Священні дні Бога [ДБ22]

Більшість людей в світі дотримується свят, які відрізняються від згаданих Богом в Біблії святкувань. Деякі з існуючих свят є національними, що означає, що цього дня відбулася дуже серйозна для країни подія. Деякі люди вшановують певні дні згідно власним релігійним переконанням. Щоб зрозуміти, що говорить Бог про священні дні, потрібно звернутися до Біблії.

Істинні християни вшановують Єдиного істинного Бога (5М 6:4; Ів 17:3; 1Тим 6:16; 1Ів 5:20) і дотримуються Його Законів і Заповідей (Об 12:17; 14:12; 22:14). Свій план Порятунок Бог утілив в Своїх священних Днях. Якщо ми прислухаємося до Бога і слідуватимемо Його Закону, ми стаємо бажаними для Нього, і Він візьме нас під Своє заступництво.

Щотижнева субота

В четвертій заповіді чітко говориться: Пам'ятай день суботній, щоб святити його (2М 20:8-11; 5М 5:12-15). Субота є знаменням Бога людям. Призначена вона для того, щоб нагадувати нам, хто саме є нашим Творцем (2М 31:15-17). Субота служить спеціальною угодою (заповітом) між Богом і його людьми назавжди. Святкування суботи – це задоволення, тому що це день, який ми проводимо з нашою сім'єю і людьми, які вірять в те ж, що і ми. “Sabbath” це сьомий день тижня, тобто субота. Це не перший день тижня – понеділок, в чому нас намагаються переконати більшість церков.

Біблія говорить нам, що шість днів на тиждень ми повинні працювати (2М 20:9,11), а день сьомий (субота) є днем відпочинку від всіх поточних справ (2М 20:8,11). Цей день ми повинні вважати священним і, по можливості, збиратися разом, щоб вчитися коритися Богу ще більш повно. Якщо ми прийдемо до розуміння значення святкування суботи, незабаром нам стануть зрозумілими і інші Священні Дні Бога. Не можна купувати, продавати або працювати під час Молодого місяця або під час щорічних Священних Днів, які ми повинні шанувати як і тижневі суботи (Єр 17:21-22, Ам 8:5; Неем 10:28-31; 13:15-19). Докладніше про те, як потрібно правильно святкувати суботу, а також про те, чому це так важливо, можна прочитати в статті День суботи [ДБ21].

Молодий місяць

Кожного тижня для спілкування з Богом призначений особливий день – субота. В кожному місяці так само існує день, який ми повинні проводити в молитві і пізнанні Бога. Цей день називається Молодиком. Щороку відбувається 12 Новолунь. Проте, сім разів в дев'ятнадцять років їх число дорівнює 13, оскільки один молодик додається, щоб календар відповідав порам року. Наш Бог – це Бог закону і порядку, тому навіть тут все чітко організовано. Нам необхідний календар, щоб ми мали нагоду святкувати Священні Дні Бога в потрібний час. Докладніше про Календар Бога можна дізнатися із статті Священний календар Бога [ДБ20].

Молодик – це перший день першого місяця. Це день суботній, і під час молодого місяця не можна працювати (Ам 8:5). Молодий місяць може випасти на будь-який день місяця, і ми повинні завчасно знати, на який саме день він випадає, щоб мати нагоду до нього підготуватися. Християнські Церкви Бога мають такий календар, в якому дні новолунь вказані для всіх місяців на весь рік.

За часів Старого Заповіту люди приходили говорити з пророками під час Молодого місяця (1Цар 20:5,18; 3Цар 4:23). Рання церква протягом століть дотримувалась Молодого місяця і суботи (Кол 2:16). Молодий місяць символізує собою відновлення і, коли Христос знов прийде на землю, щоб правити планетою, ці свята вшановуватимуть повсюди (Іс 66:23; Єз 45:17; 46:1,3,6). Якщо люди не покорялися, слідувало покарання, наприклад, у вигляді відсутності дощу, який був просто необхідний.

В історії неодноразово траплялося так, що люди Бога переставали правильно дотримувати Його календар і навіть зверталися до язичницьких богів. Проте Єдиний Істинний Бог завжди присилав на землю пророка, який повертав людей до Божого Закону. Коли пророк знов починав читати закон, всі розуміли, що поступали невірно. Після цього вони знов поверталися до шляхів Божих. Отже, можна сказати, що звернення до шляхів Божих спричиняє за собою нове звернення до Законів Бога. Мається на увазі правильне дотримання і святкування згідно волі Божій, яку несе Біблія, таких свят як суботи, Молодий місяць,і Священні Дні.

В місячному році існують два додаткові Молоді місяці. Перший Молодий місяць місяця Авіва (березень/квітень) починає новий рік по календарю Бога. Щороку дата міняється. Іноді цей день випадає на березень, іноді на квітень. Очевидно, що день 1 січня, який більшість людей в світі вважає початком нового року, не має нічого спільного з Календарем Бога.

З Біблії нам відомо, що в перший день місяця відбувалося багато знаменних подій. Цього дня за часів Ноя відбулося відродження землі, коли після потопу зійшла вода (Буття 8:13). Скінія зборів була поставлена Мойсеєм також в перший день місяця (2М 40:2). Відновлення другого Храму Ездрой так само відбулося в перший день місяця (Езд 7:9).

Особливим Молодиком є свято Труб. Цей день припадає на сьомий молодий місяць в році і вважається священним.

Щорічні священні дні

Відомості про священні щорічні дні зустрічаються в Левиті 23:1-44, Числах 28, 29, а також Повторенні закона 16:1-16. За допомогою Священних Днів Бога щороку нам дається План Порятунку. Дивися також статтю План Порятунку [CB30]. Священні Дні діляться на три періоди збору урожаю. Тричі в рік люди повинні були ставати перед Богом і приносити жертви (2М 23:14-17; 34:23,24; і 5М 16:16). Ми ж прямуємо три рази на рік туди, де накреслено ім'я Бога. Це означає, що глави Церкви вирішують, де проводити святкування. Святкувати їх вдома не можна (5М 16:2, 15,16).

Проте, існує виключення, яке припадає на третій рік семирічного циклу. Протягом цього року гроші, які ми звичайно використовуємо для того, щоб вшановувати Свята, повинні бути віддані в Церкву (або священику), а самі свята повинні відзначатися по місцю проживання. Гроші збираються і зберігаються на спеціальному рахунку, для того, щоб бути використаними на користь бідних протягом наступного семирічного періоду (5М 14:28-29).

Перший збір урожаю називається Проходження (Пасха). Цього дня ми згадуємо про жертву Спасителя і про Його смерть на колу. Другим святом є П'ятидесятниця (День Трійці), що вважається днем збору урожаю Церкви і тих, кого називають «вибраними». Період третього збору урожаю носить назву Свята Кущів. Цей збір урожаю символізує собою відступ людства і занепалих ангелів від ідолопоклонства і повернення до Єдиного Істинного Бога. Це свято знаменує собою наше покаяння перед Богом.

Ось ці Священні Дні:

· Паска або Свято Опрісноків

· П'ятидесятниця

· Свято Труб

· День Спокутування

· Свято Кущів або Наметів

· Останній Великий День

Ці дні вважаються священними і повинні почитатися, як суботи. Вони є знаменнями, навіки даними Богом людям (2М 31:13,17; Єз 20:12, 20).

Пасха

Історія Пасхи є історією порятунку народу Ізраїлю. В більш глибокому значенні вона символізує собою порятунок всієї планети. Виведення з Божою допомогою народу Ізраїлю з Єгипту фактично означає позбавлення нас самих від наших гріхів. В майбутньому весь світ буде звільнений від гріха. Це звільнення є очищенням від гріха, яке почнеться в перший день першого місяця (Авіва) і продовжиться 21 день. Цей час називають «очищенням храму». Якщо ми отримали хрещення, будучи вже дорослими, ми і є цим храмом. Хрещені дорослі християни Церкви повинні поститися в сьомий день першого місяця за тих, кому шляхи Бога ще не відомі (Єз 45:17-20). На десятий день першого місяця вибирали агнця, який повинен був стати пасхальним агнцем (2М 12:3). Народ Ізраїлю знав, що агнець повинен бути без вади, чоловічої статі і однорічний (2М 12:5).

Мойсей розказав Ізраїльтянам, як потрібно святкувати Пасху, про що він дізнався від Ангела Єгови. Він сказав Ізраїльтянам, що якщо їх сім'ї недостатньо великі для того, щоб з'їсти цілого агнця, вони можуть розділити його з ще якоюсь сім'єю (2М 12:4). Увечері чотирнадцятого дня місяця Авіва Ізраїльтяни починали заколювати агнців для Пасхи (2М 12:6). Їм було сказано узяти їх кров і помазати косяки і щаблини дверей будинків, де їстимуть Пасхального агнця (2М 12:7). В цей час люди не повинні були покидати своїх будинків (2М 12:7-13).

Кров на косяках дверей служила знаком того, що проказа, що почалася тією ніччю в Єгипті, обійде стороною цей будинок і всіх знаходяться в ньому (2М 12:13). Ізраїльтяни повинні були зажарити ягня цілим і їсти його з гіркими травами і прісним хлібом (2М 12:8,9). Залишки ягняти не повинні були залишатися до ранку, все, що залишилося, повинне було бути спалено на вогні (2М 12:10). В ніч на п'ятнадцяте число Господь уразив всіх первістків Єгипту. Не було жодного будинку, де не було б мерця або загиблої тварини (2М 12:29). Саме після цього фараон дозволив Ізраїльтянам покинути Єгипет і йти поклонятися своєму Богу, як їм і було призначено. Ця ніч назавжди повинна залишитися в людській пам'яті (2М 12:24). Дивіться також статтю Мойсей і Вихід [ДБ16].

Події, що відбувалися в старовину, можуть служити ключем для пояснення того, що відбувалося пізніше. Агнець, принесений в жертву на Паску символізував майбутнє пришестя Ісуса Христа, який Сам став цим Агнцем (1Ів 1:29-30; 1Пет 1:19). Він став досконалою жертвою (Євр 7:27; 9:12; 10:10-14; 1Пет 3:18), чим забезпечив можливість нашого примирення з Богом Отцем. Це було першим пришестям Христа на землю в образі людини, і Він прийшов, щоб стати Вищим Суддею.

Під час Свого перебування на землі Христос на чотирнадцятий день першого місяця мав священну трапезу (Мт 26:20-25; Мр 14:12-26; Ів 13:26). Ця трапеза відбувалася в ніч перед Паскою, коли повинен був бути забитий агнець. В свою останню ніч на землі Христос ввів нову символіку для хрещених членів Церкви (Мт 26:26-30; Мр 14:22-26; Лк 22:15-20; Ів 6:53-58). Цими символами стали обмивання ніг (Ів 13:1-5), а також прийняття плоті і крові Христа. Все це отримало назву Вечері Господа. Ця церемонія проводиться тільки для дорослих християн. Господня Вечеря – символ щорічного оновлення нашої християнської згоди з Богом. Вона є одним з таїнств Церкви.

Лише один раз на рік ми приймаємо хліб і вино Вечері Господа. Це не має нічого спільного з тим, що в інших церквах іменується «святим причастям» і може прийматися кожного тижня або навіть щодня.

Отже, в день чотирнадцятого Авіва люди готують їжу для Ночі Пильнування. Час три години дня 14 Авіва також є знаменним, оскільки знаменує собою жертву Христа. В 30 році н.э в той момент, коли був закланий перший Пасхальний агнець, Христос помер на колу. Найближчі друзі Христа попросили поховати Його в труні в скелі, що знаходилася недалеко від того місця, де Він помер (Мт 27:57-66). Він був похований до настання темряви (див. статтю Хто є Ісус [ДБ02]).

З настанням темряви 15 числа першого місяця починається Ніч Пильнування. В цю ніч по землі Єгипту пройшло руйнування (2М 12:12, 29-30). Дуже важливо цього дня зібратися разом з братами по вірі і їсти агнця з гіркими травами і прісним хлібом. Ця ніч призначається для молитов і пізнання Бога, вона є дуже важливою, і коли діти питають «що це за служіння» (2М 12:26) - люди пояснюють значення цієї ночі і її символіки, щоб всі могли почути і навчитися боятися Бога (5М 4:10; 10:12, 20; 14:23; 17:19; 31:12,13).

День 15 Авіва є щорічним Священним Днем, коли всі ми повинні збиратися разом (2М 12:16). Цього дня починаються Дні Опрісноків. Бог говорить нам прибрати з дому все квасне (дріжджове) тісто поки святкуватиметься Пасха (2М 12:15). Це означає, що необхідно позбутися муки, що швидко сходить, закваски, соди і дріжджового тіста, що може знаходитися в буфетах, печах, холодильниках і т.п. Необхідно очистити тостери і комори, де все це може зберігатися, готуватися або вживатися в їжу. Це заняття може зажадати фізичні зусилля, але при цьому ми не повинні забувати про істинну причину цього прибирання, якою є Паска і Дні Опрісноків.

Нам наказано їсти прісний хліб протягом семи днів (2М 12:17-20). Також не дозволяються хлібобулочні вироби, пироги або печива, оскільки вони містять в собі закваску або дріжджі. Закваска використовується для того, щоб вироби підіймалися. Додана в що-небудь закваска стає частиною цілого.

Христос помер вдень в середу. Як і в історії Іони, яка була знаковою, Він пробув в склепі 3 дні і 3 ночі. Дивися також статтю Хто є Ісус? [ДБ02]. Христос повстав з мертвих увечері в суботу. Він воскреснув або піднісся о 9 ранку в неділю. Жертва Ісуса Христа була принесена. Щороку під час святкування Днів Опрісноків на згадку про цю подію ми вшановуємо День Піднесення Снопа (3М 23:10-14).

День Піднесення Снопа не є Священним Днем і після дев'ятигодинної служби ми можемо йти додому і повертатися до наших буденних справ. Від цього дня починається відлік 50 днів до П'ятидесятниці (3М 23:15,16). Ми починаємо рахувати п'ятдесят днів в календарі, після яких приходить П'ятидесятниця.

В кожний з семи днів свят Опрісноків проходить служба. Сьомий день свят є Священним Днем. Цей день припадає на 21 Авіва і вшановується як субота (2М 12:15-18; 3М 23:8; Втор 16:8).

Якщо людина не може прийняти Пасху, оскільки чекає дитину або знаходиться в дорозі, він або вона має нагоду зробити це під час другої Пасхи, яка святкується через місяць після першої (4М 9:6-13).

В той час, як ми святкуємо Єврейську Паску, багато інших церков дотримуються своєї пасхи (англ. Easter). Про це піде мова в інших статтях, де ми дізнаємося, що у цього свята язичницькі корені, пов'язані з культом богині Іштар (англ. Easter вимовляється як Істар). Це свято прийшло на зміну Єврейській Пасхі після дискусій між церквами щодо істинної дати Вечері Господа. Ця дискусія також відома як Полеміка про Чотирнадцять Днів. Quartodeciman означає чотирнадцять. Проте нам відомо, що далеко не всі християни погодилися з цим рішенням, і деякі продовжують святкувати день Вечері Господа в той самий день.

П'ятидесятниця

П'ятидесятниця – це день другого збору урожаю. Цей урожай символізує собою обраних. До них відносяться люди, покликані Богом у наш час, а також ті, яких вже немає в живих, але які були покликані Ним під час їх земного існування. Вони розуміють Задум Божий і вони покоряються, всьому, що Він указує їм. Як вже йшлося вище, П'ятидесятниця святкується на п'ятдесятий день після Дня Піднесення Снопа. Цей день так само випадає на неділю. Це символізує те, що Бог дає нам ювілейний період, який триває п'ятдесят рокo

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA