Сутність Бога навмисно спотворювалася християнами-традиціоналістами. Проте, ми можемо і самі дошукатися до істини, якщо станемо уважно і вдумливо читати Біблію. У цій статті автор у гранично ясній манері оповідає про те, що Біблія пише про Бога.

Дану статтю можна вільно копіювати і поширювати за умови збереження її цільної структури і виключення всяких змін у ній. При цьому копія повинна мати відповідний напис. Також необхідно вказати ім'я й адреса видавця. За одержання копії даної статті плата може не стягуватися. Дозволяється приводити короткі цитати в критичних статтях і оглядах у рамках закону про авторське право.

Неможливо поклонятися Богу, якщо ми не знаємо, хто такий Бог. Більшість з нас бажає бачити повноваження, що він чи вона має в нашому людському суспільстві. Нам говорять, що ми повинні перевіряти документи кожного, хто входить у наш будинок, навіть якщо біля дверей стукає поліціянт. Нам кажуть вимагати документи торгових агентів, що приходять у наш будинок. Ми виховуємо своїх дітей у страху перед чужими, незнайомими людьми. Ми не довіряємо радам тих людей, яких не знаємо. Іноді ми можемо навіть другу сказати: "Хто ти такий, щоб давати мені ради"? Тому що ж ми можемо поклонятися хтось, що говорить нам, що ми повинні робити? І все-таки ми йдемо за людиною, що говорить: "Я знаю Бога". Він не намагається особисто упевнитися в тім, хто такий Бог, але він говорить, що знає єдиного щирого Бога. Єдиний шлях до пізнання Бога лежить через вивчення Біблії і неухильне дотримання кожного слова, що виходить з вуст Божих.

Отже, звернемося до Біблії.

З Повторення Закону 4:39 виявляється, що Бог єдиний та правдивий.

Надалі піде пояснення термінів "Його ім'я", а також "His presence (Він: буквально — його присутність: прим. перши.)". Примітний наступний фрагмент:

Новий Заповіт також не допускає різночитань. Христос учив апостолів, що продовжили його справу.

Текст Івана 17:3 займає дуже важливу роль. Іоанн досить ясно говорить про те, що існує лише один щирий Бог, а Ісус Христос — Син, якого Він послав. Наше вічне життя залежить від того, наскільки ми це розуміємо. Ця ідея знаходить своє відображення в 1Івана 5:20.

І вся Біблія ґрунтується на цій посилці. Крок за кроком, стих за віршем, ми переконуємося в цьому.

Так, посередник не може бути Богом, сполучною ланкою Якого він є.

Див. також 1Коринтян 8:6.

Ми ведемо мову про дві різні істоти, що посідають, якщо можна так сказати, різне місце. Христос діє в інтересах Бога і під невсипущим Його "керівництвом". Так повелося від створення світу, з тих пір, як Бог породив Слово (Логос) і сонм ангелів. Цей термін "Логос" застосовується до посланників Божим, котрих називають тим же ім'ям Logoi (тобто "Логос" у множині).

У Виправленому стандартному виданні Біблії говориться "єдиного сина", щоб уникнути лоскітливих питань, що стосуються багатьох синів Божих.

Звідси ми бачимо, що Ісус Христос не може бути Богом, тому що лише Отець є Бог. Іоанн написав це після воскресіння Отця. Учні бачили Христа після того, як він воскрес, і не раз. Христос служить Богу Батьку, Єдиному Щирому Богу.

Далі вам стане всі зрозуміло.

Ми повинні поклонятися тільки Богу одному.

Карою за служіння іншим богам (ідолопоклонство) — смерть (Повт. 11:16; 30:17-18).

Христос зміцнив догмат про необхідність підкорятися Богу одному, як це робили Павло й ангели (Ів. 4:22-24; Мт. 4:10; Римл. 15:6; Ефес. 3:14; Об'явл. 19:10; 22:9).

Що ще говорить нам Біблія про Бога Батьку?

Зверніть увагу на Даниїла 2:24, де Христа порівнюють з висіченою твердинею без сприяння рук, і це було зроблено, щоб знищити царства світу.

Ми також можемо звернути увагу на притчу про двох коней, що приведена Євангеліє від Луки 6:46-48. Івана 14:24 говорить нам про те, що слова Христа були не його власними, але Отець вклав йому у вустах потрібні слова.

Як ми вже згадували, у нашому розпорядженні маються лише переклади, тому виникає потреба досліджувати оригінал і контекст відповідного фрагмента. За допомогою декількох різних перекладів, Розумної Біблії, конкорданції Стронга й інших підручних джерел стає можливим установити точне значення Біблії.

Ім'я "Елохім" саме розповсюджене в Старому Заповіті, і його можна знайти в книзі Буття 2:4 (прим.: у російському синодальному перекладі це ім'я переведене як Господь). Це складне слово написане в множині і ясно вказує на Божество в трьох обличчях: Отця, Сина і Святого Духа. “Елохім” також може бути переведене як “боги”, коли мова йде про “богів”, що протистоять щирому Богу — Богу Батьку. Дуже важливо знати, що Господь сказав: “Боги, що не створили неба і землі, зникнуть із землі і з-під небес” (Иер. 10:11). Сам Господь також сказав: “Я Господь, і немає іншого; немає Бога крім Мене” (Іс. 45:5). Іншого Спасителя не існує, а християнин, що має сумніви з цього приводу, повинний вивчити Ісаю 41-48. Ім'я Бога “Елохім” означає: “Бог міцний” чи “Господь, Що творить”.

Ім'я "Елоах" означає "Бог" в однині. Це слово вживається тільки для Бога Отця. арамейською мовою це слово писалося як "Елахх"; надалі воно перетворилося на арабське "Аллах".

Припущення про те, що Бог вирішив виявити Себе людині, не позбавлено здорового глузду, і от чому: насамперед, для Нього як для Творця вселеної це цілком можливо. Крім того, Його здатність до спілкування, швидше за все, спонукала б Його це зробити через те, що Він створив людину по образі і подобі своєму, давши Йому здатність спілкуватися.

Біблія говорить, що Бог виявив Себе чоловік чотирма способами: через природу, совість людини, Ісуса Христа і Біблію. (Пс. 8:4,5) Іноді Бог був людині в сні, як Авімелехові (Бут. 20, 1-7), чи людина впадала у своєрідний транс, як Авраам (Бут. 15, 12). У книзі Виходу 23:20 Ангел Божий говорить як Бог Отець. Цей Ангел Божий мислиться як Христос (1Корів. 10:4).

Коли Яків благословив синів Йосипа, він звернувся до Ангела Покутника (Бут. 48:15-16). Ангел Покутник мислиться як Христос (Гал. 3:13; 4:4-5).

Той, з ким боров Якове (Бут. 32:24-31) називався і Богом і ангелом, нареченим Ликом Божим. Його Ангел — ще один титул (ще однієї назви, ім'я), яких можна побачити у Повторенні Закону 4:37, а також Ісаї 63:9. Цей ангел відпокутував Ізраїль.

Отже, мова йде про ангела, що носив більш, ніж одне ім'я. Його описували як символ Божий. Він ніс у собі присутність Боже, ім'я Боже, влада Божу, лик Божий, а виходить, він був його представником. Цей ангел існував як Христос ще задовго до свого пришестя на землю.

Ісус Христос виконав ту ж саму роль у Новому Заповіті, що й У Старому Заповіті. Бог Старого Заповіту те ж, що й у Новому Заповіті. Христос був завжди сином Божим, посланником Божим, помазаником Божим. Він завжди виконує волю Всевишнього, вимовляє слова Бога, представляє силу Вседержителя. Саме він доносить Бога Отця до людства.

Христос прийшов в імені Божому і владою Його. Ісус Христос, прийшов у цей світ як невтомний слуга нестаткам людським. “Він узяв на Себе наші немочі і поніс хвороби” (Матв. 8:17). Він прийшов, щоб мати можливість служити людям. Його місія полягала в тім, щоб дарувати людям повне зцілення; Він прийшов дати їм фізичне здоров'я, щиросердечний світ і досконалість характеру (Іс. 61:1; Лк. 4:18). Він би посланий у світ, щоб врятувати його (Ів. 3:17) і бути свідком для Отця (Ів. 3:17; 5:36,43; 7:29; 8:29; 17:8,25).

Христос недвозначно заявив, що він збирався виконувати роботу, доручену йому самим Богом. Він нічого не робив "від себе". В Івана 13:16 Христос затверджує, що служитель не може бути могутніше за хазяїна, якому він служить, а також того, хто його послав. Також, звідси виявляється роль Христа як служителя Бога (Іс. 42:1-4).

Христос говорив, що він нічого не міг робити так, як йому здумається, але лише виконувати волю Отця свого Небесних (Ів. 5:19,30; 8:28). Він також затверджував, що його доктрини не виходять від нього самого, але Отець дає йому їхній (Ів. 7:16), він завжди говорив, що Бог Отець вищий та могутніший від нього (Ів. 10:29), і що він завжди робить діяння за намовою Божому (Ів. 12:49-50).

Бог Отець всюдисущий і всевідаючий, Він відає кінець від самого початку (Пс. 147:5; Іс. 40:28; 41:4,26; 42:9; Рим. 11:33-34). Христос же не відає все. Він не знав, чи принесе Аврааме Ісака в жертву (Бут. 22:12). Він не знав, чи повернеться він (Мт. 24:36, Дії 1:7). Навіть після воскресіння, він не знав усього. В Об'явленні 1:1 говориться, що Бог відкрив усі Христу, що велів Іоаннові записати книгу Об'явлення.

Незайвим буде нагадати те, що Христа не можна вважати Богом, тому що лише Отець є Бог. Христос прийшов, щоб відкрити Отця. Знаючи Христа, ми пізнаємо Бога.

Якщо ви хочете знайти вічне життя, то пізнання Бога обов'язково. Ісус Христос був посланий для того, щоб відкрити Отця; він говорив Його слова. Усі його слова і діяння виходили, у дійсності, від Бога. Слова Христа несли в собі дух і життя.

Див. також Івана 8:28; 12:50; 14:24; 15:10; 17:8,14.

Люди завжди марне задавалися питанням про справжню особистість Христа. Більшість людей століття цього не розуміють, у чому складається суть волі Божої. Лише ті, кого Бог обирає для одкровення, можуть зрозуміти її. Істина розкидана в Писанні (Іс. 28:9-10). Вона відкрита дітям.

Саме з цієї причини Христос говорив притчами (Мт. 13:11; Мк. 4:11; Лк. 8:11).

У зв'язку з тим, що Бог повинний відкрити істину через Святого духу, багато хто не розуміють того, що Христос - Син Божий (Мт. 16:16-17). У наступних фрагментах Писання ви можете прочитати про тім, хто такий Христос: Матвія 3:17; 4:3; Марка 1:1; Луки 22:70.

У книзі Івана 5:26 говориться про те, що Христу Отець дав вічне життя. Іншими словами, у ньому не було вічного життя споконвічно доти, поки хтось інший не дав йому це життя.

У книзі Івана 6:57, Христос затверджував, що живий Отець послав його і він жив від Отця свого. Апостоли учили про божественність Христа, Сина Божого.

Див. також послання до римлянам 1:4 і галатам 4:4.

Христос є початок створення Божого (Кіл. 1:15 і Об'явл. 3:14), але він смертний. Лише Бог має безсмертя (1Тим.6:14-16).

Прочитайте Римлянам 15:6; 1Коринтян 3:23; 2Коринтян 1:3; 11:31; Ефесян 1:3; 1Петра 1:3; Об'явлення 1:6; 2:27; 3:5,12.

Бог помазав Христа єлеєм радості вище співучасників його, синів Божих (Іов 1:6; 2:1; 38:4-7), що утворять сонм ангелів (Пс. 45:7; Євр. 1:8). З цього видно, що до помазання він не був вище їх. Він був помазаний, щоб стати Спасителем нашим, первосвящеником і Царем. Після волюднення він став трохи нижче, ніж ангели (Євр. 2:7). Через свою слухняність Богу і добровільній смерті він був навіки створений первосвящеником, сівши праворуч Господа.

Він був образом Божим. Він позбувся від своєї форми, набув людської подоби та підкорився Богові до кінця. Він не шукав рівності з Богом подібно сатано (Фил. 2:4-8).

Завдяки своїй слухняності Бог поставила його вище всіх інших, так що усі сповідають Христа як Господа, що перебуває в славі Бога Отця (Фил. 2:9-11). Своєю смертю він освятив сонми неба і землі. Бо Хто освячує, і ті, хто освячується усі від Одного (Євр. 2:11 виправлене стандартне видання Біблії).

Христос попросив, щоб Бог знову дав йому славу одвічну до створення світу. Христос попросив, щоб доручені йому обрані побачили славу його, що Бог дав йому, полюбив його до створення світу (Ів. 17:5,24 Виправлене стандартне видання Біблії). Таким чином, він здобував славу могутності свого, але Бог більш прославив його. Христос став сином Божим у силі від воскресіння з мертвих (Римл. 1:4).

Ми знаємо, що Христос був головним серед синів Божих чи ангелів, і це виявляється з декількох книг Писання.

Ангел, що говорив з Навином до падіння Єрихона, був начальником армії Бога (Нав. 5:15). Цю істоту ототожнюють із Христом. Новий Заповіт також показує нам, що Христос очолює ангельський сонм (Об'явл. 19:13-14).

Спонукуваний єдиною волею Божою, Христос також є співпричетним до створення.

Небесний сонм являє собою ієрархію.

Бог Отець ніколи породив Христа й інших своїх синів, що і є сонм небесний. Відтак і було покладено початок усьому твориву.

Через діяння Христа, що, у кінцевому рахунку, спричинили волюднення та, згодом, розп'яття, він одержав сан первосвященика усієї тварини. Єзекіїль у своєму баченні 1:5 і далі, говорить нам про чотири херувими що осіняють і двадцяти чотирьох старцях (Об'явл. 4:40), що приймають молитви святих (Об'явл. 5:8).

Книга Іова 38 говорить про ранкову зірку і синів Божих, що мають пряме відношення до створення всього сущих на землі. У цьому уривку мова йде про ангельський сонм, і звідси, мабуть, ми можемо одержати ясне представлення про ієрархію. Сатана — ранкова зірка цієї планети і Христос після пришестя сяде на місце ранкової зірки. Імена деяких ангелів навіть згадувалися в Біблії, наприклад, архангели Михайло і Гаврило. Вони був посланий для того, щоб виконати спеціальні доручення Бога. Ангели названі синами Божими (Іов 1:6; 2:1). Христос був єдинородним сином Бога.

Одна третина ангелів піддалася впливу Люцифера, князя світла, відомого як Сатана, повстала проти Бога і тим самим прирекла себе на вічне перебування на цій планеті. Цих ангелів нині називають чи демонами бісами. Сатана є бог світу століття цього, пануючого в повітрі (Еф. 2:2). Ці істоти діють усупереч волі Божої, тож їх не можна вважати синами Бога.

Ті, хто покликаний Богом з числа заповіді, що дотримує, Його, що шанують волю Його, стануть синами Божими (Ів. 10:34-35). Термін Елохім означає "боги" і також застосовується до ангелів. Людству дарована можливість стати елохімами. Мойсей став елохімом до Аарона (Вих. 4:16) і фараона (Вих. 7:1). Жителі Єрусалима стануть Давидом, і дім Давидів стане оселею Божою подібно до ангела Божого (Зах. 12:8). Ті, хто виконує Божу волю, брати і сестри в Христі (Мт. 12:50; Мк. 3:35), і після воскресіння вони стануть рівними ангелам.

Будучи братами і сестрами в Христі, ми співспадкоємці його (Рим. 8:17; Гал. 3:29; Тит. 3:7).

Ми успадкуємо Царство Боже в Христі.

Наша майбутність і вічне життя залежать від того, як глибоко наше пізнання Бога Отця. Після того, як ми покаємося, приймемо водохрещення і Святого Духа, ми знайдемо можливість перебороти нашу гріховну природу. Тільки самовідданістю, відданістю, ретельністю у вивченні Біблії та безперестанними молитвами здобудемо життя вічне.