos es la cruz solar y la cruz solar encerrada,

la última señal que ilumina la anterior mostrando que las cuatro corrientes pertenecen al recinto ancestral. Manando del centro polar (es decir, el sol central), los cuatro ríos fluyen hacia las cuatro esquinas de la Tierra de Saturno (énfasis añadido).

Así, el concepto encarnado en la historia del Génesis (Génesis 2:10), al atribuir una geografía específica a los cuatro ríos, también representa un tema básico de los ríos de agua viva que fluyeron de la fuente central, que era Dios, a través de Su estrella de la mañana, que en ese entonces era Satanás.

Así, la fuente central, que suministró las tierras de África, así como el Tigris y el Éufrates, tenía un significado espiritual, que ha sido atribuido al sistema religioso babilónico hasta Ishtar y a los egipcios, así como en todo el mundo vía chamanismo, como se desarrolló del sistema central. El sistema babilónico era, en esencia, Animismo (ver Budge, Babylonian Life and History (Historia y Vida Babilónica), 2a ed., London, 1925).

Así, para los antiguos, las cuatro esquinas del mundo tenían un significado cosmológico específico, que no se refería a la geografía, sino al mapa del reino celestial. Talbot cita a O’Neill como uno de los pocos estudiosos que reconocen esta cualidad de las "cuatro esquinas" míticas.

El resultado de cualquier estudio completo del simbolismo de los mitos y de la nomenclatura de los Cuatro Cuartos es estas direcciones fueron vistas en la ortodoxia estricta de la mitología de los cielos, no como Norte/Sur/Este/Oeste de cada punto en absoluto, sino como cuatro divisiones del cielo extendidas alrededor del "polo".

La cruz solar... como el símbolo de los cuatro cuartos, pertenece al sol central. En la cosmografía sagrada, la posición central del dios sol a menudo se convierte en "la quinta" dirección. Para entender tal lenguaje, es conveniente pensar en "las direcciones" míticas (o los brazos de la cruz) como movimientos o flujos de energía. Los elementos de vida fluyen del gran dios en cuatro direcciones. El dios mismo, que encarna todos los elementos, es "firme", "sólido", o "quieto"; su quinto movimiento es él de la rotación mientras permanece en un lugar.

Las "direcciones" pueden ser también concebidas como regiones: la región central (quinta) y los cuatro cuartos distribuidos alrededor de ella.

Por esto, los Pitagoreanos consideraron el número cinco como representativo del eje mundial fijo. La idea Pitagoreana claramente corresponde al simbolismo hindú antiguo sobre las direcciones. Además de las cuatro direcciones estándar, la doctrina hindú conoce una quinta, llamada "la dirección fija", el centro polar (Talbot, p. 122-123).

Talbot también identifica esta idea con la cultura china y también en el simbolismo mejicano Nahuatl con el número cinco como el número del centro (Ibíd.) (como citado en el artículo La Cruz - Sus Orígenes y Su Significación [039].

Este tema es común para la mayoría de pueblos y forma el centro de su experiencia religiosa ancestral. Los cuatro ríos forman la base del recinto primitivo que conocemos como la Cruz Solar. El artículo sobre la Cruz es esencial para entender lo que pasa en esta Estructura del Génesis y en la subsiguiente mitología inspirada por Satanás de los cultos del Sol, pues son ahora endémicos al simbolismo Cristiano.

La estructura de la historia del relato de Génesis es central a la mayor parte de la mitología, no importa de que lado de la narrativa la mitología se base. Vemos de la cruz solar encerrada que la cruz central se dejaba caer debajo del círculo para representar el símbolo de Venus, como el deseo carnal y el símbolo de la hembra. Éste es otro matiz de la historia que encontramos en el Antiguo Testamento del Génesis y en todas partes de la Biblia y relatos del Nuevo Testamento sobre la caída y la relación de la mujer bajo la ley.

Este enfoque es importante para la historia de la existencia de la humanidad. La misma lucha es narrada por los mitos de las naciones y dentro de los relatos de la Biblia. No son dos historias diferentes. Son los mismos hechos narrados desde diferentes perspectivas del Bien y del Mal, contados por dos fuerzas espirituales en conflicto.

Un río da origen al nacimiento de cuatro ríos y este nexo quíntuple es el mensaje detrás de la Cruz Solar. Lo que está en la discusión en las narrativas es la entidad o la deidad que controla o que es representada por el simbolismo y, en esencia, quién es Dios verdadero. La Cruz Solar es indicativa de la rebelión y los reclamos hechos por Lucifer como el controlador o 'adon.

Volvemos ahora al relato del Génesis.

Ejemplos Positivos de los Mandamientos

En esta sección del Génesis en el Edén, vemos que Dios está estableciendo, con ejemplo positivo, los Mandamientos y los cuatro primeros mandamientos se expresan aquí en el acto de la creación y la santificación del Día de Sábado, como un día de descanso y que es santo.

También vemos de aquí la ordenanza dada a Adán directamente, como una responsabilidad, sobre las prohibiciones con respecto a algunos árboles.

Los animales fueron entonces creados. En el capítulo 1, se les nombra antes que la creación del hombre en el sexto día. Aquí están detrás de esa creación, pero antes que la creación de la mujer.

Génesis 2:18-25 ¹⁸ Después dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo: le haré ayuda idónea para él. ¹⁹ Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viera cómo las había de llamar; y el nombre que Adán dio a los seres vivientes, ese es su nombre. ²⁰ Y puso Adán nombre a toda bestia, a toda ave de los cielos y a todo ganado del campo; pero no se halló ayuda idónea para él. ²¹ Entonces Jehová Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán y, mientras este dormía, tomó una de sus costillas y cerró la carne en su lugar. ²² De la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. ²³ Dijo entonces Adán: ¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Será llamada "Mujer", porque del hombre fue tomada. ²⁴ Por tanto dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán una sola carne. ²⁵ Estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, pero no se avergonzaban. (RV)

Vemos la estructura del dominio entregado a Adán quien puso nombres a todo. Este proceso de nombrar una cosa simbolizó el poder sobre aquella cosa en la antigüedad. Los nombres indican autoridad y delegación del poder del nombre que se lleva.

La creación de Eva de una costilla de Adán es similar a los procesos genéticos que ahora entendemos. En este acto, la institución del matrimonio también se establece a partir del momento de la creación de Eva.

Los términos hombre y mujer son en hebreo ish e ishah, el femenino de ish. Ishi significa mi esposo (literalmente mi hombre).

Adán quiere decir rojizo (DHS 120) y viene de la palabra DHS ’adam, que significa mostrar sangre (en la cara), enrojecer o ponerse rojo y ser teñido o hecho rojo.

Así, Adán era un hombre de tez roja.

La palabra ish es el hebreo para hombre en el sentido general. Berithish significa un hombre de la alianza o confederación como un compacto hecho por pasar entre pedazos de carne (ref. DHS 1285). Éste es el sentido y la derivación de la palabra British (británico en ingles).

De Génesis 1:26 hasta Génesis 2:23, se usa la palabra DHS 120 adam. La palabra ish se usa aquí en Génesis 2:23 y 2:24 por primera vez.

Esta diferencia es hecha porque este acto de unión es aplicable a todos los humanos en la creación de Dios. Esto tiene sentido para lo que está a punto de suceder en el capítulo subsiguiente.

Aquí vemos la siguiente serie de mandamientos establecida. Las responsabilidades hacia los padres fueron establecidas aquí, así como el séptimo y octavo mandamiento. Dios reservó propiedad para Él por orden. Así no comerás del árbol del conocimiento del bien y del mal es el mismo, en efecto, que no robaras. El décimo mandamiento en cuanto a codicia los bienes del otro es también establecido aquí. La verdad en el reconocimiento de estas instituciones también encierra el testimonio Verdadero y Falso.

En el capítulo 3 del Génesis, nos encontramos con la alegoría más poderosa usada en la Biblia. La palabra en el versículo 1 se refiere al Nachash o él que brilla y es traducida como serpiente en español.

Este ser, él que brilla, es el Querubín Protector, el Ángel de la Luz o el Portador de la Luz o Lucifer del capítulo 14 de Isaías y del Ezequiel 28:13-17.

El mismo significado es usado para las serpientes venenosas en Números 21:6,9. Éstas son llamadas también nachashim saraphim. Las serpientes venenosas eran llamadas así no sólo debido a la sensación de quemazón de sus mordeduras sino también probablemente porque los ángeles las dirigieron cuando Israel habló en contra de Dios y Moisés, cuando los llevó por el desierto. El término saraph significa quemar. Los serafines de Isaías 6:2 fueron llamados los que ardían. Así el ejército angelical tenía un aspecto ardiente o bronceado brillante.

La antigua serpiente en 2Corintios 11:3 se transforma en un ángel de luz (2Corintios 11:14). Así la serpiente es usada como una alegoría para Satanás, que habló con la mujer y la engañó. Ocurren muchas cosas en esta sección sobre árboles.

Génesis 3:1-5 ¹ La serpiente era más astuta que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho, y dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: "No comáis de ningún árbol del huerto"? ² La mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer, ³ pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: "No comeréis de él, ni lo tocaréis, para que no muráis". ⁴ Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis. ⁵Pero Dios sabe que el día que comáis de él serán abiertos vuestros ojos y seréis como Dios, conocedores del bien y el mal. (RV)

Elohim aquí es la misma palabra plural. Esta pluralidad se extiende a más de uno y, de hecho, más de dos, pero más bien a un elohim extendido. Abraham habló con tres de los elohim, o ángeles, según Génesis 18:2, donde él y Lot se dirigieron a ellos como Yahovah (Génesis 18:27: 19:18). Los Sopherim cambiaron Yahovah por Adonai para encubrir el uso plural (ref. también las notas de la Biblia Companion sobre estos versículos y también el Génesis 18:2 que intentan confinar los elohim aquí a una sola entidad, pero admiten que Yahovah es usado para los tres).

La palabra ‘arum, traducida astuta aquí, realmente significa sabia, astuta o prudente (ref. Job 5:12; 15:5; Proverbios 12:16, 23; 13:16; 14:8, 15, 18; 22:3; 27:12 y en relación con Ezequiel 28:12, 13, 17). La palabra ‘arum también se usa para desnudo en el capítulo anterior, en el versículo 25. Ambos estaban desnudos y sólo sabían del bien, por lo que se dice en el versículo 17. No estuvieron avergonzados por estar frente al elohim. El uso del término bestia, en 3:1, tiene el mismo sentido que la palabra zoon usada para las cuatro criaturas vivientes en Apocalipsis 4:6-9 y 5:6, 8, 14, etc. Así, es usada para el Ejército en los niveles más altos, pues todos ellos tenían a un Padre que los creó a todos ellos (ref. Malaquías 2:10; Hebreos 2). Podemos entender el significado de esto ahora viendo Ezequiel.

Ezequiel 28:12-17 ¹² Hijo de hombre, entona lamentaciones sobre el rey de Tiro, y dile: "Así ha dicho Jehová, el Señor: Tú eras el sello de la perfección, lleno de sabiduría, y de acabada hermosura. ¹³ En Edén, en el huerto de Dios, estuviste. De toda piedra preciosa era tu vestidura: de cornerina, topacio, jaspe, crisólito, berilo y ónice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro. ¡Los primores de tus tamboriles y flautas fueron preparados para ti en el día de tu creación! ¹⁴ Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios. Allí estuviste, y en medio de las piedras de fuego te paseabas. ¹⁵ Perfecto eras en todos tus caminos desde el día en que fuiste creado hasta que se halló en ti maldad. ¹⁶ A causa de tu intenso trato comercial, te llenaste de iniquidad y pecaste, por lo cual yo te eché del monte de Dios y te arrojé de entre las piedras del fuego, querubín protector. ¹⁷ Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra, y delante de los reyes te pondré por espectáculo. (RV)

Entonces vemos que el querubín protector fue colocado en el Jardín del Edén y estaba lleno de sabiduría. Así tenemos a dos seres aquí en el Jardín, a Cristo y a Satanás. Satanás se corrompió debido a su resplandor. Su conocimiento así se convirtió en la causa de su destrucción.

Vemos un número indeterminado de árboles aquí, pero sólo uno no podía ser usado para el alimento.

De esta observación, se podría tener acceso al árbol de vida al igual que los otros árboles. El árbol que no podía ser comido era el árbol del conocimiento del bien y del mal. Todos los otros árboles produjeron frutos buenos. Este árbol produjo un conocimiento de ambos, del bien y del mal. El mal es, en efecto, el pecado, que es la trasgresión de la ley de Dios. Así vemos que las leyes de Dios provinieron de su misma naturaleza y existieron desde el principio de la creación (ver los artículos El Gobierno de Dios [174] y El Amor y la Estructura de la Ley [200]).

La sugerencia que las leyes de Dios no fueron dadas sino hasta Sinaí y sólo a Israel es contraria a las declaraciones y a la intención de la Torá misma.

El Judaísmo rabínico trata de afirmar que había tal cosa como una ley de Noé, que examinaremos seguidamente (ver el artículo La Tradición de la Ley de Noé). Esta aseveración que Noé no tenía las leyes de Dios y los Gentiles tenían una ley básica contraria a la Torá o menor que la Torá es una ficción rabínica diseñada para presentar sigilosamente a los Gentiles al Judaísmo rabínico o farisaico en contradicción con la Escritura.

Árboles del Jardín como Seres

El concepto que también tenemos que examinar es él del término árbol.

El árbol es usado como un término para un ser espiritual del ejército. Este árbol del conocimiento del bien y del mal también se refiere a Satanás y al sistema que él deseó poner en práctica y con él que corrompió al ejército. Examinaremos este concepto más detalladamente después.

Ezequiel 31:3-18 ³ He aquí era el asirio un cedro en el Líbano, de hermosas ramas, frondoso ramaje y gran altura: su copa llegaba hasta las nubes. ⁴ Las aguas lo hicieron crecer, lo encumbró el abismo; sus ríos corrían alrededor de su pie, y a todos los árboles del campo enviaba sus corrientes. ⁵ Por tanto, se encumbró su altura sobre todos los árboles del campo y se multiplicaron sus ramas, y a causa de las muchas aguas se extendió el ramaje que había echado. ⁶ En sus ramas hacían nido todas las aves del cielo, debajo de su ramaje parían todas las bestias del campo y a su sombra habitaban muchas naciones. ⁷ Se hizo, pues, hermoso en su grandeza con la extensión de sus ramas, porque su raíz estaba junto a aguas abundantes. ⁸ Los cedros no lo superaron en el huerto de Dios; los cipreses no fueron semejantes a sus ramas ni los castaños fueron semejantes a su ramaje; ningún árbol en el huerto de Dios fue semejante a él en hermosura. ⁹ Lo hice hermoso con la multitud de sus ramas, y todos los árboles del Edén, que estaban en el huerto de Dios, tuvieron de él envidia. ¹⁰ »Por tanto, así dijo Jehová, el Señor: Ya que por ser encumbrado en altura y haber levantado su copa entre las nubes, su corazón se elevó con su altura, ¹¹ yo lo entregaré en manos del poderoso de las naciones, que de cierto lo tratará según su maldad. Yo lo he desechado. ¹² Lo destruirán extranjeros, y los poderosos de las naciones lo derribarán. Sus ramas caerán sobre los montes y por todos los valles; por todos los arroyos de la tierra será quebrado su ramaje. Todos los pueblos de la tierra se irán de su sombra, y lo abandonarán. ¹³ Sobre su tronco caído habitarán todas las aves del cielo, y sobre sus ramas estarán todas las bestias del campo,...

El texto aquí muestra que hablamos sobre el ejército caído y, en particular, el querubín del capítulo 28 de Ezequiel y del capítulo 14 de Isaías, Lucifer, quien se convirtió en Satanás y fue desterrado a lo profundo de la fosa.

¹⁴ para que no se exalten en su altura todos los árboles que crecen junto a las aguas, ni levanten su copa entre la espesura, ni confíen en su altura todos los que beben aguas; porque todos están destinados a la muerte, a lo profundo de la tierra, entre los hijos de los hombres, junto con los que descienden a la fosa...

Están destinados a la muerte entre los hijos de los hombres, con los que descienden a la fosa. Esto nos dice el destino del ejército en los últimos días. Su caída en este proceso fue poderosa.

¹⁵ Así ha dicho Jehová, el Señor: El día que descendió al seol, hice guardar luto, y que se cubriera por él el abismo. Detuve sus ríos, y las muchas aguas fueron detenidas. Por él cubrí de tinieblas el Líbano, y todos los árboles del campo se desmayaron.¹⁶ Con el estruendo de su caída hice temblar a las naciones, cuando las hice descender al seol con todos los que descienden a la sepultura. Y todos los árboles escogidos del Edén, los mejores del Líbano, todos los que beben aguas, fueron consolados en lo profundo de la tierra. ¹⁷ También ellos descendieron con él al seol, con los muertos a espada, los que fueron su brazo, los que estuvieron a su sombra en medio de las naciones...

Vemos aquí que él es identificado dentro y con el Edén.

¹⁸ ¿A quién te has comparado así en gloria y en grandeza entre los árboles del Edén? Pues derribado serás con los árboles del Edén en lo profundo de la tierra; entre los incircuncisos yacerás, con los muertos a espada. Este es el faraón y todo su pueblo, dice Jehová, el Señor". (RV)

El ser a que se hace referencia en Ezequiel era tanto el asirio como el Faraón y él estaba en el Jardín del Edén como un Cedro de Líbano y ninguno era tan sabio o tan hermoso como él o podría ser igualado en belleza ni perfección. Egipto y Asiría estaban todavía en las entrañas de Adán y al otro lado del diluvio en el momento del Jardín de Edén. Este ser sólo puede ser el querubín protector que fue expulsado y los demonios o árboles que se rebelaron con él.

Así, los elohim en el Jardín eran múltiples y bajo la dirección de Dios en cuanto a lo que ellos podrían o no podían enseñar y hacer. La carne de los árboles no era simplemente para alimento físico y fruta sino también como enseñanza y dirección.

Notamos el comentario de Satanás en Génesis 3:1.

Él dijo: ¿Conque Dios os ha dicho: ¿No comáis de todo árbol del huerto? Ésta no era realmente una pregunta, sino una afirmación de injusticia. La mujer entonces repite la orden con el castigo expresado como: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.

El Nachash o él que brilla entonces dijo "No moriréis; Pero Dios sabe que el día que comáis de él serán abiertos vuestros ojos y seréis como Dios, conocedores del bien y el mal".

Así, el concepto plural está envuelto aquí. Una vez que comas del fruto, se abrirán sus ojos y serán como elohim. La pluralidad de los elohim aquí es evidente. El término Yahovah elohim es usado en el sentido específico del Génesis 2:4. El Nachash, sin embrago, no usa ese término que implica un grado de igualdad entre los seres en este sentido.

El uso Trinitario del término elohim y limitarlo a un aspecto de tres personas obscurece el significado aquí. Sabemos que el destino de toda la humanidad es ser como elohim, pero por etapas. Conocemos esto del Zacarías 12:8 y también del Salmo 82:6 que fue repetido por Cristo en Juan 10:34-35 e incluido por él como parte de la ley, en contra de la división habitual en la Ley, los Salmos y las escrituras (ver Lucas 24:44)

Cristo se refirió a los Salmos, como ley, al menos en dos ocasiones.

Esta distinción puede haber sido hecha en forma deliberada y se refiere al primer concepto de la promesa, que surge aquí en su forma inicial. Entonces, Satanás no le dijo a Eva una mentira completa; simplemente estaba produciendo una fabricación, que no reveló los cambios y consecuencias profundas que seguirían de este acto de desobediencia.

La tierra fue maldita debido a esta acción de Eva.

Para componer el problema, Satanás ha desarrollado la Doctrina del Alma Inmortal de modo que la inmortalidad o la vida aioniana, que es concedida por Dios por la obediencia, sea presentada como un atributo intrínseco del individuo. Así la mentira No morirás de verdad es ahora endémica a la teología mundial (ver los artículos El Alma [092] y Sobre la Inmortalidad [165]).

Satanás aquí le estaba dando a Eva una opción, y el problema tiene varios aspectos.

Esta gente fue creada y colocada bajo el control del Mesías, como el Ángel de Yahovah. Se les dio un sistema, que era suficiente para un sustento perfecto.

La esencia de la disputa aquí es que el conocimiento del bien y del mal fue visto por Satanás como la forma de cometer equivocaciones; permitiendo libertad de errar o libertad para experimentar con el sistema bajo el cual eran regidos.

¿Dos Árboles o Más?

La historia ha sido limitada a dos árboles, siendo uno, el conocimiento de sólo lo bueno y la confianza a la autoridad delegada por Dios a través del Espíritu Santo, y el otro siendo el conocimiento del Bien y del Mal; estos dos árboles fueron vistos literalmente como árboles con frutos de un tipo no especificado. Los dos árboles se mencionan como el Árbol de la Vida y el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Sin embargo, podrían tomar de otros más que éste único árbol, a saber, el Árbol de la Vida.

La fruta prohibida así confería un tipo de pensamiento o conocimiento por sí mismo. Ésta es una explicación bastante simplista de la parábola o alegoría y esto deja de ocuparse de un número de asuntos filosóficos muy serios, que merecen recibir algún reconocimiento.

Vemos en este capítulo que había más de dos árboles y todos los otros árboles podrían ser usados como alimento. Sólo un árbol no podía serlo. Así todo el sistema de alimentación fue establecido y no solamente un árbol.

El árbol del conocimiento del bien y del mal les estuvo prohibido y Satanás sabía que era así. Él engañó a Eva y luego Adán permitió que él fuera igualmente engañado. Este hecho por sí mismo es una violación de la ley en Éxodo 23:2.

El castigo por comer de esta fruta era la muerte. Esto significa que, si Adán no hubiera comido de la fruta, es axiomático que él no habría muerto. Por otra parte, el castigo no tendría sentido y habría muerto de todas formas. Así, hablamos de la muerte en una terminología compleja.

Cuando Satanás dijo que No morirás de verdad, él veía los efectos a largo plazo del plan de Dios, donde no era voluntad de Dios que ninguna carne pereciera (2Pedro 3:9). Técnicamente, esto era esencialmente cierto. La resurrección estaría extendida a esta gente, aún en pecado. Pero Dios dijo que ellos morirían con seguridad.

Así vemos que había dos aspectos al plan de salvación. Si Adán y Eva hubieran obedecido, entonces no habrían muerto. Sin embargo, el plan era que ellos se harían elohim. Entonces, tendrían que hacerse seres espirituales. Así, hubo un cambio fundamental del plan concerniente a la primera resurrección.

Nos dejan dos opciones:

1. Adán y Eva y los obedientes no habrían muerto y se habrían convertido entonces en seres espirituales. Esto habría sido por transformación, ya sea:

A. A principios del sistema milenario; o

B. En algún tiempo en la secuencia, como vemos con Enoc que era justo y caminó con Dios. No fue porque Dios lo tomó (Génesis 5:24).

La desaparición de Enoc, así como la de Elías, ha sido examinada en el artículo Los Testigos [135].

2. Si los descendientes fueron desobedientes y pecadores, habrían muerto y así la primera resurrección habría sido inútil. Todos ellos habrían ido a la segunda resurrección o se les habría permitido la primera resurrección, si es que se arrepentían. Así, tres sistemas eficaces habrían estado en marcha. Los 144,000 podrían haber sido otro grupo con sólo la gran multitud en la primera resurrección.

Sin embargo, esto golpea la omnisciencia de Dios que sabía el resultado y conocía a los elegidos, habiéndolos escrito en el libro de vida del Cordero antes de la fundación del mundo. El cordero fue matado también antes de la fundación del mundo y, por lo tanto, vemos un acontecimiento conocido.

Si Satanás y el Ejército no hubieran tentado a Eva, entonces, su posición en el Ejército no podía haber sido probada. Así, la caída, en el capítulo 3 de Génesis, era una prueba tanto o más para Satanás que para Adán y Eva.

Perdemos de vista este hecho y que, a partir de este punto, Satanás estableció un sistema religioso ancestral y de poder.

Manzanas en Roma

Sabemos que la fruta a menudo se simboliza como una manzana, pero no hay ninguna prueba directa para esa conjetura en la Biblia. El concepto de la manzana viene de la mitología griega y romana. Conocido como la Manzana de la discordia, fue lanzada por Eris, quien era la personificación de la discordia, en la asamblea de los dioses (theoi o elohim). Juno, Minerva y Venus compitieron por la manzana de oro (ref. Oxford Universal Dictionary, 3ra ed, 1964, p. 86).

La manzana de Oro es también otro término para la coronación del orbe del Reino Unido (Ibíd.).

Así, la idea de esta estructura central de la Discordia sembrada por un pedazo de fruta, que se centra alrededor de una manzana, es antigua y también es común a sistemas no hebreos. La opinión para la estructura por Venus como Estrella de la Mañana o Estrella de la Noche es quizás de más significado de lo que podríamos pensar al principio. El significado de Venus se examina en los artículos El Becerro de Oro [222] y también Los Orígenes de la Navidad e de las Pascuas Floridas [235].

En las leyendas de Juno de la antigüedad, vemos la idea que la serpiente fue identificada con la castidad de la mujer. Esta idea fue llevada de la antigüedad a tiempos más modernos. Los romanos vieron esta idea de la castidad religiosa como importante para acercarse a los dioses.

Ésta era la idea central del templo de Vesta. Fue con Juno Sospita en Lanuvium que vemos la idea primitiva llevada a tiempos históricos (Encyclopedia of Religion and Ethics (ERE), artículo Chastity (Castidad), 3, p. 496-497). Una vez que una muchacha joven se elegía, ella ofrecía un pastel a la Serpiente del Templo. Si el pastel era aceptado, esto demostraba la virginidad de la muchacha y aseguraba el bien para el año. Si la serpiente rechazaba el pastel, se pensaba que lo contrario era lo cierto (Ibíd.).

Aquí tenemos lo contrario del concepto donde el ofrecimiento de carne de un pastel fue ofrecido a la serpiente como una muestra de la castidad de la muchacha. En otras palabras, el concepto es que la serpiente era la que era el guardián de, y el objeto para, la castidad de la hembra. Esto nos da una idea de lo que es la idea detrás de la parábola en el capítulo 3 de Génesis.

Por lo menos, la conexión fue hecha, en las mentes de los greco-romanos, de que había una relación entre la serpiente y la castidad del sistema antiguo.

Júpiter, Juno y Minerva eran el gran trío o la Trinidad de la adoración de Capitolio en Roma. W. Warde Fowler es de la opinión que la religión romana era demonística en vez que politeísta (ERE, Roman Religión (Religión romana), vol. 10, p. 823 y sig.). Así el concepto era que el demonio era la esencia del ser y un individuo podría hacerse dios a través de la inmortalidad del demonio o la esencia del individuo o, en el pasado, el individuo posterior. La forma original de éste fue como Júpiter Feretrius cuyo numen o espíritu se dice residió en un roble sagrado sobre la Colina Capitolio. Se dice que Rómulo ha fijado el primer trofeo (spolia opima) de un enemigo conquistado. Esta opinión fue sostenida por los suevi alemanes (ref. ERE, ibíd.) y así era común para los teutones así como los latinos. Sabemos también que era endémica entre los celtas y todos los arios (ref. el artículo Los Orígenes de la Navidad e de las Pascuas Floridas [235]). Así el sistema asirio-babilónico parece tener esta opinión, donde el árbol representaba al ser o deidad y así hay un significado detrás del uso de los términos aquí en el texto hebreo.

El nombre de la deidad Júpiter fue sacado del término Diovis pater (que se deriva de la raíz "Brillante"). Así, el padre brillante era conocido como la deidad del sol y de la luz y de las tormentas y de los cielos bajo cualquier forma. Este entendimiento es importante para un entendimiento de la manera de pensar de la antigüedad y del simbolismo religioso generalmente. Cuando la Biblia habla de Árboles, es por los profetas que tratan con los sistemas religiosos de los Antiguos, generalmente. Estos seres espirituales son representados como árboles, como lo vemos arriba. La religión primitiva antigua de los latinos, como la de los teutones y todos los arios, incluso los celtas, ocurrió en arboledas y, por lo general, las arboledas de Roble o los otros árboles mencionados en el artículo Los Orígenes de la Navidad e de las Pascuas Floridas [235] y el artículo La Cruz - Sus Orígenes y Su Significación [039]. El culto del roble formó la imagen celta de Zeus (Max. Tyr. Diss., viii) y tenía un carácter sacrosanto (Pliny HN, xvi. 44; Ref. ERE, celtas, p. 295; Ref. La Cruz - Sus Orígenes y Su Significación [039]).

La ceniza y el tejo en Irlanda fueron venerados más que el roble pero cada árbol representaba un aspecto de las deidades del sistema del Sol (La Cruz - Sus Orígenes y Su Significación [039]). Los árboles tenían un significado especial para las deidades para objetivos específicos. El culto central de Júpiter Optimus Maximus, de Juno y Minerva sobre el Capitolino era realmente del origen etrusco y el templo allí muestra pruebas inequívocas del diseño etrusco. Se sostuvo que el culto trino no era original de Roma pero era común entre los griegos y, en Etruria, fue representado por los nombres Tinia, Thalna y Minerva (ERE, 10, p. 830). Esta forma idealizada del sistema trino fue colocada sobre el Capitolino en Roma para mostrar la forma dominante del Estado romano en la mente de su gente y dominar los viejos cultos y así unir el estado.

Los etruscos no eran antiguamente originarios de Etruria y tenían sus orígenes en Asia Menor. Las deidades griegas se introdujeron a partir del quinto siglo AEC. En el 493 AEC, se construyó un templo al trío griego de Demetrio, Dionisio y Persefonas bajo los nombre romanos Ceres, Liber y Libera. Apolo y los oráculos de Sibila siguieron en 431 AEC. Vemos entonces a Artemisa como Diana y a Afrodita como Venus. Venus era antiguamente una antigua deidad romana del jardín. Los ritos griegos y romanos fueron ambos declarados legales y vemos un grado asombroso de sincretismo e identificación en el sistema romano. Lo que es evidente de todo el grupo y de los sistemas religiosos, en general, es que tenemos opiniones antiguas comunes, que atribuyen una realidad al escenario que vemos retratado en el Jardín del Edén, no sólo por los hebreos sino también por el mundo antiguo entero.

El antiguo dios romano Silvano, la deidad del campo y bosques y alrededores, fue apaciguado como un duende o pesadilla durante el nacimiento por mujeres (ref. ERE, art. Birth (Nacimiento), 2, p. 649).

En el sistema romano antiguo, la religión estaba basada sobre la antigua idea que sólo había dos clases de seres intermediarios entre los hombres y la Deidad Divina. Estas dos clases eran en primer lugar las almas de los muertos, que se relacionan al concepto del alma después de la muerte o el argumento de no morirás de verdad, y la segunda clase era la de ciertos espíritus que asisten a las vidas de los seres humanos individuales (ERE, art. Demons and Spirits (Demonios y Espíritus), 4, p. 620 y sig.).

Ésta es la idea original antigua que no asignó ningunos límites fijos a los seres espirituales en los cuales podrían actuar como espíritus en, y a través de, la gente sin división específica. De ahí, vemos posesión de múltiple demonios. El politeísmo no era el sistema original. A estos seres espirituales se les dio identidades entre los griegos, y los romanos adoptaron esta idea y se convirtió en lo que entendemos como politeísmo. Esto no ocurrió tan antiguamente. La idea antigua era que el Padre de Todo había creado a todos los theoi o dioses y que cada nación o ciudad o estado había sido asignado a un ser espiritual. No había, sin embargo, ninguna división clara entre las entidades. Las entidades podrían representar también un grupo colectivo.

Estos seres espirituales fueron identificados con y como árboles en los cuales residía su espíritu y esencia. Sin embargo, podrían actuar en, y a través de, la gente como una forma Demoníaca.

El Espíritu como un Ser Aparte

Estamos ahora en posición para entender la alegoría y el contexto en el cual fue puesto cuando fue escrito y antes de esto, cuando fue contado como una historia a las generaciones de los hombres antiguos, tanto antes como después del período del diluvio. Hay ejemplos innumerables de esta opinión de una noción de personalidad invisible separada pero aún estrechamente aliada a la vida del hombre visible individual. Los persas lo llamaron el fravashi, los egipcios, el ka, los griegos, el psiquis. La división romana de ello nos mostrará como se entendió y lo que pasa en la división. El término aplicado al espíritu en los individuos es el genio del cual nuestro término se deriva. El símbolo babilónico antiguo de los Genii era un ser con cabeza de águila. Los italianos antiguos atribuyeron una entidad separada a este Genio antiguo separado del hombre mismo y al que fue atribuido el poder de propagar la raza. El lecho de matrimonio, colocado en el Atrio de una antigua casa romana, fue llamado más claramente lectus genialis y vemos de éste un concepto relacionado con el matrimonio y la unión conjunta representada en el Génesis. De este concepto, sacamos los términos dar placer al genio de alguien (Traducción literal de to do one’s genius a pleasure).

La Matrona de la casa llamó a este poder su juno y la diosa posterior Juno es simplemente una generalización y una glorificación de los junones separados de las mujeres. Ahora llegamos al concepto del sistema Trino. Tenemos a Júpiter como la manifestación física de la estructura y la deidad y la capacidad masculina de los Genios. Juno es la manifestación colectiva de la capacidad espiritual femenina de la gente. Estos elementos nacieron con los individuos y dejaron de existir con ellos, aunque ellos podían ejercer una fuerte influencia sobre ellos y determinar su "fortuna" como si fuera (ERE, 4, p. 621).

La relación a la doctrina de la trasmigración del alma puede ser vista donde el ser entonces no dejó de existir junto con el cuerpo.

Con el tiempo, la lógica absurda ocurrió al inventar Genii de los grandes dioses cuando ellos eran, de hecho, genii ellos mismos y representativos de la estructura colectiva. Esto se convirtió en el politeísmo corrupto de aquel sistema. En efecto, el sistema trino original de Roma y de todos los arios era como un culto de fertilidad gigantesco donde la Trinidad estaba suprema, como un símbolo de la interacción colectiva de la serpiente y la pareja del Edén. La serpiente fue identificada como el símbolo tanto del genio como del juno.

Horacio declara que el genio es un dios, pero que él está sujeto a la muerte (Ep. II, ii, 188; ref. ERE 4, p. 621). Los griegos representaron al genio por tuche pero de vez en cuando, el demonio es visto exactamente a la luz del genio romano.

Tratamos así de la opinión común que el genio (o demonio) es un dios que es sujeto a la muerte, pero tiene influencia en la vida de los hombres y las mujeres y es representado por un árbol.

Uno de los dioses causó el desacuerdo entre el reino divino lanzando la manzana divina de la discordia. Esta disensión se convirtió en la fuente de la lucha entre los símbolos masculinos y femeninos de la fertilidad colectiva. Así es exactamente como percibimos a Adán y a Eva, donde Eva es la madre de todos.

Sol, Luna y Estrellas Entre las Religiones Antiguas

El griego Zeus en su epíteto más antiguo de Ojos Grandes es el portador de la luz de día, de ahí, el portador de la luz y el dios sol. A este respecto, Júpiter y Zeus son el mismo. La relación con los celtas continúa no sólo con el roble o Duir como Zeus / Júpiter sino también con los otros árboles en sus caracteres sagrados acerca de las deidades de los Misterios, incluyendo a Apolo. Los Druidas (es decir del roble) usaron hasta caracteres griegos para actos públicos (ref. el artículo La Cruz - Sus Orígenes y Su Significación [039]).

Reencarnación Celta

Los celtas parecieron tener el sistema de nueve características de los chamanes antiguos relacionado con su sistema de adoración y reencarnación.

Parece que un aspecto de las excavaciones arqueológicas de 1978-79, por Jorg Biel y su equipo, del Cacique Hochdorf de Baden Wurttemburg puede haber sido pasado por alto. La tumba contenía un terreno funerario completo que no había sido saqueado. Por consiguiente, podemos sacar conclusiones de esta tumba que, por otra parte, no podría estar abierta a nosotros.

La tumba contuvo una caldera grande de bronce italiano que databa ca 530 AEC y un juego de nueve vajillas de bronce como para servir a nueve personas. Había también nueve cuernos para bebida siendo el noveno más grande que los demás. Éste fue tomado como indicativo del simposio ideal griego y la caldera grande de vino otra vez como indicativo que el festejo o simposio en la otra vida estaba en conformidad con las expectativas de los celtas en ser transmigrado a otro cuerpo en otro lugar al momento de la muerte.

Los otros artículos funerarios, incluso carros y su vestimenta, no serán examinados a parte de decir que eran atuendos finos y no de naturaleza militar.

Esta explicación puede ser analizada más a fondo. La explicación del simposio griego no estaba lejos, sino una trivialización de las ideas religiosas expresadas aquí en la tumba.

En el artículo La Cruz - Sus Orígenes y Su Significación [039], se hace la referencia a las imágenes de los símbolos del sol de esvásticas, triskeles y círculos y cruces grabadas en imágenes de bronce del dios Dispater. El símbolo S se da en las monedas. Nueve de estos símbolos S cuelgan de un anillo llevado por el Dios con la rueda. El ERE (art. Celtas, p. 301-302) dice

Se han dado varias explicaciones de esta figura: la más probable es la que la reconoce como un rayo.

Ésta es sólo una explicación parcial y parece que las explicaciones de estos temas a la fecha son totalmente demasiado triviales.

La S es exactamente lo que pretende ser en la mitología estándar, a saber una serpiente. Esta serpiente tiene que ver con los cultos de los Misterios y es encontrada en exactamente las nueve secuencias que vemos con Dispater. Los nueve nexos de la serpiente pueden ser encontrados con las nueve serpientes, que protegen los pasillos del reino del dios Seker. La primera, tercera y novena serpiente son simbolizadas por un ankh que es incluido en sus nombres (ver Budge, The Book of the Dead (El Libro de los Muertos), Arkana, London, xcv; Ref. La Cruz - Sus Orígenes y Su Significación [039].

Así vemos lo que pasa en el llamado Simposio de los griegos y las preparaciones de la fiesta de los nueve sitios en el Cacique Hochdorf celta.

La Rueda de Dispater es la Rueda del Renacimiento de los celtas Hiperboreanos. Este sistema religioso, centrado en Apolo entre los celtas Hiperboreanos que vivieron alrededor del Danubio, era la razón por la que la Filosofía fue formada como una religión en primer lugar (ref. Burnet, Early Greek Philosophy (Primera Filosofía Griega), 4a ed. Black, London, 1958, p. 81 y sig.).

Lo que pasa es que las nueve serpientes del sistema egipcio y las nueve serpientes de los celtas tratan con la reencarnación del sistema del alma establecido también entre los antiguos griegos. Estos cultos se expandieron en Tracia como la forma Dionisia de los misterios. Dionisio estuvo asociado con las juergas de bebidas del lugar. Entre los romanos, era como juergas Bacanales por Baco. Son también como rituales de Órficos, etcétera. Fue Pitágoras quien llevó la escuela de Delian a Italia (Burnet, ibíd.).

Las nueve serpientes o demonios son aplacados en cada nivel de la subida al noveno y último nivel. Este noveno nivel es la entrada final al asiento del dios y, por lo tanto, del control de la vida y del renacimiento.

El ankh está basado en el mismo concepto que el símbolo de Venus y se deriva otra vez como una forma de la Cruz Solar Encerrada con la cruz reubicada debajo del círculo.

El Ankh-em-beu-mit es la novena serpiente en el sistema egipcio. Es demasiado tener semejanzas distintivas de sistemas con una tradición de origen común del sacerdocio y luego ignorar las inferencias obvias que deben ser sacadas de los tipos de sistemas. La serpiente es representativa del ejército en el lenguaje de los antiguos. El hebreo es ejemplar y las formas de céltico, sobre todo P Brythonic, tienen que ver con punico y hebreo.

Los Druidas entre los celtas vinieron de Egipto con los gadelianos y fueron recogidos por los milesianos en España o Iberia entre los gadelianos (MacGeohagen y Mitchell, History of Ireland (Historia de Irlanda), Sadlier, Nueva York, 1868, p. 42). Los griegos que tenían contacto con ellos eran los antiguos Graeci Vetustissimi. Los griegos y los romanos más modernos no conocían Gran Bretaña (ibíd.).

Se puede concluir lógicamente que el antiguo Cacique Hochdorf de hecho estuvo preparado para los ritos iniciadores del ascenso a través de los nueve niveles de la otra vida. Cada nivel era protegido por un espíritu simbolizado por la serpiente en cada nivel del mismo modo que son guardados por un ángel los siete niveles del Hekkalot en el Misticismo Merkabah entre el Judaísmo Cabalístico. Recuerde que la palabra hebrea para Serafines tiene que ver con el término para la serpiente venenosa como él que brilla. Este sistema era el mismo desde Egipto hasta India y por Asia y más.

El noveno nivel era indicado por el tamaño del noveno cuerno de bebida y el tamaño relativo y el poder de la deidad. El modelo de simposio era así, de algún modo, un rito participatorio del paso y, de ahí, idealmente, sólo involucró varones (ref. Smiths, Dictionary of Greek and Roman Antiquities (Diccionario de Antigüedades Griegas y Romanas); art. Symposium, London 1851, p. 1082 y sig.).

Las conclusiones en cuanto a la concordancia no son hechas por eruditos modernos pues el paradigma de la arqueología europea moderna excluye tal concordancia de puntos de vista y requiere una génesis etno-cultural aborigen de los celtas que está siendo fabricada continuamente.

Como veremos, las leyendas son las mismas y apuntan a este texto bíblico relativo al Jardín del Edén. Los sistemas religiosos antiguos llevan un contexto similar.

Adoración Común

El sol, la luna y las estrellas de la mañana y de la noche se muestran como objetos de adoración común entre los arios entre las tribus del Báltico y desde los teutones a los persas. Todos estos tienen el mismo fenómeno del cielo conectado con la luz. Esto regresa a los conceptos religiosos más antiguos comunes a todos los arios antes de su dispersión (ref. ERE, The Aryan Religión (La Religión Aria), 2, p. 34 y sig.).

Parece que (de la información de los teutones del Oeste) había una deidad femenina ancestral también de Sunna, que era en el antiguo alemán Sunnen-aband o que significa originalmente la noche antes del domingo.

De este concepto, el fuego se convierte en un objeto sagrado, viniendo a la tierra por como fuego por el relámpago y así los cultos de Vesta en Roma, ‘Estin en Grecia y Fistia en el Arcadiano como Corazón o Madre Corazón son todos conceptos relacionados de esta antigua estructura aria. Es atado al roble como el árbol que simboliza al dios que dio la fertilidad al estado colectivo en el individuo por los espíritus que controlan a los hombres.

Los otros árboles simbolizan aspectos diferentes de la deidad, llamados después con un nombre diferente (ref. Los Orígenes de la Navidad e de las Pascuas Floridas [235]). Se entendió al principio como que todos eran hijos de Dios.

Antiguamente, no se le había dado a estos dioses ningún otro nombre a parte a los de este sistema de Sol, Luna y estrella de la Mañana y del sistema de fertilidad que éste representó. Fue secundario que los arios produjeron nombres y personificaciones para estas deidades o identidades. Así encontramos en la historia antigua del Génesis la alegoría de la serpiente como Él que Brilla y el árbol del Edén.

Por su acción, sacamos la disensión entre el ejército y la explicación de la manzana de oro en tiempos romanos, como lo vemos anteriormente.

El tercer elemento en aquella historia es Minerva, la diosa que luchó con Júpiter y Juno. El nombre es sacado de una vieja raíz que está completamente extinta en las lenguas italianas antiguas y Schreader considera que debe ser muy antiguo (ERE 4, p. 35). El nombre Menese ova tiene las formas griegas de menos y menes os. Parece estar relacionado con el concepto de la diosa original de la mañana que, en teutónico, fue llamada Ostara, que era también la diosa de la primavera y se relacionó, como lo hemos visto, al sistema Ishtar de los asirio-babilonios (ver el Los Orígenes de la Navidad e de las Pascuas Floridas [235]).

Aquí Minerva compite con Venus como Estrella de la Mañana y de la Noche. Así tenemos al macho colectivo como Júpiter, la hembra colectiva como Juno y la Estrella de la Mañana o el portador de la luz como Minerva y Lucifer.

Así estamos de vuelta en el sistema antiguo explicado en el Génesis y entendido, pero tergiversado por los arios y el sistema completo basado en los anima o espíritus, que habitaban en los humanos e influenciaban en la conducta de la creación. Los arios tomaron prestado este sistema de los semitas y los sumerios tan pronto como el período indo-iranío (ERE, 4, p. 36). Esta explicación deformada del sistema entre los asirio-babilonios se convirtió en el Animismo y entró en el sistema religioso mundial entero como Chamanismo entre los nómadas y se desarrolló a niveles más altos de misticismo entre los pueblos más sedentarios.

El misticismo desarrolla esta estructura de ascenso hasta estos seres a través de la contemplación.

La explicación de lo que pasa en el capítulo 3 del Génesis dista mucho de una alegoría trivial. Forma la base de la explicación de los sistemas religiosos del mundo y la división aguda entre la Biblia y todo el sistema basado en los cultos paganos simbolizados por los sistemas basados en la Navidad y las Pascuas Floridas y los sistemas enteros de solsticio.

Los sistemas religiosos muestran esto ancestralmente. El Stonehenge fue construido entre 5,000 a 3,500 años atrás. El Stonehenge tiene todas las características del sistema de solsticio de invierno. Las trincheras de ceniza indican fuegos sagrados. La orientación está sobre el solsticio. La piedra es de color gris, lo que indica la piedra para encender fuegos de roble sagrados. La escala de tiempo es tanto antes como después que lo generalmente atribuido al diluvio. Este sistema de solsticio es la religión antigua del ejército.

Ésta es la diferencia entre el sistema antiguo de los asirio-babilonios y la Biblia.

Vemos esto ejemplificado cuando Hermes y Apolo se desarrollan también en los conceptos encontrados en la Biblia. Apolo quiere decir "Él del redil". Hermes significa "Él de las piedras" o "Él del Montón de piedras" (ver ERE, Aryan Religion, 4, p. 36).

Este título de las piedras gradualmente vino a representar al Mensajero de los dioses y al protector de los viajeros y, por eso, se erigieron montones de piedras sobre los caminos (ref. La Cruz - Sus Orígenes y Su Significación [039]).

Él del redil o del redil de ovejas se convirtió también en él del corral de ganado.

Desde los tiempos más tempranos, Apolo fue relacionado con Phoibos o Él que brilla, como una deidad del sol (ERE, ibíd.).

El dios Sol Phoebus abrió los corrales de ganado por la mañana y condujo al ganado al pasto. La deidad de los límites de los bosques, como Sylvanus, parece ser las piedras que marcan los límites y desarrollamos estos conceptos antiguamente en muchas facetas de personalidades, que, se entendía, no eran al principio.

Tenemos aquí los mismos conceptos mencionados en la Biblia y que se han perdido en la interpretación a través de los cultos primitivos.

El Phobos o Lucifer (Isaías 14:12), el portador de la Luz era el querubín protector ungido que se paseaba en medio de las piedras de fuego (Ezequiel 28:14).

El mensajero de los elohim era el Memra o el Ángel de Yahovah. El título de estrella de la Mañana y portador de la Luz recayó en Satanás y está siendo transferido al Mesías. Satanás usurpó las funciones del Mesías y se convirtió en el maestro de la humanidad. Esta función de enseñanza es, como vemos del Libro de Enoc, el entendimiento común de los hebreos antiguos en cuanto a la caída del Ejército.

Lo que vemos al parecer es un concepto común antiguo que cayó en la trivialidad por la mala interpretación posterior de lo que pasaba en las historias de las naciones. No menos responsable era la teología defectuosa de los primeros teólogos de la iglesia del cuarto y del quinto siglo.

Dios había establecido las naciones según el número de los hijos de Dios (ref. Deut. 32:8 RSV, ref. también la LXX; 1 Clement y los RMM sobre este texto). Él colocó a la humanidad bajo estos seres.

Israel fue colocado bajo Yahovah, como su porción (Deut. 32:9). Las otras naciones estaban bajo los otros miembros del Ejército. Por esto, el texto de Deuteronomio 32:8 fue cambiado por el Judaísmo rabínico después de la caída del templo en el texto Masorético (ref. el artículo La Preexistencia de Jesucristo [243]).

Dos Caminos; Dos Sistemas

Ahora vemos que los árboles representan los sistemas de orden y experiencia.

Dios había establecido un sistema en el cual la humanidad podría haber producido un sistema sin muerte ni pecado y por aquel sistema podría haber llegado al conocimiento de la verdad y la vida eterna.

Ese era esencialmente el modo que el Ejército fue creado. Todos los seres eran producto de Dios el Padre y estaban sujetos a Su voluntad para la retención del Espíritu Santo. Él era Eloah como el Dios verdadero en singular desde el principio que, como Cristo, los apóstoles y los escritores de la iglesia, como Irenaeus, dijeron, no tenía nada contemporáneo consigo mismo (ref. Juan 17:3; 1Juan 5:20, etc. y ref. Irenaeus en Against Heresies (Contra las Herejías), como citado en el artículo La Teología Primitiva de la Divinidad [127]). En otras palabras, no había dos o tres dioses al principio; había sólo un Dios verdadero.

La estructura era dependiente, y actuaba dentro, de la voluntad del Padre. El sistema establecido sobre la tierra involucró el colocar a Adán con el Ángel de Yahovah o Yahovah elohim. Este ser era Elohim y Yahovah, y Jacob luchó con él y prevaleció, como lo vemos en Oséas 12:3-5. Yahovah de los Ejércitos es el memorial de este elohim. En otras palabras, él toma su nombre y autoridad de Yahovah de los Ejércitos (ref. el artículo El Ángel de JHVH [024]).

Así Adán fue colocado bajo el Mesías quien llevaba el título de Yahovah elohim. Satanás trató de persuadirlos para que sigan otro sistema y que hagan las cosas a su manera. En este sentido, esto era también una prueba para Azazel quien se convirtió en Satanás. Satanás deseaba probar a la humanidad y acusarla ante Dios. Esencialmente, la suficiencia de la creación Adámica está en cuestión.

La Tentación

Ahora llegamos al asunto de la tentación y la caída. ¿Comió Eva literalmente un pedazo de la fruta? ¿Cómo fue que esto le abrió los ojos? ¿Cómo implicó esto a Satanás y Adán?

La pregunta obvia hecha sobre los siglos es: ¿Fue éste un acto sexual?

Las respuestas tienen dos formas y básicamente dependen del tiempo.

Desde la antigüedad hasta Agustín de Hippo (escrito ca 405 EC), la respuesta unánime era sí, la fornicación estuvo implicada. Los Ángeles cometieron fornicación con mujeres. La Biblia contiene varias referencias claras de aquel hecho. Las escrituras no bíblicas antiguas también tienen referencias similares, sino las mismas referencias o interpretaciones y estas ideas no se limitan sólo para Israel antiguo. Josefo dice en su obra, Antigüedades de los judíos (Libro, 1, 3, 1), que algunos ángeles:

Hicieron Dios para ser sus enemigos; pues muchos ángeles de Dios acompañados con mujeres engendraron hijos que demostraron ser injustos.

William Whiston, en la nota al pie de la página a este versículo, dice que:

Esta noción que los ángeles caídos eran, de alguna forma, los padres de los antiguos gigantes era la opinión constante en la antigüedad (Complete Works (Obras Completas) Kregel, 1981, p. 28).

La noción no era simplemente que algún otro linaje había hecho eso, pues Pablo directamente lo importó en el Nuevo Testamento en Corintios donde él dice:

1Corintios 11:9-10 ⁹ y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. ¹⁰ Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles. (RV)

Sabemos también por Judas, el hermano de Jesucristo, que éste fue el caso en su observación.

Judas 6-7 ⁶ Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propio hogar, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día. ⁷ También Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquellos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra la naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.(RV)

La KJV dice fornicación (DGS 1608 ekporneusasai de ekporneuo, ser completamente incasto) en vez de lujuria no natural y ésta era la opinión de los otros textos también, como el Libro de Enoc.

Así, el sentido de los textos se deriva del concepto de la creación de la mujer y el hecho que las mujeres eran incastas con los ángeles.

Ésta era la opinión de la antigüedad y es el sentido del Génesis 6:4 donde nacieron sus hijos y a la descendencia de los gigantes no se les asigna la resurrección (ref. los artículos Los Nefilim [154] y también La Resurrección de los Muertos [143]). Estos eran conocidos como Refaim y no tienen resurrección alguna (ref. Isaías 26:13). Estos eran los otros señores que gobernaron sobre hombres.

Isaías 26:13-14 ¹³ Jehová, Dios nuestro, otros señores fuera de ti se han enseñoreado de nosotros; pero nosotros nos acordaremos de tu nombre, solamente del tuyo. ¹⁴ Muertos son, no vivirán; han fallecido, no resucitarán; porque los castigaste, los destruiste y desvaneciste todo su recuerdo. (RV)

El término otros señores es DHS 113 ‘adon o soberano o controlador, como humano o divino, pero es esta palabra la que es usada en Salmo 136:3 y vemos que se usó en Génesis 19:2 y Deuteronomio 10:17.

Por lo menos, en este contexto, vemos que alguna forma de conciencia sexual estuvo implicada entre Eva y Satanás.

La opinión de los otros sistemas religiosos antiguos desde el diluvio parece comunicar este concepto en cada faceta de su simbolismo. El trino o la Trinidad, como fue entendido antiguamente, era el símbolo del Sol y la Luna y la Estrella de la Mañana, que actúan juntos en la fertilidad. El aspecto doble de éste en el sistema babilónico y de Ishtar (existente, como lo vemos en el artículo El Becerro de Oro [222]) se relaciona al Cielo y la Tierra. Así, el anima (que puede ser sólo un espíritu falso) entra en los hombres en virtud de las actividades de Satanás, como la Estrella de la Mañana, de acuerdo con los aspectos de macho y hembra.

Así, el simbolismo entero es corrompido, del Sol de Rectitud y la Luna, la Iglesia, y el Espíritu Santo actuando de concierto a tres seres distintos de los elegidos, como la iglesia.

Agustín de Hippo

Agustín de Hippo introdujo el segundo escenario a principios del quinto siglo. Él se opuso a la idea que Set provenía de la verdadera línea Adámica y que Caín se había casado entre la descendencia del ejército caído y que sus hijos no eran puros en sus generaciones como Noé fue puro o perfecto en su generación (Génesis 6:9) (ref. The Genesis Apochryphon, DSS; ref. Vermes, Los Rollos del Mar Muerto en ingles, 2a ed., Pelican 1975, p. 215 y sig.).

En su obra, City of God (Ciudad de Dios), (Li. XV, XXIII, NPNF, la serie 1, vol. 2, p. 303 y sig.), Agustín decretó que los ángeles no habían cohabitado con hembras humanas y que los hijos de Dios eran la línea pura de Set y los hijos de los hombres eran la descendencia de Caín y los gigantes, que tuvieron que ser destruidos, eran los descendientes de Caín.

Ahora, este bonito escenario bien ordenado satisfizo a toda persona que no podía razonar la verdad de la Biblia como texto inspirado literal. Esto dio a la iglesia Cristiana que funcionaba bajo la protección del imperio una respuesta clara que satisfaría la curiosidad y no dejaría ninguna pregunta en el aire. Es decir, esto sirvió el propósito de un sacerdocio mal informado hasta la época de los descubrimientos científicos de la revolución industrial.

La gente se liberó de una iglesia irreflexiva y comenzaron a desenterrar el pasado y con ello encontraron que la tierra era antigua y que había otros animales más antiguos que el hombre y que había otros tipos más antiguos de hombres que no tenían absolutamente nada que ver con ellos. Entonces, la historia entera de Agustín comenzó a destruirse.

Lo más extraño es que fue abandonado primero dentro de la misma iglesia que lo había proporcionado, a saber la iglesia Católica. La rama romana ha aceptado recientemente la teoría de la evolución en vez de aceptar la verdad literal de la Biblia.

Los mayores defensores de la teoría de la línea de descendencia Agustina, como lo llamaremos, eran, de hecho, las sectas fundamentalistas que se opusieron a la Iglesia Católica, aún así la mayoría eran como ella en su organización.

Esta visión hizo muy difícil el entender cualquier alegoría profunda o significado en los textos del Génesis.

No cabe duda que aquellos del ejército caído, según la Biblia, son los que cometieron fornicación con hembras humanas. Que el primer caso implicó un acto sexual o no, no lo podemos decir. Parece ser que hubo alguna forma de entendimiento que estuvo relacionado a los actos de las mujeres que actuaban bajo las órdenes de la serpiente o Nachash, y que este acto hizo que fuera abatido al suelo y fuera menos que honrado, como lo vemos del castigo infligido sobre él.

Si este primer acto implicó un acto sexual o no, seguramente se dijo que pudo haber conducido a aquel acto en la descendencia de la mujer. Negar el hecho es negar las palabras claras del texto de la Biblia.

Matrimonio

El sentido del matrimonio y descendencia es el claro objetivo de Génesis 1:28. Se le dio a Adán la mujer para que sea su ayudante y fueron unidos en una sola carne y se les dijo que pueblen la tierra. Ésta es la misma orden dada a Noé después del diluvio.

Así que la visión era de relaciones matrimoniales establecidas y ellos no estaban avergonzados. Sin embargo, vemos más tarde que, cuando Adán y Eva cometieron pecado, estuvieron avergonzados y se hicieron delantales para esconder su desnudez.

Los primeros actos no involucraron vergüenza; los segundos actos obviamente implicaron vergüenza y fueron asistidos por Satanás en este asunto.

Dios le había dado a Adán instrucción clara para obedecerle y no comer de esta fruta. La mujer había desobedecido a su marido y a su elohim a requerimiento de otro ser.

Adán tenía una responsabilidad hacia su esposa para liderar y ser fuerte, pero él no lo fue. Él permitió que ella pecara y ya no estuvo libre de pecado ante Dios.

Del mismo modo, el segundo Adán es responsable de su novia, la iglesia, y él es responsable de colocarla intachable frente a Dios. En este aspecto, la relación de matrimonio fue establecida antes de la caída y es santa.

El Diluvio

El objetivo del adversario era interferir con el plan de Dios y esta interferencia golpeó el objetivo mismo de la creación y causó el diluvio.

Él había interferido con la creación hasta tal punto que, a la hora del diluvio, no fueron aptos y tuvieron que ser destruidos, dejando sólo a gente de generaciones perfectas.

Así, la estructura de esta rebelión fue intrínsecamente sexual, pues intentó atacar la capacidad genética de la creación. Parece que esto ha sido detenido. Pero los problemas genéticos siguieron disminuyendo la capacidad de la creación.

El Gobierno

Lo que no es examinado en este asunto es que el gobierno del planeta fue colocado bajo Satanás, como Estrella de la Mañana o portador de la Luz. El Gobierno no fue colocado bajo Jesucristo. Así, el sistema que Dios había establecido desde al menos tan temprano como la caída tuvo que haber sido dado a Satanás.

El Pecado Original, por lo tanto, tuvo el efecto inmediato de retirar a la creación humana del Jardín del Edén y de su relación con Dios.

En el Jardín, el Ruach de Dios se movió y Adán y Eva tuvieron la capacidad de dialogar con Dios.

Génesis 3:8-12 ⁸ Luego oyeron la voz de Jehová Dios [Yahovah elohim] que se paseaba por el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto. ⁹ Pero Jehová Dios llamó al hombre, y le preguntó: ¿Dónde estás? ¹⁰ Él respondió: Oí tu voz en el huerto y tuve miedo, porque estaba desnudo; por eso me escondí. ¹¹ Entonces Dios le preguntó: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol del cual yo te mandé que no comieras? ¹² El hombre le respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí. (RV)

Ellos se habían separado a sí mismos del Espíritu Santo o Ruach de Dios. Oyeron el sonido de Yahovah elohim. Esto era la brisa (DHS 7307) del Jardín o el fresco o ruach del día. El Espíritu del día era el Ruach.

Ellos habían pecado y se escondieron de Dios en medio de los árboles del Jardín.

La primera pregunta del Antiguo Testamento es la pregunta de Dios a los pecadores que se esconden (Génesis 3:9). Yahovah elohim dice a Adán y Eva "Dónde estáis?"

Esto contrasta totalmente con la primera pregunta en el Nuevo Testamento en Mateo 2:2 de los pecadores que dicen: ¿‘dónde está?’

Mateo 2:2 preguntando: ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?, pues su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarlo. (RV)

Aquí tenemos a los Magi o sabios que buscan al Hijo de Dios y a la redención que habían perdido cuando Adán pecó. Así, el ser que los buscó en el Jardín fue buscado por los sabios cuando él vino para redimirlos. Esta sabiduría no provino de los hombres, sino del Cielo.

Adán oyó el sonido y se escondió porque él estaba desnudo. Él no tenía este conocimiento antes y le vino de saber ambos el bien y el mal. El argumento dado que sólo el conocimiento del bien era el camino de Dios, no es verdadero.

Además, sabemos que el ser era el Ángel de Yahovah o Yahovah Elohim, porque sabemos que ningún hombre ha visto a Dios o ha oído su voz nunca bajo el testimonio de este ser que era Jesucristo (Juan 5:37).

Juan 5:37 También el Padre, que me envió, ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su aspecto, (RV)

Entonces este Yahovah elohim, según el testimonio de Jesucristo (y los apóstoles) no era el único Dios verdadero.

Vemos luego que lo que Satanás había dicho era, de hecho, verdadero y que el conocimiento del bien y del mal era necesario para el estatus de elohim.

¿Qué es lo que Yahovah elohim dijo a los demás?

Génesis 3:21-24 ²¹ Y Jehová Dios [Yahovah elohim] hizo para el hombre y su mujer túnicas de pieles, y los vistió. ²² Luego dijo Jehová Dios: El hombre ha venido a ser como uno de nosotros, conocedor del bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, tome también del árbol de la vida, coma y viva para siempre. ²³ Y lo sacó Jehová del huerto de Edén, para que labrara la tierra de la que fue tomado. ²⁴ Echó, pues, fuera al hombre, y puso querubines al oriente del huerto de Edén, y una espada encendida que se revolvía por todos lados para guardar el camino del árbol de la vida. (RV)

Todos estos seres tenían el conocimiento del bien y del mal. Y Yahovah Elohim dijo he aquí al hombre que se ha hecho uno como nosotros para saber el bien y el mal. Ahora no sea que él tome del árbol de vida y coma y viva para siempre, tenía que ser desterrado del jardín.

Del mismo modo, los demonios fueron también privados del acceso al árbol de la vida de manera permanente. En este sentido, ellos ya no son "inmortales" en el sentido de tener vida aionion, pero fueron confinados en tiempo y espacio, como lo vemos aquí en los textos y en los evangelios del Nuevo Testamento, por lo general.

Así, el conocimiento del bien y del mal, combinado con el árbol de la vida, los convirtió en elohim.

Satanás no mentía en lo que le dijo a Eva. Él, como el Querubín protector, tenía este conocimiento e igual lo tenía Yahovah elohim o el comandante encargado que gobernó en nombre de Yahovah de los Ejércitos, que es lo que este ser era.

Entonces es absurdo afirmar que un árbol necesariamente condujo a la muerte. El árbol era prohibido porque Dios tenía realmente un plan, que habría permitido a la gente progresar al estado de elohim dentro de una estructura diferente de la que ahora experimentamos.

Habiendo causado esto, se le dio a Satanás la responsabilidad de llevar a la creación hasta el final y por lo que él sería juzgado. La forma que él decidió tratar con la gente dictó el modo que él y el Mesías tendrían que experimentar la creación.

Negligencia culpable

Aquí hay un argumento muy serio sobre Determinismo. Si Dios colocó ambos seres aquí responsables de la creación y Él sabía que Satanás interferiría, Él tiene responsabilidad en los acontecimientos. Siendo omnisciente, Él debe haber sabido; por otra parte, el Mesías no podía haber sido el cordero matado antes de la fundación del mundo.

Dios, ya sea, no instruyó a Yahovah elohim correctamente o quiso permitir que estos dos seres determinaran por sus propias acciones la metodología del plan de salvación durante el período del juicio.

Por la no-interferencia, Dios podría también probar al Ejército en sus responsabilidades en cada nivel.

Cristo, como Yahovah elohim actuando bajo delegación y no siendo omnisciente, como vemos en textos posteriores, bien no se le debió haber dicho o participó en la caída por no actuar.

En uno o otro caso, la transferencia de control fue efectuada de Yahovah elohim al Nachash quien fue echado a la tierra. Este Nachash, como la Estrella de la Mañana, todavía tuvo acceso al trono de Dios varias veces, como lo vemos en Job 1:6; 2:1.

La tierra fue entonces maldita debido a la trasgresión de Adán y Eva. Éste es el concepto completo detrás de Deuteronomio 32:8. La ley, por lo tanto, tenía efecto de entonces y las maldiciones entraron en vigor.

Si Yahovah elohim no actuó para proteger, él es culpable del mismo modo que los padres son culpables, si fallan al proteger a sus hijos de peligros que les producirían la muerte.

La estructura entera parece haber sido iniciada por Dios para probar primero a los elohim y luego, habiéndoles dado la estructura y las alternativas, dejarles tomar la creación hasta el final.

Los Espíritus aquí son de dos clases. La primera es de obediencia y la segunda es de un deseo de estar fuera de la voluntad de Dios. Este formato es esencialmente lo que se indujo aquí. Que esto indujo un sentido de conciencia de su condición con relación al elohim estaba fuera de toda duda.

Así, no hablamos de la conciencia de su desnudez de uno frente al otro. Hablamos de la conciencia de la desnudez de cada uno frente al elohim, cuyo conocimiento obtuvieron luego de su exposición.

Que Dios el Padre sabía que esto pasaría está fuera de duda. La participación de Cristo, como Yahovah elohim en esto, no implica la omnisciencia al mismo nivel que la de Yahovah de los Ejércitos.

El Plan de Dios así abarcó mucho más que cualquier otro ser, incluyendo a Cristo, lo supo. Por eso, Cristo también fue probado en obediencia y fe pues, con la omnisciencia, viene la ausencia necesaria de fe. Ya que donde cierto conocimiento existe, la fe es innecesaria.

El preludio a este argumento es a menudo tomado para afirmar que Dios es Un Ser en dos o tres hipóstasis. Un ejemplo de esta idea es la declaración de la Iglesia de Dios Universal en su folleto, Al Principio: Respuestas a Preguntas del Génesis (WCG, 1980, p. 2)

Tomar en cuenta a Juan 1:1: " En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios."

Es el registro prehistórico más temprano. Esto podría haber sido hace millones o miles de millones de años. Los dos Personajes Espirituales eternamente vivos, que juntos constituyeron UN Dios, estaban SOLOS en el espacio vacío. No había ningún universo físico AÚN.

El artículo entonces continúa hablando de Dios en singular.

Pero así como el hombre piensa, y diseña y planea antes de hacer - igual concibió Dios el plan y diseñó crear a los ángeles - seres espirituales inmortales, compuestos totalmente de espíritu. Dios creó a los ángeles antes de crear la tierra. Sabemos que ellos habían sido creados antes de la tierra porque ellos cantaron juntos y gritaron de gozo en la creación de la tierra (Job 38:4-7) (énfasis retenido).

Ésta es teología pagana pura. Se deriva directamente de la adoración del dios Attis del cual el Modalismo del sistema romano fue desarrollado. Esto es examinado en el artículo Los Orígenes de la Navidad e de las Pascuas Floridas [235]. En aquel sistema, Dios tenía dos modos de existencia como Padre y como Hijo. Esto fue tomado posteriormente al ámbito Trinitario añadiendo al Espíritu Santo en el Concilio de Constantinopla en 381. Este sistema Binitario, que trató de hacer una diferencia entre las dos entidades, fue desarrollado del Concilio de Nicea en 325 EC.

El sistema es, sin embargo, pagano y al contrario de las Escrituras y el principio de la corrupción Trinitaria en las iglesias de Dios. Esto comienza aquí de su aplicación en el Génesis.

Véase las simples declaraciones del Génesis. Yahovah elohim habló con Adán y Eva. Yahovah elohim habló en plural a los elohim allí y dijo y el hombre se ha hecho como uno de nosotros. Estos son múltiples seres. Satanás es una Estrella de la Mañana y éstas son mencionadas en Job 38:4-7. El Mesías es también una Estrella de la Mañana.

Hubo tres seres elohim llamados ángeles y también Yahovah, que es el nombre de los elohim que hablaron a Abraham y a Job, como lo vemos arriba.

Cristo dijo que ningún hombre ha visto a Dios o lo ha escuchado hablar alguna vez. Aún Adán y Eva hablaron con Yahovah elohim cara a cara, como lo hizo Moisés. Jacob luchó con él. Claramente, Yahovah elohim no es el Padre, el único Dios verdadero que Cristo mencionó en Juan 5:37. Además, hay al menos tres seres en el Antiguo Testamento que llevan el nombre de Yahovah, ninguno de ellos es Dios el Padre y todos son identificados como ángeles.

Así, la distinción hecha por estos Binitarios es incorrecta. Posteriormente, la misma gente escribió que Dios y Cristo, como estos dos seres, tuvieron una discusión en cuanto a quién bajaría para ser sacrificado. El razonamiento es extraño y salta del Diteísmo al Binitarianismo incoherentemente sin conocimiento de las palabras del Mesías mismo.

Dios Altísimo no estaba en el Edén, excepto por el Espíritu Santo. Los dos seres que tenían una posición de autoridad y control eran los dos seres mayores allí. Ellos establecieron el sistema en marcha para la siguiente fase. El ser mayor aquí, como Yahovah elohim, es el mismo ser que se menciona en Oseas 12:3-4.

Así, el plan fue establecido para la prueba de los elohim en el control del planeta. Ellos se habían rebelado e iban a ser probados de acuerdo a los motivos de su rebelión.

El sistema por el cual Satanás había abogado fue puesto en funcionamiento y él fue puesto a cargo de él. La nación de Israel fue, sin embargo, excluida y entregada a Yahovah elohim a fin de traer el mundo entero a la salvación por aquel linaje y sistema que sería puesto aparte bajo las leyes de Dios. Así, el sistema entero ya existía desde el principio.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

El Jardín del Edén