Остання тридцятиліття: фінальна битва [219]

Період, передуючий пришестю Месії, очікувався дуже давно. Багато вчителів богослов'я невірно розуміли події, пов'язані з приходом Спасителя, що відбуваються, відповідно час останніх розраховувався неправильно, а самі події піддавалися невірному тлумаченню. Багато хто намагався обмежити час черговості подій до короткого періоду, і, грунтуючись на словах двох свідків, намагалися обмежити цей період своїми власними часовими межами трьох з половиною років. Все це демонструє в корені неправильне уявлення щодо того, що насправді повинне відбуватися у вищезазначений період.

В серії статей ми постаралися проаналізувати різні аспекти пророцтв, які повинні передувати приходу Месії.

В 1-й частині статті Труби [136] нами був зроблений короткий огляд питання, яке необхідно обговорити і яке обговорювалося вже тривалий час.

Христос ясно говорив про те, що відбудеться під час його приходу на землю в так званому Пророцтві про Смоковницю.

І коли Він виходив із храму, говорить Йому один із учнів Його: Подивися, Учителю яке то каміння та що за будівлі! Ісус же до нього сказав: Чи ти бачиш великі будинки оці? Не залишиться тут навіть камінь на камені, який не зруйнується! Коли ж Він сидів на Оливній горі, проти храму, питали Його насамоті Петро, і Яків, і Іван, і Андрій: Скажи нам, коли станеться це? І яка буде ознака, коли все те виконатись має? Ісус же почав промовляти до них: Стережіться, щоб вас хто не звів. Бо багато-хто прийдуть в Ім'я Моє, кажучи: Це Я. І зведуть багатьох. І як про війни почуєте ви, і про воєнні чутки, не лякайтесь, бо статись належить тому. Та це ще не кінець. Бо повстане народ на народ, і царство на царство, будуть землетруси місцями, буде голод. Це початок терпінь породільних. Пильнуйте ж самі, бо вас на суди видаватимуть, і бичуватимуть вас у синагогах, і поведуть до правителів та до царів ради Мене, на свідчення їм. Але перше Євангелія мусить бути народам усім проповідувана. Коли ж видадуть вас і поведуть, не турбуйтеся заздалегідь, що вам говорити, а що дане вам буде тієї години, то те говоріть: бо не ви промовлятимете, але Дух Святий. І видасть на смерть брата брат, а батько дитину. І діти повстануть навпроти батьків, і їм смерть заподіють. І за Ім'я Моє будуть усі вас ненавидіти. А хто витерпить аж до кінця, той буде спасений! Коли ж ви побачите ту гидоту спустошення, що про неї звіщав пророк Даниїл, що вона залягла, де не слід, хто читає, нехай розуміє, тоді ті, хто в Юдеї, нехай в гори втікають. І хто на покрівлі, нехай той не сходить, і нехай не входить узяти щось із дому свого. І хто на полі, хай назад не вертається взяти одежу свою. Горе ж вагітним і тим, хто годує грудьми, у ті дні! Моліться ж, щоб не трапилося це зимою! Будуть бо ті дні такою скорботою, що її не було з первопочину світу, що його Бог створив, аж досі, і не буде. І коли б Господь не вкоротив був тих днів, не спаслася б ніяка людина; але ради вибраних, кого вибрав, укоротив Він ті дні. Тоді ж, як хто скаже до вас: Ото, Христос тут, Ото там, не йміть віри. Бо повстануть христи неправдиві, і неправдиві пророки, і будуть чинити ознаки та чуда, щоб спокусити, як можна, і вибраних. Але ви стережіться! Я сказав вам усе наперед. Але за тих днів, по скорботі отій, сонце затьмиться, і місяць не дасть свого світла. і зорі спадатимуть з неба, і сили небесні порушаться. І побачать тоді Сина Людського, що йтиме на хмарах із великою потугою й славою.І тоді Він пошле Анголів і зберуть Його вибраних від вітрів чотирьох, від краю землі до край-неба. Від дерева ж фіґового навчіться прикладу: коли віття його вже розпукується, і кинеться листя, то знаєте, що близько літо. Так і ви: коли тільки побачите, що діється це, то знайте, що близько, під дверима. Поправді кажу вам: не перейде цей рід, аж усе оце станеться! Небо й земля проминуться, але не минуться слова Мої! Про день же той чи про годину не знає ніхто: ні Анголи на небі, ні Син, тільки Отець. Уважайте, чувайте й моліться: бо не знаєте, коли час той настане! Як той чоловік, що від'їхав, і залишив свій дім, і дав рабам своїм владу й кожному працю свою, а воротареві звелів пильнувати. Тож пильнуйте, не знаєте бо, коли прийде пан дому: увечорі, чи опівночі, чи як півні співатимуть, чи ранком. Щоб вас не застав, що спите, коли вернеться він несподівано. А що вам Я кажу, те всім Я кажу: Пильнуйте!

Христос говорив про те, що ще не пройде і одне покоління, як відбудуться всі ці події, і саме це привело до помилкового тлумачення, що все вищезгадане трапиться в час життя Христа на землі. Проте, у той час вже набуло чинності пророцтво Іони, а на самому початку цього пророцтва він говорив, що все буде зруйновано і не залишиться каменя на камені. Він оплакував Єрусалим у Віфлеємі на Горі Смоковниць.

Отже, він знав, яким буде кінець Єрусалиму і коли він прийде. Руйнування 70 року було виконанням першої частини його пророцтва і трапилося після закінчення сімдесяти седмиць в священних 70/71 роках.

Це було першим етапом виконання Знамення Іони (див. статтю Знамення Іони і історія відновлення Храму [013]). це пророцтво було пізніше помилково тлумачилось через невірний переклад Книги пророка Данила 9:25 в Біблії версії короля Джеймса, а також в перекладах прихильників тринітарної системи.

Кінцева стадія цього пророцтва відноситься до періоду, коли людство знаходитиметься під владою занепалого Ангела.

Іона проповідував менше трьох днів. Ніневеї для покаяння було відпущене сорок днів, після яких вони все ж таки покаялися і були помилувані.

Спаситель і Іоанн Хреститель проповідували в Юдеї трохи менше трьох років. Для покаяння ж Юдеї було відпущено сорок років. Вони не покаялися, і в перший день першого місяця (Нісана) вони були захоплені Римлянами, і їх поселення були зруйновані. На загальну думку, руйнування Храму було Розплатою, проте це відбулося, поза всяким сумнівом, відповідно до біблійного пророцтва.

Таким чином, перший період охопив сорокалітній цикл життя цілого покоління, який закінчився ще до того, як закінчився перший етап, згаданий в Пророцтві про Смоковницю.

Твердження про те, що не зміниться ще і покоління людей, як всі вищеназвані події відбудуться, має двояке тлумачення. Незаперечно одне: Христос в даному випадку говорив не про життя сучасного йому покоління. Якби він мав на увазі своє покоління – це означало б, що він був брехливим пророком, і не був Спасителем. Пояснення має глибоке значення. Цикл існування покоління триває сорок років. Мойсей пережив три покоління, тобто 120 років. це може відповідати 120 Ювілеям, якщо рахувати кожний Ювілей за один рік (120 Ювілеїв охоплюють шістсот років).

Останнім етапом життя Мойсея є сорок Ювілеїв, тобто останній етап шестисотрічного задуму порятунку. Отже, Христос говорив, що в кінці останнього етапу мир побачить Месію, і люди, що живуть в цей відрізок часу, ще не прийдуть. Події кінця відбудуться протягом життя одного покоління, а третя стадія сорока Ювілеїв ще не закінчиться. Твердження про те, що Єрусалим і Храм будуть зруйновані протягом сорока років існування одного покоління, було приблизним, оскільки відбулося на сорок перший рік від часу пророцтва, проте, вся решта подій, згаданих в пророцтві, ще не відбулася. Отже, все, про що мовилося в пророцтві, відбудеться в майбутньому.

Третій етап охоплює період в дві тисячі літ від Ювілею, в який народився Христос, до Ювілею, в якому він почав своє пастирство і став суддею Юдеї, згідно Знаменню Іони (див. статтю Знамення Іони і історія відновлення Храму [013]). Христос міг народитися в період з вересня 6 року до н.е. по січень 4 року до н.е. він не міг народиться пізніше за січень 4 року до н.е., беручи в увагу смерть Ірода в березні 4 року до н.е.

Таким чином він з'явився на світ через один повний цикл або дев'ятнадцять років після початку Ювілею, що відбулося приблизно у вересні 5 року до н.е. Святкування Сьомого Місяця в 1996 році, що є завершенням одного циклу з Ювілею 1977/78 років, є вшановуванням початку сорокового Ювілею з дня народження Христа. 1996 рік є також 3000-річними роковинами входу Давида до Єрусалиму.

Таким чином, це період сповнений символізму і пророчого значення. Месія почав своє пастирство в 28 році н.е., в рік, що був поворотним після Ювілею 27 року, і п'ятнадцятим роком, з того часу, як імператор Тіберій дізнався, що Іоанн Хреститель почав своє служіння. Христос не починав своє служіння до тих пір, поки після Пасхи 28 року Іоанн Хреститель не був узятий під варту. Таким чином, пастирство Спасителя ознаменувало собою нову епоху з початку Ювілею. Сороковий Ювілей, або дві тисячі літ, закінчується в 2027/28 роках. 2028/29 починає сьоме Тисячоліття, зване в стародавні часи часом Справедливого Правління. Час з 1996 по 2025/26 роки – це тридцятирічний період, що асоціюється з життям Спасителя. Саме в цей час відбудеться прихід Спасителя і підкорення планети. Згідно системі Ювілеїв, сьомій Суботі 2026/27, а також Ювілею 2027/28 повинен передувати рік потрійного урожаю. Останній період воєн кінця світу, а також пришестя Спасителя відбудеться в проміжок часу з 1996 по 2026/27 роки. Саме з того часу Спаситель почне своє тисячолітнє правління з Єрусалиму. З 1997 року почнуться битви брехливих пророків і звіра, центром яких стане Єрусалим.

Останньою подією цього фінального періоду, перед тим, як світ в його сьогоднішньому вигляді буде відданий руйнуванню, буде суд над вибраними. Послідовність цих подій була передбачена в Єз 34. в ці останні дні пастирі пастимуть себе самих, а не овець (Ієз 34:4-5). Пастирями вони вже не будуть. Христос судитиме овець по тому, як вони відносилися один до одного (Ієз 34:17 і далі). Цей суд може відбутися лише після відділення пастирів. Це відділення і суд над ними згадуються в Зах 11. В Зах 11:3 і далі мовиться про стогони пастирів.

Зах 11:3-13 Чути голос виття пастухів, бо гордощі їхні пограбовані! Чути рик левчуків, бо йорданська краса попустошена... Так говорить Господь, мій Бог: Паси ти отару, яка на заріз, що ріжуть їх їхні купці і не винні, а їхні продавці промовляють: Благословенний Господь, що я збагатів! А їхні пастухи не помилують їх!... Бо Я не помилую більше вже мешканців цеї землі, промовляє Господь. І ось передам Я людину, одного одному до рук, та до рук царя їхнього, і землю вони потовчуть, і Я з їхніх рук не врятую нікого! І пас Я отару, яка на заріз тим, хто торгує отарою. І взяв Я Собі два киї, і одного назвав: Милість, а одного назвав: Згода, і пас Я отару. І знищив Я трьох пастухів за один місяць. І Я втратив терпіння до них, бо душа їхня обридила Мене. Тому Я сказав: Не пастиму вас! Та вівця, що має померти, нехай умре, а що має погублена бути хай буде погублена, а позосталі хай тіло одна однієї з'їдять! І Я взяв Свого кия Милість, і його поламав, щоб зламати Свого заповіта, якого Я склав був зо всіма народами. І він зламаний був того дня, і пізнали покупці отари, які на Мене вважають, що це слово Господнє. І сказав Я до них: Якщо добре це в ваших очах, дайте платню Мою, а як ні, перестаньте! І вони Мою платню відважили тридцять срібняків. І промовив до мене Господь: Кинь її ганчареві, ту славну ціну, що вони оцінили Мене! І Я взяв оті тридцять срібняків, і те кинув до дому Господнього, до ганчаря.

Слова Зах 11:3-13 є пророцтвом, що відноситься до руйнування теократії Ізраїлю і непридатності існуючої системи священства. Жезл Благовоління – це завіт з Ізраїлем. Спаситель – це Месія Аарон, який візьме благовоління, дане Ізраїлю, і розповсюдить його на язичників. Згідно пророцтву, священство знищить його і заплатить тим, що зрадили його тридцять срібних монет, і ця сума піде в казну.

Проте ці гроші будуть вилучені, оскільки вони обмиті кров'ю. Тридцять срібних монет презирливо вважалися ціною за раба (див. Сончино з Вих 21:32), проте один сикель срібла розглядався і як платня за вхід в раду Бога. Сончино також говорить про те, що знищення трьох пастирів за один місяць можливо символізує три класи правителів Ізраїлю, а саме: царів, священиків і пророків.

Таким чином, правителі Ізраїлю будуть повергнуті протягом одного місяця. Цей же період згадується в Ос 5:7 як місяць руйнування.

Ос 5:5-7 І гордість Ізраїлева засвідчиться перед обличчям його. А Ізраїль й Єфрем упадуть за провину свою, також Юда із ними впаде. З своєю отарою та з своєю худобою вони Господа підуть шукати, але не знайдуть, Він від них віддалився. Вони зрадили Господа, бо породили сторонніх дітей, тепер їх пожере молодик разом із частками їхнього поля.

У Сончино ми зустрічаємо коментарі щодо того, ким можуть бути ці три пастирі. В Талмуді про них мовиться як про Мойсея, Аарона і Міріама.

Прихильники до-вавилонского періоду ідентифікують їх з останніми царями Ізраїлю: Захарією, Шаллумом і Менахемом, або з останніми трьома правителями Юдеї: Іоахазом, Іоакимом і Зедекією. Прихильники періоду Маккавея говорять про трьох первосвящеників цього часу: Ясона, Лісимаха і Менелая, або Юді Маккавея і його двох братів: Іонафана і Симоні, які правили народом тридцять років, тобто місяць літ.

Драйвер передбачливо помічає: «ця аллюзия може бути віднесеною до якоїсь події тих літ, невідомої нам». "місяцем" може бути названий просто невеликий проміжок часу (Ос 5:7). Прив'язка цього періоду до тридцяти років, тобто прийняття одного року за день, стала традиційною для інтерпретації цього місця Біблії. Можливо, на цьому грунтуються припущення про Мойсея, Аарона і Міріама, беручи до уваги перший етап їх діяльності, тридцятиденний траур. Принцип рахувати один день за місяць співвідноситься з пророцтвом. Таким чином, ми маємо справу з тридцятирічним періодом, коли пастирі відлучені від свого стада, і вівці надані самі собі. Це відповідає прогнозу про грядущу скорботу і прихід Месії.

Жезл благовоління захищатиме народи, поки не завершиться час язичників. Цей жезл був зламаний, знявши тим самим благословення з Ізраїлю (див. також Сончино).

Зах 11:14 І зламав Я Свого кия другого, Згоду, щоб зламати братерство між Юдою та між Ізраїлем.

В даному випадку йдеться про розірвання союзу між Юдеєю і Ізраїлем. Відбулося розділення між двома способами правління. Нам відомо, що Юдея була позбавлена Царства Бога і віддана народу, що символізувало славу царства. Проте, заломлення жезла означало, створення нового Сенедріона і нового священства, що складається з сімдесяти (плюс два) (Лк 10:1,17) святих. Це священство повинне проіснувати багато років, до останніх днів. А в останні дні світ побачить піднесення язичницького пастиря.

Зах 11:15-17 І промовив до мене Господь: Ще візьми собі знаряддя пастуха нерозумного. Бо ось Я настановлю пастиря на землі, він загублених не відвідає, розпорошеного не буде шукати, і зламаної не вилікує, стоячої не годуватиме, а м'ясо ситої їстиме, і ратиці їхні поламає. Горе негідному пастиреві, який покидає отару! Меч на рамено його та в його праве око: конче всохне рамено йому, і конче стемніє його праве око!

Зверніть увагу, що це пастир виявиться непридатним через своє ідолопоклонство.

Роз'єднування пастви стане серйозною проблемою. Друга частина цього пророцтва міститься в Зах 13:7-9

Зах 13:7-9 О мечу, збудися на Мого пастиря та на мужа, Мого товариша, каже Господь Саваот! Удар пастиря і розпорошаться вівці, і Я оберну на малих Свою руку. І станеться в цілому Краї, говорить Господь, дві частині в нім витяті будуть, помруть, а третя частина зоставлена буде у ньому. І цю третю частину введу на огонь, і очищу їх, як очищається срібло, і їх випробую, як випробовується оте золото. Він кликати буде Ймення Моє, і Я йому відповім і скажу: Це народ Мій, а він скаже: Господь то мій Бог!

В даному випадку йдеться про останні дні. Паства буде роз'єднана. Дві третини її буде знищено, а в живих залишиться лише третина. Третина, що залишилася, буде піддана випробуванню вогнем страждань. Вони купуватимуть золото Бога, обчищене Їм вогнем. Це трапиться в період, передуючий приходу Месії. Останній етап п'ятої, шостої і сьомої печатки займе близько тридцяти років. протягом цього часу весь народ Ізраїлю, як фізичний, так і духовний, побачить повалення царів, священиків і пророків, а також смерть їх свити. Що залишилися від цього народу стане подібний молодим левам серед решти народів. Основні віхи цього процесу були намічені нами в розділі 1 статті Труби [136], а зараз ці події будуть пояснені в деталях. Після закінчення тридцятирічного періоду Спаситель повністю знищить світовий уряд, існуючі релігійні системи, а також царів, священство і помилкових пророків.

Час Язичників згадувався в Біблії, проте, що ж воно означає? Язичники – це не євреї, отже, цей період відноситься до них. Пророк Данило говорив про Вавілонську систему як про статую, яка починається із золотої голови, потім відбувається або прогрес, або упадок до рівня срібла, потім бронза, потім залоза, нарешті – заліза і глини, а після десяти пальців останніх днів, коли Месія прийде як невідшліфований людськими руками камінь і поруйнує цю статую вщент. Про це мовиться в Даний 2 і подальших главах. Ці глави досліджуються в статтях, де йдеться про пророцтва, а також про терміни останні дні і наші дні (див. статті Падіння Єгипту [036]) Пророцтво про зламану владу фараона і Сила Гедеона і останні дні [022].

Ми знаємо, що царю Вавілона було надано сім часів. Він став божевільним ще до закінчення того часу, як над ним пройшли ці сім часів, після цього розум його міг бути повернений, а його царство знов відновлено.

Дан 4:20-27 Дерево, яке ти бачив, що було велике та міцне, і вишина його сягала до неба, а обвід його на всю землю, а віття його гарне, і плід його великий, і в ньому пожива для всіх, під ним мешкала польова звірина, а на його галуззях перебували птахи небесні, ти, царю, той, що став великий та потужний, і твоя великість побільшилася, і сягнула аж до небес, а панування твоє до кінців землі. А що цар бачив Божого Сторожа та Святого, який сходив із небес, і сказав: Зрубайте це дерево, і знищте його, та позоставте в землі пня його кореня, але в путах залізних та мідяних, на зеленій польовій траві; і небесною росою нехай він зрошується, а його частка з польовою звіриною, аж поки перейдуть над ним сім часів, то ось розв'язка, царю, і це постанова Всевишнього, що сягає на мого пана царя: І тебе виженуть від людей, і з польовою звіриною буде пробування твоє, і дадуть тобі їсти траву, як волам, і з небесної роси тебе зросять, і сім часів перейдуть над тобою, аж поки пізнаєш, що над людським царством панує Всевишній, і дає його тому, кому хоче. А що сказали позоставити пня кореня дерева, твоє царство позостанеться тобі, якщо ти пізнаєш, що панує небо. Тому, царю, нехай буде до вподоби моя рада тобі, зламай же свої гріхи справедливістю, а свої провини милістю для вбогих, щоб твій мир був довготривалий.

Вавілонська система правління була помилковою, проте те ж саме можна сказати і про державу царя Тиру. Він був херувимом, що помазав (Єз 28:11-19)

Тут насправді йдеться про подвійність систем в пророцтвах, які торкаються народів взагалі, а також часу їх знаходження під владицтвом занепалого ангела.

Сім часів – це, можливо, сім років, тобто 2.520 днів (12 місяців, що складаються з 30 днів кожний в пророчому році), проте, можливо, це і один рік, що включає сім періодів.

Ми бачимо, що часовий проміжок укладен